初中课文《鱼我所欲也》知识点

《鱼我所欲也》复习提纲一、基础部分。

1.原文及翻译。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。

这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命是我追求的；大义也是我追求的。

这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取大义。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；生命是我所追求的，但我追求的还有比生命更重要的，所以我不干苟且偷生的事情。

死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。

死亡是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更可怕的，所以有些灾祸我不躲避。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们所追求的没有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的手段哪一种不可用呢？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？假使人们所厌恶的没有比死亡更可怕的，那么凡是可以躲避灾祸的手段哪一种不可用呢？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。

按照这种办法就可以求得生存但却有人不采用它，按照这种办法就可以躲避灾祸但却有人不采纳它。

是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。

因此，（人们）所追求的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更可怕的。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅仅贤能的人有这种思想，每个人都有，只不过贤能的人不丢掉它罢了。

一箪（dān）食(shi），一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。

一盘食物，一碗汤，得到它就可以生存，得不到它就会饿死。

呼尔而与之，行道之人弗受；没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的过路人也不会接受；蹴（cù)尔而与之，乞人不屑（xiè）也。

用脚踢过去给他，乞丐也因轻视而不肯接受。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！像万钟这种高位厚禄就不辨别是否合乎礼义就接受了，高位厚禄对于我又有什么益处呢？为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗?乡（xiàng）为身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），如今却为了住宅的华丽而接受了它；乡（xiàng）为身死而不受，今为妻妾（qiè）之奉为(wéi)之；从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），如今却为了妻妾的侍奉而接受了它；乡（xiàng）为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），如今却为了所认识的贫穷的人感激我而接受了它。

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

这种做法不是可以停止了吗？这种做法就叫做丧失了他的本性。

2.书下注解。

①苟得：苟且取得。

这里是“苟且偷生”的意思。

②患：祸患，灾难。

③已：停止，放弃。

④如使：假如，假使。

⑤何不用也：什么手段不可用呢？⑥勿丧：不丢掉。

⑦蹴：用脚踢。

⑧不屑：因轻视而不肯接受。

⑨万钟：高位厚禄。

⑩何加：有什么益处。

3.通假字。

①辩：通“辨”，辨别。

②得：通“德”，恩惠，感激。

③辟：通“避”，躲避。

④与：通“欤”，疑问语气助词，相当于“吗”。

⑤乡：通“向”，从前。

二、经典问答题。

1.用比喻论证提出论点的好处？答：生动形象地区别了“生”与“义”的价值高下，使说理生动形象，深入浅出，通俗易懂，便于读者接受。

2.本文如何论证中心论点？①先采用举例论证方法，举“一箪食”“一豆羹”的例子，从正面论证了义的重要性；②举“万钟”的例子，从反面论证义的重要性；③对比论证，把“一箪食”“一豆羹”和“万钟”对比；④用“乡”和“今”对比，论证舍生取义的重要性。

3.列举“行道之人”“乞人”不食嗟来之食的例子的目的？答：说明行人乞人都可以为取义而舍生，一般人更应如此，以证明舍生取义的重要性，为下文举例形成对比，说明见利忘义应该停止。

4.文中体现“性本善”思想的语句是（非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳）。

5.文中体现“人不能见利忘义”思想的语句（万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉）。

6.文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是（一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死）。

三、课外拓展题。

1.符合“孟子思想”的事例：答：南宋民族英雄文天祥拒绝高官厚禄，绝不降元。

南宋末年，文天祥组织力量抵抗元军入侵，被捕后面对着元朝统治者的威逼利诱，大义凛然写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，毫不动摇，视死如归，最终被杀。

他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。

2.我们生活中有哪些传统和习惯是沿袭孟子的学说和思想的？答：公而忘私、无私奉献、助人为乐、尊老爱幼、见义勇为、重义轻财。

3.孟子的精神可以用他的一句话来体现：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”4.舍生取义的事例：①文天祥：南宋民族英雄文天祥不受高官厚禄的诱惑，宁死不降元。

②朱自清：宁死不吃美国救济粮。

③杨靖宇：坚决抗日，宁死不降日寇。

关于舍生取义的诗句：①人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（《过零丁洋》——文天祥）②砍头不要紧，只要主义真。

（《就义诗》——夏明翰）③取义成仁今日事，人间遍种自由花。

（陈毅）5.当今社会见利忘义的例子：答：刘青山、张子善是革命的功臣，他们在民族存亡和革命成败的危难之际能够宁死不屈、舍生取义，立下了赫赫战功。

可他们在革命成功天下太平的宴安之时，却经不住诱惑，不顾廉耻、不择手段地追名逐利，为了亲朋谋取私利，违法乱纪，走上了人民的审判台。

6.孟子的“舍生取义”的论点与“哥们儿义气”相同吗？答：不同，孟子的“义”指的是大义，它关系到人民、民族、国家的利益、命运，而“哥们儿义气”指小团结个人的私利，与“江湖义气”本质相同。

7.孟子指责“万钟则不辩礼义而受之”有什么现实意义？答：不但对当时的黑暗政治和贪官污吏有揭露和批判的意义，而且也提醒人们时刻警惕反省自己，不要贪图厚禄、见利忘义，而干不合礼义的事情。

8.孟子是一位怎样的人？答：有骨气、有气节、重义轻财，甚至为道义牺牲的人。

9.孟子的“舍生取义”影响了中国两千年，从来都是积极的价值观，而《中学生日常行为规范》在修改时去掉了“见义勇为，敢于斗争”的内容。

这是否说明“舍生取义”的价值观已经过时？请谈谈你的看法。

答：不过时，它们不矛盾，是一致的，孟子也强调生命的重要，只是更强调为保护更多人的生命而可以牺牲“小我”的正义行为，强调保护弱势的生命，中学生本身是需要保护的，保护中学生的行为是舍生取义，如果中学生善于斗争，也是可以见义勇为的。

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