炳灵寺石窟导游词
( 甘肃导游词)
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编号：YB-BH-030145
炳灵寺石窟导游词Guide words of Bingling Temple Grottoes
炳灵寺石窟导游词
炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上，处在“丝绸之路”陇西段的一条支线上。在藏语中，“炳灵”是“十万佛”的意思，所以，炳灵寺（唐代名灵岩寺），也就相当于汉语中的“千佛山”“万佛洞”了。
炳灵寺最早叫"唐述窟"，是羌语"鬼窟"之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后，取藏语"十万
佛"之译音，取"炳灵寺"或"冰灵寺"之名。
炳灵寺石窟约开凿于西晋初年（约公元3世纪前期），正式兴建于西秦，历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然条件相对良好，人为破坏又少，所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。现在，共留存下窟龛183个，造像776躯，壁画900多平方米，墨书和石刻造像题记6则。
十六国的西秦时期，由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教，致使开窟造像活动十分活跃。这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮，并一直延至北朝的北魏时期。期间最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龛，第126、128、132窟，第2、124、125龛和第16窟等几组也比较有名。尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨，但除去姿态、手印、衣着等固有式样外，大多摒弃
了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求，注入了自身和中国信众的情感和理想内容。尤其明显的是，在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜。这显然是对汉代以来传统形式的继承。石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。
唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨（或四菩萨）、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明，刀法也更显粗犷有力。
此后，在元、明两代，炳灵寺石窟也还有修妆，但石窟开凿已趋于没落了。炳灵寺石窟是我国石窟开凿史上比较早期的作品，尽管历经千年，至今仍富有艺术生命力，是我国艺术史上的一件珍品。
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海南南山寺导游词
海南南山寺导游词 海南省三亚市南山寺，位于海南省三亚市以西40公里南山文化旅游区内的“佛教文化公园”中。据史志所载，三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称，三亚南山寺占地400亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、观音院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。入其境若入真观音菩萨说法之道场。下面是WTT 为大家收集的关于海南南山寺导游词，欢迎大家阅读! 海南南山寺导游词 从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建
筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。 杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。 南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎”字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。
绵阳梓潼县七曲山大庙文昌宫正殿解说词
