衢江区杜泽镇下方村人文史
家乡地理——浙江省衢州市衢江区
贰
人口 2017年，总户数158127户，总人口数为412764人，平均每户人口数2.61人。总人口 数比2016年412644人增加120人，增长率0.29‰。其中男性为211015人，女性为201749人。 性别结构：男性为51.21%，女性为48.88%，性别比例为104.59（女：100），比2016年的 性别比例低0.18。总人口中乡村人口为346423人,占总人口数的83.92%；城镇人口66341人, 占总人口数的16.08%。全年出生人口5022人，死亡人口3908人，人口自然增长率为2.7‰； 计划生育率为96.79%。 矿产资源 衢江区矿产资源蓄有煤、石煤、石灰石、大理石等40多个矿种，其中石灰 石储量最多，达60亿吨，石灰石氧化钙含量达52~55%。 水资源 衢州区水资源总储量23亿立方米，北有库容1.71亿立方米的铜山源水库，南 有库容20亿立方米的乌溪江大型水库，水质均为国家一级标准。 经济 2017年衢江区生产总值（GDP）162.62亿元，按可比价计算，比上年增长 7.3%。其中：第一产业增加值21.5亿元，增长2.2%；第二产业增加值69.75亿元， 增长7.2%；第三产业增加值71.37亿元，增长9.2%。三次产业结构由上年的 14.7:42.3:43调整为13.2：42.9：43.9。全区人均生产总值按户籍人口计算为39403 元，合5836美元，比上年增长6.2%。全区人均生产总值按常住人口计算为46470 元，合6883美元，比上年增长5.9%。
全影，春特“热风
气 年 响 增 夏 征 春 充 气
光较加之。早足候
照小降交全秋、区
充，水，年短降。
足静机复冬、水全
候 ， 热 遇 杂 季 夏 丰 年
降天。的风冬沛四
水气盛地强长、季
江山市南坞村历史文化特色村材料
岁月悠悠风尘稠，璀璨明珠光彩依旧——江山市南坞村历史文化特色村介绍一、延续两千年杨氏血脉，演绎八百载村落文明江山市凤林镇南坞村地处市区南面35公里处，与江西省广丰县、玉山两县相毗邻，总面积9641亩，辖24个村民小组，728户，2638个人口，古民居96幢。
是江山市重要的历史文化名村。
南坞村历史悠久，文化积淀深厚，历代名人辈出，民风清纯向上。
东周时期，唐叔虞后裔藏，字伯齐，号尚父，封杨侯，因以为姓。
自此杨氏生生不息，洋洋大观。
最显赫者三十九世杨坚为隋朝开国皇帝。
东晋安帝时，会稽太守、南抚越大将军、信安侯向公家于衢。
唐中宗时（684年），五十八世中议大夫谭公居江山镇安（今石门）。
六十九世珠公居齐礼乡洄潭，七十五世永丰县尉师叔公迁杨秀坞。
宋理平二年（1235），七十九世宋御史尹中公，迁南峰（南坞），是为南坞建村之初。
南坞杨氏，世代崇尚儒学，耕读传家。
建村之初，即创办学堂于峡山寺，“理学名宗”四个大字至今仍赫然留在内祠堂内。
自尹中公开始，有二十五人分别获取进士、举人、解元、廪生、岁贡生等功名，其中有些人分别官至御史、京府尹、刑部郎中、云南兵备道、大理寺左评事、知县等。
续至当代，读书之风益盛，地方名人甚众。
家风的清白、家族的名望、仕宦的政绩为世人名士所景仰，明嘉靖年间，刑部尚书毛恺为之题词：“江阳望族”；明隆庆元年，江山知县余一龙赠匾额：“聚顺”；明浙闽总督部堂、兵部尚书兼理粮饷又兼都察副都御史李芝芳为之题词：“清白家传，流芳百世”。
南坞村民间文化活动丰富多彩，非物质文化遗产纷繁多样。
农历三月初三，是南坞杨氏一世祖尹中公的诞辰，杨氏子孙每年都要举行盛大的祭祀活动，今人称之为三月三庙会。
祭祀活动仪式庄重，程序严密。
迎祖巡游，祭拜祖宗；宣读族训，分、关飨饼；演奏器乐，表演戏剧：庄重热烈，归宗聚心。
与此同时，峡山寺内，红烛吐炎，青烟缭绕；虔男信女，顶礼膜拜；黄袋香客，络绎不绝：情有所依，人心向善。
这种活动，延续三天，蔚为壮观。
交通事故死亡案件代理词
代理词尊敬的审判员：天地缘律师事务所接受四位原告的委托，指派我担任其诉讼代理人。
现根据本案事实和法律的规定，述如下代理意见，恳请法庭参考并采纳。
一、本案的法律关系较为清楚和明确。
死者的配偶、母亲及其两个子女均为第一顺位继承人，应当作为本案原告提起诉讼。
浩作为肇事车辆的驾驶人员为直接侵权人，市宏业汽车货运是该车辆的挂靠单位，对该车辆在营运过程中产生的对第三人的损害赔偿责任应承担连带赔偿的义务。
紫金财产保险公司作为肇事车辆的投保公司，应当承担在保险限额向交通事故受害人支付保险赔偿金的责任。
二，原告的各项诉请及其计算标准均有相应的法律和事实依据。
（1）死亡赔偿金。
死者本人的户籍确实为农业户籍，但根据省高院关于人身损害的指导意见第二十一条：“农村居民能提供在城镇的合法暂住证明，在城镇有相对固定的工作和收入，已连续居住、生活满一年的（短期回农村探亲等不视为中断），人身损害的残疾赔偿金、死亡赔偿金等按城镇居民的标准计算。
”死者在事故发生前已在城镇居住工作多年，并且有固定的经济来源，其赔偿金的标准应当按照城镇计算。
为证明此一事实，原告提供了证据为死者在市区的租房合同、房东的明、房屋权属关系证明及当地社居委的居住人口证明。
