苏格拉底的一生

伦理学
• 苏格拉底认为，道德是可以学习的，罪恶 源于无知，美德就是知识，行恶之人只是 分不清何为美德，而不是有意为之．他认 为，没有人不希望得到善或幸福，一个人 做坏事一定是他的良知受了蒙蔽，以至把 坏事误认为善事． • 他还认为，知识即是对“善”的坚定信仰， 知识是一种回忆或认识的过程，各种善的 知识早已存在于人们的心中，老师的责任 只是设法鼓励人们辨认这些久藏于心中的 善．
麦穗的故事 采树枝
牛虻之说
所谓牛虻，是一种略象苍蝇但形体更大的一 种昆虫，专吸人和牛马的血．虻若附在人身上太 久，就很可能被打落，遭遇死亡． 苏格拉底常自称为“牛虻”．当时的哲学分 为自然哲学和辩论家所谓的人际哲学，这两种哲 学形成了两股主流．但是，它们都无法让苏格拉 底满意．苏格拉底首先向诡辩家挑战．这种挑战 日益明朗而尖锐．因而引起了很多人的不满，虻 以吸血而生存，有时候会把人从睡梦是惊醒，一 如苏的行为，他充当了雅典这匹马这虻，警告他 们要关照自己的灵魂．
认识苏格拉底 前期生涯 后期生涯 独特思想
前期生涯
幼少年时代： 苏格拉底所处的时代过于动荡，他始终抱着坚定的信 念，追求清高朴实善良的人生，对普通人来说，这些理想 太崇高了，但是这种决心在苏格拉底心中萌芽，滋长，虽 然面临时代的考验，他仍不改初衷，严格要求自己，决不 动摇，大概他童年时代受到“灵魂不灭”和“来世”的熏 陶，他很关心“死亡”的问题，人类处在这样一个伟大与 残酷交织的时代，如果自己不决定方向，那要谁作主呢？ 年少的苏格拉底胸怀大志，全力以赴，从他年少时代的奋 发，不难想象他日后的成就．
• 要了解苏格拉底，就得对雅典有所了解，而 翻阅希腊史，我们不可忽略诡辩家的存在．所谓 “诡辩家”是这样的一些人，他们见风转舵，以 解说知识为生．“诡辩家”的形成与当时的社会 风气很有关系，在民主政治的体系下，只要聪明， 能迎合大众心理，掌握人的情绪并受过相当的教 育，就能取得权力与名誉．诡辩家的兴起，让当 时的青年心中充满了求知欲和升官发财的梦想．
使命－－特尔菲神谕：关心全人类的前途和命运．
希腊的神谕说：“苏格拉底是全希腊最聪明的人．
苏格拉底有一位叫凯勒丰的朋友，有一次这位朋友到特 尔菲的神庙接受神的指示．凯勒丰问阿波罗神，究竟世 界上有没有比他更有知识的人，女祭司说：“没有人比 苏格拉底更聪明！”在苏格拉底心中，神谕是不能够违 背的，他认为神谕正是他的使命．因此，他在后半生中 决心倾其全力探索人类心灵，常用冷静的态度询问雅典 的青年：什么是名誉？什么是道德？什么是爱国？什么 是性？他总是问多于答，让青年发表意见，思索问题， 然后三言两语就使青年们茅塞顿开．但是，他对问题的 答案和他青年欢迎的程度却使他被控为“败坏青年”．
知识论
• 苏格拉底最伟大的成就之一，是创立了科 学的治学方法－－辩证法，归纳法，并且 经由这些方法建立了他的知识论－－形相 说． • “形相”是一种事物所具有的普遍的，不 变的特性．是由归纳比较同类事物的性质 而产生的．保留事物相似的性质，剔除特 殊而独有的性质，就可为事物确立形相．
爱情观与婚姻观
幼少年时代
• 苏格拉底所处的时代动荡，但是，他始 终抱着坚定的信念，追求清高朴实，善良 的人生，对普通人来说，这些理想太崇高 了，但是这种决心在苏格拉底心中萌芽， 滋长，虽然面临时代的考验与冲击，他仍 不改初衷，严格要求自己，决不动摇理 想．
青年时代
后期生涯
• • • • • • • 使命 奋战沙场 关于诡辩家 辩证法的产生 被控告 判决 雅典城史上最大的冤 案－－苏格拉底之死
奋战沙场－－宁死不变节，宁死 不抛正义．
苏格拉底参加过三次战役，他以勇敢和耐心 为祖国雅典做出贡献，他认为有雅典才有苏格 拉底，而不是有苏格拉底才有雅典．在死亡与 正义之间，如果要他选择，他会毅然选择死亡， 而绝不会为讨好权势而违背正义，他不害怕， 不屈服，一直坚持自己的理想，不顺局势改变 节．
关于诡辩家
• 面对控告，苏格拉底还以强而有力的辩 护，人类史上从未有过苏格拉底这样的辩 护．尽管他的辩护足以证明他的精神和行 动并不犯罪，然而，他还是被判处死刑． • 五百人的裁判官进行投票，结果以三十 票之差的过半数判决苏格拉底有罪．就这 样，一位伟大的哲学家不久便要撒手西去