文昌宫正殿解说词 各位游客朋友，大家好！欢迎你们来到文昌帝乡七曲山大庙的文昌宫正殿参观！我是文昌宫正殿专职导游人员***，今天我将陪同各位游客领略文昌宫正殿建筑的恢宏，感受文昌文化的博大精深。在游览过程中，我会竭诚为大家服务，使大家的旅行愉快；如果我的服务有不周到的地方，欢迎大家提出宝贵的意见和建议。最后预祝大家的七曲山之行能够顺顺利利，开开心心，快快乐乐！ 各位朋友，我们现在站在文昌宫正殿前，首先映入眼帘的是中间嵌有九龙石壁的二十四级石阶，二十四级石阶象征传统的“二十四孝”，巨型九龙石壁显示出文昌帝宫的帝王等级。 好了，请各位朋友跟我登上阶梯。 朋友们，这就是文昌宫正殿，它位于七曲山古建筑群的中心，也是供奉文昌帝君的主殿，又名真庆宫，始建于明代。正殿平面呈正方形，明间及次间为殿堂，两稍间为走廊，殿堂两侧与次间用规格条石和青砖彻墙，左右两廊均安置古朴棂栏，这在一般古建筑中十分少见。 请朋友们到殿里面参观。大家现在看到位于殿中间正殿正中这位高4.7米，短颈粗体，方面大耳，头戴冕旒、身着九龙袍、慈祥和善的铸铁像，就是文昌帝君张亚子。张亚子生于西晋太康八年（公元287年）二月初三，出生于越西县金马山。为避母仇，举家迁来七曲山，一生行善治病，死后被梓潼百姓奉为梓潼神，供在七曲山善板祠里。后来在道教和文人儒士的大力推崇下，唐宋元明有九个帝王不断加封，梓潼神与主管文运的星宿文曲星重合，梓潼帝君变成了文昌帝君，张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文曲星，专司功名、文运、利禄。于是文人儒士和道士争相以文昌帝君之名，降笔撰定经诰著述百余部，
形成了以哲学、历史、文学、建筑、雕塑、音乐、绘画、医学、民俗、宗教等，独具特色的文昌文化体系。文昌帝君两旁侍从按官位排列呈八字形，形神兼备，体态各异。文昌及其余8尊铁像的后背均有铁铸铭文，是崇祯元年所铸。 殿前有拜厅，殿基置以须弥座，座腰为浮雕带状龙凤图案，正中及两侧有三道七级台阶。拜厅雕梁画栋，异彩纷呈，上有数道匾额，其中有乾隆四川总督提军所书“紫极敷文”等名匾，两墙石壁上还精刻有《文昌帝君阴骘文》和古诗词。 文昌宫是每年春秋举行文昌祭祀大典和谈演《文昌大洞仙经》的重要场所。春祭二月初三，即文昌的诞辰日，全国各地都要举行祭祀活动，叫做文昌会；秋祭始于清乾隆时期，又称瘟祖会。祭祀文昌帝君的规格与祭孔相同。在文昌祖庭的梓潼县，由知县担任主祭官，县衙官吏、乡里学子、绅士、百姓都要到这里来参祭，十分热闹。 谈演《文昌大洞仙经》始于南宋。《文昌大洞仙经》是蜀中道士假借元始天尊传给文昌帝君的经书，大洞仙经有三十八章，全是四言或五言的韵文。所谓谈演的“谈”就是朗诵，“演”则是歌唱，唱时还有音乐伴奏，这些伴奏乐曲叫檀炽钧音，俗称洞经音乐。大家知道云南丽江有个古乐表演，其古乐就来自于道教的洞经音乐。七曲山大庙在节假日也有原汁原味的洞经音乐表演。 各位朋友：现在已参观完文昌宫正殿，请前往参观桂香殿，感谢朋友们对我工作的理解和支持。临别之际，为各位朋友送上一份祝福，祝大家在以后的工作和生活中，有滋有味，有说有笑，有情有意，真诚的欢迎大家参观文昌宫正殿！
四川电大地域文化(开放专科)地域文化_0001参考资料
地域文化（开放专科）地域文化_0001 四川电大形成性测评系统课程代码：5108439 参考资料 、单项选择题（共10 道试题，共50 分。） 1. 自宋代以来，四川就成为全国的造纸基地；清代（）是四川两个重要的产纸区。 A. 嘉定和潼川 B. 夹江和梁山 C. 内江和资中 D. 梁山和顺庆 参考答案：B 2. 为了全歼川康滇黔的国民党残敌，实现全国的彻底解放，中国人民解放军第二野战军50万大军在一野、四野各一部的支援配合下，分兵三路，向西南进军，发动解放祖国大陆的最后一战是（）。 A. 二刘大战 B. 大西南战役 C. 解放战争 D. 乌江战役 参考答案：B 3. （）是最早把西南边疆地区下层社会的风貌和异国人民在殖民地统治下的生
活殆尽现代文学创作中的作家。 A. 艾芜 B. 阿来 C. 巴金 D. 王蒙 参考答案：A 4. 四川幅员辽阔，山河秀丽，旅游资源丰富，历来有“（）、夔门天下雄、剑门天下险、青城天下幽”之誉。 A. 西岭天下秀 B. 峨眉天下秀 C. 华山天下秀 D. 天山天下秀 参考答案：B 5. 下列选项中不属于四川著名建筑艺术的是（）。 A. 青城山常道观 B. 德阳文庙 C. 七曲山大庙 D. 三清山道观 参考答案：D
6. 公元907年，王建在成都建立了（）政权。 A. 前蜀 B. 成汉 C. 蜀汉 D. 后蜀 参考答案：A 7. 古代巴蜀著名的天文学家不包括下列（）。 A. 落下闳 B. 扬雄 C. 张思训 D. 秦九韶 参考答案：D 8. 作为蚕桑源头的嫘祖故里（），历代所产丝绸也驰名全国，如唐朝时，其特产“鹅溪绢”就因其纹样结构紧密匀称，层次分明，工艺精湛，深受赞许，被列为朝延贡品。 A. 盐亭 B. 南充 C. 中江 D. 成都
三亚市南山寺导游词范文3篇.doc
三亚市南山寺导游词范文3篇 海南省三亚市南山寺，位于海南省三亚市以西40公里南山文化区内的"佛教文化公园"中。下面是为大家带来的介绍南山寺导游词范文，希望可以帮助大家。 篇一：介绍南山寺导游词范文 从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年(公元68年)八月所立石碑为证，当时称"大万圣佑国寺"。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写"真如自在"木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因"七七事变"停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。 杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说："五步一楼，十步