可以看到，死者早在2010年11月26日就已在该处居住，当地社居委作为居民自治组织，担负着对辖区人口的普查及管理工作，对常住人口及其流动情况较为熟悉，其出具的证明更具有公信力和客观证明力，并且也能够与租房合同反映出的事实形成相互对应，从而可以证明原告的主是客观真实的。
原告还提供了死者在专泽商贸的劳动合同和事故发生前一年的工资单，以证明在居住期间是有固定的经济来源的。
该公司的法定代表人确实是其女儿，也就是原告之一的春霞。
但必须提请法庭注意的是，专泽商贸是一家严格按照公司法的规定成立并运作的有限责任公司，是具有独立人格的法人单位，的特性是其必须严格遵守公司责任与股东责任财产身份的相互分离，这也表明死者方松花在公司里的任职并非其女儿能够决定的事情，其女儿在公司担任经理，从公司领取工资，死者同样要签订劳动合同，完成工作任务才能获得劳动收入，并不能仅因为死者是在自己家人作为股东的公司里任职，就否定该证据的真实性，这样明显是片面和草率的。
村志范文
《夏杜曹村志》序言当这份宝贵的精神财富置于案头的时候，我相信无论是走出家乡远离故土的游子，还是天天坚守着这片古老热土的父老乡亲，都会为之心潮澎湃。
因为悉心研读，见微知著，不仅可以从中感受人情世事沧桑，感知吾村变迁历史，感悟现实生活启示。
我们还可以从一个村的发展轨迹中看到一个国家向前跨越的矫健步伐，听到一个时代进步的厚重足音。
本村志既是留给每位子孙后代的一份珍贵史料，也是献给每位想认识夏杜曹、了解夏杜曹的同仁们的一份特殊礼物。
夏杜曹山水绚丽，文化绵长，景致独特，百姓勤劳，民风淳朴。
在漫漫历史长河中，吾族先辈在这方热土上辛勤耕耘，繁衍生息，为建设美好家园奉献智慧和力量。
当国难当头，民族危亡，他们斩木揭竿，奋起反抗，前赴后继，众志成城，表现出高尚的民族气节和英勇无畏的铁胆忠肠，涌现出象爱国将士曹云剑这样的民族英雄。
当鬼子进村，夏杜曹人宁愿战死，不甘坐亡，与日寇展开殊死搏斗，谱写了许许多多可歌可泣的动人篇章。
在漫漫历史长河中，夏杜曹人筚路蓝缕，不竭追寻，探索过很多农业农村新路。
80年代中期，家家户户进行杂交水稻制种，全村老少齐上阵，亲戚朋友来帮忙，场面宏伟壮观，描绘了一幅“科学种田增效益，规模生产促增收”的壮美画卷，使得夏杜曹在全县名噪一时。
在漫漫历史长河中，夏杜曹人继承祖辈聪明能干、勤劳肯干、踏实会干、埋头苦干、善于巧干、诚信实干的优良传统，在改革开放之际，在永康五金炉火越烧越旺的历史大背景中，夏杜曹虽没有家家点火，户户冒烟，但同样有一批人先知先觉，借改革开放的和煦春风，在西面的山坡上办起了工厂，使一个农业村也走上了工业化之路。
在漫漫历史长河中，夏杜曹人在创造了大量物质财富的同时，积淀下厚实的历史和多彩的文化。
山川秀美，人杰地灵，文风鼎盛，这是人们对夏杜曹村的概括。
“一村书法两父子”，“一村高考三状元”，这是生于斯长于斯的每一个夏杜曹村民的荣耀。
盛世修志，志载盛世。
史志（村谱）是一个区域历史的真实写照和理性总结。
热血洒沃浙西南——黄立本烈士小传
在山高林密 的璜 山东 白山区 。与 日寇作 顽强 的 斗争 ，并 曾率 区 自卫 队深夜袭击 日寇在诸 暨街 亭的据点 ．使 日军为之丧胆 。
ｌ４ ９４年 ．出任诸 暨县 长 的祝 更 生任命 黄 立本 为县财 政税 务 局局 长 ，具体 分 管盐税 征 收 。在黄立 本的努力下 ，极度危 困的战时经济
本
烈 士
小 传
李 海 仙
掠 ，无恶不作 ，不断进犯通往嵊县 、天 台、东 阳的交通要道——璜 山。黄立本随祝更生活动
山麓 ，傲 然屹 立着 一 座 由无数 烈 士鲜 血 和生 命 铸 成 的丰 碑—— 革 命 烈 士纪念 碑 ，高 耸 入 云的 纪 念碑 在 青 山翠 柏掩 映
环抱下 ．记录着一批批为松阳地区解放事业前 仆后继 、浴血奋战 、壮烈牺牲的中华民族优秀 儿女 的英名 。农工党党员 、浙南游击队松宣遂 游击支 队秘书 、松 阳县人 民政府秘书黄立本烈 士就是其 中的一位 。他 的英名永驻浙西南。
渐有 起色 。县财政井然有序 。黄立本还积极筹
措抗 日经费 。保证 了敌后抗 日斗争所需的各项 经费开支 。深受祝更生赏识 。
黄 立 本 ．小 名 天麟 。１ １ ９７年 ９月 出生于 杭 州一个 职 员家庭 。１３ ９ ４年初 中毕 业后 ，又
黄立本追求进步 。忧患 国事 。经常与边美
棠 、周萌 、杨 汉升 、徐颂 周等 聚会谈论 国事 。 为抗 日救亡奔忙 。１４ ９ ７年 ，黄立本 与边美 棠 、 周萌 、杨汉 升 、黄春 水 、宣季荪 等义结金 兰 。 在周萌 、宣季荪 的介绍下 ，黄立本加入 了中国 农工民主党 。 １４ ９７年下半 年 ．中国人 民解 放军 在 多个
ｌ 黄
立
一座城市的社会治理变迁
一座城市的社会治理变迁作者：陈灵来源：《小康》2014年第27期明果村村民郑银富说：“没想到自己养了几十年生猪，会做起民宿，也没想到污水横流的村庄会转型成休闲旅游度假村。
”明果村位于浙江省衢州市衢江区杜泽镇。
几十年来，生猪养殖一直是这里大部分村民的致富渠道。
一年前，随意走进一个村庄，村头村尾的溪流旁，都能见到当地村民搭建的简易猪舍，因缺少有效的畜禽排泄物处理设备，猪舍里的猪粪猪尿被直接排出猪舍，汇集到附近的溪流中。
回忆起对家乡当时的印象，“山清水不秀，到处是黑河，你都不能想象，一到夏天，苍蝇、蚊子乱飞。
