傈僳族服饰
傈僳族服饰
同天 ”的环境 中生活 。
似喜鹊，且把
虽然大 自然 的生存环 境是贫乏 的 ，但是热 爱 包 头 上额 处 留 生活的傈僳人因地制宜地创造出一套套独具风采的 有布头象征喜
服饰 ， 不仅有保护身体遮蔽寒热维持生存的实用功 鹊嘴。如今傈
能 ，还凝聚着丰富淳厚的民族文化积淀，稳定地体 僳汉子都身穿 现着本民族的风俗信仰 ，是傈僳族人民的审美观念 这样的传统衣
大裆裤、青布包头 、绒球项圈、 漆箍、吊筒、竹麻草 服饰文化的制作技艺之 中。包头是傈僳汉子的基本
上额处 鞋、挎包组成。配以 “ 海贝带花包”、胸花 、 辫花缀 头饰。用五丈六尺长的青蓝色布盘绕头部 ， 作为装饰，砍刀、箭包、弩弓和火药枪为贴身之宝。
留有五寸长的布头 ，便于紧急情况时一拉就散 ，做
并 且 这 种文 化
加 以利 用 。
出于对美的向往和追求 ，傈僳人很早就懂得运
凝 集 在 本 民族 用大 自然中的色彩装扮 自己的生活 。他们在山野林
的 服 饰 之 中 世
问采集植物 萃取汁液 ，染制调配多种多样的色彩伴 随在 自己的服饰上 。他们用茜草染制红色 、核桃树
代传承 。
虽然大自然的生存环境是贫乏的但是热爱生活的傈僳人因地制宜地创造出一套套独具风采的服饰不仅有保护身体遮蔽寒热维持生存的实用功能还凝聚着丰富淳厚的民族文化积淀稳定地体现着本民族的风俗信仰是傈僳族人民的审美观念与生活经验交融而生产出的质朴实用又有观赏趣味的工艺品
关于傈傈族服饰介绍
傈僳族是云南特有民族，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。
傈僳族渊源于南迁的古氐羌人，与彝族同属一个族源，最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。
傈僳族妇女的服饰非常美观大方。
样式主要有两种：一种上着短衫，下穿裙子，裙片及脚踝，裙褶很多；另一种上穿短衫，下着裤子，裤子外面前后系小围裙。
妇女的短衫傈僳语称“皮度”，短衫长及腰间，对襟，满圆平领，无钮扣，平素衣襟敞开，天冷则用手掩，或用项珠、贝、蚌等压住。
有的袖口以黑布镶边，衣为白色，黑白相配，对比强烈。
建国前，由于各地傈僳族所穿麻布颜色的差异，就分黑、白、花傈僳三种。
傈僳族男子都穿麻布长衫或短衫，裤长及膝。
有的以青布包头，有的喜蓄发辫缠于脑后。
头人或个别富裕之家的男子，左耳戴一串大红珊瑚，以示在社会上享有荣誉和尊严。
所有成年男子都喜欢左边佩砍刀，右边挂箭包，箭包多以动物皮缝制，腰系一长带子。
维西傈僳族男性有的头戴羊毛毡帽，形状有船形和圆顶宽帽糖两种。
青年穿白底黑纹大襟短衣，老年穿大襟长衣，或夏着短衫、冬着长衫，中间系麻织花腰带。
傈僳族妇女的服饰按颜色的不同，分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三种。
聚居在云南怒江州一带的白、黑傈僳妇女普遍穿右衽上衣，麻布长裙，已婚者耳戴大铜环或银饰，长可垂肩；泸水县一带的黑傈僳妇女则不穿长裙，上衣右衽，腰间系一小围裙，长裤，青布包头，耳戴小珊瑚一类的饰品永胜、德宏一带的花傈僳服饰则最为鲜艳美观，她们均喜在上衣及长裙上镶绣许多花边，头缠花布头巾，耳附大铜环或银环，裙长及地，行走时随风摆动，宛如春天里的杨柳，荡人心魄。
怒江傈僳族的服饰文化变迁与发展研究
怒江傈僳族的服饰文化变迁与发展研究
杨谨瑜
17世纪以后，傈僳族分批迁徙并最终定居怒江流域，形成了独特而又鲜明的民族服饰文化。福贡、贡山的傈僳族以右衽无袖短 衣和多皱折长裙为代表，而泸水、兰坪的傈僳族则以右衽有袖衣服、前后围两块长及脚膝的围腰下着裤子的服饰结构为特色。傈僳 族服饰从最初的兽皮、粗麻布到后来的细麻布、棉布，饰物经历了动物骨、竹饰和珠串贝壳银饰等，从粗糙走向精美，是傈僳族社 会生活变迁和发展的缩影。
观的造型更具有时代感。另外，中国民间传统的剪纸艺术也越来 越多地被应用于现代城镇建筑的景观小品设计中，民俗剪纸是中 国先民在劳动生活的历史长河中创造出来的独具特色的艺术表现 形式，本着最质朴、纯粹的表达方式，讲述着人民在日日劳作中 积累下来的生产和生活经验。一直到现在，剪纸艺术的表现形式 仍然没有过时，仍被应用于各种设计中。比如，某些场馆和小区 的指示牌、雕塑、座椅等，运用变化的剪纸艺术表现形式，让观 者赏心悦目。人们在日常生活中，就可以经常与这些民间艺术接 触，使民间艺术逐渐成为日常生活中的内容，对人们发挥潜移默 化的文化感染作用。
（一）福贡、贡山的傈僳族服饰 福贡、贡山的傈僳族服饰基本同化。男性着包几尺长的包头
布，右式右扣麻布短衫或长衫，下着长及膝、宽一尺长的裤子。 女性头戴植物果子串成的珠帽，衣着右衽式短衣，下着及膝的多 皱折的短裙。
最初，福贡、贡山的傈僳族服饰无任何饰线修边，男女均以 兽皮和粗布缝就的便服为主。饰物也较原始，以猪獠牙、虎牙或 鹰爪为主，一般挂在男女脖子上用来避邪。清末到民国初期，福 贡、贡山的傈僳族服饰依然处于自织自缝衣服和自造饰物阶段。 然而，麻布的加工、缝织技术有所改进，即学会了染色。以黑、 红两种线为主，衣服上有了饰边。饰物也从笨重的动物骨发展到 轻巧的竹饰，即用细薄的竹片编成“李哦”（带在脖子上的竹蔑 圈）和“言嘎”（带在小腿上竹蔑圈）。这种竹饰用黑生漆染成 黑色，既能防腐、防虫又能调节色彩，带在男女脖子和小腿上， 少则二三十圈，多则四五十圈，与无色无纹的粗布衣服相配套， 给人自然和朴实的美。
傈僳族
傈僳族服饰傈僳族服饰典雅、美观、大方。
不同地区的傈僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白傈僳、黑傈僳、花傈僳。
白傈僳妇女普遍穿右衽上衣、素白麻布长裙，戴白色料珠；黑傈僳妇女多是右衽上衣配长裤，腰系小围腰，缠黑布包头，戴小珊瑚之类的耳饰；花傈僳妇女喜穿镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，摇曳多姿，风情万种。
男子服饰最早模拟喜鹊的颜色与样式，称喜鹊服。
上衣是麻布短衫，下穿及膝黑裤，缠黑布包头。
傈僳族男子多喜欢在腰间系一条羊毛彩带，肩背革制箭包、砍刀等物。
服饰简介傈僳族服饰居住在大理地区的傈僳族，新中国成立前，大都是居住在高寒山区，穿着都用自己栽种的大麻籽剥下的丝皮加工制作的衣服，傈僳族群众叫它“麻布衣”。
男性服饰傈僳族男子服饰，上身穿一件用10多个麻布丝纽子对排相扣的麻布对襟短农；个别地区男子着长衫，下穿一条大裆麻布裤子，有的头戴瓜皮小帽或以青布包头，或不戴帽而喜蓄一咎发辫缠于脑后。
头人及个别富庶人家的男子，则爱在左耳上戴一串大红珊，以表示自家富有，在人们心目中和社会上享有的荣誉、尊严和地位。
大多数男子脚穿自家编织的草鞋或用麻线编织的麻草鞋。
