《论语》学而篇读书心得
论语·学而读后感

论语·学而读后感《学而》是《论语》的第一篇,共包括16章,涵盖诸多方面的内容,从学习到道德修养,从孝悌到忠信,从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。
以下是店铺整理分享的论语·学而读后感,欢迎阅读论语·学而读后感篇一《学而》是《论语》的第一篇,共包括16章,涵盖诸多方面的内容,从学习到道德修养,从孝悌到忠信,从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。
虽为学而,但并不仅局限于学习知识,更多的是强调个人品德的修养。
在孔子看来,知识在于其次,最重要的在于做人。
“人不知而不愠”,别人不理解我,但我并不怨恨、恼怒。
因为别人的不了解而愤愤不平,争吵不休,实际是缺乏气度与自信的表现。
别人不理解我而出言讽刺,我不与之争,也不怨恨之,只是淡然一笑,你有你的理解,我有我的坚持,如此而已。
要做到举世而非之而不加沮,正需要这样的超然与坚持。
人不知而不愠,不仅是一种大度,更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰:巧言令色,鲜仁矣”。
花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
“仁”是儒家学说的核心,儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。
孔子的儒家思想重视人的实际行动,尤其强调人应该言行一致。
但是,当今社会,情况却往往不是这样,巧言令色、长袖善舞的人,越来越多,人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式,渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后,“仁心”则更不必说。
在我们夸夸其谈的背后,藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具,摘掉强作的笑颜,一张张疲惫而冷漠的面孔背后,还有一颗空洞的心。
我们在今天读《论语》就应该抛开尘世烦扰,摒弃花言巧语,寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。
“曾子曰:五日三省吾身。
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己,当今的我们,又有几人能够每天沉心静气,思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口,我们看似每天在为理想奋斗,但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。
论语学而的心得体会 论语学而心得体会(精选5篇)

论语学而的心得体会论语学而心得体会(精选5篇)我们在一些事情上受到启发后,可以通过写心得体会的方式将其记录下来,它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。
通过记录心得体会,我们可以更好地认识自己,借鉴他人的经验,规划自己的未来,为社会的进步做出贡献。
那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好,我们一起来看一看吧。
论语学而的心得体会篇一论语是我国古代儒家学派的重要残片之一,具有极高的学术价值和人文意义。
其内容丰富多样,反映了儒家学说的核心思想和价值观念。
学而篇是《论语》的开篇之作,包含了众多学子和孔子之间的对话和思考,对于我们理解儒家思想、培养正确的学习态度和价值观念具有重要意义。
经过深入研读,我对学而篇有了更为深刻的认识和体会。
首先,学而篇为我们提供了正确的学习态度。
在这篇文章中,孔子通过自己的教学和言行展示了一种稳重、谦虚和勤奋的学习态度。
他说:“学而时习之,不亦说乎?”这句话告诉我们学习是一种持久的努力,不断的学习和练习才能取得成果。
同时,他还强调了学习的目的是为了实践,“有朋自远方来,不亦乐乎?”只有将所学的知识与实际相结合,才能真正产生价值。
这种正确的学习态度,对于我们在现实生活中不断完善自己,提高自己的能力具有指导意义。
其次,学而篇展示了儒家的价值观念。
儒家注重道德修养和人际关系的处理,这在学而篇中得到了充分体现。
例如,“晏子于齐闻政,见子夏,曰:“久矣哉,夫子之不为政也。
”这句话表明,晏子认为子夏不愿从政,是因为他看到了当时齐国政治的种种弊端和问题。
随后,孔子告诉晏子:“君子喻于义,小人喻于利。
”这句话深刻地揭示了儒家价值观的核心,即“以义为重”,追求道德的高尚和真理的追求。
这种价值观念对于我们在选择职业、处事待人中起到了非常重要的指导作用。
再次,学而篇让我们明白了知识的重要性和价值。
孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”这句话强调了知识的实用性。
知识的目的是为了运用,只有将知识运用到实际生活中,才能产生应有的价值。
论语学而篇读书心得