一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。"五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。 南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有"苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎"字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。 石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有"八洞神仙"图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围
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七曲山大庙战火中幸存的文昌文化发祥地 明朝末年，被誉为天府之国的四川遭到一场空前浩劫：张献忠统率的大西军自湖北掩杀而来，把明军残部向川西北横扫；清军自陕西向南攻入四川，围剿明军残余也欲剿灭大西军。在这场大混战的烽火中，川中的民宅、府衙、寺庙付之一炬。但令人难以置信的是，位于古剑门蜀道的起点、一处历来兵家必争的战略要冲上的一座建于晋朝且历代香火旺盛的大庙，却得以完整保留下来。这就是因“东依梓林，西枕潼水”而得名的四川梓潼县城东北１０公里处的七曲山大庙。 今年春，我们游览古蜀道，七曲山大庙便是起点站。从成都出发经成绵高速公路到绵阳，再经１０８国道到梓潼县城，沿途一马平川。 但出梓潼县城向七曲山前行几公里，便山峦起伏、古柏森森了。依山就势建造的大庙建筑群，在郁郁苍苍的古柏掩映中渐渐展现在我们眼前。 七曲山大庙位于１０８国道（即川陕公路）边，一座廊桥将分别坐落在公路两边的大庙建筑群连接起来，廊桥上书“翠云廊”三个大字，意为剑门蜀道便始于其下了。在路左侧的停车场安顿了车辆，我们便从路右侧的正门进入大庙。 首先映入我们眼帘的，是在明朝便誉为“西蜀名楼”的百尺楼。 此楼红墙绿瓦，造型既似庙宇又似楼阁，楼高一百余尺共三层。据说此楼当时堪与岳阳楼和黄鹤楼媲美，后毁于火灾。我们看到的是清朝雍正年间重建的。沿中轴线由东向西，自百尺楼依次上升，是文昌殿和桂香殿，这几座建筑物构成大庙的主体建筑群。其建筑艺术风格，既有北方宫廷的庄严，又有南方园林的雅致，中国当代建筑大师梁思成在《中国建筑史》中称其为“古建筑博物馆”。在整个大庙风景区内，共有２６处殿宇楼阁，这是自晋朝以来，经多次扩建而形成的。
这些都是研究我国古代建筑艺术十分珍贵的实物资料。 当然，文昌殿是游览大庙的重点。中国自从有了尚文的历史，便有了“北有孔子，南有文昌”的说法。文昌殿供奉的便是文昌帝君张亚子。张亚子是东晋人，久居七曲山，晓诗书精医术，为贫苦乡民诊病施药、排忧解难。他敬老爱幼、扶危济困，深受百姓爱戴，死后百姓建此庙以纪念。他在唐朝时被追封英显王，元朝时被称为文昌帝君，并在此建文昌宫，明、清时全国各地纷纷建文昌祠，从而产生了对中华民族的道德、艺术乃至民俗产生深远影响的文昌文化。在中国实行科举制度的时代，中国知识分子在科考晋阶的前夜，大多要去文昌宫拜祭文昌帝君。因此，七曲山大庙作为中华文昌文化的发祥地，就有了“惟一”的价值。 如今，大庙有１０尊明代铁质铸像，其中文昌帝君像最为高大，高达４．７米，重３０吨，属国家重点保护文物。８尊陪侍像高２米，各重万余斤。这些造像体态均称，工艺精湛，表现了我国古代高超的铸造技术和造型水平。 站在这侥幸未毁于明末战火的文昌帝君张亚子铸像前，不得不令人想到“放七曲山大庙一马”的张献忠了。据说，当年张献忠引兵入川时过七曲山，见庙内供奉的是文昌帝君张亚子，便道：“你姓张，咱也姓张，就与你联了宗吧！”后张献忠占领成都后，发银五万两兴修大庙，题为“天圣神祠”，同时，追尊张亚子为大祖高皇帝，以文昌庙为自己的家庙。 在整个七曲山大庙景区内的殿宇楼阁间，参差分布的直径半米以上的千年古柏触目皆是，使景区层林冠盖，幽雅静谧。有一株“晋柏”，虬枝粗干，好似苍龙腾空，号称“树王”，相传为张亚子所植。此树为“翠云廊”的奇观之一。
九华山导游词讲解
九华山导游词讲解 九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极目远眺，大江如练，下面是为大家带来的最新九华山导游词讲解范本，希望可以帮助大家。 九华山导游词讲解1 九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。 九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，咱们就去看一下这个“莲花佛国”。 各位朋友，现在咱们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走咱们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了非常远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。 