特别不可缺少的是，成年男子都要左腰配腰地右腰挂一个用熊等兽皮制成的箭包，用来盛箭，身背导弓，“犹如一名武士，给人有一种粗护、洒脱、刚毅、威武的感觉。
各地的傈僳族男子，喜欢穿麻布长衫或短衫，穿裤子,裤长及膝。
有的以青布包头，有的喜蓄发辫于脑后。
个别在社会上享有荣誉和尊严的人，则在左耳上挂一串大红珊瑚。
所有成年男子都喜欢左腰佩砍刀，右腰挎箭包，弩弓是他们的贴身之宝，有些还是古代相传的。
女性服饰傈僳族妇女的服饰与男子截然不同。
妇女习惯在前额打一种人字形状的叠式包头，头缠丈二长的黑布绕子。
而年轻妇女的头饰打扮要分三层底为黄色或蓝色，二层用花毛巾，三层为青包布。
傈僳族妇女不论老少，都喜爱戴银耳环，手戴镯子，年轻妇女则显示自己年青漂亮，再配戴一些贝壳、银币等装饰品，有的还成串挂于胸前，妇女下身着用火草或白布、青布加工制作的百格裙，裙长及地，走起路来人如在云中，蹲下裙散开，又如人在花中。
傈僳族女性服饰文化研究
知识文库 第22期9傈僳族女性服饰文化研究王玉璀少数民族服饰在丰富造型语言的背后，隐藏着厚重的民族历史文化，服饰既是视觉的，又是文化的。
本文主要是对傈僳族女性服饰文化的研究，从服饰纹样所具有的自然特征以及女性配饰的分类，来探索服饰文化中的独特内涵，从而使我国的少数民族文化继续传承和发展。
一、傈僳族历史服饰概况傈僳族是一个有着悠久传统和历史的少数民族，从大分散、小聚居的族群分布结构形成中，其先民为了躲避灾害、祸乱，经历了四次较大规模的迁徙活动。
从有世界屋脊之称的青藏高原辗转迁徙到了温暖的缅北地区和湿润的怒江流域，其族人主要分布在怒山、云岭、高黎贡山一带。
傈僳族具备独特、发达的民俗文化，这种文化凝结在本民族的服饰之中并得以世代相传。
按女子服饰的色彩差异，具体可划分为黑傈僳、白傈僳、花傈僳三个支脉。
1、傈僳族历史服饰简介一个民族的最固有、最直接的身份象征也是这个民族最外在的文化征象的就是服饰艺术。
傈僳族服饰的特点就是材料简朴、形制大方、色彩美观。
傈僳族服饰在形象创作过程之中尚有远古先民勤劳、得体的影子，在服饰形制样式中有对生存环境的崇拜依附心理，这种心理导致在不断的审美追求中又能积极透视到时代风尚的浓缩精华。
傈僳族长期服饰文化历史发展过程中，所有的这些都以传统的、古老的、固定的样式、用色和形状继承下来，稳定地体现着傈僳族独有的服饰文化特征。
2、傈僳族服饰自然审美傈僳族固有传统服饰的材料大部分都是来自于大自然的事物，而且服饰的制作与加工也一直沿袭古老的方法，所以服饰的色泽、肌理与质地始终都保持着固有的特点。
傈僳族人把对材料的认识与理解包含在了傈僳族传统服饰材料的搜集和制作中，因此傈僳族人凭借精美服饰制作过程中对材质的精准而娴熟的把握，使得材料的自然形态与主观的完美意图有机的结合在一起。
这种质朴的风格反映傈僳族人民人格、心理特征，是傈僳族人民独特的恒久魅力和审美取向之所在。
二、傈僳族服饰文化研究现状综述服饰作为人类文明积极进步、成熟的标志之一，从服饰的形制、用色及其材料到装饰语言，无处不表现出深厚、积极的符号学意义。
云南少数民族服饰与文化--傈僳族
2014-12-9
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• 白、黑傈僳族妇女，穿右衽上衣，麻布或黑丝绒长裙。已婚妇女戴大 铜耳环，头上以珊瑚、料珠串缝为帽，胸前戴玛瑙、海贝或银币。花 傈僳服饰鲜艳，妇女头戴花布头巾，耳坠大铜环或银环，穿及地的长 裙。各地傈僳族男子喜用青、黑、蓝、白色布作包头，穿自织的麻布 长衫或短衫和及膝的裤子。成年男子左佩砍刀，右挎弩弓和用熊皮或 猴皮做成的箭包。 • 傈僳族年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫，已婚妇女则多喜 欢头戴珠帽“额勒”。“额勒”是用珊瑚、料珠、海贝、小铜珠编织 而成的精美头饰。制作方法是：先选十几个直径约2厘米的白色海贝 片，把它们钻出小孔，用线平穿成一个能套住后脑的圆套。海贝圈上 半部分的贝片下面系上一个小铜珠，然后再将小铜珠横穿成串。这样 便构成了一个以脑后海贝串、额前铜珠串为上下两边，以红白两色珊 瑚、料珠串为中心的帘式、半月形珠帽，戴在头上正好能将头颅和两 侧耳鬓罩住。妇女们戴上“额勒”，头顶上的ห้องสมุดไป่ตู้片海贝如同银月高悬 在上，下面的串珠，宛如众星捧月。最下端的铜珠，嵌在前额，金光 闪闪，给人一种华美、尊贵之感。这是傈僳族妇女必不可少的心爱之 物。
重要节日 傈僳族群众过去信奉原始宗教，崇拜自然，相信万物有灵， 有巫师。20世纪初，一些西方传教士进入德宏、怒江地区，传 入基督教和天主教。 1950 年以前，傈僳族人民行用自然历，借助花开、鸟叫， 将一年划分为花开月、鸟叫月、烧火山月、饥饿月、采集月、 收获月、煮酒月、狩猎月、过年月、盖房月10个季节月。主要 节日有澡塘会、收获节、过年节等。德宏傣族景颇族自治州腾 冲僳僳族群众每年农历二月初八日过'刀杆节”。分两天活动， 第一天“下火海”，用栗柴烧成一大堆火炭，表演开始，五个 人赤脚围着火炭跳出跳进，然后“打火滚”，即在火炭上翻滚； “洗火脸”，即捧起火炭洗脸；最后把在火炭里烧烫了的铁链 子拿在手里传来传去，叫“拉火链”，表演完毕群众一起跳舞。 第二天“上刀山”，把32把磨得锋利的长刀，横绑在两根高四 丈的粗栗木杆上成梯子形，顶端有红旗、鞭炮，在一片鞭炮锣 鼓声中开始表演。
云南少数民族服装的特点概述yangok
云南少数民族服饰特点一、傣族服饰的特点云南傣族因分布区域不同，服饰也有区域性的不同，但男性的传统服饰保存已不多，传统服饰的特点主要还是通过妇女的穿着打扮来体现。
主要可以划分为西双版纳类型、德宏类型、元江-新平类型、元阳-红河-金平类型等四种类型。
西双版纳傣族妇女上着白色、绯色的无袖吊带对襟紧身内衣，外穿大襟或对襟圆领窄袖紧身短衣。
下身是黑色或花色裹身长统裙，用整块布幅联缀两头便成上下贯通的“桶”状，宽余部分折至腰，用银腰带系紧。
这种统裙腰臀处比较贴身，而脚摆处则宽松自如，不妨碍行走，利于通风透热和频繁的洗濯。
发式则不论老幼皆盘发成髻，饰以发梳和发簪，或是清香的花朵、鲜艳的绢花。
外出时喜挎自织的筒帕，撑传统的平骨花伞。
这种端庄而不失活泼的装饰与上短下长的紧身服饰使傣族女子显得高挑修长。
如今随着各色艳丽轻柔衣料的进入，妇女服饰更显缤纷，特别是在泼水节时，盛装的妇女犹如会场上的鲜花，一簇簇，一丛丛，让人目不暇接。
男子服饰为白色对襟圆领长袖上衣，戴淡青或白色、红色包头，并在末端饰以彩色丝线，垂于耳旁。
受邻国缅甸边民的影响，男子也有穿着上下贯通的裙裾的，但不系腰带，而是将宽余部分拉朝腹前系结，俗称“笼基”。
