长恨歌中人物形象分析
白居易长恨歌人物分析
白居易长恨歌人物分析白居易的《长恨歌》是一首描写唐玄宗与杨贵妃之间爱情悲剧的长诗。
全诗以韵文的形式，通过描写浩瀚的场景和瑰丽的物象，展示了这段爱情的起伏，以及最终的悲剧结局。
在诗歌中，白居易以唯美的语言和细腻的描写，塑造了一系列的人物形象。
诗中主要涉及的人物包括主人公唐玄宗、杨贵妃、甄妃、武则天等。
他们各自的性格特点和命运对整个故事的发展和结局起着至关重要的作用。
首先，唐玄宗是这个故事的主角之一，他是一个为了爱情而为之痴迷的皇帝。
白居易通过描述他为了与杨贵妃在一起而失去了理智和决断力，为了满足自己的私欲而违背了政治的原则。
唐玄宗的痴情对于整个故事的发展起着决定性的作用，他为了与杨贵妃在一起，不惜抛弃了其他妃子，这最终导致了他自己和整个王朝的灭亡。
其次，杨贵妃是本诗的另一个主要角色。
她是唐玄宗最为宠爱的妃子，也是整个故事的导火索。
白居易以细腻而温婉的文字描写了她的美貌和娇媚，同时也写出了她的独立和聪明。
然而，她对唐玄宗的痴迷和权力的追逐使得她在政治权谋中不可避免地被牵扯进去。
她的自私和贪婪最终导致了她自己和唐玄宗的悲剧结局。
第三个值得注意的角色是甄妃，她是白居易诗中的反面人物。
她是一个贤良淑德，明理谦和的女子。
白居易通过甄妃的形象展示了传统女性的美德和价值观。
她没有像杨贵妃一样争权夺利，而是选择了忠诚和坚守。
然而，她最终也成为了权谋斗争的牺牲品，被迫害致死。
她的悲剧命运让人不禁感叹，也体现了诗歌中对于现实社会的讽刺和批判。
此外，武则天在诗中也有一定的存在感。
白居易通过武则天的形象暗示了权力之争对于整个王朝的影响和破坏。
她代表了政治权谋的一面，不仅对唐玄宗和杨贵妃的爱情产生了巨大的影响，同时也引发了政治的动荡和王朝的衰落。
综合上述分析，白居易的《长恨歌》中涉及了一系列丰富多彩的人物形象。
他们各自的性格特点和命运交织在一起，为整个故事的发展和结局铺展了必要的基础。
这些人物形象既展示了古代的政治斗争和宫廷生活，也反映了白居易对于爱情和人性的深刻思考。
长恨歌的人物形象解读
长恨歌的人物形象解读长恨歌是中国古代文学中一首脍炙人口的长诗，由白居易创作于唐代。
作为一名传统文化学者，我对长恨歌的研究让我深刻理解了其中人物形象的丰富内涵。
在这篇文章中，我将通过对长恨歌人物形象的解读，探讨其所蕴含的文化意义。
首先，长恨歌中最引人注目的人物形象是杨贵妃。
她是唐玄宗的宠妃，也是白居易笔下的女神。
诗中描绘了她的美丽与智慧，以及她对唐玄宗的深情厚意。
杨贵妃的形象既是一个具体的历史人物，也是对爱情和美的理想化表达。
她的形象展示了唐代社会对女性的崇拜和尊重，同时也反映了唐代文化中对美的追求和对情感的理解。
其次，长恨歌中还有其他一些人物形象，如唐玄宗、玉环等。
唐玄宗是一个有着复杂性格的形象，他既是一个伟大的皇帝，也是一个深陷情感纠葛的人。
他的形象展示了权力与情感之间的冲突，以及皇帝在政治和个人生活中的选择与权衡。
玉环是杨贵妃的妹妹，她的形象则更多地体现了女性的坚强和智慧。
这些人物形象的塑造使得长恨歌不仅仅是一首爱情诗，更是一首关于人性和社会的诗。
长恨歌中的人物形象不仅仅是文学创作的产物，更是对当时社会和文化的反映。
唐代是一个繁荣而开放的时代，文化艺术达到了巅峰。
长恨歌中的人物形象展示了唐代社会对美、爱情和人性的关注。
诗中描绘的宫廷生活，以及杨贵妃与唐玄宗之间的情感纠葛，反映了当时社会对个人情感和家庭关系的重视。
同时，长恨歌中也体现了唐代文人对女性的推崇和赞美，以及对女性智慧和才情的认可。
长恨歌的人物形象也与中国传统文化中的某些价值观念相契合。
中国传统文化中对美的追求、对情感的理解以及对女性的尊重，都在长恨歌中得到了体现。
这些价值观念的传承与延续，使得长恨歌成为了中国古代文学中一部不可忽视的经典之作。
总之，长恨歌的人物形象是其文化内涵的重要组成部分。
通过对杨贵妃、唐玄宗等人物形象的解读，我们可以深入理解唐代社会对美、爱情和人性的关注，以及中国传统文化中对女性的尊重和赞美。
长恨歌作为一部具有深厚文化底蕴的作品，不仅仅是一首爱情诗，更是一部反映社会和文化的艺术之作。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析1. 引言1.1 介绍《长恨歌》《长恨歌》是一首脍炙人口的古代长篇叙事诗，是唐代大诗人白居易所作。
这首诗以唐玄宗与杨玉环之间的爱情为主线，描绘了唐玄宗的仁政和盛世景象，同时也展现了杨玉环的美丽与悲惨命运。
作为中国文学史上的经典之作，《长恨歌》在我们心中留下了深刻的印记。
这首诗不仅展现了唐代的政治风貌和社会风情，更通过人物形象的描写展现了历史与情感的交融。
唐玄宗的仁政形象、杨玉环的美丽形象、贞观之治的象征意义，都在《长恨歌》中得到了生动而细致的描绘。
这些人物形象为我们展现了唐代的风貌和精神面貌，同时也让我们感受到历史与现实的交融之美。
在接下来的分析中，我们将深入探讨《长恨歌》中各个人物形象的细节，以及这些形象背后所蕴含的象征意义和情感内涵。
通过对这些人物形象的分析，我们可以更好地理解这首诗的意义和价值，以及其中蕴含的历史与文学的结合之美。
【2000字】1.2 概述人物形象分析的重要性人物形象分析在文学研究中具有重要意义，通过对小说、诗歌或戏剧中的人物形象进行深入分析，我们可以更好地理解作品的内涵和表达方式。
人物形象是文学作品中的灵魂，是作者通过笔墨所刻画出来的具体形象，是作品中所要传达的思想、情感、价值观的具体体现。
在《长恨歌》这部诗中，杨玉环、唐明皇等人物形象是诗人李白所借助的载体，通过他们的生动形象，展现了唐代盛世繁荣的一面，也揭示了长恨遗恨之中的情感纠葛。
对这些人物形象进行深入分析，可以帮助我们更深入地理解诗歌的主题、意义和情感，有助于我们从更多维度去解读《长恨歌》这部杰作，拓展我们对文学作品的理解和鉴赏能力。
人物形象分析具有重要的研究意义和学术价值，能够为我们揭示文学作品的内在奥秘，让我们更好地欣赏和理解文学之美。
