刻舟求剑求的意思是什么原文及译文
刻舟求剑文言文原文翻译
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
翻译：
楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉入水中。
他立刻在船舷上刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船停了下来，他就从刻记号的地方下水去寻找剑。
但这时船已经继续前行，而剑并没有跟着移动，像这样寻找剑，难道不是一种糊涂的做法吗？
原文分析：
此篇文言文讲述了一个关于楚国人的故事，用以讽刺那些不懂变通、墨守成规的人。
故事中的楚国人在剑掉入水中后，没有采取合理的措施去寻找，而是刻舟求剑，结果自然是徒劳无功。
翻译详解：
1. 楚人有涉江者：楚国有一个渡江的人。
2. 其剑自舟中坠于水：他的剑从船上掉入水中。
3. 遽契其舟：立刻在船舷上刻了一个记号。
4. 是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方。
5. 舟止，从其所契者入水求之：船停了下来，他就从刻记号的地方下水去寻找剑。
6. 舟已行矣，而剑不行：船已经继续前行，而剑并没有跟着移动。
7. 求剑若此，不亦惑乎：像这样寻找剑，难道不是一种糊涂的做法吗？
通过这个故事，我们可以看到，在面对问题时，应该灵活变通，不能死守教条，否则只会导致失败。
这个故事也告诉我们，要善于总结经验教训，不断改进自己的方法，才能取得成功。
初中语文文言文《刻舟求剑》原文、译文
《刻舟求剑》原文、译文
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。
全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
[译文]
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
评点
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
1。
《刻舟求剑》的意思及文言文翻译
《刻舟求剑》的意思及文言文翻译《刻舟求剑》是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的`时候我就在这跳下去找剑。
”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知，就无法治国，后指不会灵活变通之人。
刻舟求剑“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”注释1、涉：渡，由后文的“舟”得出。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、其：他的，代词。
4、自：从。
5、坠：掉，落。
6、于：在，到。
7、遽：立刻，急忙，马上。
8、契：用刀刻。
9、是：指示代词，这儿。
10、吾：我的。
11、之：结构助词，不译。
12、所从坠：从剑落的地方。
13、其：他，代词。
14、者：……的地方。
15、求：找。
16、之：剑，代词。
17、矣：了。
18、而：但是。
19、若：像。
20、此：这样。
21、不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
译文楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？寓言故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
《刻舟求剑》原文及翻译
《刻舟求剑》原文及翻译
吕氏春秋寓言故事
刻舟求剑
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
《吕氏春秋.察今》
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
[4]
注释
①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽：急忙，立刻。
④契：用刀刻（记号）
⑤是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方
⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
⑨不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
寓意
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。
同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
刻舟求剑故事告诉我们的道理是，做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问来自题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。
刻舟求剑文言文原文及译文
刻舟求剑文言文原文及译文
刻舟求剑文言文原文及译文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
【翻译】
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的.地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。
刻舟求剑文言文
刻舟求剑文言文刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。
出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。
’舟止.从其所契者入水求之。
”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。
也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
下面是小编收集整理的刻舟求剑文言文，欢迎阅读参考！《刻舟求剑》文言文原文：楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!《刻舟求剑》翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?《刻舟求剑》文言文注释：1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的.，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
《刻舟求剑》的故事想必给同学们了深刻的启发，希望以后的学习和成长中，同学们生活开ixn能够做的更好，祝大家学习进步、生活开心!寓言故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
刻舟求剑文言文原文及翻译
刻舟求剑文言文原文及翻译刻舟求剑文言文原文及翻译刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
下面是小编为你带来的刻舟求剑文言文原文及翻译，欢迎阅读。
寓言原文刻舟求剑（战国）楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）原文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？词语注释1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。
《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。
”13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。
（其剑自舟中坠于水）17.舟止，止：停止。
作者简介《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。
吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文 篇1 原文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎! 译文 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗? 注释 涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。
全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
评点 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
《刻舟求剑》原文及译文 篇2 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
【翻译】 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的`地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。
《刻舟求剑》原文及译文 篇3 先秦：佚名 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 译文及注释 译文 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗! 注释 涉：过，渡。
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文
原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎!
译文
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗?