德宏盈江、陇川、梁河一带傣族妇女婚前上穿浅绯色大襟短衫，下着长裤，腰系绣花围腰，梳发辫盘于头顶。
婚后则收发易装，改穿对襟黑色或白色短衫和黑色统裙，束发于顶，外裹毛巾。
进入中年后则戴用黑布缠制成的高筒帽。
而瑞丽江畔的妇女服饰与西双版纳类型大同小异。
元江、新平傣族支系众多，主要有元江的傣仲、傣拉、傣掌和傣勒支系，新平的傣雅和傣洒支系。
各支系服饰各具特色，或华丽多彩，或淡雅清秀，但颜色都以黑、红为主调，喜带包头，头饰极为多彩艳丽，除傣拉支系着长及小腿的宽大裤子、长及膝盖的蓝色右衽圆领衣外，其余支系皆穿黑色短统裙，外出打绑腿，喜用五彩刺绣和花布装饰领、袖、襟摆、包头及裙、绑腿。
上衣都分内外两件，内衣圆领或竖领，斜襟，领部饰有银泡或鱼形饰物，外衣有长有短，无纽无扣窄袖，新平的傣雅支系还在衣襟、腹、背处和前额包头处缀满闪亮的小银泡和鱼形银器，手指、耳孔、手腕皆佩银饰，一旦走动，满身银饰叮当作响，平添无限生机与富贵，又以彩带束裙，故也称之为花腰傣。
傈僳族服饰原创设计理念
傈僳族服饰原创设计理念
傈僳族是中国少数民族之一，他们生活在云南省的怒江傈僳族自治州。
傈僳族的服饰在中国民族服饰中独具特色，以其原创设计理念而闻名。
傈僳族服饰的设计理念源于他们对自然的热爱和对传统文化的尊重，体现了他们对生活的热情和对美的追求。
傈僳族的服饰以色彩斑斓、图案繁复而著称，他们善于利用大自然的色彩和图案来装饰自己的服饰。
比如，他们会用鲜艳的红色和绿色来点缀自己的服饰，以表达对生命和自然的敬畏与热爱。
同时，傈僳族的服饰上常常绣有各种花草和动物的图案，这些图案不仅美观，更是对自然界的赞美和祝福。
傈僳族的服饰设计理念还体现在他们对传统文化的尊重和传承上。
他们会在服饰上加入传统的手工艺元素，比如刺绣、编织等，以传承和弘扬自己的传统文化。
同时，他们还会在服饰上加入一些传统的符号和图案，以表达对祖先和传统文化的敬意。
这些传统元素的加入使得傈僳族的服饰更具有浓厚的民族特色和历史感。
总的来说，傈僳族服饰的原创设计理念体现了他们对自然的热爱、对传统文化的尊重和对美的追求。
他们以自己的服饰作为表达自己的方式，将自己对生活的热情和对美的追求融入到每一件服饰中。
傈僳族的服饰不仅是一种装饰，更是一种对生活、对自然、对传统文化的热爱和赞美。
傈僳族服饰
论云南傈僳族服饰艺术摘要丰富多彩的傈僳族服饰，具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是傈僳族创造的一种独特的文化和艺术，服饰作为傈僳族文化的一种载体，一种符号，不仅体现了地域特征，而且体现了一定的等级特点，它完整体现了傈僳族人民千百年来形成的美学、宗教、政治、哲学等方面的传统观念，蕴涵着傈傈族人民在文化结构深层的心理积淀。
它不仅体现了物质文化和精神文化的整合，以及审美主体内心炽热情感的外化，而且在一定程度上可以透视出我国特定社会文化结构下的特定民族生活习俗和民族审美理念，高度艺术化地概括反映了民族服饰文化的本质特征，从而体现出我国民族服饰语言从审美意象到具体化艺术符号情和意的整合构筑与传达。
俗话说，一方水土养一方人，神奇美丽的滇西北，以其独特豪放和宽广的胸怀孕育了滇西北丰富的民族文化，其间傈僳族服饰文化以其独有的民族风格在云南民族文化中占有重要的地位。
在新的历史时期，认真挖掘研究傈僳族服饰文化，对继承与革新民族文化，推动民族文化和经济的繁荣，促进民族团结构建和谐社会无疑都具有重要的意义。
本文以服饰的种类、对色彩的应用、形式美的应用、审美观等四个方面揭示其服饰的艺术特色。
关键词：傈僳族；服饰艺术；审美观；形式美；色彩；By Yunnan Lisu national minority clothing artAbstract: the richly colorful Lisu national minority clothing, has the glorious history and the bright national characteristics, is one unique culture which and art the Lisu national minority creates, the clothing takes the Lisu national minority culture one kind of carrier, one kind of mark, not only has manifested the region characteristic, and has manifested certain rank characteristic, it has manifested aspect the completely and so on esthetics which, religion, politics, philosophy Lisu national minority people a lot of years form traditional ideas, contains the Lisu nationality Lisu nationality race people to accumulate in the cultural structure in-depth psychology. As the saying goes, a side water and soil raises a side person, north mysterious beautiful Dianxi, it has bred north Dianxi by unique bold and the broad mind the rich national culture, during the Lisu national minority clothing culture the national style which is in sole possession of by it holds the important status in the Yunnan national culture. In the new historical period, unearths earnestly studies the Lisu national minority clothing culture, to inherits with the innovation national culture, impels the national culture and economical prosperous, the promotion national unity construction harmonious society has the vital significance without doubt. This article attempts from the clothing culture source and course, the type, the manifestation as well as Lisu national minority's black worship view and so on five aspects promulgates its clothing culture the connotation and the development.key words: Lisu; apparel arts; aesthetics; formal beauty; color;目录引言 (1)文献综述 (1)研究方法 (2)讨论与分析 (2)一、傈僳服饰的种类 (4)二、傈僳族服饰艺术的特色 (5)1.