1.3 提纲本文将从杨玉环和唐明皇这两个主要人物出发，对《长恨歌》中的人物形象进行深入分析。
将通过对杨玉环的形象进行解读，探讨她在诗中的角色定位和形象塑造；将对唐明皇的形象进行分析，揭示他内心的复杂与矛盾，以及对历史的影响。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析我们不得不提及的是唐玄宗这一人物。
唐玄宗是唐朝的一位皇帝，他在《长恨歌》中是一个重要的角色，情感纠葛、才情横溢、权谋算计等特点构成了唐玄宗深刻丰富的内心世界。
唐玄宗骄奢淫逸、专权专利、喜欢攀附权贵，而且对杨贵妃情有独钟，甚至废国后阳舞璃偕的权。
然而在诗中，唐玄宗又是一个有情有义的人，在他心中，友情爱情都有着重要的位置。
他与李白之间的友情至死不渝，为杨贵妃而离家出走，可见他为爱情付出的毫不吝啬，而对待朋友也是是真诚的。
唐玄宗的形象在《长恨歌》中是十分复杂的，他既有着君王的威严与权力，又有着人性的脆弱和温柔。
这样的复杂性使得唐玄宗成为了《长恨歌》中的一个具有鲜明性格特点的人物。
我们来谈谈杨贵妃这一形象。
杨贵妃是一个备受争议的人物，她是一个美艳动人、聪明伶俐、富有才情的女子，而同时她也是一个阴险狠毒、争风吃醋、心机深沉的女子。
在《长恨歌》中，杨贵妃对唐玄宗的爱情是无私的，她愿意为了唐玄宗放弃自己的一切，甚至最终赴死为唐玄宗舍命。
杨贵妃的命运却是悲惨的，她在皇宫中备受嫉妒和排挤，最终被迫离开皇宫，甚至最后被迫自刎。
《长恨歌》中对杨贵妃的描写并不是全盘美化，而是对杨贵妃这一历史人物进行了深刻的人性剖析。
她的形象丰满、复杂，同时也充满了悲剧性的因素。
还有李白这一形象。
李白是一个活泼开朗、洒脱豪放、才情横溢的才子。
他与唐玄宗之间有着深厚的友情，对唐玄宗忠心耿耿，在《长恨歌》中，虽然他没有与唐玄宗争宠，也没有与杨贵妃纠葛不清，但是他在诗中对唐玄宗的关心和友情深刻而真挚。
李白这一形象是《长恨歌》中的一抹亮色，他的形象丰满饱满，富有真实感和立体感。
作者对长恨歌中诗人通过表现唐玄宗、杨贵妃以及李白三位人物的形象，不仅仅是为了塑造具备历史感和可信度的形象，更是为了通过这些形象的塑造，表现出自己对爱情、友情以及人性的思考和感悟。
依托唐玄宗、杨贵妃和李白这三位具有代表意义的人物形象，作者在长恨歌中呈现出了一个真实世界中常常被人们忽视的一个部分，使得整个作品更加生动有趣，同时也更加有文化内涵。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析
《长恨歌》是一部由白居易创作的长篇散文小说，通过对历史人物的形象描写，展现
了唐朝盛世的辉煌和白居易对时代变迁的思考。
本文将从杨贵妃、黄巢和李白这三个人物
角度，对《长恨歌》中的人物形象进行分析。
最后是李白这个人物形象。
李白是唐代著名的诗人，他的形象在《长恨歌》中被描绘
得非常浪漫和个性化。
他热爱自由，拒绝拘束，追求心灵的自由。
他以酒为伴，以诗为友，以歌为乐，过着无拘无束的生活。
李白崇尚自然和人性的真实表达，他的诗歌充满了奔放
的情感和豪迈的气势。
李白的形象也有一些阴暗面。
他善于表达自己的情感，但同时也容
易陷入自我的追逐中。
他追求完美和卓越，在艺术上不断追求突破，但却在生活中感到孤
独和无奈。
通过李白的形象，作者展现了对艺术家的理解和对生活的思考。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析
《长恨歌》是清代文学家白居易创作的一篇长篇叙事诗，描写了唐玄宗与杨贵妃之间
的爱情故事以及长恨之情。
通过对人物形象的分析，可以更好地理解这首诗的内涵和情
感。
唐玄宗是《长恨歌》中的主要人物之一，也是白居易笔下的形象之一。
他是一个富有
魅力、智慧高强的帝王形象。
在诗中，唐玄宗展现了君王的荣耀和权力，但也表达了他对
长恨之情的悲伤和痛苦。
唐玄宗爱杨贵妃如命，却因为政治权谋而最终导致了她的悲剧结局。
他的形象展示了爱情的无奈和命运的残酷，同时也反映了君王权谋带来的内心挣扎和
痛苦。
杨贵妃是《长恨歌》中的另一个中心人物。
她是一个美丽、聪明又勤恳的女子形象。
诗中描写了她的容貌和才艺，以及她与唐玄宗之间的深情。
杨贵妃一心为国家和皇室付出，但最终却成为政治争斗的牺牲品。
她的形象展现了女性的悲剧命运和忍受痛苦的力量，同
时也折射出社会政治的黑暗和奸诈。
诗中还描绘了一些宫廷生活的细节和其他相关人物的形象，如宫女、太监等。
他们则
作为背景衬托了唐玄宗和杨贵妃之间的爱情，突出了爱情与宫廷政治之间的矛盾和冲突，
表达了百姓对权力腐败和世事无常的痛苦。
《长恨歌》通过塑造各种人物形象，展现了爱情、政治和命运之间的矛盾和挣扎。
君
王唐玄宗、杨贵妃以及其他人物的形象通过描写和对话，使读者更加深入地理解了他们的
内心世界和情感。
通过对这些人物形象的分析，读者可以体味到诗中蕴含的长恨之情和历
史背景下人性的复杂性。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析
《长恨歌》是一首唐代流传下来的叙事长诗，由白居易所作。
此诗内容涵盖了唐明皇与杨贵妃之间的爱情，也是唐代文学史上的一篇重要佳作。
在文学史上，《长恨歌》所塑造的人物形象经过了世代传承和深刻剖析，成为了经典文学作品中最具代表性和影响力的部分。
本文将尝试从多角度来分析《长恨歌》中的人物形象。
一、主人公杨贵妃的形象分析
二、唐明皇的形象分析
唐明皇是《长恨歌》中最为重要的男主角之一，他是唐代历史上的一位富有传奇色彩的皇帝。
他被描绘成智慧、果断、有勇有谋的皇帝形象。
然而，他与杨贵妃之间的爱情却是一段令人遗憾和伤感的爱情故事。
在未曾得到太过相知相爱的时间和机会下，杨贵妃便被宫廷权力集团所陷害，最终遭到了悲惨的结局。
在整个故事情节中，唐明皇的形象也呈现出矛盾与无奈之色，他对于爱情的执着和对于命运的无奈和抗争，展现出了极为丰富的人性特征，也使得他的形象更加真实感人。
三、安童太监的形象分析
安童太监是《长恨歌》中极具特色的配角之一，他紧跟在杨贵妃身后，一直照顾着她。