”郑银富对《小康》记者表示。
像郑银富一样的生猪养殖户，在明果村占总户数的三分之一，在整个杜泽镇则有2000余户。
其实，很多村民已经意识到养猪对环境造成了伤害，但这几十年的事业又如何放得下？2013年底，“五水共治”攻坚战在衢州打响，衢江区政府法治先行，源头治理工作全面铺开，2000多户猪棚顺利拆除或整改，明果村甚至整个杜泽镇都发生了翻天覆地的变化。
政府并非不让养猪，而是要求规范养殖，以不危害环境为前提，但郑银富还是选择转换思路，转身经营民宿，他参加民俗经营培训，前往杭州桐庐、湖州安吉考察学习，将生态致富经验带回村庄，而这一切，皆由政府埋单。
类似郑银富这样成功转型的案例不胜枚举，明果村的变化也不过是杜泽镇社会治理的缩影。
法治思维治水杜泽镇，拥有生猪养殖户近3000家，是衢江区第一生猪养殖大镇。
今年年初，杜泽镇按照衢江区要求，积极落实“五水共治”“三改一拆”等工作，全力治水，建设美丽乡村。
杜泽镇也借此东风华丽变身。
据统计，杜泽镇2000多户生猪养殖户已顺利关停，近80幢违规建筑顺利拆除，整个过程实现零上访。
“三改一拆”工作难，过程中听到百姓各种怨声再寻常不过，但在杜泽镇，这项工作似乎进行得很是顺利。
让人好奇的是，这顺利的背后，镇政府有何妙招？“法治宣传工作到位、人性化整治、贴心安置、适当补贴、后期帮扶。
方东东：人间至味在农家
90后画家方东东近期出了一组工笔小品，笔触涉及农家菜肴、山间小果、徽州美食等。
小品画作惟妙惟肖，观之垂涎。
感叹其内心细腻、笔法独特、趣味盎然之余，更对这位小画友内敛的七巧玲珑之心感到新奇，大有探研一番写上几笔的心动和必要。
一初识方东东，是在他的金川老家。
那是三年前，《岁月》栏目组走进金川，采访他的父亲、画家方楚瑜。
方楚瑜是当地中学的一名老师，闲暇时节喜欢藏石弄画，颇有成就。
金川是歙县最偏僻的高寒之地，海拔大多600米以上，最高峰达千米。
境内搁船尖景区，奇石嶙峋，山泉叮咚，奇花异果，随处可见，更因其一年四季云雾缠绕，初到旅者莫不叹为仙境。
方东东就在如梦似幻的仙境中长大。
怕是造化“造人”吧，这样的美景奇境，加之打小就受到父亲的翰墨熏陶，痴迷上书画也就自然而然了。
我们或可称之为传承。
采访其父，拉上东东说几句，也就成了专题制作的需要。
有了这样的需要，我们也就有了结识的机缘。
于是一个身体略显瘦弱、性格稍带腼腆的方东东，走到我的面前。
通过其后的数次交流，我们自然就成了朋友。
印象深刻的一次认知，是在一次笔会上。
那一次，我邀集了几个友人切磋，方楚瑜在列，却因抽不出太多时间，有个半天由其子东东替代参加。
笔会上，东东以工笔写就的几片茶叶小品，得到了长辈同行的认同和称赞。
不受一番寒彻苦，哪来梅花扑鼻香。
方东东做事力求做到极致。
为了提升自我，2017年他背起行囊，背负着江伟民方东东：人间至味在农家本期专访/BEN QI ZHUANFANG100202009/VACATION TOUR202009/VACATION TOUR少时梦想，只身前往杭州中国美院深造，研习工笔花鸟，师从马啸羽，曹佑福，莫恩来，胡进曦，胡晋等名家，其绘画技艺再度提升。
返乡后，在县城开班教习书画，数年一过，亦当刮目矣。
二每个人的心中都有一个自己的徽州。
如同每个人的心中都有一个哈姆雷特一样。
那么一个画家的徽州是什么样的呢？新安画派集大成者黄宾虹笔下的徽州，是浓墨汇就的山山水水，茅舍舟楫，笔端深处，纵横捭阖，乾坤尽显，新安画家中从者云集。
查徐氏字辈，从这里开始（第十二辑）……
查徐氏字辈，从这里开始（第十二辑）……展开全文正文安徽1、安徽无为四本堂徐氏：始祖是明初从江西到无为北埂定居的。
我们的字辈：斌文廷景继科正士知国应大永克承家敬立尔业善隆乃庆德盛启昌。
联系：徐立保2、宿迁宿城陈集镇徐元村徐氏：明、宏、升、宜、业、宇、厚、久、昌、增、贤、召、旭。
联系：徐业正181********3、安徽省涡阳县徐氏：广德保兰汉。
联系：徐振139********4、安徽无为四本堂徐氏：斌文廷景继科正士知国应大永克承家敬立尔业善隆乃庆德盛启昌5、安徽省颍上县耿棚镇徐楼村徐氏一支：听老辈人讲是从山东枣庄迁移，老祖不祥，只知道是淮颖堂，二十五世。
徐楼的辈字：家、守、芝、(道)、永、(以)、然、汉、(法如)、克(文)、德。
联系：徐亚182****1115电话微信同号6、安徽六安市裕安区徐氏：只记得（登，本，为，先）了。
现有分支谱22部，听老辈讲祖上似江西王家坝迁移至此，有祠堂。
7、庐江县汤池镇徐氏宗亲，谱载其先祖鼎玉50世，占籍武昌，江夏县竹牌门白莲术倡红巾贼陈友谅鄱阳湖大战。
1367年俊公率子斌公到沙溪，属东海郡，墩人堂，谱一修待查，二修康熙1659年，三修嘉庆十三年，l808年，四修光绪，1905年。
辈份：克振家声，远承基业，广毓哲嗣，以光先人。
联系：136****5088微信号同号。
8、安徽金寨县五凤堂徐氏：分支燕子河、天堂寨、长岭、吴家店、古埤水坪等地，湖北浠水、英山、黄冈、武汉等地，在用派序：玉世天光后，宗启子承继，贤才应运生，兴隆（千万亿）后又改（开远绪）………………联系：徐兴东151571537979、安徽霍邱冯井镇白庙徐氐：元末明初到此，几世字派：为、芝、兰、玉、树、忠、孝、字、本；二十二世以后字派：承先启后，祖业显荣，昌繁万代，光耀家声。