傈僳族服饰中对色彩的应用 (5)2.傈僳族服饰对形式美的应用 (7)3.傈僳族服饰再现了自然形象的审美观 (9)结论 (10)参考文献 (11)引言服饰是人类生活的重要物质资料，由于它的不可缺少的实用价值和与之俱来的审美价值使其成为人类文化的重要载体。
民族服饰论文：傈僳族服饰的艺术特征探讨（共5085字）.doc
民族服饰论文：傈僳族服饰的艺术特征探讨(共5085字)本文少数民族在历史上普遍生活不稳定，且多数无文字，又因长期漂泊迁徙，因此将身家财产穿戴在身上，将本民族的文化穿戴在身上。
另外，服饰被称为文化史诗，也正是因为它涵盖丰富的民族文化内涵，因此，以“繁”为美，自然而然，水到渠成。
当然，由于繁简问题涉及哲学问题，所以以此为由说明少数民族服饰尚“繁”，显得过于单薄，还需进一步深入研究。
傈僳族服饰在结构上简单，在装饰上复杂，表现出繁简相宜的美学法则。
从服装的整体结构看，傈僳族服饰造型主要有上衣下裙或者上衣下裤两种形式。
依据不同的组合形式和区域特点，傈僳族服饰形成了长衫、短衫，对襟衣，右衽衣，大襟衣等种类；而下装也可分为大裆裤、短裤、长筒裤、百褶裙，短裙等类型。
在造型结构上，傈僳族服饰造型并不复杂，体现出一种简约的美感。
在装饰语言上傈僳族服饰表现出丰富多彩，繁复有序的特点。
如在服饰色彩选择上，傈僳族中的花傈僳族，其服装色彩源自自然花草植物、花鸟虫鱼，色彩斑斓，流光溢彩。
在装饰物件上，各种珍贵宝石，珍珠玛瑙、金银玉坠，配以各种不同材质的花包、首饰、项链等，从头到脚被包裹在各种各样不同材质和形状的装饰物品之中。
虽说傈僳族服装制作上并不以刺绣见长，但在整个民族支系中也有例外。
生活在四川省盐边县的傈僳族服饰堪称傈僳族服饰中的贵族。
其贵族气息不仅体现在其服饰色彩的华丽和惊艳，还体现在其服装图案刺绣的工艺与图案设计的丰富上。
盐边傈僳族妇女服饰以红黄色为基调，通过条纹状的分割，在服装衣袖和主体上分割出许多不同大小的色带条纹，并在此基础上依次绣入不同形状的连续纹样，丰富的色彩，精致的图案使得盐边傈僳族服装显得既精致又华丽，充满贵族气息。
不管怎样，无论是简约的结构，还是繁复的装饰语言，都是能够通过视觉呈现的。
因此，相对傈僳族服饰元素背后的故事和意义，再复杂的服饰元素也是简单的。
潜藏在服饰外表形式背后的内涵是丰富的，是难以用语言表述的，因为民族服饰一针一线都凝聚着民族的历史，反映民族思想，是生活百科全书，也是文化史诗。
云南普洱少数民族服饰
云南普洱少数民族服饰
云南普洱少数民族服饰，种类多，而且漂亮。
普洱市有三十六个少数民族，占全市人口总数的百分之六十，世居的就有十四个之多。
主要有哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、佤族、布朗族、瑶族等等。
各少数民族的服饰反映了他们的生活习俗、宗教信仰和审美情趣。
佤族崇尚黑色，男子缠包头。
男青年耳戴竹藤项圈，或戴银项圈、银手镯。
妇女长发披肩，以藤圈或银箍绾发，颈戴一个或数个银项圈。
拉祜族男子戴小圆帽或包青蓝布包头，包头长约两丈，两端有长穗，包头两端搭在包头顶上，戴耳坠银环和项链。
成年妇女包头，穿耳坠环或佩戴银项圈。
哈尼族妇女头戴绣花彩带帽，绣有花纹，钉有大量银片和响铃，成年后改为包头。
彝族妇女常戴耳环，并坠一银片，包绣花包头或头戴鸡冠帽，帽上镶有银片和银铃，有的为包长彩色头巾，包好后如戴一顶厚沿帽，婚后头巾改为黑色。
瑶族妇女头发结成细辫绕在头顶，周边围有彩色细珠。
男子以红布或青布包头帕包头。
傈僳族耳戴大铜环或银饰，头上以珊瑚和红白圆珠为装饰品。
耳坠大铜环或银环，男子以青布包头。
布朗族用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。
傣族男子头缠白头巾，节目戴毡帽。
妇女喜欢戴银耳环、玉手镯。
已婚妇女
包头，男子喜欢纹身，图案有花卉、动物、佛经等。
普洱少数民族绚丽多彩的服饰，向我们讲述着普洱少数民族的悠久历史和民族习俗，是普洱最为亮丽的一道风景线，为普洱的民族文化增添了灿烂的篇章。
傈僳族女性服饰图案的传承与时尚重塑
傈僳族女性服饰图案的传承与时尚重塑傈僳族是中国民族之一，主要分布在云南、四川、贵州和广西等地。
傈僳族女性的服饰图案在传统文化中扮演着重要的角色。
这些图案不仅是一种装饰，更是传承和展示傈僳族文化的重要组成部分。
随着时代的发展和社会的变迁，傈僳族女性服饰图案也在不断进行时尚重塑。
傈僳族女性的服饰图案通常以几何图案和动植物图案为主。
几何图案是傈僳族服饰图案的基本元素，主要包括直线、曲线、三角形和方形等。
这些几何图案不仅具备美学价值，还富有象征意义，如三角形代表山，方形象征土地。
动植物图案则是傈僳族人民对自然界的崇拜和感激之情的体现，如藤蔓、花朵和鸟类等。
然而，随着现代化的浪潮和外界文化的冲击，傈僳族女性服饰图案面临着传承和时尚重塑的困境。
一方面，传统的手工制作工艺逐渐被机械化和工业化所取代，使得原本独特的图案失去了独特性。
另一方面，傈僳族女性也开始接触到外来的时尚潮流，对传统服饰图案逐渐失去了兴趣。
为了传承和保护傈僳族女性服饰图案的独特性，一些文化机构和设计师开始进行时尚重塑。
他们通过研究和挖掘传统图案的历史和意义，将其与现代时尚元素相结合，创造出更具现代感的设计。
这些新的设计不仅保留了传统图案的美感，还满足了现代人对时尚的需求。
同时，一些傈僳族女性也开始意识到传统图案的重要性，并开始主动学习制作和传承。
她们通过参加手工艺班和文化交流活动，学习传统的制作技巧和图案意义，努力将传统图案融入到现代服饰中。
这些努力不仅为傈僳族文化的传承做出了贡献，也为傈僳族女性的地位和自主创新能力赢得了更多的关注。
总的来说，傈僳族女性服饰图案的传承与时尚重塑是一个不断发展和变化的过程。