他被描绘成高大、剽悍、机智、勇敢和忠诚的形象。
他具有独特的气质和人性魅力，在整个故事情节中，他扮演了非常重要的角色。
他忠于职守，为了保护杨贵妃而不惜冒险和鲜血斗争，在故事的最后时刻，他对于杨贵妃的爱情和自己的忠诚，都以生命的代价得到了最好的证明。
他的形象，充满了独特的人性特征，从另一角度丰富了整个故事的意义和内涵。
总之，《长恨歌》中各个人物性格鲜明，形象鲜活、深刻，打造出了一个极为完整立体的故事情节，深刻表达了爱情、人性、命运等人类普遍关注的主题，具有很高的文学艺术价值。
唐婉《长恨歌》中的女性解读
唐婉《长恨歌》中的女性解读唐婉的《长恨歌》是一首具有深远历史背景和独特感情色彩的诗歌作品，其中的女性形象给人留下了深刻的印象。
这篇文章将通过对《长恨歌》中的女性形象进行解读，揭示她们在古代社会中的角色和存在感。
首先，我们来思考诗中的主要女性角色——楚王妃、杨贵妃和武则天。
这三位女性代表了不同阶层和不同命运的女性。
楚王妃是一个无名的妃子，但她却具有坚强的意志和自尊心。
她在诗中用决绝的语气表达了对自己境遇的不满和追求自由的愿望：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”楚王妃通过这样的表达，展现了她内心的坚定和不让自己沉沦的勇气。
接着，杨贵妃作为唐朝最为美丽的女人之一，成为了君王宠爱的对象。
然而，她也承受着嫉妒和争议的目光。
诗中描述了杨贵妃的美貌和君王对她的深情，但也揭示了杨贵妃命运的悲剧性：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌筵几曲人何在，落帽犹闻夜雨声。
”杨贵妃的美丽对她来说既是荣耀，也是负担。
她注定无法逃脱她的命运，无论她身在何处，她始终处于风云变幻的权力中心。
最后，我们来聚焦于武则天这一历史人物。
作为中国历史上唯一一位女皇帝，武则天在历史的舞台上扮演着重要的角色。
她的登上皇位是非常不寻常的，这在当时的封建社会中几乎是不可思议的。
《长恨歌》中关于武则天的描写并不多，但我们可以从中看出她身上所具备的坚韧和智慧：“才下眉头，却上心头。
”这句诗反映了她智慧的一面，在男权社会中，她凭借自己的才智和决心，成功地改变了自己的命运，成为了一个伟大的女性统治者。
《长恨歌》中的女性形象展现了古代女性在男性主导社会中的不同角色和命运。
她们有着坚韧不拔的意志和追求自由的愿望，也有着独特的美丽和智慧。
唐婉通过这些女性形象，向读者展示了她们作为古代女性所处的复杂环境和独特的个体意识。
在这部长达1500字的文章中，我们通过对《长恨歌》中的女性形象进行解读，从楚王妃、杨贵妃到武则天，揭示了她们在古代社会中的角色和存在感。
这些女性形象展示了自己的坚韧、智慧和美丽，并通过她们的故事向读者传递了古代女性的命运和追求。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析
《长恨歌》作为中国文学史上一部重要的长篇叙事诗，其人物形象堪称丰富多彩。
本文试从歌词所呈现出的人物形象出发，分析其富有艺术价值的内涵。
首先，作者擅长运用比喻手法，突出人物身上的特点。
例如，描述杨玉环的时候，通过“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭，游鵾久已去，万里烟波共踪迹”的描写，使她的美貌形象更加栩栩如生。
不仅如此，作者还通过人物言行举止的细节，展示出不同人物特有的性格和思想。
例如，唐玄宗痴情迷恋，深爱杨玉环，但是他极度嫉妒、猜疑，有掌控欲过强的缺陷；杨玉环为了博得唐玄宗的欢心，不惜利用自己的美貌，反映出当时封建王朝阶级斗争激烈、青楼风气盛行的社会背景。
其次，人物的命运造就出多重性格。
例如，杨玉环出身寒门，依靠姣好的容貌跻身宫廷，并成为一代美女，但是她的爱情以悲剧收场。
她虽然生育了唐玄宗的孩子，但最终还是被唐玄宗所抛弃，被迫自尽。
而她的形象因此显得更加复杂，同时也更显可怜。
此外，从《长恨歌》中可以看出，作者描写人物时，尤其擅长描绘女性形象。
在这首诗中，除了杨玉环外，还有李夫人、贵妃、岳飞的母亲等一系列具有强烈人物性格特征的女性形象。
在当时封建社会充斥着男尊女卑的现象下，这些女性都体现出了不同程度的逆来顺受、反抗、运筹帷幄等独具特色的性格。
综上所述，《长恨歌》的人物形象具有多元化、复杂化、特别是女性形象丰富多彩的艺术特征。
此诗从宏观上反映了唐朝封建王朝的政治面貌和宫廷生活，从微观上则形象地突出了人物的性格和思想，为后世文化遗产和艺术审美提供了独特的资料资源。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析《长恨歌》是中国古代一部重要的叙事诗，描写了唐玄宗与杨玉环之间的爱情故事。
在这部作品中，各种人物形象的刻画极其丰富，每个人物都具有鲜明的个性和特点。
通过对这些人物形象的分析，我们可以更深入地了解《长恨歌》所传达的思想和情感。
唐玄宗是长恨歌中最主要的人物之一，他是当时的皇帝，但也是一个深情的男子。
在长恨歌中，唐玄宗的形象被描绘得非常丰满和复杂。
他既是一个有着强烈权力欲望的君主，又是一个深爱杨玉环的情人。
他对杨玉环的爱情是深沉而执着的，尽管他被政治权力所束缚，但他仍然不顾一切地宠爱着杨玉环，甚至为了她而战。
唐玄宗的形象展现了一个颇具矛盾性和复杂性的人物，他既是权力的代表，又是感情的奴隶，这种矛盾让他的形象更加丰满和深刻。
除了唐玄宗和杨玉环之外，长恨歌中还有一些其他重要的人物形象，比如武则天和安禄山。
武则天是唐玄宗的皇后，她是一个野心勃勃的女性形象，她利用自己的聪明才智和政治手段，最终成为了中国历史上唯一的女皇帝。
她对政治的操纵和对唐玄宗的爱情使她成为长恨歌中一个极具耀眼的形象。
而安禄山则是一个野心勃勃的叛逆者，他的出现给唐玄宗和杨玉环的爱情带来了巨大的危机和冲击，他对政治的阴谋和对杨玉环的欲望使他成为一个充满负面能量的形象。
长恨歌是一部充满了丰富而立体的人物形象的叙事诗，这些人物形象不仅仅是一些历史上的人物，更是作者对爱情、权力、野心和欲望等主题的思考和表达。