10、池州地区石埭（台）县夏村（现淹没于太平湖水下）徐氏：没移民前原有西山徐家和牧鸭湖徐家。
遗憾的是到我这辈没依字辈取名，只知父亲承字辈，祖父字辈不知，似乎是天字辈。
河北省2023届高三学业水平选择性模拟考试语文试卷(含答案)
河北省2023届高三学业水平选择性模拟考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：智能手机成瘾的社会治理要通过社会心理研究来解决由人“心”衍生的社会问题，遵循内部与外部相结合、微观与宏观相结合的思路，培育个体自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，从而实现智能手机成瘾的早期预防和“善治”。
个体发展路径：从个体内部诱因驱力上为智能手机成瘾的治理提供内部和微观治理方案。
从智能手机成瘾形成的诱发因素来看，包括人格特质、情绪体验，需求动机和个体认知在内的个体内部诱发因素，是智能手机成瘾的重要风险预测因素。
那么，智能手机成瘾的治理也应基于上述风险预测因素来提出治理方案。
此外，正念认知训练对行为成瘾的干预也具有积极作用。
研究发现，个体接受4-8周的正念认知训练，能够积极改善抑都复发、强迫症、问题行为，以及网络成瘾和手机依赖。
因而，通过正念认知训练提高个体的控制力、降低负性情绪，能够对智能手机成燕的早期预防和后期治疗带来积极效果。
此外，体育运动训练治疗和团体心理辅导在治疗网络成瘾中被广泛应用，其在一定程度上对智能手机成瘾的早期干预和后期治疗也具有积极效果。
家庭、学校和社会教育一体化路径：从个体外部诱因驱力上为智能手机成瘾的治理提供外部和宏观治吼方案。
在儿童青少年社会化成长过程中，家庭教育对个体积极人格品质、积极社会情绪和积极社会认知的发展具有重要影响。
因而，依靠家庭教育在早期塑造青少年积极健康的人格品质、积极的社会情绪，是避免儿童青少年形成智能手机成瘾的重要途径。
学校教育对青少年社交能力、自我意识、品格塑造等均有深远影响。
因而，依靠学校教育培养青少年积极的社会交往能力、健康的自我意识和健康的媒介素养，构成了预防青少年形成智能手机成瘾的重要途径。
社会教育是继家庭教育和学校教育之后，帮助青少年顺利完成社会化过程的教育形式，对青少年社会观念和社会规范的形成具有重要影响。
下村记
为 收入 入 账 ； 购买 肉 、 鱼、 青 菜 要 分 门别 类 记 账 ， 不
一
丘 又 一 丘 窄 而 软 的 田埂 ， 当她 横 跨 一 丘 田埂 时 ，
扶 贫统计 监测 调查 都是 抽查 到户 的 ， 要 求 被 调 查 情 况 会 不 会 属 实 ？姜 有 兴 户 是 低 保 户 ， 低 保 标 准
Ｏ周 岁 以上 的 养 老 金 调 整 情 况 如 何 ， 都 要 了解 住 户准确 、 真实 、 完 整 记 入 每 日收 支 流 水 账 ， 全 区 及 ６ 大家学得认 真。 共有 ４ ６ ４ 户 。他 们 记 账 质 量 的高 低 ， 直 接关 系 到 统 清 楚 ……徐 队长 讲 得 细 致 ，
于 ５月 １ ２日赶 到 杜 泽 镇 杜 泽 畈 ， 进 行 实、 记清 、 记 细 收 支 项 目等 对 他 们 进 行 了 系统 的 扶 定 位 的 调 试 ，
拿 出Ｇ Ｐ Ｓ 贫 统计 监测 记账业 务辅 导 ， 并 着 重 强 调 一 些 容 易 早 稻 野 外 随机 调 查 。 到 了 杜 泽镇 大 田畈 ， 漏记 、 错 记 的 内容 ， 如春 节期 间 的红包 收支漏记 ， 定位 ， 可怎么也 定位不到 ， Ｐ Ｄ Ａ也 无 法 拍 照 。冯 利 得 知是 Ｐ Ｄ Ａ配 置 低 、 购买 大米 、 食用 油等记 得过 于简单 ， 仅 以一袋 、 一 芬 立 即 向市 局Байду номын сангаас有 关 人 员 咨 询 ， 到调查 现场很难定位 ， 即 使 瓶多少钱入 账 ， 没有 注明重量 ， 瓶 装 液 化 石 油 气 要 调 查 数 据 包 数 据 量 大 ， 以１ ５ 公 斤 一瓶 折 算 成 标 准 数 量 ， 每 个 月 的水 电费 、 定 到 位 经 纬 度 偏 差 也 较 大 。冯 利 芬 回局 后 及 时 改
家馨世泽—— 龙游泽随
1浙西龙游古称姑蔑，经历了宋元理学和明清龙游商帮的文化沉积，散落着星星点点的传统古村落。
离县城约18公里的泽随村几百年来一直保持近缘聚居，是一个乡风淳朴、古建筑保存完好的典型龙游古村。
龙游在明清时期是“入闽要道，金衢处徽之冲”。
作为浙皖闽赣四省交通的枢纽，龙游当地竹木资源丰富，多产茶漆粮油，天时地利使得龙游商帮在珠宝业、垦拓业、造纸业和印书业中独树一帜，成为当时中国十大商帮之一。
泽随村古民居星罗棋布，弄堂纵横交错，祖规家训墙上除了“忠厚为本，耕读传家”之外， “禁诈伪、禁游惰”六个字格外显眼。
龙游商人能与当时实力雄厚的徽商、晋商掰手腕，除了开拓进取肯吃苦的精神，与重视文化的传统和诚信为本的祖训也有密切的关系。
村口的一个清水塘被分成了上下两部分，从空中看酷似两片落叶，故称上下湖。