通过传统与现代的融合，我们可以看到傈僳族女性服饰图案的独特魅力和时尚价值。
同时，我们也应该重视传统文化的保护和传承，让傈僳族女性服饰图案在时尚的舞台上绽放光彩。
56民族服饰特点的介绍
56个民族服饰的特点1、蒙古族（měng gǔzú）蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的游牧民族。
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多以玛瑙、珍珠、金银制成。
2、回族（huízú）回族是回民族的简称。
回族服饰的主要标志在头部。
男子们都喜爱戴白色的圆帽，回族妇女常戴盖头。
3、苗族（miáo zú）苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。
苗族服饰以夺目的色彩、繁复的银饰品装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。
4、傣族（dǎi zú）傣族服饰充分体现其地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，女饰追求轻盈、秀丽，服装的色彩极为出色。
5、傈僳族（lìsùzú）傈僳族定居在滇西怒江地区。
傈僳族的服饰很有特点，妇女穿绣花上衣，麻布裙，喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物；男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右腰挂箭包。
6、藏族（zàng zú）藏族是中国古老的民族之一，主要聚居在西藏。
藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。
7、壮族（zhuàng zú）壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族。
壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦均以图案精美和色彩艳丽著称，风格别致的“蜡染”也为人们所称道。
8、朝鲜族（cháo xiǎn zú）朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。
朝鲜族人比较喜欢素白色服装，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。
9、高山族（gāo shān zú）台湾高山族传统服饰色彩鲜艳，以红、黄、黑三种颜色为主，其中男子的服装有腰裙、套裙、挑绣羽冠、长袍等，女子有短衣长裙、围裙、膝裤等，除服装外，还有许多饰物，如冠饰、臂饰、脚饰等，以鲜花制成花环，在盛装舞蹈时，直接戴在头上，非常漂亮。
云南傈僳族的风俗民情
云南傈僳族的风俗民情木板，屋中央置一大火塘，因这种房子下面有很多木桩，故被称为“千脚落地屋”，流行于怒江傈僳族地区。
傈僳族妇女的服饰美丽大方，上穿短衣，下着长裙，头饰红白料珠，胸前配彩色料珠项圈。
傈僳族妇女的裙子是用上百片的各色布料经过精心剪裁缝制而成的，因此被称作“百花裙”。
男子一般穿短衫，裤长过膝，有的以青布包头，左腰配砍刀，右腰挂箭袋。
傈僳族的主食是玉米、荞麦。
傈僳族人认为动物苦胆是一种良药，也是一种调味品，因此总把胆汁掺入酒中饮用，在煮肉时则把苦胆放入锅中一块煮，用来去腥味开胃。
傈僳族少女到了十三四岁，家人要为她举行穿裙礼的仪式，以此承认其已步入成年期，获得了社交权。
仪式要选择吉日举行，由家中辈分最高的老妇人主持，女孩首先向家中长辈行礼，然后母亲将自己亲手纺织的麻布长裙为女儿穿上，同时高声吟唱：“女儿啊，今天是你自由的日子，你长大了，你像一只小鸟可以飞了。
”举行穿裙礼仪后的姑娘，可以佩戴头饰、耳环，享有较大的社交自由。
傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。
正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名傈僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。
他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。
爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在傈僳族中很受尊敬。
爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。
过去，傈僳族地区与外界被峡谷和江河阻隔，溜索成了江河峡谷间主要的交通工具。
如今，怒江上已有了永久性大桥。
德宏州傈僳族服饰的特点
2018-11文艺生活LITERATURE LIFE民间奇葩德宏州傈僳族服饰的特点李桂美（德宏州民族文化工作团，云南德宏678400）摘要:德宏州傈僳族人口约30000余人，主要居住在盈江县，苏典自治乡一带，在陇川县、梁河县、芒市、瑞丽市山区也有少量的居住群。
德宏州傈僳族服饰与德宏州以外的地区有较为明显的区别。
女性色彩鲜艳，喜欢绒球装饰，崇尚刺绣，多以大色块布料拼接缝合为主。
上衣镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，银器耳坠，舞动时候女人们看起来绚丽多姿，风情万种。
以下对德宏州傈僳族服饰做详细的介绍。
关键词:僳族服饰；女性服饰；男性服饰中图分类号：F429；G265文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）32-0143-02一、女性服饰（一）帽子最早德宏傈僳族女性帽子是一条较长的黑布条，有钱人家还会在黑布条两端缝制精美花瓣图案，并镶嵌值钱的物品，如海贝，银元等。
佩戴的时候在额头前方留出一段，接着将剩下的布条顺着头围绕，当缠裹完布条后将尾端别进缠裹的布条中，最后将额头前流出的那一段抛向后方，盖住露出头发的顶部，布条自然往后下垂至肩部，摆动的彩色布条与镶嵌的首饰在风中摇摆，分外娇娆美丽。
现代的傈僳女性帽子色彩更加明亮绚丽，外形保留了传统风格，制作方面已经简便了很多，色彩更加鲜艳了。
整体由额头前片，与固定头套两个部分组合而成。
前片缝制颜色各异的绒球和丝带，额头前段还有银器缀，光下闪亮耀眼。
如图1所示。
（二）上衣部分过去德宏州傈僳族是生活在山区的刀耕火种的民族，生活的艰辛让他们形成一种勤劳持家的习惯，日出而作，日落而息是傈僳族家庭每一天的生活方式。
当男人们外出耕种时，女人们就在家里织布缝衣。