通过对这些人物形象的深入分析，我们可以更好地理解《长恨歌》所传达的情感和思想，也可以更加深刻地领会作者对人性的诠释和对世界的观察。
《长恨歌》中的人物形象给我们带来了许多思考和启示，让我们更深入地体味和理解这部古代叙事诗的魅力。
欲望之死——对《长恨歌》人物形象的一种解读
欲望之死——对《长恨歌》人物形象的一种解读欲望之死——对《长恨歌》人物形象的一种解读《长恨歌》是白居易的一首长篇叙事抒情诗，描写了唐玄宗与杨玉环的爱情悲剧，也是中国文学史上一部具有深远影响的作品。
在这首诗中，唐玄宗和杨玉环的形象被塑造得非常复杂而丰富，透露出人性中的欲望与悲凉。
本文将从欲望的死亡角度对《长恨歌》的人物形象进行解读。
欲望贯穿整个《长恨歌》，成为唐玄宗与杨玉环命运的缠绕之绳。
唐玄宗是无所不能的权力之王，他拥有一切，然而这种权力与地位却无法满足他内心深处的欲望。
杨玉环则是美丽而出色的女子，她的出现满足了唐玄宗的欲望，但同样也引发了更深层次的欲望与痛苦。
唐玄宗的欲望之死从他的一句话中得以体现：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”这句话表明了唐玄宗与众不同的地位，他在权力的巅峰上独自屹立。
然而，这种孤独和清醒并未为他带来真正的幸福，反而成为欲望之死的标志。
身处皇位之上，唐玄宗无法得到真正的爱与安宁，他的欲望变得空洞而荒谬。
杨玉环的欲望之死则体现在她始终无法摆脱自己的命运。
作为唐玄宗最宠爱的妃子，她拥有无数的荣华富贵，然而，这一切并不能给予她内心的满足。
她渴望真爱，但她的真爱却只是权力的附庸。
她的欲望被束缚在王位的交易之中，无法忠实于自己的感情。
通过唐玄宗和杨玉环的欲望之死，我们可以看到权力、地位和财富所谓的“幸福”背后的空虚和悲凉。
唐玄宗身处于世间最高的权利之上，然而他内心的欲望却无法得到满足，使他感到孤独和清醒。
杨玉环作为权力的附属，她的欲望也陷入了无尽的循环之中，无法在权势的交易中获得真正的爱情。
这些欲望的困扰最终导致了两个人物形象的悲剧与毁灭。
《长恨歌》通过唐玄宗和杨玉环的形象，揭示了人性中欲望的死亡。
权力、地位和财富所带来的欲望并不能为人带来真正的幸福和满足。
唐玄宗和杨玉环的故事警示着我们，追逐虚幻的欲望只会让自己陷入深渊。
在我们的现实生活中，欲望和追求也无处不在。
然而，正如《长恨歌》所揭示的那样，我们应当警惕欲望的死亡，要更加珍惜真正的爱与内心的平静。
长恨歌中的人物形象解读
长恨歌中的人物形象解读长恨歌是唐代文学家白居易所创作的一首长篇叙事诗，被誉为中国古代文学的巅峰之作。
作为一首具有浓厚历史背景的叙事诗，长恨歌中的人物形象丰富多样，展现了唐朝社会的众多面貌。
本文将从几位主要人物入手，对其形象进行解读。
首先，诗中的杨玉环是一个备受争议的人物形象。
她是唐玄宗的宠妃，被誉为“沉鱼落雁，闭月羞花”，是当时的美女代表。
然而，长恨歌中对她的描写并非仅仅停留在美貌上，更多地展现了她的聪明才智和内心的矛盾。
她在诗中表现出对爱情的追求和对权力的渴望，同时也展现出对自身命运的无奈和忧伤。
通过对杨玉环形象的描绘，诗人成功地将她塑造成一个既有人性的女性形象，又有历史背景的典型代表。
其次，长恨歌中的唐玄宗形象也是具有深刻意义的。
他是一个既有着卓越才华又有着人性弱点的君主形象。
诗中描绘了他对杨玉环的深情厚意，以及对国家的忧虑和对民生的关心。
然而，他也因为对杨玉环的宠爱而忽视了政务，导致了安史之乱的发生。
这一形象的塑造，既展现了唐玄宗的人性魅力，又揭示了他的政治失误和对国家的不负责任。
另外，长恨歌中的安禄山和史思明这两位反派人物形象也是非常重要的。
他们是安史之乱的幕后黑手，代表了权力的腐败和野心的膨胀。
诗中描绘了他们的奸诈狡猾、残暴无情的一面，同时也展现了他们对权力的渴望和对社会秩序的破坏。
通过对这两位反派人物形象的塑造，诗人成功地将他们描绘成了一个既有历史背景，又有深刻意义的形象。
此外，长恨歌中还有许多其他人物形象，如杨贵妃的父母、唐玄宗的儿子等，它们各自展现了唐朝社会不同阶层的人物形象。
这些形象的塑造，既展示了唐朝社会的多样性，又展现了人性的复杂性。
总的来说，长恨歌中的人物形象是诗人对唐朝社会的生动描绘，展现了当时社会的众多面貌。
通过对人物形象的解读，我们可以更好地理解唐朝社会的历史背景和人性的复杂性。
长恨歌作为一首具有深刻意义的叙事诗，其人物形象的塑造不仅展现了唐朝社会的众多面貌，也反映了人性的复杂性和社会的多样性。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析《长恨歌》是一部由中国现代作家王安忆创作的长篇小说。
小说围绕了民国时期上海的社会风尚和当时女性的命运展开，通过对女性角色的刻画，展现了当时社会对女性的压迫和她们在这种压迫下所做出的努力。
其中的人物形象也是这部小说的亮点之一，下面我们就来试论《长恨歌》中的人物形象。
小说中的女主角陆翠英是一个具有独特个性魅力的女性形象。
她虽然出身于贫苦家庭，但却拥有着坚强的意志和不屈不挠的性格。
在当时的社会背景下，女性往往被束缚于家庭和传统角色中，而翠英却不愿被这些束缚所困，她追求着自己的爱情和事业。
她追求的不仅仅是美好的爱情，更是对自我价值的认可。
在漫长的辗转流离之中，她始终没有忘记自己内心的坚定信念，她敢于挑战传统的束缚，尝试着去追求自己的幸福。
这种对抗命运的顽强和坚持，使得她成为了一个让人敬佩的女性形象。
另一个鲜明的人物形象则是陆翠英的母亲，她是一个传统的中国母亲形象。
在当时的社会背景下，女性无法获得与男性平等的地位，她们的命运往往掌握在男性的手中，而这种无奈和命运的束缚也体现在陆翠英的母亲身上。
她默默地承受着家庭的重担，默默地为家庭付出着一切。
她所做的一切都是为了家庭和孩子，她是一个顽强的母亲形象，她所表现出来的母爱和坚韧不拔的性格都是让人感动和敬佩的。
小说中还塑造了许多丰富多彩的次要人物形象。