水塘四周，白墙、黛瓦、马头檐的古民居倒映在水塘之中，仿佛就是一幅江南水墨画卷。
四周山涧的溪水通过细小的沟渠汇集到村中几个大塘中，塘中水来源于山泉水，清澈而不枯竭，既是村里人的一部分生活用水来源，又是重要的消防用水。
村里还分布着九口古井。
上下湖旁六百多年历史的“大井”，井水冬暖夏凉，水质清纯，是几十代族人主要的饮用水源之一。
大旱时期，徐家大井以它特有的“大度”，迎接望山见水1．塘沿厅是泽随村唯一留存完好的公共祠堂建筑2．徐清源宅中的牛腿雕刻题材取自戏曲故事1255纷至沓来的汲水长龙，担负起全村的吃水重任。
此外，还有制作番薯凉粉必备水源的“小井”和有七百余年历史的古樟树旁的“双井”。
大井弄巷里的古井中流淌着涓涓泉水，九口水井解决了村民的饮水问题，村里为祭祀和传播祖训，还修建了十三幢宗祠，因此有了“九井十三厅”的说法，可惜年代久远，作为公共建筑的宗祠只留存塘沿厅，现作为泽随博物馆展示历史长河中的实物和片段。
泽随村保留了密度很高的明清古民居，随地势高低错落，纵横相连。
“德泽流芳”“桂秀兰芳”“积善余庆”“紫阁祥云”“世居怀德”“威凤祥麟”等或砖雕或墨书的门楣在秋日暖阳下熠熠生辉。
应家村：衢江西岸糖画人
应家村：衢江西岸糖画人应家村：衢江西岸糖画人应家村位于浙江省中西部，兰溪市西南部，距离兰溪市区5公里，属兰江街道管辖。
村西多低山群叠，塔山海拔约90米，为应家村最高。
新330国道穿村而过，南有凉水塘围绕全村，地势平坦，地形成扇形。
北与黄家村相连，西与姚家村相连。
地属平原。
区域面积为2.51平方公里，耕地1610亩、水面120亩。
原应家行政村辖应家、郑家、陈村桥头3个自然村，20个村民小组，730户，2242人。
以种植业，村民大多以外出打工为业，甘蔗、柑橘、蔬菜、珍珠为特色产品，尤以甘蔗闻名。
应家自然村，元初，世祖应三琚自永康迁居兰城，至正年间（1341——1368）裔孙庆济由兰城迁居显湖应家。
郑家自然村，据显湖《郑氏宗谱》载，宋淳祐年间，自安徽迁居兰城郑家巷，后陆续繁衍郑家。
陈家桥头自然村，村以陈姓聚居得名。
应家村村西多低山群叠，前有衢江，后有塔山，山水环绕，景色迷人，塔山海拔约90米，为应家村最高。
新330国道穿村而过，南有凉水塘围绕全村，地势平坦，地形成扇形。
村中有两口古井，一口位于村中，一口位于祠堂路边。
早起全村村民的饮水均来自这两口古井。
村位于衢江之畔，抱兰荫之秀，山水环绕，是祖先择居之地。
应家村全村建筑几乎都是坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。
坐北朝南原则是对自然现象的正硧认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体陶治情操，地灵人杰，人脉文沿人才辈出，应家始祖三琚公，官到将士郞，出资修建应氏宗祠，甘蔗制糖为村传统产业。
图为应家小学路口走进应家村，看到的全是现代化建筑。
看来这个村是十分富有的。
道路两旁全是一新的建筑，全新的农村新景象。
全村建筑几乎都坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。
坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。
人脉文沿，人才辈出，应家始祖三琚公，官至将仕郎，出资修建应氏宗祠。
甘蔗制糖为应家村传统产业。
2023年浙江省衢州市衢江区杜泽镇堰坑头村(社区工作人员100题含答案)高频难、易错考点模拟卷
2023年浙江省衢州市衢江区杜泽镇堰坑头村（社区工作人员100题含答案）高频难、易错考点模拟卷答题时间：120分钟试卷总分：100分共1套试卷全文为Word可编辑，若为PDF皆为盗版，请谨慎购买！第1卷一.单选题(共50题)1.（）2010年全市民政工作年中分析会指出，我市新时期引领民政工作发展的核心理念是什么？A.贴心民政B.为民民C.亲情民政D.民生民政2.（）实施城乡医疗救助的主管机关是()。
A.民政部门B.卫生部门C.财政部门D.劳动保障部门3.（）针对遗传、疾病、药物、事故、灾害、环境污染和其他致残因素，国家有计划地开展()工作。
A..残疾预防B.康复工作C.卫生4.（）国家管制的麻醉药品、精神药品各有多少种?A.119、130;B.120、135;C.121、128;D.123、1325.（）就业援助工作的主要方式不包括()。
A.就业政策咨询B.工伤保险待遇落实C.公益性岗位援助D.职业指导6.（）执行强制隔离戒毒多久后，经诊断评估，对于戒毒情况良好的戒毒人员，强制隔离戒毒场所可提出提前解除强制隔离戒毒的意见，报强制隔离戒毒的决定机关批准。
A.一年B.二年C.三年D..四年7.（）近日，中央电视台邀请西部计划志愿者的典型代表李××安××唐××以及团中央青年志愿者工作部负责人做客《实话实说》栏目，就社会共同关注的西部计划志愿服务话题进行了访谈。
首都部分高校志愿者代表作为现场观众参加了节目录制。
”这是一份简报的导语，其写法属于()。
A.叙述式B.提问式C.结论式D.描写式8.（）在处理劳动规章制度与劳动合同、集体合同发生冲突的问题时，我国理论界及实务界普遍认同()的原则：当用人单位劳动规章制度规定的劳动者利益低于劳动合同和集体合同的约定时，应该以()的约定为准；而当用人单位劳动规章制度规定的劳动者利益高于劳动合同和集体合同的约定时，应该以()的规定为准。