所以，傈僳族男女，孩子，老人，身上穿戴的帽子，衣服，裤子，鞋子都靠女人们一针一线手工缝制而成。
在过去，傈僳家里要评价一个女人是否优秀，就看她能不能制作漂亮的衣服。
所以，傈僳族服饰过去是非常复杂一门工艺。
少数民族傈僳族民俗文化科普介绍PPT图文课件
由于经济条件、教育水平等多种因素影响，傈僳族民俗文化传承人才匮乏，尤其是年轻一代对传统文化 的认识和兴趣逐渐减弱。
政府及社会力量在文化传承与保护中的作用
政府政策扶持
政府应加大对傈僳族民俗文化传承与保护的扶持力度，制定相关 政策和法规，提供资金支持，推动文化遗产的保护工作。
社会组织参与
鼓励社会组织、企事业单位和个人参与傈僳族民俗文化的传承与保 护，形成政府主导、社会参与的良好格局。
迁徙历史
傈僳族在历史上经历了多次迁徙 ，逐渐从青藏高原向云南地区迁 徙，形成了现今的分布格局。
傈僳族的地理分布
主要聚居地
傈僳族主要分布在中国的云南省怒江 地区，这里也是傈僳族自治州的所在 地。
扩散分布
除了主要聚居地外，傈僳族还扩散居 住在云南省的其他地区，以及四川、 贵州等省份。
傈僳族的人口数量
01
根据最近的统计数据，傈僳族的 人口数量约为XX万人，是中国少 数民族中人口较多的民族之一。
02
由于傈僳族多数聚居在偏远山区 ，人口统计存在一定的困难，因 此具体数字可能会有一定波动。
02
傈僳族的服饰文化
传统服饰的特点
色彩鲜艳
傈僳族传统服饰以红、黑、白、黄、蓝五种 颜色为主，色彩鲜艳、对比强烈，富有视觉 冲击力。
饮食禁忌
傈僳族有一些饮食禁忌，如禁食狗肉、鹤肉等。同时，他们 也不喜欢浪费食物，认为这是一种不尊重自然和祖先的行为 。
待客之道
傈僳族非常热情好客，当有客人来访时，主人会拿出最好的 食品和酒水招待客人，尽显其淳朴、诚实的民族性格。在餐 桌上，主人会让客人坐在火塘旁的上座，这是傈僳族尊重客 人的表现。
05
多样化装饰
服饰上常绣有各种精美的花纹、图案和饰品 ，如银饰、珠子、羽毛等，既富有民族特色 ，又展现出丰富的装饰艺术。
傈僳族服饰 傈僳族男子服饰的特点
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢傈僳族服饰傈僳族男子服饰的特点导语：傈僳族服饰是信仰、艺术、审美意识等的集中体现，因地域不同出现差异，他们以穿着服装的色彩，分白傈僳、花傈僳、黑傈僳。
还依据性别、年龄傈僳族服饰是信仰、艺术、审美意识等的集中体现，因地域不同出现差异，他们以穿着服装的色彩，分白傈僳、花傈僳、黑傈僳。
还依据性别、年龄、身份、功用、信仰、场所、地域等的不同，体现了傈僳族服饰习俗文化内涵，反映出了下列突出特征：一是就地取材，傈僳族传统以火草、麻、羊毛等为原料制作服饰。
麻布是以火草线和麻线混合纺成的，所织成的布品都是以火草和麻为质地元素的，所选择的服饰色彩简明，素净。
二是绣花纹样精美，有三跳针、羊蹄叉、波浪纹、八角花、小虫串、树林、蝴蝶花等，图案古朴大方，其工艺技法多用刺绣，十分精美。
三是信仰性，傈僳族在婚丧嫁娶的服饰上，具有严格的色彩禁忌和面料禁忌。
如傈僳族新娘禁止穿戴白色服饰，老年死时以白麻布为盖等信仰习俗。
僳僳族男子都穿麻布长衫或短衫，裤长及膝。
有的以青布包头，有的喜蓄发辫缠于脑后。
头人或个别富裕之家的男子，左耳戴一串大红珊瑚，以示在社会上享有荣誉和尊严。
所有成年男子都喜欢左边佩砍刀，右边挂箭包，箭包多以动物皮缝制，腰系一长带子。
维西僳僳族男性有的头戴羊毛毡帽，形状有船形和圆顶宽帽糖两种。
青年穿白底黑纹大襟短衣，老年穿大襟长衣，或夏着短衫、冬着长衫，中间系麻织花腰带。
僳僳族男女都喜好斜挎缝制精细、刺绣精巧的“腊表”（一种挎包），喜欢系绑腿。
男子外出身必背长刀和驽弓箭包。
德钦县拖顶、霞若、云岭三乡的僳僳族，除施坝行政村着僳僳服饰外，均喜穿藏族生活常识分享。
五十六个民族服饰的特点
五十六个民族服饰的特点中国是一个多民族的国家，拥有五十六个民族。
每个民族都有着独特的服饰文化，体现出各自的特点和风格。
下面，我将为大家介绍一下五十六个民族服饰的特点。
1. 汉族服饰：汉族是中国的主要民族，其服饰特点是色彩丰富多样、样式简洁大方。
男性常穿长衫和直裤，女性则穿旗袍或汉服。
2. 蒙古族服饰：蒙古族的服饰特点是宽松舒适，适合草原上的生活。
男性穿长袍、肚兜，女性则以褂子为主。
3. 回族服饰：回族的服饰特点是朴实大方，以黑色和白色为主。
男性常穿白色长袍，女性则穿黑色长褂。
4. 藏族服饰：藏族的服饰多以红色和黑色为主，样式独特。
男性常穿长袍和长裤，女性则穿长袍配上大披肩。
5. 维吾尔族服饰：维吾尔族的服饰多以彩色为主，富有民族特色。
男性穿长袍和长裤，女性则穿彩色褂子。
6. 壮族服饰：壮族的服饰以青色和黑色为主，多有刺绣和银饰。
男性常穿袍子和裤子，女性穿半臂褂子。
7. 布依族服饰：布依族的服饰以红黑为主色调，样式简洁大方。
男性穿短衣和短裤，女性则穿百褶裙。
8. 朝鲜族服饰：朝鲜族的服饰以彩色和白色为主，样式独特。
男性穿白色长袍和宽松裤子，女性则穿彩色长裙。
9. 满族服饰：满族的服饰多以红色为主，富有浓厚的宫廷特色。
男性穿长袍和长裤，女性穿旗袍或长裙。
10. 侗族服饰：侗族的服饰以彩色为主，样式独特。
男性常穿上衣和长裤，女性则穿长裙和披肩。
11. 瑶族服饰：瑶族的服饰以黑色和红色为主，样式别致。
男性穿上衣和长裤，女性穿长褂和长裙。
12. 白族服饰：白族的服饰以白色和蓝色为主，有浓郁的江南水乡风情。
男性穿上衣和裤子，女性穿白色长袍和长裙。
13. 土家族服饰：土家族的服饰以灰黑色为主，样式简单大方。
男性穿短袍和裤子，女性也穿短袍和裤子。
14. 哈尼族服饰：哈尼族的服饰多以彩色和白色为主，富有民族特色。
男性穿长衫和长裤，女性穿旗袍和长裙。
15. 傣族服饰：傣族的服饰以红色和白色为主，样式独特。
男性穿上衣和长裤，女性穿长袍和长裙。
傈僳族服饰原创设计理念
傈僳族服饰原创设计理念
傈僳族是中国西南地区的一个少数民族，他们的服饰文化源远流长，充满了独特的魅力和设计理念。
傈僳族的服饰以其独特的图案、色彩和工艺闻名于世，反映了他们对自然的热爱和对生活的热情。
在傈僳族的服饰中，最为引人注目的要数传统的节日服装。
这些服饰通常由精美的刺绣和织物组成，图案多为花鸟鱼虫，栩栩如生，充满了生命力。
而色彩上，则以鲜艳的红、绿、黄为主，给人以热烈、欢快的感觉。
这些服饰不仅展现了傈僳族人民的审美情趣，更是对自然美的赞美和对生活的热爱。
除了传统的节日服装，傈僳族的日常服饰也有着独特的设计理念。
他们喜欢以手工编织的布料和饰物来装饰自己，这些布料和饰物多以自然界的花草、山水为图案，色彩也多为素雅的蓝、绿、灰，给人以清新、自然的感觉。
这种设计理念体现了傈僳族人民对自然的崇敬和对简朴生活的追求。