比如陆翠英的父亲，他是一个传统的中国男性形象，他承载了家庭的重担，但也承载了许多社会风尚和传统观念带来的痛苦和无奈。
还有陆翠英的丈夫和情人，他们分别代表了现代和传统的两种男性形象，他们与陆翠英之间的感情纠葛也展现了当时社会风尚和女性地位的复杂性。
小说《长恨歌》塑造了丰富多彩的人物形象，不仅有传统与现代的男性形象，更有坚韧不拔的母亲形象和追求自由的女性形象。
通过这些人物形象，小说呈现了当时社会中男女之间的复杂关系和女性的困境，也是对当时社会风尚和传统观念的一种关照和反思。
通过这些人物形象的塑造，作者向读者展现了一个真实的社会画卷，也使得读者更加深刻地理解了当时社会女性的命运。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析《长恨歌》是中国文学史上一部重要的史诗长篇小说，其描写了唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事，以及唐朝政治、文化、社会等方方面面的风云变幻。
在小说中，塑造了一系列深刻的人物形象，这些形象不仅是文学作品中的传统元素，还是对历史人物的再创造和诠释。
本文试论《长恨歌》中的人物形象，旨在通过对文学作品的分析，展现作者对历史人物形象的刻画和再现，以及对历史事件的重新诠释和解读。
第一部分，唐玄宗唐玄宗是《长恨歌》中最重要的人物之一，他的形象被作者描绘得极其丰满和复杂。
在小说中，唐玄宗被描绘成一个复杂而矛盾的人物，他既是一个有着高度政治智慧和谋略的皇帝，又是一个陷入爱情的普通男子。
唐玄宗的政治智慧和谋略在小说中得到了充分展现。
他作为唐朝的帝王，执政期间进行了一系列重大政治改革，推动了唐朝的经济繁荣和文化发展。
在小说中也展现了他处理朝政的能力和胸怀，他对国家和民族的责任感和担当精神深深感染了读者。
唐玄宗的形象在小说中呈现出了一种政治领袖的风范和气度。
唐玄宗也是一个陷入爱情的普通男子。
在小说中，他与杨贵妃之间的爱情故事被描绘得如梦如幻，煞有介事。
唐玄宗对杨贵妃的深情和对爱情的执着，使他不再是一个冷漠的政治家，而是一个富有人情味和温柔的情人。
这种矛盾的人物形象使唐玄宗的形象更加丰满和生动。
第二部分，杨贵妃杨贵妃是《长恨歌》中的另一个重要人物，她是一位美丽动人、聪慧贤淑的女子。
在小说中，杨贵妃被描绘成一个极富魅力和智慧的女性形象，她的美貌和聪颖迷倒了唐玄宗，也迷倒了读者。
杨贵妃的美貌在小说中得到了充分的展现。
作者通过对杨贵妃细致入微的描写，描绘了她的容貌如花似玉，美艳动人。
她的美貌成为了她与唐玄宗之间爱情的起因和推动力，也成为了她形象的重要特征之一。
杨贵妃的聪慧和贤淑也是她形象的重要组成部分。
在小说中，杨贵妃不仅美丽动人，而且聪慧贤淑，她能言善辩，富有智慧，能够理解和支持唐玄宗的政治决策。
她的聪慧和贤淑使她的形象更加生动和有力。
长恨歌中的人物形象与心理揭示
长恨歌中的人物形象与心理揭示长恨歌是我国古代文学中的一首长篇叙事诗，由白居易创作于唐代。
这首诗以唐明皇李隆基和杨玉环的爱情故事为主线，通过描写两人之间的情感纠葛，展现了唐朝宫廷生活的繁华与腐朽，以及人物的内心世界和心理变化。
作为一位传统文化学者，我对长恨歌的研究让我深刻地认识到其中的人物形象与心理揭示。
首先，长恨歌中的李隆基形象展现了一个复杂而矛盾的皇帝形象。
在诗中，李隆基被描绘成一个既有着崇高理想又深受情感困扰的人。
他渴望建立一个繁荣富强的国家，但又无法摆脱对杨玉环的深深依恋。
他的内心充满了矛盾和冲突，既有着对国家的责任感，又无法割舍对杨玉环的爱恋。
这种复杂的心理状态在诗中得到了充分的揭示，使读者对李隆基的形象有了更加深刻的理解。
其次，长恨歌中的杨玉环形象展现了一个受宫廷生活束缚的女性形象。
在唐朝的宫廷中，女性的地位是相对较低的，她们常常被束缚在繁琐的礼仪和权力斗争之中。
杨玉环作为一个宫廷女子，被迫接受了皇帝的宠幸，但却无法获得真正的自由和幸福。
她的内心充满了无奈和痛苦，对于皇帝的爱恋也带有一种复杂的情感。
长恨歌通过描写杨玉环的形象，展现了宫廷女子的悲剧命运和内心的挣扎，引起了读者对于女性命运的深思。
此外，长恨歌中的其他人物形象也都具有一定的心理揭示。
例如，歌中的宫廷女官们被描绘成了一个个伶俐而机智的形象，她们用自己的智慧和手段在宫廷中生存和争斗。
这些女官们的形象展示了在宫廷中生活的女性们的智慧和勇气，同时也揭示了她们对于权力的渴望和追求。
这些形象的揭示使得长恨歌不仅仅是一首爱情诗，更是一幅宫廷生活的画卷，展现了当时社会的方方面面。
总的来说，长恨歌通过对人物形象的描写，深刻地揭示了人物的内心世界和心理变化。
李隆基、杨玉环以及其他人物形象都具有一定的复杂性和矛盾性，使得整个诗歌更加生动和有趣。
通过对长恨歌的研究，我对于古代文学中人物形象的塑造和心理揭示有了更深刻的认识，也对于古代社会的宫廷生活有了更加全面的了解。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长诗，描写了杨玉环与唐玄宗的爱情故事。
这首诗中的人物形象是诗歌创作的重要构成部分，因此本文就《长恨歌》的人物形象进行分析。
杨玉环是《长恨歌》中的主要人物之一，她被描写成人美心善、才情出众。
诗中的描写将她塑造成了一个贤淑美丽的女子，她不仅仅是唐玄宗的妻子，更是他的知己和智囊。
在杨玉环这个人物形象中，我们可以看到唐代女性的某些特征，比如她的温柔贤淑、通晓音律等等。
而唐玄宗则是《长恨歌》的另一个主要人物，他被描写成一个英明果断、仁慈宽厚的君主形象。
他深爱着杨玉环，但同时也是一个有责任心的君王，他在处理国事时仍然能够保持克制和冷静。
在唐玄宗这个人物形象中，我们可以看到唐代君主的某些特征，比如他的仁慈和宽厚、深爱着百姓等等。
除了主要人物之外，《长恨歌》中还有许多其他的人物形象，它们的形象设置也很丰富。
比如说穆婆婆这个人物，虽然只是一个配角，但她马上被描绘成一个热心肠的老人，她的形象代表了那个时代乡村中典型的长辈形象。
而在诗中描写唐玄宗的舞姬时，舞姬的身影变得十分具体，她们一个个身着色彩缤纷的舞衣，跳起来如同凌波微步的舞步和华丽的舞姿让读者难以忘怀。