还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，咱们走进化城寺。化城寺……………… 接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在非常多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。 肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。 走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。
遵义红军山的故事
遵义红军山的故事 红军山之于历史文化名城遵义，就犹如镶嵌在这个城市的一颗熠熠生辉的明珠，庇护着这方水土这方人；又如这个城市的灵魂，彰显着老区鱼水情深的情怀。 “今晚我们必须拿下遵义城，并以遵义为据点，一举击溃明天赶到遵义进行支援的国民党中央军。这场仗只许成功，不许失败！”邓萍站在洗马滩河坎上，指着不远处的遵义城，向战士们传达了彭德怀军团长下达的重要指示。听到命令，战士们士气高昂，一个个摩拳擦掌、跃跃欲试，就等着邓萍下达进攻的命令。突然，一颗流弹从他颅内穿过。“参谋长！”邓萍身边的战士急忙扶住他，其他的战士也几乎咬碎钢牙，恨不得将打冷枪的敌人揪出来千刀万剐。在邓萍倒下的一瞬间，从投身革命开始的记忆片段如幻灯片一般，在他的脑海中不断回放……此时，他才27岁。 邓萍牺牲后，几名战士当即将他抬到新街罗庄院内（原恶霸地主罗微五的住宅），随后又从颜姓居民家中抬来黑漆棺木一口，将其尸体入棺，并于次日葬于松子坎背后的罗家坟山。1957年秋，朱振民、章思进等人经过深入调查、了解，终于找到了邓萍原墓，并报请贵州省军区政委石新安（原系邓萍部下的参谋）前来现场辨认无疑之后，于1958年将其遗骨迁葬到同年报请兴建的小龙山“红军烈士陵园”内。
凤凰山麓湘江河畔遵义市红军烈士陵园位于凤凰山麓、湘江河畔，占地103亩，陵园与“遵义会议会址”和“红军总政治部旧址”等纪念体系隔江相对，彼此辉映。这里是遵义广大人民群众缅怀革命先烈、开展革命传统教育的课堂和各种政治活动的主要场所。 1949年11月21日遵义解放后，人民政府清理了1935年初在遵义战役中牺牲的红军烈士遗骸，先后找到了19名轶名烈士。1957年，时任国防部长的彭德怀致函贵州省委，提请务必找到他的亲密战友邓萍的遗骸。经省、地、市党政军的共同努力，1958年终于在松子坎找到邓萍原墓，并迁至遵义市小龙山上。 同年，遵义市政府立即报请上级批示兴建“遵义市红军烈士陵园”。经上级部门研究后，同意拨款30万元，在遵义市修建烈士陵园和纪念碑。1958年9月，遵义市红军烈士陵园正式动工兴建并于次年初竣工。陵园划定范围为103亩，始建盘山车道和289级石阶，由湘江河边的公路直通陵园的纪念活动平场。 陵园正中，用红砂石为邓萍建造了一座墓室，并在清明节专门举行了隆重的迁葬仪式，将盛有邓萍遗骨的棺木安埋在小龙山石砌墓室内，同时亦将找到的其他红军烈士遗骨迁葬此地。自此，市民们便亲切地称之为“红军山”。 迎风奏乐永放光芒 走进陵园，沿着数百级石阶而上，一座气势雄伟，造型别致
南山的导游词
南山的导游词 导读：南山的导游词范文1 欢迎来到镇江，我是大家此次行程的导游xx，大家叫我xx或者x导都可以，坐在我旁边的是我们的司机x师傅，x师傅已经有了多年的驾驶经验，因此，在旅途的安全问题上请大家可以放心，今天就由我们两个为您的旅途铺平道路。每个城市都有自己的故事，每个城市都有自己的历史，今天就由我来为您讲述历史文化名城市镇江的故事。 镇江雄踞在我国两大黄金水道的十字交汇之处，京沪铁路贯穿东西，三面环山，一面临水，是一座天造地设，鬼斧神工的著名古城，可谓“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之称。旅游资源十分丰富，拥有一个国家重点风景名胜区，“三山风景区”。两个国家森林公园和四个国家4A级风景区。那么今天呢，我们首站为您安排的就是南山风景区，乘车大约还需十分钟就会到，那么在车上这段时间我就先来介绍一下南山风景区的概况。 南山风景名胜区是自然景观和人文景观完美结合的的省级风景 名胜区，位于镇江市南郊，距市中心2。5公里，方圆18平方公里，由四大景区组成，它们是招隐景区、竹林景区、鹤林景区和文苑。景区内重峦叠翠，山深水秀。山上有树木160余种，飞禽70多种，居沪宁线之首。景区内景点有增华阁、读书台、虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、鸟外亭、文心阁等，整个景区给人的感觉就是幽深、古朴、素雅。
