人教版七年级上册语文课时练习：第3课 雨的四季

人教版七年级上册语文课时练习：第3课雨的四季

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

考试须知：

1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。

2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。

一、选择题

1 . 对“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”这句话理解正确的一项是（）

A．作者认为中国是弱国，中国人就是低能儿，日本爱国青年看不起中国人是有理由的。

B．作者认为中国是弱国，中国人就是低能儿，只能忍受日本爱国青年的蔑视。

C．作者认为中国是弱国，弱国的学生能力差，因此得60分以上就容易被日本学生怀疑。

D．作者模拟日本“爱国青年”的口吻，用两层荒谬的推理，表达自己作为弱国国民的极度激愤和无奈。

2 . 下列加点字注音有错的一项是（）

A．涨（zhǎnɡ）起来酝酿（yùn niànɡ）窠巢（kē cháo）

B．嫩绿（nèn）嘹亮（liáo）抖擞（sǒu）

C．应和（hè）黄晕（yùn）薄烟（bò）

D．披蓑（suō）朗润（rùn）宛转（wǎn）

二、字词书写

3 . 给加点字注音，根据拼音写汉字。

（1）“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全lǒng（）着一层薄烟”，这是朱自清先生留给我们的春天的雨。

（2）在鲁迅先生笔下，夏夜宛转、yōu（）扬的横笛声弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里，让人回味无穷。

（3）在现代诗人何其芳看来，饱食过稻香的镰刀、肥硕的瓜果都告诉我们秋天是栖（）息在农家里的。

（4）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，唐代诗人岑参这首写雪的诗句展现了边塞冬季的精髓（）。

（1）lǒng（_____）着（2）yōu（_____）扬

（3）栖（____）息（4）精髓（_____）

4 . 请在田字格内用正楷抄写下面句子。要求字形正确、书写规范美观。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

5 . 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。

liáo阔的冀中平原，微风fú过，田野里散发着麦子成熟的香气；浩miǎo的白洋淀，湖水波动，小渔船轻快地穿suō于芦苇丛间；在层层的麦浪里，在密密的芦花荡中，闪现着抗日军民的身影……——孙犁《白洋淀纪事》

三、现代文阅读

阅读下面选文，完成后面小题

镜泊湖的黄昏

①黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂子树下情人的相拥；譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。

②如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。

③说到祥机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非m血来潮。说它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。

④用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一个美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉涨广才岭的腹部。

⑤张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根采良”，意为吉祥如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时，它叫湄沱河；唐高宗时，改称阿卜湖；唐玄宗时，又名呼汗海。明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍然是“水平如镜”的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。

⑥既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致的生动。

⑦下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白质，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。

⑧游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中雳极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放选与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐呤咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助祥家参透生命。

⑨美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度；既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅；堰塞成湖，它仍然逍遥。

⑩不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯，似乎激情更为充沛；投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下一帧照片，于是揿下快门……

(11)刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。

6 . 黄昏是一种美丽，镜泊湖的黄昏更是充满着美丽。但文章开篇却从“黄昏有时是一种错误”说起，从表达技巧上看，这是怎样一种表达技巧？

7 . 镜泊湖是怎样形成的？跟其它湖泊比较，它最明显的特征是什么？

8 . 游览黄昏中的镜泊湖，看到了“别致的生动”。第⑧段中哪一句最能体现了这种“别致的生动”？

9 . 阮籍和李商隐的诗句具有怎样的特点？从原文中各选一介词语概括。作者为何要引用他们的诗句？

10 . 最后一句“潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑”在文章中有何作用？

阅读下面的文字，回答问题。

黄土魂

王灏然

①大抵每一个人都会对故乡怀有亲附依傍之情。这也许是人们情感的一种皈依。故乡的存在就像是母亲的爱一样，总在我们干旱的心田里及时洒下雨露。它让我们骄傲地意识到，家园还在，我还在，一切似乎都有着落。

②生长在黄土高原这神圣的土地上，我发觉自己总对它有着一种难以割舍的情结。我们的血脉已无意识地渗透与交融于这一片承载我们整个躯体与灵魂的土地。当故乡以一种原生的姿态屹立在眼前时，我发觉，在这片天空下绵亘着的生灵、黄土，竟是如此富于灵气而又值得敬重。正是这片贫瘠的土地养育出了最让人向往的秦汉与隋唐，正是这片贫瘠的土地却成了整个西北地区物质文明与精神文明的载体，或者说它更是撑起了一个民族的魂骨。

③黄土无言，从那起伏的峰峦、寂寥的旷野中我读出了它的深沉与豁达。置身于旷荡无垠的三秦大地，除了西北风的呼呼声外，似乎再也听不到任何声音，只会感受到黄土那沉默诱人的品质是如何潮水般地自己淹没。黄土的沉默是一种智慧的显现，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的渗透力；源于黄土中的那些威武壮观且精神饱满的秦兵马俑更像是一群厚重的思想载体。而秦兵马俑乃人类史上真正的文明。

④黄土是原始而单纯的存在，而它似乎总在深思，但深思的背后却隐藏着一种神圣的孤独。也许正是因为黄土的朴实与单纯，才让它隐秘得更加深不可测；也许正因为黄土的沉默，才告诉我们更多。

⑤黄土大多时候是静默的，而在它静默的背景之下，上演着的却是一种刚劲与烈性。一种风卷黄沙的浩荡气势，在那宽阔纵深的黄土地上豪情恣肆。黄土里生长的人们一片欢腾，吼着秦腔，唱着信天游，还有那“替古人卖劲儿”的说书人谈笑风生。另外，腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的尘埃共同欢笑成了一片沸腾的……；

⑥我想这便是黄土真正灵魂之所在，它以那兼容的性情凌驾于一切而又战胜着一切。沉默与刚烈的互相映衬使它成了一幅色泽鲜明的巨画，或者说是一部音域起伏的神曲。

⑦再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考，我想起一些黄土地上的歌子，那歌声随即萦绕在我的脑海中。我突然觉得那些曲调怎么变得那么生疏而又平淡老土。而这本应该是一一些淋漓而又契合本土的歌子。我开始疯狂地寻觅，古老的黄土高原里散发着的沧桑，是那些老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