独特思想
• • • • • • • 伦理学说 知识论 爱情观及婚姻观 牛虻之说 交友观 灵魂不灭论 伟大的人格
伟大的人格
• 苏格拉底不断追求的就是这种人格：丝 毫不取媚于人，丝毫不奉承神，而只是要 求人们服从他的召唤，服从理性的召 唤．他以平易近人，循循善诱的姿态引导 人，以自己理性的灵魂影响人，面对好恶 毁誉，淡然处之，宁冒生命危险，不改初 衷．在人类自我不断沉沦时，他殚精竭虑， 欲鼓超越自我的风帆，在世界混乱无序时， 他呕心沥血，力掣改变世界的方向．
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辩证法的产生
面对社会上主流的诡辩家，苏格拉底认为 不顾事实，只追求“说话的技术”，不符 合哲学的精神．那些诡辩家同人辩论时， 总是设法迷惑对方，将对方引入圈套．如 果这个办法行不通，他们就故意以势压人， 或用华丽，生僻，闪烁的言词使人听后有 知所云．苏格拉底则不然，他总是用平静 的态度，温和而朴素的言词同人讨ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ．他 相信：真理是从辩论中发现的．基于这一 点，他提出了辩证法．
前期生涯
• 家庭出生 • 幼少年时代 • 青年时代
泰勒在＜＜苏格拉底＞＞中提到，苏格拉底的父亲是 一名在当时赫赫有名的雕刻家，其母费娜雷特是一个具有 高超技术的接生婆．从费娜雷特这个名字来看，她是出生 于良好家庭的女子，由此可见苏格拉底诞生时，他的家庭 很可能颇有一定的财富．
柏拉图在＜＜克利托篇＞＞中说到，苏格拉底的父亲 很注重教育，举凡体育与音乐等基本教育，他都让苏格拉 底去参加，受教，如果这些记载是真实的，那么苏格拉底 所学的不仅仅是音乐而已，因为在当时的希腊，所谓的音 乐包括了文学，艺术，歌剧，诗，天文，科学等，所以苏 格拉底不仅有哲学的素养，也有相当的艺术修养．
灵魂不灭论
“人死后都会被带到神灵那里，无论心地善良或作恶 多端，都必须在阿凯神龙河乘船，前往尔凯希亚斯湖接受 审判．作恶多端的人必须接受报应，而后获得解放；心地 善良，乐善好施的人，也会得到应有的奖赏，可以升上天 堂，享受无忧无虑的生活．”－－苏格拉底 苏格拉底创造了“灵魂”的概念，他认为“灵魂”具 有一切重要性和不朽性，并且是“存在于我们体内的一种 精神，我们凭它来断不定式我们的智，愚，善，恶． 由此看来，灵魂不是鬼魂，而是种自觉的人格．他始终强 调，要“关照灵魂，使这臻于完善之境”，是指我们要培 养理性的思考和理性的持为，从而认识自己．如果我们能 对自己的所作所为提出合理的解释，就是尽到了关注自己 灵魂的责任．
交友观
沉溺于口腹之欲的人不可交； 挥金如土，赖债不还的人不可交； 贪婪自私，惯占便宜的人不可交； 动辄吵架，四处树敌的人也不交； 只进不出，不知报恩的不亦不可交； 交友要选择对象，那些能控制自己情欲，公正， 知恩图报者，可以为友． 交友不可用诱惑欺骗的方法，也不能用暴力威逼 的办法，更不能用虚浮阿谀的态度． 要真心地关心，以朋友之喜为喜，以朋友之忧为 忧，善待朋友胜过善待自己
苏格拉底de一生
苏格拉底（前４６９－前３３９年）：古希腊雅典人，著名 的唯心主义哲学家和教育家，他主张让有知识的人来治理国家， 他强调“美德就是知识”“知识的对象是善”，知识是可教的， 但并不是从外面灌输给人的，而是人的心灵先天就有的，把人 的先天就有的，潜在的知识和美德诱发出来，这就是教育，他 还首先发明和使用了与师生共同谈话，共商问题以获得知识为 特征的问答式教育法． 苏格拉底名驰遐迩，他不仅在雅典赫赫有名，甚至希腊人也 知道他有“最高智慧者”之称，大家都称他为“研究智慧和道 德的人”，另外，由于他的能言善辩，也有人称他为“强词夺 理的人”．
被控告
• 由于苏格拉底想验证特尔菲的神谕是否 属实，想改变人们的愚昧状态，就到处与 人辩论，因此引起人们的反感．这些人对 苏格拉底的质询无以作答，就设法攻击他， 以掩饰自己怕无知． • 正是由于这样的原因，公元前３９９年， 苏格拉底以“败坏青年”及“苏格拉底说 不要信神”的莫须有罪名被控告．
判决