五、传播的基本类型
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2.从反馈的角度看,人际传播更有优势。人际传播 的现场感,还有人际传播的直接性,给它提供了面对
面的交流场。 思考:
和大众传播相比,人际传播有哪些优势,大 众传播可以如何借鉴其优势,为我所用?(电视节目、 报纸发行、品牌推广)
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第三节 群体传播
一、什么是群体?
所谓群体,就是一群人按照某种个体特征,在同一目标的 指引和统一规范的约束下,心理和行为上彼此影响、相互作用、 协调运动的一种社会性组合。
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第一节 人内传播
人内传播
(intra—personal
communication),也称内 向传播、内在传播或自我 传播。
指的是个人接受外部 信息并在人体内部进行信 息处理的活动。
曼古埃尔《阅读史》中文版封面
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第一节 人内传播
一、人内传播不仅具有鲜明的社会性,而且具有明确的 互动机制。 人内传播这个过程是由以下几个主要环节或要素 构成的:感觉、知觉、表象、概念、判断、推理。
所罗门·阿什在20世纪50年代进行的小群体内趋同行为实验
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二、群体压力与从众
总之,阿加西的研究有力证明:人们宁愿追随群体的 意见而不大相信自己的判断,即便这种判断正确无疑,而
群体的意见荒谬透顶。
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思考: 阿什的研究揭示了人们顺从群体压力的强烈
倾向。但是,在阿什的实验中并非每一个人都顺从群 体。不顺从群体压力的人们的特征可能是什么?
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2.人际传播的动机
获得信息、建立与他人的社会协作关系、自我认知 和相互认知
●C.H库利的“镜中我”(the looking-glass self )
理论
库利是在1909年出版的《社会组织》一书中提出 “镜中我”概念的。他认为,人的行为在很大程度上取决 于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互 动形成的,他人对自己的评价、态度等等,是反映自我的 一面“镜子”,个人透过这面“镜子”认识和把握自己。
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二、米德的“主我与客我”理论
米德在研究人的内省活动时发现,自我意识对人的行为决 策有着重要的影响。自我可以分解成互相联系、互相作用的两 个方面:一方面是作为意愿和行为主体的“主我”(I),另
一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我” (Me),它是自我意识的社会关系性的体现。换句话说,人的 自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的,又是这种互动
关系的体现。
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wk.baidu.com
“生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题, 默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无 涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一 种更高贵”
——莎士比亚《哈姆雷特》
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二、米德的“主我与客我”理论
有
主 我
意 义 的
客 我
象
征
符
根据米德的理论,人内传播就是一个以象征符为中介的 互动过程。米德认为,人的自我意识就是在这种“主我”和“客
我”的辩证互动过程中形成、发展和变化的。
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第二节 人际传播
一、定义、动机和特点 1.所谓人际传播( interpersonal communication),就
是个人与个人之间的信息传播活动,也是由两个个体系统相 互连接组成的新的信息传播系统。
一般认为它有两种方式:1.面对面的交谈 2.通过中介进行的信息沟通
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瓮安打砸烧抢的现场
公安局被烧毁的警车
http://v.ifeng.com/society/200812/d724f3b3-08db4733-8a21-5e3c精55品4课8e件72a.shtml
相关案例:贵州瓮安事件
当时在现场的瓮安三中语文教师吴琼对那场冲突历 历在目:
“八九岁的小姑娘懂哪样?她也跟着闹。请愿人群情绪 激烈,警察却很克制,劝说学生不要闹。冲在前面的都是十来岁 的学生娃娃,他们却偏要闹,好多围观的大人就在后面鼓掌。警 察坚持耐心劝告说:‘不能冲击公安机关,要找领导才能解决问 题。’学生娃娃非要马上就回答。警察拉起了警戒线,学生就拥
第五章 人类传播的基本类型
一.人内传播 二.人际传播 三.群体传播 四.组织传播
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“情人怨遥夜,竟夕起相思”—— “开轩面场圃,把酒话桑麻”—— “歌罢仰天叹,四座泪纵横”—— “都护军书至,匈奴围酒泉”—— “吾爱孟夫子,风流天下闻”——
将要论述的传播类型包括人内传播、人际传播、 群体传播、组织传播和大众传播。
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3.特点: ⑴ 人际传播传递和接收信息的渠道多,方法灵活; ⑵ 人际传播的信息的意义更为丰富和复杂。 ⑶ 人际传播双向性强,反馈及时,互动频度高。 ⑷属于一种非制度化的传播
人际传播互动性强,表达多样,含义丰富,构成人类传 播的基本条件。
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星巴克咖啡的“口碑营销传播”
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思考:
大多数传播学者都同意,面对面交流是最有效的,它传递的信 息尤其非语言信息特别多,超过其他任何形式的传播。
在所有的媒介中,电视最接近面对面传播,但两者有重大差别; 这些差别是什么?其影响何在?和大众传播相比,人际传播有哪些优势?