总之，《长恨歌》中的人物形象描写具有很高的文学价值，这首诗所展现的人物形象丰富多样，能够反应出唐代人们的思想和价值观念。
这些形象不仅有文学性，而且有历史价值，对于我们研究唐代文化和历史有着极其重要的意义。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析《长恨歌》是中国文学史上一部不朽的经典之作，作者是唐代诗人白居易。
小说以唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧为背景，通过描写这段悲壮的爱情故事，展现了唐朝社会的风貌和人物的形象。
在小说中，塑造了众多饱满生动的人物形象，其中既有历史人物，也有虚构的角色，他们的形象给读者留下了深刻的印象。
本文将从杨贵妃、唐玄宗、武则天等几个关键人物角度，对《长恨歌》中的人物形象进行深入分析。
我们来谈谈《长恨歌》中最具代表性的人物形象——杨贵妃。
杨贵妃是唐玄宗三个皇嫁的第一个，也是最宠爱的妃子。
在《长恨歌》中，杨贵妃的形象被描绘得十分美丽和娇媚，她有着婀娜多姿的身姿和娇柔妩媚的容颜，具有极高的才艺和智慧，深得唐玄宗的宠爱。
她对唐玄宗的爱情却是一种无法实现的禁忌之恋，她对唐玄宗的依赖和渴望成为了她一生的悲剧。
她的形象饱含了古代女性的柔弱与坚韧，对爱情的执着和无奈，以及对命运的无力和无奈。
杨贵妃的形象既是鲜明的，又是充满悲剧色彩的，给人留下深刻的印象。
唐玄宗这一历史人物在小说中也被塑造得十分饱满生动。
唐玄宗是唐朝的第七位皇帝，在位时期文治武功，国力达到了巅峰，是唐朝的鼎盛时期。
在《长恨歌》中，唐玄宗被描绘成具有机智才华的君主和对杨贵妃深情的爱侣，他对国家的繁荣富强有着深厚的情感。
唐玄宗也有着自私和软弱的一面，他在政治上昏庸迷离，最终导致了唐朝的覆灭。
《长恨歌》通过唐玄宗这一形象，展现了一个封建帝王的人生悲剧，并对封建帝王的形象进行了深刻的探讨和分析。
除了杨贵妃和唐玄宗之外，武则天这一历史人物也是《长恨歌》中的重要形象。
武则天是中国历史上唯一的一位女皇帝，在位期间实行改革，对唐朝的社会经济有着极大的促进作用。
在《长恨歌》中，武则天被塑造成具有强大的政治智慧和妇人心计的形象，她对权力的渴望和对敌对派系的镇压让她在中国历史上留下了深刻的印象。
武则天也被描绘成心怀悲凉的孤独女人，在政治上面临重重困境和挑战，她的悲剧与杨贵妃的悲剧有着异曲同工之妙。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析《长恨歌》是中国古代文学名著之一，描写了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。
在这个作品中，涉及到了许多重要的人物形象，如唐玄宗、杨贵妃、安禄山、及一些次要角色。
这些人物形象各具特色，对于整个作品的情节推进和主题阐述起到了非常重要的作用。
本文将试论《长恨歌》中的人物形象，力求对每个人物角色进行深入的分析，从而更好地理解这部文学作品的魅力所在。
我们来谈谈唐玄宗这个人物形象。
唐玄宗是唐朝的第七位皇帝，而在《长恨歌》中，他更是一个伟大的皇帝和一个痴情的爱人。
他治理国家有方，使得唐朝在他的统治下达到了极盛的繁荣。
但与此他也是一个爱情至上的人，在杨贵妃出现之前，他一直为了当时的皇后武则天而努力，但当遇到了杨贵妃之后，他的心就完全被她所俘获。
唐玄宗在爱情和国家之间的挣扎，展现了他的复杂性和矛盾性。
他是一个既有权力、智慧和胆识的皇帝，同时也是一个为爱情而痴狂的男人。
唐玄宗这一形象的复杂性和矛盾性，让他成为了一位具有深刻意义的人物形象，体现了人性的复杂性和矛盾性。
我们来谈谈杨贵妃这个人物形象。
杨贵妃是一个美丽、聪明、善解人意的女子，她的出现让唐玄宗深深为之倾倒。
她不仅拥有绝世的容颜，更是通过她的聪明才智，赢得了唐玄宗和宫廷诸多臣子的尊敬和喜爱。
她的美貌和才情最终导致了她的悲剧命运。
在《长恨歌》中，杨贵妃的形象是一个美丽而又悲剧的女子，她在爱情和权力之间挣扎，最终成为了历史上一段悲剧的传说。
在这个人物形象中，杨贵妃展现了女子的美丽和聪明，以及对爱情的执着和牺牲，她的形象成为了整个作品的亮点，也是作者对女性形象的一种崇拜和赞美。
再来，我们谈谈安禄山这个人物形象。
安禄山是唐朝末年的藩镇割据者，他在《长恨歌》中是一个野心勃勃、权欲熏心的反派角色。
他利用唐玄宗和杨贵妃的矛盾，对唐朝发动了叛乱，最终导致了唐朝的覆灭。
安禄山的形象展现了一个野心家的冷酷和残忍，他的出现给整个作品带来了悲剧的氛围。
在这个人物形象中，安禄山展现了恶的一面，也是作者对于当时社会黑暗和腐败的一种揭露和批判。
《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象
《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》之所以具有如此巨大的艺术魅力，千百年来一如既往地吸引着读者，这跟诗作的巧妙构思不无关系，但人物形象也是影响其流传深远的原因，下面是小编收集的关于《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象，大家一起来看看吧！《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象唐玄宗开元七年（公元719年），[唐代]的绝世佳人杨玉环降生于西蜀。
21年之后，唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环而为其姿质丰艳，倩盼警颖，举止闲冶所倾倒，立即度为女道士，居住太真宫。
天宝四年（公元745年）册封玉环为贵妃，从此在中国历史上发生了一个帝王与后妃的爱情悲剧故事。
它竟是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲，既是那么哀艳动人，而又包含着深刻的历史教训。