宋代著名书画家米芾曾将它称为“城市山林”。 南山风景名胜区在南北朝至明代时是鼎盛时期，六朝后，历代文士墨客曾在此居住，游览。留下了珍贵的古迹和名篇，使得它在中国文学史，美术史，音乐史，园林史，建筑史以及考古学上都占有一席之地。其中有梁代昭明太子博邀天下贤才，在招隐寺增华阁编纂的《昭明文选》。北宋大书画家米芾，米友仁父子在此开创了山水画新技法“米氏云山”。大诗人苏东坡在鹤林寺留下了“苏公竹院”等等，不胜枚举。 我发现呀，刚才在讲解的时候，有的游客对大书画家米芾颇感兴趣，那么下面我就给大家来重点介绍一下，南山风景区内一个和米芾相关的景点，米芾墓。 米芾墓位于鹤林寺西南面的黄鹤山，占地一亩多，从山脚到坟墓有台级60级，分为四段，长约60米。有平台三座，在第二个平台台级两侧有石坊一座，上方横额刻有“米芾墓”三个大字。墓的外围用石砌成，直径约4米，周围有柏树。墓前竖着石碑，上面刻的碑文是“1987年重建，宋礼部员外郎米芾元章之墓”。米芾曾任礼部员外郎，字元章，生活在距今900年前的北宋时期，是一位多才多艺的大书画家，与苏轼，黄庭坚，蔡襄合称为北宋四大家。他画的山水人物自成一格，在中国绘画史上占有重要地位。因为他举止癫狂，所以常称“米癫”。米芾在镇江生活了40年，欣赏镇江美景，因此留下了大量的珍贵的书法，绘画作品，如焦山碑林中的“城市山林”横额石
绵阳博物馆解说词汇编
绵阳博物馆解说词第一部分：基本陈列 千年回望古绵州——绵阳历史文化陈列神奇自然美丽家园——绵阳自然生态陈列 第二部分：专题陈列 流淌的记忆——非物质文化遗产陈列 富乐梦想——绵阳摇钱树陈列 国之大用——绵阳汉马陈列 山间洞府——绵阳崖墓陈列
千载回望古绵州 ——绵阳历史文化陈列讲解词 第一单元：史前遗址 绵阳是我国早期人类活动地区之一。我们穿越时空，回到2万年前，去看看绵阳旧石器时代和新石器时代三大遗址。 边堆山遗址。出土了考古年代距今约4800年的陶器、石器、磨制骨器及带草茎痕和圆形孔洞的红烧土等文物数千件。这里展示其中小部分，有陶纺轮、陶饼等器物的口沿、底部残片，还有用作砍伐、刨土的生产工具石锛，战争狩猎时用做武器的石箭镞、石弹丸、穿孔石器等。北川是夏朝开国君王大禹故里，这尊雕塑就是三过家门而不入的治水英雄大禹。 蜀道。蜀道是古代长安通往蜀地的道路, 金牛道又名石牛道,因“石牛粪金、五丁开山”故事得名, 石牛粪金或许是神化传说,但“五丁开山”确有其事,汉代四川学者扬雄在《蜀王本纪》里有记载,李白在《蜀道难》里也有名句“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。 (手势指引)这条青石板路就是由金牛道的原石铺成,这是一条人文栈道,也是一条战争要道。 这些就是金牛道上出土的巴蜀式青铜兵器,包括铜矛、铜戈、铜剑、铜钺（yuè）等。矛是中国古代使用时间最长的冷兵器之一，戈在战国时期已经成为士兵的标准装备，钺则是兵器中常规的砍伐工具。 第二单元:历代文物 遗址带我们走进历史现场,文物为我们还原历史情境。接下来，我们将参观绵阳历代文物。 绵阳博物馆藏品甚丰，尤以汉代文物为最。其原因有三：一是两汉立国时间长，国力强盛；二是汉代“视死如生”，讲究厚葬。三是古四川最早的三郡之一“广汉郡”（梓潼郡）就在绵阳境内（另两郡是巴郡和蜀郡)。汉代绵阳是什么样子？看看刘备怎么说。东汉末年（211年）,益州牧刘璋力排众议邀刘备入川在涪城相会，刘备一到绵阳就大发感叹：“富哉！今日之乐乎！”这场引狼入室的“涪城会”，最终成就了刘备在蜀国的霸业,也反映了当时绵阳在四川的地位。 人体经脉模型。这里展出的是1993年出土于绵阳永兴西汉大墓高28.1厘米的人体经脉模型。模型为通体着黑漆的木胎，裸体直立，双手下垂，体表纵向绘有19根红色线条，其中有8条在正面，这些线条代表了人体十二经脉。这是我国发现时代最早的人体医学模型，见证了四川早期经脉学发展。围绕在展柜四周的14幅图片是仿绘的明版古画《十四经脉图》。 图片上这位神像貌慈祥、姿态闲适的老者就是绵阳古代医学鼻祖—涪翁。《后汉书·郭玉传》有载：“初有老父，不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。”涪翁治病不论贵贱，因而深受百姓爱戴，他尤其擅长针灸，所处时代又远在华佗之前，因此，也是继扁鹊、仓公之后，最
九华山导游词讲解范文3篇
九华山导游词讲解范文3篇 九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极目远眺，大江如练，下面是学识网为大家带来的九华山导游词讲解，希望可以帮助大家。 1：九华山导游词讲解 九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。 九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们就去看一下这个“莲花佛国”。 各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。
还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。化城寺……………… 接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。 肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。 走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此
四川53个美景(诗)