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人际传播优势:
1.人际传播是传统的、自然的、富有人性的传播 , 参与传播的各方关系完全平等。
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在传播学中,我们倾向于采用社会学中的分类标准来 对群体进行分类,即将群体分为组织群体和非组织群体。
我们还必须注意到另一种群体的存在,这就是由临时的 集合行为产生的聚集人群,法国社会心理学家称之为“乌合之
众”。
无论是哪一种群体,都有一个共同的特征,这就是促使群体成 员同心同德的一种内聚力。其中的主要内容,一是隐性的群体意识,
二是显性的群体规范。
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所谓群体意识,就是参加群体的成员所共有的意识。 所谓的群体规范指的是成员个人在群体活动中必须遵守
的规则,在广义上也包含群体价值,及群体成员关于 是非好坏的判断标准。
链接:“自己人” 效应
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二、群体压力与从众(少数服从多数)
“所谓群体压力,即群体中的多数意见对成员中的个人意见或 或少数意见所产生的压力。
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三.集合行为及传播机制
链接:从群体性突发事件看集合行为中的群体传播
集合行为指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会集合现象。
1、在这种集合行为的群体传播中,信息、情绪、观念、行为 等常常是通过群体暗示与群体感染的方式传递。
2、群体模仿与“匿名性” 3、集合行为中的“信息流”——谣言
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相关链接:贵州瓮安事件
面的交流场。 思考:
和大众传播相比,人际传播有哪些优势,大 众传播可以如何借鉴其优势,为我所用?(电视节目、 报纸发行、品牌推广)
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第三节 群体传播
一、什么是群体?
所谓群体,就是一群人按照某种个体特征,在同一目标的 指引和统一规范的约束下,心理和行为上彼此影响、相互作用、 协调运动的一种社会性组合。
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第一节 人内传播
人内传播
(intra—personal
communication),也称内 向传播、内在传播或自我 传播。
指的是个人接受外部 信息并在人体内部进行信 息处理的活动。
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第一节 人内传播
一、人内传播不仅具有鲜明的社会性,而且具有明确的 互动机制。 人内传播这个过程是由以下几个主要环节或要素 构成的:感觉、知觉、表象、概念、判断、推理。
所罗门·阿什在20世纪50年代进行的小群体内趋同行为实验
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二、群体压力与从众
总之,阿加西的研究有力证明:人们宁愿追随群体的 意见而不大相信自己的判断,即便这种判断正确无疑,而
群体的意见荒谬透顶。
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思考: 阿什的研究揭示了人们顺从群体压力的强烈
倾向。但是,在阿什的实验中并非每一个人都顺从群 体。不顺从群体压力的人们的特征可能是什么?