衢州市衢江区杜泽镇人民政府_企业报告(业主版)
报告时间：
2023-08-12
报告解读：本报告数据来源于各政府采购、公共资源交易中心、企事业单位等网站公开的招标采购 项目信息，基于招标采购大数据挖掘分析整理。报告从目标单位的采购需求、采购效率、采购供应 商、代理机构、信用风险 5 个维度对其招标采购行为分析，为目标单位招标采购管理、采购效率 监测和风险预警提供决策参考；帮助目标单位相关方包括但不限于供应商、中介机构等快速了解目 标单位的采购需求、采购效率、采购竞争和风险水平，以辅助其做出与目标单位相关的决策。 报告声明：本数据报告基于公开数据整理，各数据指标不代表任何权威观点，报告仅供参考！
*按近 1 年项目金额排序，最多展示前 10 记录。
（9）医药品（1）
重点项目
项目名称
中标单位
中标金额（万元） 公告时间
关于衢江区杜泽镇人民政府 2022
TOP1
年-2023 年杜泽镇枯死松树清理 衢 州 金 甲 生 物 科 技 项目的中标(成交)结果公告[浙江 有限公司
0.1
建安工程管理有限公司]
3/17
重点项目
项目名称
中标单位
中标金额（万元） 公告时间
TOP2
衢江区杜泽镇人民政府杜泽镇农 一清环境管理（浙江）
村公厕保洁项目项目
有限公司
46.0
2023-03-15
TOP3
衢江区杜泽镇人民政府杜泽镇农 浙江衢州聚远环保
村公厕保洁项目项目
科府杜泽
TOP4
镇农村公厕保洁项目项目的中标 一清环境管理（浙江） (成交)结果公告[衢州市和盛工程 有限公司
\
咨询有限公司]
*按近 1 年项目金额排序，最多展示前 10 记录。
嵊州市三界镇各村村名来历
嵊州市三界镇各村村名来历上龚村省嵊州市三界镇村庄坐落在上首，以姓龚为主所以得名上龚村。
龙山村省嵊州市三界镇相传于明朝末年，有一条断尾巴龙降于村后山顶，山顶有口井，称为龙井，该山故名龙山，村名改为龙塘山下，现更名龙山村。
后董村省嵊州市三界镇因前有大董村，故名后董村。
大山下村省嵊州市三界镇是地形的座落，村东面是溪和田地，三面靠山，其中北面是座大山。
村朝南坐北在山脚下，取名大山下村。
荷明村省嵊州市三界镇相传宋朝金兵反中原，原籍从安定郡逃难至村，三面环山，东面作逃出之路，地处属四明山脚。
洋村省嵊州市三界镇据传在宋末年间，由一姓与一姓的两户人家落户现在的洋，“洋”由“”演变而来。
石塔村省嵊州市三界镇村庄在小山坡突兀处，形如石塔，故名。
朱孟村省嵊州市三界镇很久以前有姓朱、孟的两先辈来此建立山庄，后便称朱孟至今。
寺后村省嵊州市三界镇很早有一寺庙“桐松寺”，守寺人在此定居蕃衍，后逐渐形成一小村落，俗称“寺背后”。
大水坑省嵊州市三界镇200多年前，岙氏分居来此，因村东有一条在车骑山发源的水坑，故成大水坑。
八村省嵊州市三界镇相传约在700年前，山阳长岭姓的人入赘到此，生下八子，发展成族，故称八。
外岗山村省嵊州市三界镇据《杜氏宗谱》记载，祖先于宋末由迁此定居，地处丘陵山岗，故名外岗山。
花里头村省嵊州市三界镇据传，清咸丰年间，四周皆是果园，冬去春来，百花齐放，人们犹如处在花丛中，故称花里头。
宅村省嵊州市三界镇很久以前东阳义乌宅人出来打猎安居，以姓氏命名，故称宅。
黄岸村省嵊州市三界镇黄岸在明朝年间，有姓黄居民居住，所为黄岸，在清朝太平天国以后，有荣阳地区迁居黄岸村。
翔联村省嵊州市三界镇始祖百四自嵊邑剡北诸乌山分迁于大董炮乌村豪塘而居。
到仕六祖又于隔山另卜一宅，后经侄婿翰林积峰章公送匾，题额曰“祥隆堂”。
遂以名匾者名其地云，已有六百余年之久，村中有一方塘，先祖以吉祥雅名为“翔凤塘”。
杜家山村省嵊州市三界镇杜氏祖先随宋高宗南渡，途经此地，见山明水秀，建宅定居，取名杜家山。
衢江区杜泽镇下方村人文史
衢江区杜泽镇下方村人文史人文荟萃泽聚下方衢江区杜泽镇下方村辖上泽自然村、下方自然村，是一个具有900多年历史的乡村，位于杜泽、莲花、云溪三乡镇交界处。
全村现有面积4.41平方公里，户籍人口1883人。
据历史记载，上泽古称泽聚，下方称泽聚里，习惯上称泽聚下方。
泽聚下方是二个行政村，历史上也经历了多次的分分合合（并村），最近一次是在2021年。
下方是一个有故事的村，历史悠久，底蕴丰厚，人文丰富，古迹众多。
庵峰。
杜泽镇的北边是山区，有众多的山脉，耿山山脉自北向南与莲花镇分界，她东衔芝溪，西含铜山溪，如一条巨龙在杜泽、莲花平原腾空而起，面朝衢江，气吞万象。
龙头位现莲花镇下岱村乌石山，杜泽镇下方村的庵山是龙嘴。
庵峰是庵山的主峰，虽不高，但茂林修竹，郁郁葱葱，庵山也是下方村唯一的山。
据《方氏宗谱》记载，庵峰历来为文人推崇，其中仙霞子曾作《题庵峰呈秀》诗赞；“山径绕崔巍，幽怀杖屡间，高峦如虎踞，曲水似龙蟠，遥望浮杯塔，堪滋上井泉，先君卜筑此，后裔显恩光。
”关于庵山，在当地还流传着一个美丽的传说，古时一位神仙赶着一群猪到了庵山，碰到一位凡人问：你赶的石头怎么也会走路呢？话毕，这些猪立马原地不动，成了庵山上密密麻麻且互不关联的乌石。
原来神仙赶着这些石头是到泽聚下方建墙围城。