四川53个美景（诗） 福建霞浦一中林承强 1.阿坝九寨沟（七绝） 蓝幔彩林奇趣横，翠湖如幻涌岚晴。雪峰瀑布皆仙境，九寨多元富藏情。 2.阿坝黄龙（七绝） 金沙峡谷涌千峰，瑞雪纷飞挺劲松。七彩瑶池生幻影，一泓碧水走黄龙。 3.阿坝五彩池（七绝） 女神梳洗起高歌，许愿相亲永世和。五彩花池红日映，千姿树海得春多。 4.九寨沟长海（七绝）
渡前长海接天水，岭上闲云笼月纱。白雪光华凝冷韵，碧波浩渺泛仙槎。 5.乐山大佛（七绝） 依山傍水白云横，坐地承天春岭晴。笑看三江流锦绣，赐福黎民乐太平。 6.峨眉山（七绝） 峨眉金顶万年冠，雷洞溪湖漾彩澜。修道学仙圆佛果，普贤菩萨赐平安。 7.峨眉山金顶（七绝） 云锁空山藏幽胜，烟迷金顶罩峰奇。春光播福神仙使，佛法弘扬日月随。
8.成都西岭雪山杜甫亭（七绝）下笔竟为千古句，雪山西岭彩云飞。隐闻诗韵偕孤树，杜甫显灵天地辉。 9.成都大熊猫繁育研究基地（七绝）鸟语花香落叶丹，家园碧绿竹千竿。憨憨厚厚叠罗汉，自得悠然惹客欢。 10.成都文殊院（七绝） 灵塔鸣铃上碧霄，空林海月远尘嚣。康熙墨迹书心语，乐仰文殊锦带飘。 11.成都杜甫草堂（七绝） 亭台幽景白云悠，潭竹寒梅花径留。影壁蓬门盈杜曲，草堂野老誉千秋。
12.成都市青城山（七绝） 护水众神江堰逢，唐皇问道觅仙踪。养生辟谷福天地，领袖巫峨大小峰。 13.成都市都江堰（七律） 灵岩王庙紫云蒸，玉女飞沙景福兴。鱼嘴分流闻虎啸，宝瓶灌溉见龙腾。恩波浩渺石楼影，惠泽光华山堞层。生态奇葩千古赞，神君治水美名增。 14.成都锦里（七绝） 幻若梦临仙籁谐，武祠树影锁幽阶。锦官故里流诗韵，蜀汉遗风第一街。 15.成都望江楼公园（七绝） 清辉淡撒云天阔，诗韵轻飞竹径幽。
南山寺的导游词
南山寺的导游词 从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。 杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这
样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。 南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎”字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。 石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙”图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的本建筑上，涂金着彩，十分华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。 大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂“敕建
导游证《地方导游基础知识》第二十二章辅导：四川省基本概况
导游证《地方导游基础知识》第二十二章辅导：四川省基本概况 四川省是中国西部门户，自古就有“天府之国”的美誉，是中国重要的经济、工业、农业、军事、旅游、文化大省，也是大熊猫的故乡。四川简称“川”或“蜀”，省会成都。 【地理环境】 四川省深处我国西南腹地、长江上游，东连重庆市，南邻滇、黔，西接西藏，北接青、甘、陕三省。全省面积达48.6万平方千米，居全国第5位。 四川省位于我国大陆地势三大阶梯中的第一级和第二级之间，高差悬殊，西高东低的特点明显。全省大致可分为四川盆地和川西高原山地两大部分。东部为盆地、丘陵，海拔多为1000—3000米；西部为高原、山地，海拔多在4000米以上。 四川省河流众多，源远流长，境内共有大小河流1419条，被誉为“于水之省”。除西北的白河、黑河由南向北注入黄河外，其余均属长江水系。天然湖泊有1OOO多个，主要分布在西部高原山地地区，多数湖泊为冰蚀湖、溶蚀湖、堰塞湖，较大的湖泊有泸沽湖、邛海、马湖和叠溪海子等。贡嘎山冰川是四川的冰川群，也是横断山系和青藏高原东部的冰川群。 【气候特征】 根据水、热和光照条件的差异，四川省可划分为四川盆地中亚热带湿润气候区，川西南山地亚热带半湿润气候区和川西高山高原高寒气候区三大部分。
四川盆地及周围山地属于亚热带湿润季风气候类型，这种气候总体上体现出冬暖、春早、夏热、秋雨的特点。盆地全年温暖湿润，年均温16℃-18℃，冬暖夏热，无霜期230~340天，是我国冬季的温暖中心。 川西南山地全年气温较高，四季不明显，但干湿季分明，全年有7个月为旱季，降水的90%集中在6-10月。这里云量少，晴天多，日照时间长，四季温暖，适宜开展冬季的避寒康养之旅。 川西高山高原地区为高寒气候区，大部分地区长冬无夏，春秋相连。降水量少而集中，昼夜温差大，日照强，阳光充足，年日照达2500小时，同盆地形成鲜明的对比。甘孜县是四川境内日照最多的地方，有“小太阳城”之称；石渠县有极端最低气温-35℃，被称为四川的“寒极”。 【行政区划】 四川全省共有21个地级行政区划单位，包括1个副省级市(成都)，17个地级市(绵阳、自贡、攀枝花、泸州、德阳、广元、遂宁、内江、乐山、资阳、宜宾、南充、达州、雅安、广安、巴中、眉山)，3个自治州(阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州)，183个县级行政区划单位(其中有4个自治县)。 【历史沿革】 四川省有人类活动的历史可以追溯到200万年以前，相当于旧石器时代早期和地质学年代上的更新世早期。 在商周时期，四川地区建立了两个国家：一个是在今川西地区，以古蜀族为中心建立的蜀国；另一个是在今川东地区(包括今重庆市)，以古巴族为中心建立的巴国。古巴国和古蜀国创造了极为丰富且具有鲜明地方色彩的地域文化——