无论古往今来的人们怎样评说，但都承认杨贵妃是中国历史上女性美的典型，正象富贵艳丽的牡丹体现唐人的审美观念一样。
杨贵妃祖籍弘农华阴（陕西华阴），后来迁居蒲州（山西永济）。
其先世都是高级官员，曾祖父令本也还作过金州刺史，此后家道衰落。
父亲玄琰任蜀州司户参军。
蜀州在西蜀，辖晋原、青城、新津、唐兴四县，州治晋原县，即今四川省崇州市。
司户参军是州里主管民户的佐吏，属初等职官。
杨玄琰大约于开元初年在蜀州供职。
历史文献中有贵妃“父玄琰，蜀州司户”的记载，但只有宋初学者乐史的《杨太真外传》较详谈到贵妃的出生地：“父玄琰，蜀州司户。
贵妃生于蜀，尝误坠池中，后人呼为落妃池。
池在导江县前。
”[唐代]导江县即今都江堰市聚源镇，与蜀州接邻。
导江县前的落妃池，在今都江堰市聚源镇导江村，遗址犹存。
池呈圆型，较小，占地1亩多。
周围是肥沃的农田，金黄一色的稻谷；池边有一卷当地人称为“水东瓜”的树木，芳草如烟，青苍葱茜，景色秀美。
贵妃在孩幼时喜爱在池边玩耍，不慎落入此池中，于是这个小池因而有名了。
后世文人杨慎有诗：妃子池莲玉女房，温柔元近白云乡。
光涵三千顷，润及华清第一汤。
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王安忆的长篇小说《长恨歌》，用近30万字的篇幅，浓缩了上海40年的岁月变迁，用细腻而绚烂的笔将一段尘封已久、早已被人遗忘的历史生活艺术地再现出来了。
一个女人四十年的情与爱，哀婉动人，跌宕起伏。
四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始了命运多舛的一生。
做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。
上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通的百姓，表面的日子平淡如水，内心的情感潮水却从未平息。
与几个男人的复杂关系，向来都是命里注定。
八十年代，已是知天命年纪的她难逃劫数，跟一位与女儿年纪相仿的男孩老克腊发生畸形恋，最终因金钱被女儿同学的男朋友杀死，命丧黄泉。
王安忆写出了一个城市的故事，城市的街道，城市的气氛，城市的思想和精神。
生活在这个城市中的人们，尤其是女人们成了这个城市的代言人。
“上海的弄堂形形种种，声色各异。
那种石门库里弄是最有权势的一种，它们带有一些深宅大院的遗传，有一副官邸的脸面，它们将森严壁垒全做在一扇门一堵墙上。
一旦开门进去，院子是浅的，课堂也是浅的，三步两步便走穿过去，一道木楼梯在了头顶。
上海东区的新式里弄是放架子的，门是镂空雕花的铁门，楼上有探身的窗还不够，还要做出站脚的阳台，为的是好看街市的风景。
院里的夹竹桃伸出墙外来，锁不住春色的样子，但骨子里头却还是防范的，后门的锁是德国造的弹簧锁，底楼的窗是有铁栅栏的，矮铁门上有尖锐的角，一副进得来出不去的样子。
西区的公寓弄堂是严加防范的，房间是成套，一扇门关死，墙是隔音的墙，房子和房子是隔着宽阔的地。
但这种防范也是民主的防范，欧美风的，保护的是做人的自由，其实是做什么就做什么，谁也拦不住。
”这就是上海的弄堂。
王琦瑶富有传奇色彩的一声就发生在这样的弄堂里。
她的一生是典型到极致的上海弄堂女儿，是内在情态和外在世态双修到了炉火纯青田地的自然人生。
在王琦瑶前后绵延的四十年里，她从片厂起步，经过程先生的摄影间成为了“沪上淑媛”，进而竞选上海小姐成功，成为了三小姐，不久她就依附了有权有势的李主任。
但繁华一梦很快破碎，李主任失事后，王琦瑶带着伤痛离开，遇到了少年阿二。
重返上海后，王琦瑶进入平安里以给人打针过日子，开始了平淡的生活，康明逊、萨沙、程先生依次走入她的生活又离去。
王琦瑶独自抚养与康明逊的女儿薇薇长大。
到了20世纪80年代，她与老克腊产生畸形恋最终被害死。
王琦瑶爱漂亮，会打扮，有点小幻想，小虚荣。
但她美丽却不张扬，她就是上海弄堂里走出去的女孩，可是她比她们优越，她有一股天成的气质与风韵。
她的美丽成就了她，也毁了她。
虽然身边总是不乏追求者，可她的心总是飘飘忽忽，她一个人似乎很知天乐命的过下去……年轻时候的王琦瑶就没有梦想，她只是现实。
但是随着生活的进程，现实越来越变得像一场梦，她就成了梦中人，最后的结局就是梦醒。
当年上海弄堂里的女儿王琦瑶奇迹般的成为“上海小姐”住进爱丽丝公寓，历史变迁尘封了上海繁华梦，王琦瑶重新进入上海弄堂。
王琦瑶就像一条埋在地底下的河流，表面上尘封起来，其实在地底下却暗暗地流动着。
尽管王琦瑶穿着素淡的旗袍打针度日，在严家师母眼里“这女人是有些来历。
王琦瑶一举一动，一衣一食，都在告诉他隐情，这隐情是繁华场上的。
”康明逊也从王琦瑶的素淡里看到了极艳。
虽然这城市是另一座，路名都是新路名，除了有轨电车的当当声，还提示着旧上海昔日的情怀。
王琦瑶素淡和不动声色的平常心却是旧上海的繁华美梦的真正底色，四十年后当一个时代的结束一个时代的到来之后，王琦瑶这条埋在地底下的河流又出来，她是新的，又是旧的。
四十年后的上海好像在无限追忆四十年前的繁华梦、发型、服装、舞会、派对、交往，一切都好像在旧梦重温，一切却都变了样。
可是，在城市迷乱的形象下面王琦瑶的那颗上海新却没变，那颗心里包蕴的是以不变应万变，一粒米一棵菜的精致，而是一碗一碗的下出来，胡萝卜是细细的丝，再撒一层细细的椒盐。
上海心是家常心，有肌肤之亲和铁血贴肉的进切，她是一切繁华的底色。
上海的这层底色其实并没有褪掉，它隐退在每家弄堂的窗帘背后，这窗帘背后站着王琦瑶。
王琦瑶性格有着上海弄堂文化的底色，她平淡里也能见出绚烂，是那种不动声色的。
王琦瑶是上海城市的生活芯子，任时光流逝而不曾改变的。
无论是繁华还是平淡甚或是有些艰难的时候，她都处变不惊‘从容应对，在一点一滴中过着虽然琐碎却坚韧的日子。
王琦瑶的一生经历了不同的历史时期，是绚烂后的平淡，平淡中不乏磨难，磨难中顽强地绵延。
上海的弄堂文化决定影响着她一生的发展。
在一个以男性为中心的社会中，女性处于边缘地位，但是她们从来不会怨天尤人，自认是落后于时代的人，当外面的天空是凄风苦雨时，她们却在平安里坐拥暖炉，笑品香茗。