随着时代的变迁，傈僳族的服饰设计理念也在不断地发展和创新。
现代的傈僳族服饰不仅保留了传统的图案和色彩，更加入了现代元素，使得服饰更加时尚和个性化。
而且，傈僳族的服饰也开始走向国际舞台，成为时尚界的新宠，为傈僳族文化的传承和发展注入了新的活力。
傈僳族服饰的原创设计理念，不仅展现了他们对自然的热爱和对生活的热情，更是一种对传统文化的传承和创新。
相信随着时代的发展，傈僳族的服饰文化将会继续发扬光大，为世人带来更多的惊喜和感动。
傈僳族服饰文化探议
傈僳族服饰文化具有重要的文化内涵。首先，它反映了傈僳族人民对自然的敬 畏和对生活的热爱。在服饰中，他们运用了大量的自然元素作为图案和色彩， 如山花、水草、蝴蝶等，这些元素既美观又具有象征意义。其次，服饰文化体 现了傈僳族人民的勤劳和智慧。他们亲手制作的衣服和饰品不仅具有实用价值， 还反映了他们的审美情趣和生活态度。最后，服饰文化还是傈僳族社会传统文 化的重要组成部分，具有重要的社会意义和象征意义。
傈僳族服饰文化探议
目录
01 一、傈僳族的服饰文 化
二、傈僳族服饰文化
02 的历史渊源与文化内 涵
03 三、傈僳族服饰文化 的现代传承与保护
04 四、结语
05 参考内容
傈僳族是中国云南省的少数民族之一，其历史可以追溯到古代的氐、羌等民族。 在漫长的历史长河中，傈僳族逐渐形成了独具特色的服饰文化。本次演示将从 傈僳族的历史、地理、文化背景入手，深入探讨其服饰文化的内涵、传承性服饰图案的特点和文化内涵
福建宁德霞浦地区畲族女性服饰图案作为传统文化的重要组成部分，具有独特 的艺术价值和丰富的文化内涵。这些服饰图案以其精美的制作工艺、多样的表 现形式和寓意深刻的题材内容，反映出畲族人民独特的美学追求和深厚的文化 积淀。
在现代社会中，畲族女性服饰图案不仅被视为一种传统文化的传承，更是在新 的历史背景下展现出新的艺术魅力和文化内涵。随着社会的发展和文化的交融， 畲族服饰也在不断创新和发展，以满足现代人们对于审美和实用性的需求。
三、艺术价值：畲族女性服饰图 案的造型美感和艺术表现手法
福建宁德霞浦地区的畲族女性服饰图案具有独特的造型美感和艺术表现手法。 这些服饰图案在色彩搭配、构图布局和表现形式等方面都展现出了高超的艺术 价值。
在色彩搭配方面，畲族女性善于运用对比鲜明的色彩，使图案产生强烈的视觉 冲击力。例如，她们常以红色、黄色、蓝色等鲜艳的颜色为底色，再配以白色、 黑色等点缀色，使整个图案显得更为生动活泼。
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论云南傈僳族服饰艺术摘要丰富多彩的傈僳族服饰，具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是傈僳族创造的一种独特的文化和艺术，服饰作为傈僳族文化的一种载体，一种符号，不仅体现了地域特征，而且体现了一定的等级特点，它完整体现了傈僳族人民千百年来形成的美学、宗教、政治、哲学等方面的传统观念，蕴涵着傈傈族人民在文化结构深层的心理积淀。
它不仅体现了物质文化和精神文化的整合，以及审美主体内心炽热情感的外化，而且在一定程度上可以透视出我国特定社会文化结构下的特定民族生活习俗和民族审美理念，高度艺术化地概括反映了民族服饰文化的本质特征，从而体现出我国民族服饰语言从审美意象到具体化艺术符号情和意的整合构筑与传达。
俗话说，一方水土养一方人，神奇美丽的滇西北，以其独特豪放和宽广的胸怀孕育了滇西北丰富的民族文化，其间傈僳族服饰文化以其独有的民族风格在云南民族文化中占有重要的地位。
在新的历史时期，认真挖掘研究傈僳族服饰文化，对继承与革新民族文化，推动民族文化和经济的繁荣，促进民族团结构建和谐社会无疑都具有重要的意义。
本文以服饰的种类、对色彩的应用、形式美的应用、审美观等四个方面揭示其服饰的艺术特色。
关键词：傈僳族；服饰艺术；审美观；形式美；色彩；By Yunnan Lisu national minority clothing artAbstract: the richly colorful Lisu national minority clothing, has the glorious history and the bright national characteristics, is one unique culture which and art the Lisu national minority creates, the clothing takes the Lisu national minority culture one kind of carrier, one kind of mark, not only has manifested the region characteristic, and has manifested certain rank characteristic, it has manifested aspect the completely and so on esthetics which, religion, politics, philosophy Lisu national minority people a lot of years form traditional ideas, contains the Lisu nationality Lisu nationality race people to accumulate in the cultural structure in-depth psychology. As the saying goes, a side water and soil raises a side person, north mysterious beautiful Dianxi, it has bred north Dianxi by unique bold and the broad mind the rich national culture, during the Lisu national minority clothing culture the national style which is in sole possession of by it holds the important status in the Yunnan national culture. In the new historical period, unearths earnestly studies the Lisu national minority clothing culture, to inherits with the