介绍九华山的英语作文
介绍九华山的英语作文 山九华山是中国佛教的四个神圣的山脉之一。下面是xx 为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢! Jiuhuashan(also called "Mount Jiuhua"， literally "Nine Glorious Mountains") Mount Jiuhua is one of the four sacred mountains of Chinese Buddhism. It is located in Qingyang County in Anhui province and is famous for its rich landscape and ancient temples. Many of the mountain’s shrines and temples are dedicated to Ksitigarbha (known in Chinese as Dìzàng，Traditional Chinese：)。 who is a bodhisattva and protector of souls in hell according to Mahayana Buddhist tradition. Pious Buddhists often come to this popular attraction in Anhui to climb to Greater Tiantai peak，which is regarded as Jiuhuashan’s most important peak， although it is not the tallest. (也称为“九华山山”字面上的“九光荣山”) 山九华山是中国佛教的四个神圣的山脉之一。它位于安徽省庆阳县并以其丰富的景观和古老的寺庙。
大青山抗日根据地导游词范文3篇
大青山抗日根据地导游词范文3篇 大青山抗日根据地导游词范文3篇 大青山抗日根据地导游词范文1：各位团友，大家好，大青山是阴山山脉的中段，东西绵延700余里，南北宽百余里。我们即将前往大青山革命根据地参观游览，缅怀先烈们的丰功伟绩。大青山革命根据地位于阴山腹地的崇山峻岭之间，在这里为我国抗日战争填上了浓墨重彩的一笔。大青山根据地的革命历史是中共党史重要而特殊的一笔。它把党的理想、主张开始较早地传播在内蒙古的中西部地区，包括今天的包头市、土右旗、固阳县，包括呼和浩特市的土左旗，武川县以及乌兰察布市的卓资县、四子王旗等地。 大青山革命根据地的建立和发展，不仅在抗日战争期间打击了日伪军的嚣张气焰，而且鼓舞了内蒙古地区各民族的抗日豪情。特别重要的一点是，党的民族政策和党的民族干部在这里得到了实践的历练和培养。今天各民族团结进步，和睦相处的大好局面都应该与大青山的红色火种有关。 走进大青山根据地的中心地带武川县，“革命老区人民欢迎您”的县门横标雄伟耀眼。老区人民发扬吃苦耐劳、勇敢献身的“老区”精神，正在进行新一次的“绿色革命”——退耕还林还草，封围转移，保护生态，建设秀美山川;并大力发展绿色产业，建设中国的马铃薯基地。现在，我们沿
过去游击队伏击日寇的山区公路进山，过去的战场现在已经是宽畅的一等级柏油公路，两边过去光秃秃的山坡现在已草木繁茂。从2000年西部大开发战略实施以来，老区人民以“暂时牺牲收入，增加、换取长远山川秀美”的奉献精神进行生产方式的转变和生态移民。 他们少养羊、少种地、多种树、多种草，发展生态种植业和养殖业。目前，全县60%的耕地已退出来种草、种树。武川现在是中国第一大无公害绿色马铃薯基地。今年全县的马铃薯种植面积达66万亩，产量达8亿公斤。“塞外高原”牌的无公害马铃薯畅销全国大中型城市的超市、批发市场。武川还是保健粮种莜麦的主要产地之一。〔建立根据地〕1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，日本帝国主义向中国发动了全面的军事进攻。中共中央于8月下旬在陕北洛川召开了扩大会议，确定在敌后放手发动独立自主的游击战争，使游击战争担负起配合正面战场、开辟敌后战场、建立敌后抗日根据地的战略任务。随后中国工农红军改编为八路军，下辖115、120、129三个师。 其中120师开辟了晋西北抗日根据地。1938年5月14日，毛泽东给在晋西北的八路军总指挥朱德、副总指挥彭德怀，八路军120师师长贺龙、政委关向应发出电报：在平绥铁路以北沿大青山脉建立游击根据地甚关重要，请你们迅即考虑此事。于是贺龙同志认真地调查了大青山区的情况。当
海南南山寺的导游词