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。
全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
评点
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
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刻舟求剑文言文翻译注音
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？《刻舟求剑》翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到江里。
他立刻在船上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船停了，他就从刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经继续前进了，而剑却没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？《刻舟求剑》注音：楚（chǔ）人：楚国的人。
涉（shè）江：渡江。
者：……的人。
其：他的。
剑：剑。
舟：船。
自：从。
坠（zhuì）：掉下去。
于：在。
水：江水。
遽（jù）：立刻。
契（qì）：刻。
是：这。
吾：我。
之：的。
所：地方。
从：从。
入：进入。
水：江水。
求：寻找。
之：代词，指剑。
若：像。
此：这样。
不亦：不是也很。
惑（huò）：糊涂。
乎：语气词，相当于“吗”。
注音说明：- “楚”字注音为“chǔ”，是古汉语中的“楚国”的简称。
- “涉”字注音为“shè”，表示渡过。
- “剑”字注音为“jiàn”，表示一种武器。
- “舟”字注音为“zhōu”，表示船。
- “坠”字注音为“zhuì”，表示掉下去。
- “遽”字注音为“jù”，表示立刻。
- “契”字注音为“qì”，表示刻。
- “是”字注音为“shì”，表示这。
- “吾”字注音为“wú”，表示我。
- “之”字注音为“zhī”，表示的。
- “从”字注音为“cóng”，表示从。
- “入”字注音为“rù”，表示进入。
- “水”字注音为“shuǐ”，表示水。
- “求”字注音为“qiú”，表示寻找。
- “若”字注音为“ruò”，表示像。
- “此”字注音为“cǐ”，表示这样。
- “不亦”字注音为“bù yì”，表示不是也很。
- “惑”字注音为“huò”，表示糊涂。
《刻舟求剑》文言文原文注释翻译
《刻舟求剑》文言文原文注释翻译《刻舟求剑》文言文原文注释翻译在平平淡淡的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《刻舟求剑》文言文原文注释翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作品简介《刻舟求剑》，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会到岸的时候我就在这跳下去找剑。
”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。
作品原文刻舟求剑（战国）楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）词语注释1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。
《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。
”13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。
（其剑自舟中坠于水）17.舟止，止：停止原文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
刻舟求剑原文及翻译是什么
刻舟求剑原文及翻译是什么刻舟求剑原文及翻译是什么小编整理了《刻舟求剑》文言文原文及《刻舟求剑》翻译和《刻舟求剑》中的一些重难点字词的注释，希望对同学们呢的学习有所帮助!欢迎大家阅读参考。
《刻舟求剑》文言文原文：楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!《刻舟求剑》翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?《刻舟求剑》文言文注释：1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的.地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
《刻舟求剑》的故事想必给同学们了深刻的启发，希望以后的学习和成长中，同学们生活开ixn能够做的更好，祝大家学习进步、生活开心!。
刻舟求剑楚人涉江原文、翻译及赏析
刻舟求剑楚人涉江原文、翻译及赏析
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
参考翻译
写翻译
译文及注释
译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的▼
参考赏析
写赏析
故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常▼
辨析
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”▼。
刻舟求剑翻译
刻舟求剑翻译
刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言。
刻舟求剑是一则寓言故事演化而成的成语，含贬义，多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的.地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!
寓言故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《刻舟求剑》的意思及文言文翻译
《刻舟求剑》的意思及文言文翻译刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
下面是店铺为你带来的《刻舟求剑》的意思及文言文翻译，欢迎阅读。
《刻舟求剑》的意思《刻舟求剑》是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的`时候我就在这跳下去找剑。
”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。
刻舟求剑“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”注释1、涉：渡，由后文的“舟”得出。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、其：他的，代词。
4、自：从。
5、坠：掉，落。
6、于：在，到。
7、遽：立刻，急忙，马上。
8、契：用刀刻。
9、是：指示代词，这儿。
10、吾：我的。
11、之：结构助词，不译。
12、所从坠：从剑落的地方。
13、其：他，代词。
14、者：……的地方。
15、求：找。
16、之：剑，代词。
17、矣：了。
18、而：但是。
19、若：像。
20、此：这样。
21、不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
译文楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？寓言故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
刻舟求剑的求的意思
刻舟求剑的求的意思
“求”是寻找之意。
“刻舟求剑”是一个出自于《吕氏春秋》的成语，其意思是比喻人们固守旧习惯、不顾实际情况的做法，或者为了过去的成功经验而忽略了当前的变化和需求。
故事的情节是这样的：春秋时期，有个人把剑遗失在河里，他刻了一记记号在船上，以便下次可以找到剑。
然而，当他再次来到河边时，他却只是盲目地按照船上的记号去寻找，而没有意识到剑已经流走了。
因此，“刻舟求剑”这个成语通常用来批评那些只看重过去的经验和成就，而忽略当前的变革和需求的人，或者形容人们对于事物的认识和看法已经过时，不能适应新的环境和情况。
它提醒人们要不断适应变化，根据实际情况调整自己的思想和行动，不要过分依赖过去的经验和成就，以免在新的环境中失去机会和前进的方向。
刻舟求剑的原文及翻译
刻舟求剑的原文及翻译刻舟求剑简介：刻舟求剑出自《吕氏春秋》，比喻死守教条、拘泥成法，固执、不知变通的意思。
这个故事告诉我们：世界上的事物都是在不断的变化发展着，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
这个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
在现代社会中，也有一些死板不知变通的人，所以，刻舟求剑还具有相当高的社会意义。
时代在变，那么人也应该适应时代的发展而改变。
变化，才是生存之道，不管是处在什么水准，什么行业，什么阶层的人，灵活的脑筋，行动派的风格，永远是一把利剑，它会帮助你去得到一把更锋利的剑。
放眼周围，国家在改变，改革开放是最有利的证据；企业的公司制改革，盈利是最有利的证明；家乡在变，虽然再也找不到儿时的回忆；但是这一切都是为了发展、生存。
为生存而改变，为竞争，改变才能发展。
虽然我们不见得会去改变家乡、企业，甚至是国家，但是我们最起码可以改变自己，去适应国家的改变，企业的改变。
总有一天，我们会毕业，会走向社会，去适应它，你才能有能力去驾驭它。
空谈理想，只会让自己变的更可笑。
所以，祖辈的睿智，不可不学，不可不用，不能丢了自己的根。
一颗扎了根的小树，会成长，会迎风而立，经得起打击，才会成材，但愿我们心底的那棵树也一样会迎风而立。
《刻舟求剑》文言文原文：楚周代国名，都城在今湖北江陵县北人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契jù qì其舟，曰：“是吾wú剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣yǐ，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!《刻舟求剑》翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的`地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?《刻舟求剑》文言文注释：1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
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刻舟求剑求的意思是什么
词目刻舟求剑
发音kè zhōu qiú jiàn
释义比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
示例似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）
近义词守株待兔墨守成规
反义词看风使舵见机行事
追问
你说的是什么？？刻舟求剑求的意思是什么
回答
刻舟求剑是个成语故事
有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。
船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
用来比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
追问
我问的是‘求’这个字是什么意思回答
“求”就是寻找、寻求的意思。