论语学而篇读书心得论语学而篇读书心得精选5篇我们身为祖国的花朵,未来的栋梁,肩负着中华民族发展的重任。
虽然前方的路荆棘遍布,但是我们要学会披荆斩棘;虽然前方雷电交加,但是我们要勇往直前。
下面是小编整理的论语学而篇读书心得,希望大家喜欢。
论语学而篇读书心得精选篇1当年读《于丹(论语)心得》时,首先被易中天先生的序言所吸引。
他说,孔子是灰色的。
因为孔子是属于大众的,灰色最具有普适性,与其它色彩搭配,才显示出“和谐”。
我不禁击节叹服,易中天先生说得妙极了。
而今,在重读了《论语》之后,一个鲜活的孔子形象浮现在眼前。
于是,我认为,孔子应当是彩色的。
洋洋洒洒万言《论语》,记录下了孔子及其弟子的言行,集中反映了孔子的思想精华。
首先,孔子的思想是灵动的,是多姿多彩世界的投影。
他的言论涉及到治国从政、修身养性、为人处世、学习探究等等社会生活的方方面面。
读着这部著作,你的思维应当始终流动运转,联系当今社会人生百态,做出自己的选择与判断。
其次,从《论语》中你会看出来,孔子他老人家不会摆出来“惟我独尊”的架势,从来没有把自己视为“圣人”,认为自己还有许许多多不足的地方。
这才是一位值得敬重的老人,而不是“神”。
在他的身上被还原的是生活的色彩,而不是千百年来强行涂抹在他身上的“油彩”。
正因如此,《论语》中所记录的很多是他发自内心的话语,表达着自己的真情实感和真知灼见。
再次,孔子他老人家的积极“入世”思想,也传达出对社会、对人生的热爱,对多姿多彩的世界由衷赞美,并投入自己的实践。
重读《论语》,常常被一种幸福感所笼罩,为有如此悠久历史文化的国度,为有如此色彩鲜明的先贤哲人——孔子。
论语学而篇读书心得精选篇2中华民族在漫长的历史中,创造了光辉灿烂的古代文化,今年暑假,我就读了一部经典:《论语》。
《论语》是儒家文学的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成,影响了从古至今的一代又一代人。
为政篇第二里说:子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
学习论语学而篇的心得体会

学习论语学而篇的心得体会学习论语学而篇的心得体会范文篇一子曰:学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。
索性用这吟诵做一个开篇,开始我《学而篇》学习心得的叙写。
全篇16章,内容涉及仁、孝、信等道德的各个方面。
在现在看来也远不会过时。
忽然想起上星期在听学长学姐答辩的时候,老师根据北村的文章问了一个问题在中国是没有信仰的,你认为基督教不能在中国扎根、广泛传播的原因是什么?熟不知,那时我多想说,中国人怎么会没有信仰,源远流长的五千年文化中积淀了多少智慧与圣明。
我们有信仰的,我们信仰的是五千年凝结成的智慧,我们信仰的是源源而来理性,我们信仰仁与礼。
我们不会在做错事的时候忏悔,也会少了期望得到时的祈祷,我们有一套礼法去约束我们,一直做一位君子,在自救中救赎。
学而篇里的章节就让我看到了这些,看到了促成人们内心强大的理性武器,看到了君子之身的感召力。
先说我最喜欢的一章曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 师曰:人总是不断地在反省,在反省中领悟生活的真谛,在反省中修正自己的行为。
于是人一步一步从猿进化为万物之灵。
反省不仅仅是反思。
反省是积极主动的对过去行为的自我论定,是在社会共同认知的是非标准下进行自我修正。
省,又有省悟的意思。
由省查而省悟,由省悟而不断修正自己,有则改之,无则加勉,人就会逐步进入知明而行无过矣的境界。
我对此深表赞同,同时,我更想表达对于本章提到的三个方面表示喝彩。
曾子性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。
曾提出慎终(慎重地办理父母的丧事),追远(虔诚地追念祖先),民德归厚(要注重人民的道德修养)的主张。
此处三句应是他提出的修养方法。
那么曾子为什么强调要从上述三个方面进行反省?疑问刚一出老师就做出了详细的解说。
陈祥道《论语全解》卷一说:谋贵忠,言贵信,传贵习。
谋、交、传者,施诸人;忠、信、习者,存诸已。
论语学而篇读后感