海南南山寺的导游词 海南省三亚市南山寺，位于海南省三亚市以西40公里南山文化旅游区内的佛教文化公园中。以下是小编为大家精心收集的海南南山寺导游词，欢迎大家参考。 海南南山寺导游词 从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑为证，当时称大万圣佑国寺。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写真如自在木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因七七事变停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。 杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。五台山南山寺，有着同样
的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。 南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。 石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有八洞神仙图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的本建筑上，涂金着彩，十分华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游
九华山中英文导游词互译导游考试必用
九华山导游词 各位游客大家好，我是安徽旅行社的导游王萍，欢迎大家来到有着莲花佛国之称的九华山旅游。我身边是司机李师傅。大家在九华山遇到我，我一定会让大家玩的开心，游得尽兴。最后预祝大家旅途愉快。 下面呢，我先向大家介绍一下九华山，它位于安徽省池州市，景色秀丽，古刹林立，与四川的峨眉山，山西五台山，浙江普陀山并称为中国四大佛教名山。我们的九华山之前并不叫九华山，在唐朝的时候叫九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山有九座所以叫做九子山。天宝年间，诗仙李白曾两次到此，先后写下“妙有分二气，灵山开九华”“天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名并一直沿用至今。 来到这佛教圣地，当然要感受一下佛的神气，那么今天我们就从这寺院最多的九华街景区开始，我将逐一的为大家介绍。 选在映入大家眼帘的是一座石门坊。横额上还刻着“九华圣境”四个大字，这可是康熙皇帝御书呢！过了石门坊，下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥。大家随我一起踏上这座古桥，我们一起步入仙境吧~ 大家看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院。它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗？因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜看这是做什么用的啊？呵呵，既然大家猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。 好，我们就走进这座古寺。过了山门就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常开，袒胸露乳的弥勒佛。他的背后是韦驮菩萨。天王殿的左右分别是四大护国天王。好的，各位朋友，请跟随小王，我们继续往里走。 现在我们来到的就是大雄宝殿了，你们看，左为西方极乐世界教主阿弥陀佛，中间的是佛祖释迦摩尼。右边为东方净琉璃世界教主药师佛。后墙的两边是文殊和普贤菩萨坐像，两侧还有十八罗汉，大殿背墙还有一组高20米。宽7米的巨型海岛塑有救苦救难大慈大悲的观世音菩萨及善财童女等大小近百尊塑像。好的，后面的朋友请跟上队伍，咱们前往另一个地点。 出了祗园寺，我们就来到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九华山的开山祖寺。各位向我手指的地方看，在我们不远的池前广场中有一座石条垒成的塔基，那就是娘娘塔。据说金地藏的母亲得知金地藏卓锡九华之后，不远万里跋涉寻儿回归。由于一路风霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用广场边上一口井里的泉水给母亲洗眼。终于感动了上天，治好了母亲的眼睛。金地藏更用心伺候母亲，并向她细说姻缘，终于被感悟，留山助儿护佛。后人在广场上建此塔纪念她。 沿着这条小巷右转转去，我们就来到九华山的象征—肉身宝殿。九华山的气候温和，雨量充沛，按常规推理常人一旦去世，肉躯很难保存，但奇怪的是，在九华山屡屡发现圆寂后的和尚和尼姑肉身不腐，肉身宝殿中安藏着金地藏肉身，俗称肉身塔，又名“地藏坟”。肉身宝殿绿茵萦绕，环境优美，游人众多，香火旺盛，每逢地藏法会，这里更是人山人海。 好了，今天的的游览就即将接近尾声了，感谢大家这一路上的合作与支持，途中照顾不周的地方还请大家包涵。九华山水看不够，佛需看缘在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路顺风。