她们的这份坚韧使得上海的女人心里都有股韧劲，使得她们在这个任是以男人为主流的世界里站稳脚跟。
从历时性空间来看，王琦瑶早年的辉煌，中年的落寞和晚年的二度青春，与上海这座都市在20世纪的兴衰历程中贯穿了上海百年的风云动荡的生命史。
王琦瑶尽力坎坷，受男性在物质、精神上的控制，她是处于弱势、被动的，但是她却有着不可熄灭的生命力与自主能力，与其说是坎坷历练了她不如说是女性顽强生命本能使她柔弱外表下有一颗坚强的心灵。
王琦瑶的出现就像王安忆理解的上海的历史一样，“从一个灯火阑珊的小渔村一下子变成了东方的夜巴黎。
”王琦瑶成为上海小姐，结束了她平凡的小户人家女儿的生活，被迎进豪华的爱丽丝公寓。
可是这种奢华没过多久，在王琦瑶刚被吸引得心思活络的时候，上海解放了，属于王琦瑶的那部分光辉被革命无情地夺去了。
在与李主任最后一次见面失之交臂后，王琦瑶和李主任真是“两人都是无依无托，自己靠自己的，两个孤魂。
”她好比从天堂掉进了地狱，梦被打碎，而她本以为那梦是花好月圆，长聚不散的。
对王琦瑶来说梦碎了，心却不会止，疼过了，痛过了，又会抬起头。
通天的人走了，王琦瑶依然好好地活着，变的只是生活地点，方式——从爱丽丝公寓到了平安里。
她在这条小巷里做了一名护士，工作单调无趣，生活刻板清苦。
可是，就在这种生活中，王琦瑶又有了生活的乐趣。
从箱底翻出旧日的好衣服，她开始化妆，她一点一滴的收回自己的美丽，一针一线地拾起生活。
社会在发生天翻地覆地变化，王琦瑶却依旧有耐心的生活着、等待着。
在这种漫长的等待中，她顽强地忍受住了一波又一波来源于那些一次次走近她又远离她伤害她的男人。
与王琦瑶相爱并有了骨肉的康明逊，为了守住他所在世界里的位置，与女儿咫尺却不敢相认，王琦瑶无怨无悔;程先生在文章中无法忍受非人的痛苦，抛下了他钟爱一生的女人而结束了自己的生命……李主任、康明逊、萨沙、老克腊、程先生、阿二这些男人在她身上得到不同满足后便决然离去。
她的心一次次被交付出去，一次次被撩拨了起来，可事情刚开始就结束了，传统女人视为生命的动力的“家”她一直无法拥有，之后更长久的寂寞必须她一个人承受。
但是，王琦瑶的生命并不会因此而黯淡。
“日子还是靠王琦瑶自己过下去，谁也不呢不过真正拯救她。
”“人都只有一生，谁是该为谁垫底的呢?”王琦瑶只有自己救自己。
她从对男性的依附到一个人坚强的面对生活，咬牙忍受痛苦，冷静平和地生活着。
“倘若不是这样专心致志，将注意力集中在这些具体琐碎的细节上，也许就很难将日子过到底。
”这种女人也许会受命运的捉弄，以及岁月的侵蚀，但是她真正懂得生活，是生存的强者，任何时候她都不会倒下，因为她的生命中有一股韧劲。
它使人在最琐碎的生活中历经磨难而不折。
这也就是上海的灵魂——生命的韧劲，让她比曾经辉煌的男人们走的更远。
王琦瑶执着而从容的生活方式，标示了当代女性的独立个性与理想信念。
她的柔弱只是外在的表象，与貌似强大的实权人物“李主任”以及普通男性系列如康明逊、萨沙、老克腊等相比，王琦瑶具有更强的生存能力和更为坚实的精神内核。
女性的坚韧就是上海无言却不屈的灵魂。
王琦瑶不仅仅代表了一个女人的命运，她的生命历程也是动荡多变的上海的一段历史的写照。
《长恨歌》中既没有动人心魄的故事，也看不到被誉为“冒险家乐园”的上海的风云变幻，有的只是日常生活中与普通人——更确切地说是与普通女人——贴得很近的世俗生活的点点滴滴。
王琦瑶是将一生的幸福放在一天中去过的。
李主任如同在一颗流星滑过她的生命，王琦瑶只得到了一瞬间的灿烂，然后便如同一颗珍珠埋进沙土中一样，她便消失在了上海低低矮矮的弄堂里，与小人物们一起过着仔仔细细的日子。
不管历史怎么前行，不管时光怎样高速飞转，但是在它的边缘里却有着人类最恒定的东西，那就是吃穿住行，是鸡毛蒜皮，是用尽心机的算计的饮食生活。
平安里的生活俭朴，“下午茶比不上国际俱乐部的豪华和奢侈，但也是精雕细刻的”。
王琦瑶用黄泥螺下饭，洗头时把领口向里窝进去……这些都让人感到她的女性的温情，这些都让人似曾相识，让人牵起很多的回忆。
王琦瑶悠然而安稳地生活着，在李主任为她造的“金丝雀”笼中悠然安稳的生活，活在自己的小世界中。
正如王琦瑶的外婆所说“外婆喜欢女人的美，那是什么样的化都比不上，有时看着镜子里的自己，心里不由想：她投胎真是投得好，投得个女儿身。
外婆还喜欢女人的幽静，不必像男人，闹哄哄地闯世界，闯得个刀枪相向，你死我活。
男人身上的担子太沉，又是家又是业，弄得不好，便是家败业败，真是钢丝绳上走路，又艰又险。
女人是无事一身轻，随着有福同享、有难同当变成了。
外婆有喜欢女人的生儿育女，那苦那痛都是一时，身上掉下的血肉，却是心连心的亲，做男人的哪里会懂得?”王琦瑶一个脱离男性束缚的完整的女性身躯，浑身散发着女性气质的女性形象成为了城市的闯入者。
但作为城市灵魂的男性——生活在王琦瑶身边的李主任、康明逊、萨沙、老克腊等等一个个曾聚首在她的生命中的男人都相继离她而去，这个城市排斥了她，抛弃了她但是她却用她女性的身躯包容着这个城市，城市的气息已经深入她的骨髓。
王琦瑶对男人爱情和物质的渴望是她物化的结果，而物化正是这个城市的本质，也是与它血脉相连的王琦瑶的本质。
所以当她身边的所有都失去依靠后，她依然沉醉在对繁华的追求中。
而真正能动荡她心扉的是让她孤独无助的离开上海暂居乌桥的那些日子。
那种思念是刻骨铭心的乡愁，那种痛是深入骨髓的流离失所的悲哀。
上海的一切对她来说“那仇和怨也是有声有色的，痛也是甘愿，恩怨苦乐都是洗礼”。
“王琦瑶是典型的上海弄堂女儿，而在上海的每一个角落都有着这样一个王琦瑶，上海弄堂因为有了王琦瑶的缘故，才有了情味，上海弄堂因为有了这情味，便有了痛楚，这痛楚的名字，也叫做王琦瑶”。
王琦瑶实现和超越了女性进入城市的卑微却是整整一个世纪的梦想，但最终也是这个物化城市让她成为后来人追求繁华的牺牲品。
王琦瑶四十的人生，展示了上海的历史变迁和市民的生活，也是这个城市的象征，也代表了上海的精神。
作为上海三小姐的王琦瑶，“可说她是真正代表大多数的，这个大多数虽是默默无闻，却是这风流城市的艳情的基本元素。