论语学而篇读后感子曰:“学而时习之,不亦说乎。
有朋自远方来,不亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
”下面是店铺整理的论语学而篇读后感,欢迎阅读论语学而篇读后感篇一这一学期,我们学校老师的共读书目是《论语》,对于论语,可能最现认识及熟的时候,就是上学的时候学习过,论语的一些精华,到目前最会背的几句也就是:“子曰:“学而时习之,不亦说乎。
有朋自远方来,不亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
”子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”……等等,都是在学校时语文课堂上学过的几句。
不过在看过三字经之后觉得,不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处,都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义,诚信之事所写。
论语的学而篇第一中共有十六章,我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。
原文是:曾子曰:“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译过来是:曾子说:“我每天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢?”从这章里面我知道,一个人的要想提高自身条件,自身修养,就必须做到,吾日三省吾身。
“吾日三省吾身”,书中说的是我每天都多次反省自己,对,一个人如果每天都从多次反省自己,你的修养一定会逐步提高。
“为人谋忠乎?”是我们每一个人都应该反思的事情,做人不管对什么人都应该尽心经力的去帮助她。
“与朋友交而不信乎”,这是我们现代社会每个人读最需要反省的。
我们中华民族的传统就是诚信待人,以诚信为主,而这一句就是教我们做人一定要诚实,诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用,就应该应那句信者,诚也嘛;“传不习乎”。
这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的有点欠佳,因为我不是一个自觉地人,对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是,不管一个人的先天条件有多好,一定要做到每天反省自己,要诚信待人,要学以致用,要温故而知新,才会让你的先天与后天条件更加完美。
《论语·学而篇》读后感

《论语·学而篇》读后感•相关推荐《论语·学而篇》读后感(通用7篇)当细细地品读完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,这时候,最关键的读后感怎么能落下!那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编帮大家整理的《论语·学而篇》读后感(通用7篇),希望能够帮助到大家。
《论语·学而篇》读后感篇1关于国学,当今社会上掀起的"国学热"似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴,来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的,幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂,逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙,含义又是那么丰富。
但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态,讲习班开班第一天,老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道,当时我情不自禁记了很多笔记,觉得打开了新世界的大门,从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典,先晓其文义然后知其意,"切己",熟读玩味,这些是以前从来没有听到过的东西,眼前开朗觉得这确实值得一试,于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。
自小学开始就会在课堂上学习《论语》,里面的句子大多十分熟悉,然而认真研读之后才发现,虽然每句都是那么简短,但是意义丰富,认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。
程子曰:"读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得者,句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意可见矣。
"经典之所以经受时间考验千古不衰,是因为其蕴含了先贤的为人之道、成德之道,后世者难以达到其境界,故需一丝不苟认真研读,将这种学习成为一种习惯融入生活,昼诵夜读常常思考才能有所得。
《学而篇》为《论语》的第一篇,朱子的注描述"此篇为《论语》首篇,所记多务本之意。
"此篇由"学而时习之"至"不患人之不己知,患不知人也",主要是在讲一个"学"字,此处之"学"并非通常所讲学问学习,而是说为人之学,强调成为一个真正意义上的人。
论语学而篇读书心得3篇

论语学而篇读书心得3篇On the documents of reading experience in the course of Philology编订:JinTai College论语学而篇读书心得3篇小泰温馨提示:心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去,通过实践反思学习内容并记录下来的文字,近似于经验总结。
本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明,具有实践指导意义,便于学习和使用,本文下载后内容可随意修改调整及打印。
本文简要目录如下:【下载该文档后使用Word打开,按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1:论语学而篇读书心得范文2、篇章2:论语学而篇读书心得范文3、篇章3:论语学而篇读书心得范文《论语》是一部语录体著作,内容以伦理、教育为主,细细读来、慢慢品位,读完论语的学而篇之后,你有哪些读书心得呢?不妨将你的读书心得写下来。
下面是带来的论语学而篇读书心得范文,希望可以帮到大家。
篇章1:论语学而篇读书心得范文>学而篇,从为学、为人、为事出发,讲到应该遵循的基本原则和根本要求。
为学方面,总的要求是要学而时习之,言简而意赅。
学习的目的是要达到,能够做到:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
这样的话,虽曰未学,吾必谓之学矣。
当然,学习有时候是痛苦的,要是能够做到,食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。
回想当初考大学,考研,可以说牺牲的东西太多了,知道现在有时候都在反思,当初是对还是错,当然,对错其实在当初就根本没有标准,所谓的对与错,其实都是用历史的眼观来衡量的。
因此,如果君子不重,学则不固。
篇章2:论语学而篇读书心得范文【按住Ctrl键点此返回目录】近日,一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》,准备要好好的读读《论语》。
读《论语·学而篇》有感_心得感悟五篇范文