至于建1城，在当地百姓口口相传着二种说法：一是，庵山神仙与峥嵘山（现府山）神仙为普度众生，拟选址建城。
庵山神仙认为庵山附近地形较好，幅员辽阔，是建城的理想之地。
峥嵘山神仙认为峥嵘山脚下水系发达，上下通达，是建城的理想之地。
一时两者意见难以统一，遂商定，各自找一块石头，谁的石头比重重，就由谁定址。
峥嵘山神仙头脑灵活，将铁砂掺进石头里，称重后，峥嵘山的石头比重重，城便建在峥嵘山下，即现在的衢州城。
另一种是，战国时姑蔑国建城的选材之一，有待于专家考证。
地质人员考证，莲花镇下岱村乌石山就是远古时期的火山口，庵峰的乌石实为火山岩，全身呈黑褐色，表面较为光滑，内涵丰富的石英，太阳照射，闪闪发光，全国其他地方很难找到。
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人文荟萃泽聚下方衢江区杜泽镇下方村辖上泽自然村、下方自然村，是一个具有900多年历史的乡村，位于杜泽、莲花、云溪三乡镇交界处。
全村现有面积4.41平方公里，户籍人口1883人。
据历史记载，上泽古称泽聚，下方称泽聚里，习惯上称泽聚下方。
泽聚下方是二个行政村，历史上也经历了多次的分分合合（并村），最近一次是在2010年。
下方是一个有故事的村，历史悠久，底蕴丰厚，人文丰富，古迹众多。
庵峰。
杜泽镇的北边是山区，有众多的山脉，耿山山脉自北向南与莲花镇分界，她东衔芝溪，西含铜山溪，如一条巨龙在杜泽、莲花平原腾空而起，面朝衢江，气吞万象。
龙头位现莲花镇下岱村乌石山，杜泽镇下方村的庵山是龙嘴。
庵峰是庵山的主峰，虽不高，但茂林修竹，郁郁葱葱，庵山也是下方村唯一的山。
据《方氏宗谱》记载，庵峰历来为文人推崇，其中仙霞子曾作《题庵峰呈秀》诗赞；“山径绕崔巍，幽怀杖屡间，高峦如虎踞，曲水似龙蟠，遥望浮杯塔，堪滋上井泉，先君卜筑此，后裔显恩光。
”关于庵山，在当地还流传着一个美丽的传说，古时一位神仙赶着一群猪到了庵山，碰到一位凡人问：你赶的石头怎么也会走路呢？话毕，这些猪立马原地不动，成了庵山上密密麻麻且互不关联的乌石。
原来神仙赶着这些石头是到泽聚下方建墙围城。
至于建城，在当地百姓口口相传着二种说法：一是，庵山神仙与峥嵘山（现府山）神仙为普度众生，拟选址建城。
庵山神仙认为庵山附近地形较好，幅员辽阔，是建城的理想之地。
峥嵘山神仙认为峥嵘山脚下水系发达，上下通达，是建城的理想之地。
一时两者意见难以统一，遂商定，各自找一块石头，谁的石头比重重，就由谁定址。
峥嵘山神仙头脑灵活，将铁砂掺进石头里，称重后，峥嵘山的石头比重重，城便建在峥嵘山下，即现在的衢州城。
另一种是，战国时姑蔑国建城的选材之一，有待于专家考证。
地质人员考证，莲花镇下岱村乌石山就是远古时期的火山口，庵峰的乌石实为火山岩，全身呈黑褐色，表面较为光滑，内涵丰富的石英，太阳照射，闪闪发光，全国其他地方很难找到。
庵山是泽聚下方古八景之一。
西峰街（西峰村、西村村）遗址。
当年勾践卧薪尝胆，回到越国后更是励精图治，积蓄力量。
谋士文仲到姑蔑招兵伐吴，一举打败了夫差，灭了吴国，越国由此逐止走强，姑蔑国也随之成了越国附庸，因而建姑蔑城池也一度搁置，最终也没有实现。
相传古西峰街为姑蔑国都城，鼎盛之时是二千多人的集市，往北与古郑家街连为一体，当年十分繁华。
现在西峰头、西村畈、后溪、皇家仓（王家仓）（据传是皇家（王家）的粮仓）等古地名一直沿用至今，可从《方氏宗谱》记载祖先“娶西峰徐氏”为妻佐证。
古城寺。
据县志记载，古城寺始建于隋朝大业元年（605），坐落于古代西河（又称后溪，现铜山源溪）之西。
传古城寺中藏有十八尊金佛和十八把金交椅，与杜泽宝山的十八罗汉相映，象征着财富和权力。
清初石隐子先生在《题古寺钟声》诗中作如下描述：“迤逦来萧寺，林肥夹道深，层瑎若草色，重户听钟声，香散彤云布，经翻细雨临，偶然咏归去，暑色满丛林”。
古城寺和尚最多时达99位，规模可见一斑，却始终不能过百，至今仍是一谜（待解）。
古城寺溯河而上四百米处有一处水碓，水碓往北行一百米有通往古城寺的地道口，全长一华里余，可供二人匍匐前行。
如今在古城寺遗址附近还能挖到地道的甬道青石板。
上世纪七十年代建中大坑水利设施时还挖到古地道遗址。
《民国衢县志》中郑永禧有这样叙述：“泽聚下方（有泽聚畈，姚志作十子下方，又有李家、吴家。
今并入木槐，魏家、东头、后山（均为下方村附近的古地名）。
原有古城寺，村今废。
（一卷258页）”。
又记载：“下古城寺（嘉靖府志）（城北二十里，陈志作三十里），隋大业元年建，咸淳（陈志作咸熙乃魏主曹奂年号）六年重建。
按正误，以城北钦化乡有古城院，城南隆寿院亦名古城寺，故以下字别之。
然不知其何代古城也！或疑此地与章戴近，章戴有白石县城。
又出唐以后，非是"。
由此可见，隋朝铜山溪应该就是古西河，而章戴街是古白石县遗址，应该有一定的历史背景。
魏主曹奂在位（260-265年），即使按陈志记载，古城寺的历史也可追溯到1740年前。
从历代建寺的习俗，寺宇一般都建在村子下游，据此推断，古城寺位于西峰街沿西河下游，系西峰街先民所建。
若陈志所言正确，古城寺的建造年代早于白石县（618-621年）和衢州府（621年）。
从庵峰传说推断，古城可能就为古姑蔑都城，在下方村境内的古西峰街（村）概率极大。
