鱼我所欲也--知识点总结

《鱼我所欲也》习题集（后面附答案)1．解释下列加点词语在文中的意思。

(1)故不为苟得也苟：（2)如使人之所欲莫甚于生如使：（3）所恶有甚于死者恶:(4）留取丹心照汗青汗青：２．翻译下列句子。

(4分)(1）二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

(２）非独贤者有是心也。

3．诵读下列句子时,每句至少应有一处停顿,请用“/”把这一处停顿标示出来(1)是故所欲有甚于生者(2)山河破碎风飘絮４.请摘录原文申的语句,填写下表。

(5分)篇目体现中心(或主旨）的句子共同的追求《鱼我所欲也》《过零丁洋》(二）阅读下面两段文言文，回答文后5-8题。

(１0分）（甲)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

——(节选自《鱼我所欲也》）（乙）晏子谏景公景公①之时,雨雪三日而不霁②。

公被狐白之裘，坐堂侧陛③。

晏子入见,立有间。

公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。

”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。

晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。

”乃令出裘发粟,与饥寒。

——(选自《晏子春秋》)注释:①景公:齐景公。

②霁:雨雪停止,天放晴。

③堂侧陛:堂，朝堂。

陛，台阶。

④逸：安乐，安闲。

⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

5．解释下面句子中加点词语的意思。

（２分)（1）万钟于我何加焉何加: （2）所识穷乏者得我与得:（3)公被狐白之裘被：（４)乃令出裘发粟裘:6．翻译下列句子。

(4分)（1）此之谓失其本心。

（２)婴闻古之贤君,饱而知人之饥。

7．文段（甲)中画线句子强调的是：(2分)8．文段(乙）所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)(三)阅读下边两个文言文语段,完成９—１４题。

(1６分）甲：一箪食，一豆羹，得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉,所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(孟子《鱼，我所欲也》)乙：公孙仪１相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。

公孙仪不受。

其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰:“夫唯嗜鱼，故不受也。

夫即2受鱼,必有下人３之色；有下人之色,将枉于法；枉于法，则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼,我能长自给鱼。

”此明夫恃人不如自恃也。

(《韩非子·外储说右下》）注释:1公孙仪:春秋时鲁穆公的相。

２即:假如。

3下人：迁就他人。

９．解释加点的词语。

（4分）(1）蹴尔而与之( )（2）万钟则不辩礼义而受之（）(３）公孙仪相鲁而嗜鱼（)（4）其弟子谏曰（)１0．翻译句子。

(4分)(1)一箪食,一豆羹,得之则生，弗得则死。

（2）夫子嗜鱼而不受者，何也?11.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?（２分)1２.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？(2分）13．从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?（２分)１4.概括这两个语段内容上的相同之处。

(2分）（四)阅读下边文言文语段，完成15—18题一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

15．解释文段中加点的词。

(4分)之蹴辩已16．翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。

（2分)17．填空:作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证,这属于的论证方法。

文段中着重论述了“”比“”更重要,人应该保有本心的道理。

(３分)１8.请任意写出文段中具有对比性的一组句子（内容)。

(2分）（五）阅读下列选文,完成19—22题。

鱼,我所欲也;熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

ﻫ一箪食,一豆羹，得之则生,弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）1９．解释下列加点词在文中的含义。

（４分)(1)故患有所不辟也患: (2）蹴尔而与之蹴：(3）乡为身死而不受乡: （４)是亦不可以已乎已：20. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )。

(3分)A.由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》）B．此之谓失其本心其真不知马也(《马说》)C．所识穷乏者得我与至于负者歌于途(《醉翁亭记》D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）2１. 用现代汉语翻译文中划线的句子。

(6分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?翻译：(2)非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译:22.本文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法？（3分）答:(六)阅读《鱼我所欲也》，完成23~2７题。

（15分)ﻩ鱼,我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。

ﻩ一箪食，一豆羹，得之则生,弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉,所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

23．下列加横线的字解释相同的两组是（4分，每个2分)（）( ）A. 弗敢加也ﻩ万钟于我何加焉ﻩﻩB.故不为苟得也为宫室之美为之C. 得之则生所识穷乏者得我与ﻩＤ．乡为身死而不受便扶向路E. 宫室之美吾妻之美我者24. 用现代汉语翻译句子。

(4分)（1)二者不可得兼,舍生而取义者也。

(2分）__＿＿＿__＿______________＿_______＿__＿_＿_＿___________＿_＿___＿________＿_＿_（2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

（2分）_________＿__＿____＿＿＿__＿_＿__＿___＿________＿__＿＿________＿＿＿＿_______＿___25．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?（3分)__＿____________＿______＿_＿＿____________________＿_____＿__________＿___＿__＿＿______＿________＿______＿＿_____＿___＿_＿_＿______＿________＿__＿__＿___＿26.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充—个论据。

(２分)_____＿__＿__＿__＿__＿_______＿_____＿__＿________＿____＿____＿___＿___＿___＿________＿__＿＿____＿＿____＿__＿＿__________＿＿_＿＿_______＿_＿_＿__＿＿_＿_________２７．儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大,有人变“恶”了。

阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来。

（2分）＿____＿_＿__＿___＿___＿＿____________________＿__＿_＿______________＿___＿____＿_＿＿＿_＿＿__＿_____＿_______________＿__＿________________＿＿____＿___＿_＿__《鱼我所欲也》习题集答案1.（4分）（１)茍且。

(2)假如,假使。

（３）厌恶。

（4)史册。

(各占１分)2.（4分)(1)(如果二者不能够同时得以,（那么就）舍弃鱼而选取熊牚。

(２）不仅仅贤人有这样的心（或:本心)。

（每句２分。

意思对即可）3.(２分）(1）是故/所欲有甚于生者(２)山河破碎/风飘絮(各占1分)4.（5分）篇目体现中心(或主旨)的句子共同的追求《鱼我所欲也》二者不可得兼，舍生而取义者也。

舍生而取义《过零丁洋》人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

(中心句子各占２分，共同追求占１分)5.何加:有什么好处。

得,通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

被:同“披”，披着,穿着裘:皮衣,御寒的衣物６.这种做法就叫做丧失了天性,天良及羞恶之心。

我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。

7.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”,这就是失去本心“义”的表现。

8.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦,不可高高在上,那样就会失去民心。

9.(１)用脚踢（2）通“辨”,分辨(3)特别喜欢(很爱好)（４)他,指公孙仪10.（１)一碗饭,一碗汤，得到这些就能活下去,得不到就得饿死。

（2）先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼,为什么呢?11．万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

如用自己的话答出这个意思也可。

)12.此明夫恃人不如自恃也。

１3.公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律)，清正廉明的人。

1４.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。

１5、加．之，结构助词，的。