读《论语·学而篇》有感_心得感悟五篇范文当我们看了某一本书的时候,总会有自己的感想,那么来写一篇读后感吧!下面就由小编为大家整理的论语学而篇读后感,欢迎查看~《《论语》》学而篇,从为学、为人、为事出发,讲到就应遵循的基本原则和根本要求。
为学方面,总的要求是要学而时习之,言简而意赅。
学习的目的是要到达,能够做到:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
这样的话,虽曰未学,吾必谓之学矣。
当然,学习有时候是痛苦的,要是能够做到,食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。
回想当初考大学,考研,能够说牺牲的东西太多了,明白此刻有时候都在反思,当初是对还是错,当然,对错其实在当初就根本没有标准,所谓的对与错,其实都是用历史的眼观来衡量的。
因此,如果君子不重,学则不固。
《学而》是《论语》的第一篇,共包括16章,涵盖诸多方面的资料,从学习到道德修养,从孝悌到忠信,从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。
虽为学而,但并不仅仅局限于学习知识,更多的是强调个人品德的修养。
在孔子看来,知识在于其次,最重要的在于做人。
“人不知而不愠”,别人不理解我,但我并不怨恨、恼怒。
因为别人的不了解而愤愤不平,争吵不休,实际是缺乏气度与自信的表现。
别人不理解我而出言讽刺,我不与之争,也不怨恨之,只是淡然一笑,你有你的理解,我有我的坚持,如此而已。
要做到举世而非之而不加沮,正需要这样的超然与坚持。
人不知而不愠,不仅仅是一种大度,更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰:巧言令色,鲜仁矣”。
花言巧语,装出和颜悦色的样貌,这种人的仁心就很少了。
“仁”是儒家学说的核心,儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎留意,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。
孔子的儒家思想重视人的实际行动,尤其强调人就应言行一致。
但是,当今社会,状况却往往不是这样,巧言令色、长袖善舞的人,越来越多,人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式,渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后,“仁心”则更不必说。
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《论语》学而篇读书心得
《论语》学而篇读书心得
子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
这一段,集中反映了孔子教育思想的体系和重点,
即德育和智育。
而且是德育为先、德育为重。
孝、悌、谨、信、爱
众都是德育的内容和范畴;而且这段话由内到外,由小到大,由对
自己到对别人,讲了一个德育的顺序。
这个顺序,先讲纵的血缘关
系再讲横的血缘关系然后发展到普遍的社会关系爱众人。
试想,如
果连至亲的血缘关系都不能爱,怎么可能爱众人?对于如何要求自己,这里又讲了两点:一是谨,二是信。
细细推究,这两点也是爱
的表现形式,小心谨慎、言行诚信不正是对众人的爱吗?这说明谨
慎和诚信自古以来就是修身的重点。
也体现了孔子一贯倡导的仁,
而仁又以孝悌为本。
总之,本章提出以学习为乐事,做到人不知而
不愠,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己
的主张。
这些,对于我们今天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴
价值。
时代已进入21世纪,我们要从当今世界经济政治格局变化的高
度认识学校德育教育的艰巨性,从现代科技迅速发展的高度认识学
校德育教育的复杂性,从推进素质教育的高度认识学校德育教育的
重要性。
进入21世纪,便是进入了三化时期,即经济全球化、社会
知识化、信息网络化。
经济全球化为各种政治、思想和文化的交流
铺平了道路,也为腐朽意识形态的传播制造提供了机会。
电脑的应
用和互联网的开通,使人们能够摄取的信息量之大、之快,之广泛
无法估计,无可阻挡。
正是在这样的国际环境下,我们的各种社会
问题更加突出,矛盾更为错综复杂。
最近青少年中出现了一系列恶
性事件,都与我们忽视德育教育,德育实效性不大有直接关系。
因此,如何进一步加强学校德育工作,的确是新世纪学校的首要工作。
从课时的要求和各种德育活动的安排,到庞大严密的组织和众多的人员投入,可以说全世界没有一个国家和政府象我们这样重视德
育教育,但是显而易见的是,我们的德育教育实效性不大,效果不
能令人满意,原因固然是复杂的。
但是,我们的学校德育工作长期
忽视养成教育,德育工作高、大、空。
目标太高、内容空洞,体系
太庞大,成人化,搞一刀切,恐怕是最主要的原因。
因此,21世纪
的德育工作,要更加重视养成教育,做到高要求,低起点,让德育
教育真正具有实效性。
养成教育是德育教育的基础,没有养成教育,德育教育是空洞的。
人的良好道德品质的生成,一方面需要现代德
育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给受教育者,另一方面,必须引导人们自觉地加强德育养成。
这就需要继续
倡导孝、悌、谨、信、爱众等德育内容。
孔子的德育教育,没有校园的局限,家庭、学校、社会、对己、对人融为一个整体。
联系今天的教育工作来看,这段话仍具有鲜明
的生命力和鲜明的针对性,可谓亘古常新。