不幸的是古城寺于1958年被毁，现仅保存遗址和一口古井，十分遗憾。
下方桥，又名翰林桥。
《民国衢县志》记载：“县北三十里，长八丈，石墩七重，架石平桥。
见旧志。
”建于明代，由方姓祖宗捐银建造，它姓辅之。
桥墩用庵山石砌成，且二头尖。
相传是十世祖方存任御史时，考虑方存世祖贡献大，皇帝御批修建而成。
路过此桥，文官下轿，武官下马，历来如此。
有无咎子“题石桥牧笛”诗，可证明下方桥的美景：“久晴初得雨，饱犊欲春耕，不敢骑牛背，倚靠石梁边，信口吹横笛，随腔合族音，多少长安客，名利岂如君”。
1942年梅雨季节，日寇入侵衢州，铜山溪正涨大水，为阻止日寇进村扫荡，村民撬掉二个桥墩，拆除桥面，致使日寇无法过河，让躲在下游三四百米处杨柳丛中的村民得以幸免。
1964年为方便出行，重修了一个二头圆的桥墩，桥面改用钢轨水泥板结构。
现翰林桥尚存三个二头尖的桥墩，在全国桥梁史上实属罕见。
岳飞路。
下方村的东南有一条宋代古驿道，沿此古驿道可经耿山凉亭至后山村。
古驿道路宽2.4米，全用青砖砌成，青砖长20厘米，宽和高6厘米，据考证这种规格的砖除此绝无。
此驿道是古代杭州通往南昌的陆路必经之地。
上世纪还存部分遗迹，八十年代搞园田化和垦荒，现已难觅踪迹，也是憾事。
下方村，至今方姓仍是第一大姓，约占全村总人口的50%。
历代出了众多名人，有史料记载的不胜枚举。
始迁祖方翔，宣议大夫，字瑞梧，号凤翱，行祀八，生于宋元祐六年（1091年），大宋政和五年（1115年）任承天府同知，公元1117年致政归因战乱不复归宗（祖居地桐庐白云源芦茨村），遂迁居庵山脚下之下方上爿。
其四世孙曾二考中解元（省科举第一名）。
十世孙方存（1357-1419年），字正仲，任御史中丞(相当于现代最高人民检察院副院长)。
十四世孙时公（1506-1593年）是方存玄孙，排行时十七，方家后代称十七老太公。
相传，家中二只老母鸡天天到四五百米外的榛子树林下蛋，时公认为此为祥兆，此地必旺后代，于是选此处建祠堂。
祠堂坐北朝南，建筑面积700多平方米，三进二天井，正门门楼呈现四边翘角，中书“方氏宗祠”四个大字，两旁建裙房。
门口置皇帝钦赐方廷珪威风石二块，威风石石质优良，四周雕刻图案。
遗憾的是，威风石和门楼几年前已被人偷偷卖掉。
现仅存一上进和一口井，井圈呈六角形，六角均匀、光滑，做工精细，用整块石头挖凿而成，可见祖宗工艺精湛、巧夺天工。
宗祠上进摆放始祖方翔和安人郑氏，侧室藏氏神位，以及历代先祖灵牌，上方悬挂“思成堂”横匾。
中进一直悬挂天启三年（1623）衢州府旌表第十七代祖方应亨（1582-1657）“奇节高风”匾额一块，用于缅怀方氏先祖方应亨在衢州遇大旱，民不聊生之际，主动当着众人面把所有田租、欠据全部烧掉，全部免除之高风。
1943年新立方陈根娜女士抗日殉难“节烈”匾。
祠内大书“谨祭祀、守坟墓、遵字行、循家规”于东西二壁。
方氏宗祠系砖木结构，祠基定址时系下叶村叶氏所有，属禁山，山中林木葱郁。
建祠时曾就地取材伐木，遇叶姓控诉，时公败诉，责其充军。
因本人年迈，次子失明，三子四子尚未成年，长子方廷珪主动代父充军。
廷珪押解途中，于一驿站适逢另一位犯人，谈起充军原委，原是一宗冤案。
廷珪念其冤情重大，遂凭脚指夹毛笔为其书写诉状。
多年过后，廷珪充军届满，被解往省府交换公文，忽听中堂大喝一声：“方廷珪，抬起头来！”中堂高官一看，却是恩人，立马喝退左右，下堂来扶起廷珪道：“恩公，您给我写的诉状申诉成功，吾已得到平反昭雪，并官复原职。
”于是，宴请方廷珪，席间叹道：“我已厌倦官场的勾心斗角，凭您的人品和才华完全胜任仕途，若你有意，我当举荐您来接替我的职位！”廷珪道：“谁人不爱千钟粟？”后经此人鼎力举荐，廷珪果然接任。
廷珪从一囚徒到位高权重，深知百姓疾苦，自此公务竭尽所能，极端负责，也耽搁回家省亲。
此时家中父亲也步入了耆耋之年，想起廷珪当年代父充军，一走多年也杳无音讯，自然十分挂念，极想有生之年能有廷珪消息，于是将家中三个儿子叫到跟前，命其一人打探廷珪音讯。
三子廷珉（1537-1614年）头脑活络，行事机灵，想想二哥双目失明，自然责无旁贷，主动向父亲请缨。
父亲念其办事妥当，便行同意，将家中银子及银票作其盘缠。
然廷珉却将盘缠悉数交给夫人张氏，用于家中，只带一副莲花板出行，一边唱莲花要饭一边奉命寻兄。
功夫不负有心人，终于找到了已是朝廷高官的廷珪。
兄弟商定，廷珉先行回家，廷珪过年时回家省亲。
年关将至，村外突然锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，长长的队伍簇拥着八抬大轿，老三廷珉眼尖，一眼就见廷珪端坐在轿内，通报家人。
父亲时公见儿子衣锦还乡，光宗耀祖，心情激动，大笑不己，未曾想乐极生悲，致使下错位，并于正月初二日去世。
从时公的生卒推算，方氏宗祠建于1550年前后，至今约470年历史。
下方村尚留有杨柳寺、家庵、大殿、上泽殿、李氏宗祠等古建筑遗址，抗战时又有鹿鸣小学(后改为浮石小学和下方小学)的校址郑氏宗祠，以及仍保留着建国初期的下方乡政府办公楼和下方粮库等，都从侧面反映了下方村深厚的历史底蕴，值得研究、传承、保护、开发。
作者：中华文化促进会方氏历史文化研究会浙江省总会副会长衢州市分会常务副会长方荣贵2018年8月12日。