innovation national culture, impels the national culture and economical prosperous, the promotion national unity construction harmonious society has the vital significance without doubt. This article attempts from the clothing culture source and course, the type, the manifestation as well as Lisu national minority's black worship view and so on five aspects promulgates its clothing culture the connotation and the development.key words: Lisu; apparel arts; aesthetics; formal beauty; color;目录引言 (1)文献综述 (1)研究方法 (2)讨论与分析 (2)一、傈僳服饰的种类 (4)二、傈僳族服饰艺术的特色 (5)1.傈僳族服饰中对色彩的应用 (5)2.傈僳族服饰对形式美的应用 (7)3.傈僳族服饰再现了自然形象的审美观 (9)结论 (10)参考文献 (11)引言服饰是人类生活的重要物质资料，由于它的不可缺少的实用价值和与之俱来的审美价值使其成为人类文化的重要载体。
服饰的多样化，意味着族群文化的发展也是人的文化性需要强化的标志。
原来仅以满足护体保暖等实用需要的衣服在形制、种类等方面日渐丰富起来附着上政治、伦理、宗教、审美等诸多文化功能。
在形制上，已由单层整块裹体或局部遮护，变为多层分装穿着包括内衣、外衣、上衣、下衣等越来越多样化；在种类上，则将衣着分为若干类型，比如，按性别有男装、女装；按年龄有童装、青年装老年装等形形色色的礼服便装和行业服装。
尽管这些民族服饰使人眼花缭乱，但是它们终究还是依着一定方式或样式来制作的，这便是以人体为标尺并蕴涵有本民族文化所指内涵的传统规范。
它们构成了服饰的形式要素，形成了民族文化传达的符号，再与其他形式要素的结合，就起到了负载的意义，传达信息的文化符号作用。
只有当服饰的形式要素逐渐从历史文化观念的重负中离析或独立出来，其形式的要素才有了独立的意义，即形式的审美。
一部人类服饰史，从某种意义上说，也是一部感性化了的人类文化发展史。
服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又是精神文明的含义。
追求美是人的天性，衣冠于人，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。
几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰艺术的内涵。
民族服饰经过几千年的风雨沧桑，形成了富有地方特色的民族服饰文化。
要了解各民族服饰的独特风采，就应该去挖掘民族服饰艺术深刻的底蕴。
文献综述傈僳族是我国五十六个民族中人口较少的一个民族，在国外很少有人对此民族服饰进行研究，惟有一些旅游人士处于好奇，对此民族生活习惯、节庆活动等有一些了解。
他们认为，服饰文化如同语言文化，是各民族相互渗透及影响而生成的。
大量吸纳与融化各民族文化的优秀成果，才能演化自己民族特色的服饰艺术。
这就应验了美国人类学家英菲的论断：“一个文化项目是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。
我们可以肯定的说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。
”在国内，人们一般都把风格不同、各具特色的民族服饰看作是不同民族的重要标志，服饰又常常作为群体意识的象征和民族精神的表象，成为“氏族的旗帜”和“族徽”。
郭沫若曾经说过，由服饰“可以考见民族文化发展的轨迹和各兄弟民族间的互相影响，历代生产方式、阶级关系、风俗习惯、文物制度等，大可一目了然，是绝好的史料”所以我们研究考察某个民族服饰发展演变的过程，也可以比较清楚地明了该民族经济文化发展的历史轨迹。
长期以来，学术界在对民族问题的研究中，偏重民族历史、民族政治、民族经济和民族政策等问题的研究，总把对民族文化的研究当作是“第二性”的问题而予以忽视。
对少数民族服饰的研究就更不用说了：或许，当识别民族需要时调查一下服饰；或许，讲到某个民族的生活方式时列举一下服饰；或许，个别研究者出于个人兴趣专门调查过服饰。
这样一来，少数民族服饰文化处在一种直观、零散、无序的无理论状态，服饰资料虽多但缺乏归纳整理和理论升华，许多有关问题缺乏科学而系统的研究。
因此，我国少数民族服饰文化正企盼着理论总结、理论概括、理论积累，从而出现某些理论上的创新和突破。
研究方法本文对傈僳族服饰艺术的研究主要采用了以下两种研究方法：1.文献资料法2.举例分析法3.总结归纳法讨论与分析傈僳族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，只是由于其文字产生的时间较晚，对其源远流长的历史文化书面记载的并不多，无法作出全面准确的评析，因而对傈僳族的研究大多只能从神话、传说以及其它形式的传播途径及其他民族的文献（主要是汉族）典籍入手。
经过历史的演变，傈僳族不断的生息繁衍，至今，傈僳族人口已上百万。
云南的傈僳族主要居住在怒江州和迪庆维西县两个自治地区，其他分布在滇西各地。
傈僳族的历史大约经历了3300年，在这个慢长的历史中，傈僳族人民凭着自己的聪明才智，创造了本民族独特的服饰文化，从中我们可以看到极其丰富的文化内涵。
服饰现象最早可以追溯到原始社会，有的人认为它并非源于审美，而是源于原始人的直接功利需求。
[1]在社会生活中，早期人类不断受到来自外界的伤害，夏天蚊虫叮咬，冬天受风雪霜雨的袭击；在从事采集狩猎活动中，原始人赤裸裸的身体常被荆棘戳的鲜血淋漓。
在此种情况下，原始人的保护意识便开始产生，他们把兽皮树皮以不同的方式捆缚在身上，以防止来自自然的伤害，于是最初的服饰就出现了。
而有的学者认为民族服饰源于万物有灵的宗教或巫术，有的则认为源于图腾。
民族服饰虽然产生于原始人对物质的直接需求，但在其服饰的发展过程中却受到了“万物有灵”等宗教观念的影响，包含了一定的宗教和巫术因素。
在原始社会人们为了获取食物，人们每天都要出没于密林深处进行采集和狩猎，每时每刻都面临着被猛兽袭击的危险，面临着生与死的考验，所以以树皮兽皮为服饰这一现象除了满足人们的直接需求外，实际上也起到了伪装自己的作用。