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2.人际传播的动机
获得信息、建立与他人的社会协作关系、自我认知 和相互认知
●C.H库利的“镜中我”(the looking-glass self )
理论
库利是在1909年出版的《社会组织》一书中提出 “镜中我”概念的。他认为,人的行为在很大程度上取决 于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互 动形成的,他人对自己的评价、态度等等,是反映自我的 一面“镜子”,个人透过这面“镜子”认识和把握自己。
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二、米德的“主我与客我”理论
米德在研究人的内省活动时发现,自我意识对人的行为决 策有着重要的影响。自我可以分解成互相联系、互相作用的两 个方面:一方面是作为意愿和行为主体的“主我”(I),另
一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我” (Me),它是自我意识的社会关系性的体现。换句话说,人的 自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的,又是这种互动
关系的体现。
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——莎士比亚《哈姆雷特》
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二、米德的“主我与客我”理论
有
主 我
意 义 的
客 我
象
征
符
根据米德的理论,人内传播就是一个以象征符为中介的 互动过程。米德认为,人的自我意识就是在这种“主我”和“客
我”的辩证互动过程中形成、发展和变化的。
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第二节 人际传播
一、定义、动机和特点 1.所谓人际传播( interpersonal communication),就
是个人与个人之间的信息传播活动,也是由两个个体系统相 互连接组成的新的信息传播系统。
一般认为它有两种方式:1.面对面的交谈 2.通过中介进行的信息沟通
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瓮安打砸烧抢的现场
公安局被烧毁的警车
http://v.ifeng.com/society/200812/d724f3b3-08db4733-8a21-5e3c精55品4课8e件72a.shtml
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当时在现场的瓮安三中语文教师吴琼对那场冲突历 历在目:
“八九岁的小姑娘懂哪样?她也跟着闹。请愿人群情绪 激烈,警察却很克制,劝说学生不要闹。冲在前面的都是十来岁 的学生娃娃,他们却偏要闹,好多围观的大人就在后面鼓掌。警 察坚持耐心劝告说:‘不能冲击公安机关,要找领导才能解决问 题。’学生娃娃非要马上就回答。警察拉起了警戒线,学生就拥
第五章 人类传播的基本类型
一.人内传播 二.人际传播 三.群体传播 四.组织传播
精品课件
“情人怨遥夜,竟夕起相思”—— “开轩面场圃,把酒话桑麻”—— “歌罢仰天叹,四座泪纵横”—— “都护军书至,匈奴围酒泉”—— “吾爱孟夫子,风流天下闻”——
将要论述的传播类型包括人内传播、人际传播、 群体传播、组织传播和大众传播。
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3.特点: ⑴ 人际传播传递和接收信息的渠道多,方法灵活; ⑵ 人际传播的信息的意义更为丰富和复杂。 ⑶ 人际传播双向性强,反馈及时,互动频度高。 ⑷属于一种非制度化的传播
人际传播互动性强,表达多样,含义丰富,构成人类传 播的基本条件。
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大多数传播学者都同意,面对面交流是最有效的,它传递的信 息尤其非语言信息特别多,超过其他任何形式的传播。
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人际传播优势:
1.人际传播是传统的、自然的、富有人性的传播 , 参与传播的各方关系完全平等。
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在传播学中,我们倾向于采用社会学中的分类标准来 对群体进行分类,即将群体分为组织群体和非组织群体。
我们还必须注意到另一种群体的存在,这就是由临时的 集合行为产生的聚集人群,法国社会心理学家称之为“乌合之
众”。
无论是哪一种群体,都有一个共同的特征,这就是促使群体成 员同心同德的一种内聚力。其中的主要内容,一是隐性的群体意识,
二是显性的群体规范。
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所谓群体意识,就是参加群体的成员所共有的意识。 所谓的群体规范指的是成员个人在群体活动中必须遵守
的规则,在广义上也包含群体价值,及群体成员关于 是非好坏的判断标准。
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二、群体压力与从众(少数服从多数)
“所谓群体压力,即群体中的多数意见对成员中的个人意见或 或少数意见所产生的压力。
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三.集合行为及传播机制
链接:从群体性突发事件看集合行为中的群体传播
集合行为指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会集合现象。
1、在这种集合行为的群体传播中,信息、情绪、观念、行为 等常常是通过群体暗示与群体感染的方式传递。
2、群体模仿与“匿名性” 3、集合行为中的“信息流”——谣言
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