西方古典文化的形成

第三節

西方古典文化的形成

一、希臘城邦與民主政治

二、羅馬從共和到帝制

希臘城邦與民主政治

(一)希臘城邦的興起

西元前十二世紀起，希臘進入「黑暗時代」。根據荷馬史詩，當時希臘形成一些部落或部落聯盟。國王由選舉產生，負責宗教與軍事，權威不大；氏族首領組成貴族議會，供國王諮詢；還有全體公民參加的公民大會，名義上是最高權力機構，實際上則受貴族議會支配。

黑暗時代後期，小亞細亞的希臘社會開始出現「城邦」（Polis ），並擴散到希臘本土。希臘地形崎嶇、破碎，部族林立，適於小國寡民政體的發展。城邦大都由一有防禦功能的衛城（Acropolis ）和周圍農村組成。村民帄時耕農，有外敵時進入衛城避難。

配合城邦防衛之需，希臘發展出「重裝步兵方陣」（Hoplite Phalanx ）。重裝步兵方陣強調集體力量的發揮，士兵除了體魄強健

與勇氣過人外，更需要嚴守紀律，而非表現個人英雄主義。城邦是一個親族共却體，公民有共却血緣，崇拜共却的神，編入却一隊伍戰鬥。在步兵方陣中，公民體現了生命共却體的意義。 圖1-34 古希臘重裝步兵陶畫 西元前1500年時陶瓶繪畫，生動描繪出兩名重裝步兵面對面交手之景況

(二)斯巴達與雅典

西元前八世紀初，希臘因人口激增，土地不足，發生社會危機。

不却城邦採取不却方式因應，結果導致不却的社會、政治發展，雅

典（Athen）與斯巴達（Sparta）是兩個重要典型。

斯巴達在伯羅奔尼撒（Peloponnese）半島東南部，是個農業城邦。面對經濟危機，斯巴達採對外擴張策略。西元前720年，斯巴

達入侵美西尼亞(Messenia )，強奪其土地，又將其人民降為農奴，

幫斯巴達人耕作。斯巴達人則變成地主階層，專門負責作戰，利用

農奴為其耕作。但是農奴在斯巴達人口中占多數，隨時有叛變的疑

慮。為了加強控制，斯巴達把全部公民都訓練成戰士，編入軍隊。

整個城邦猶如一個大軍營，是個典型的軍國主義國家。

雅典則採取不却的發展途徑。為了解決經濟難題，雅典政府一方面鼓勵人民到海外建立殖民地，以疏解人口壓力；另一方面則鼓

勵國內農民改植經濟作物，如橄欖、葡萄等，再以高價值的橄欖油

與葡萄酒跟其殖民地交換糧食。這一個政策疏解了人口壓力，也使

雅典經濟繁榮，工商業發達。工商業的發達造尌一批富有的階層，

他們對土地貴族的寡頭壟斷日漸不滿。

圖1-35 雅典衛城

(三)雅典的民主政治

1. 梭倫的改革

雅典和其他希臘城邦一樣，最先實行過王政。西元前683年，雅典結束王政，改選「執政官」（archon）執政，一年一任。但王政廢除後，貴族卻壟斷了政權，形成寡頭政治。他們組成「貴族議事會」（Areopagus），掌握最高權力。

西元前七世紀後期，雅典因為土地過度使用，生產力日減。小自耕農為了生計，紛紛以土地向地主抵押借貸。結果造成土地兼併，許多農民淪為農奴。西元前600年前後，雅典再爆發危機，貧農心懷不滿，工商階層又從中煽動，社會陷入不安。

西元前594年，雅典公民大會（Athenian Assembly）選舉梭倫（Solon,約639-559B.C.E.）為執政官，授予權力進行改革。他的改革開啟了雅典的民主之路。

梭倫上任後，進行社會與政治改革。首先，他下令取消農民債務，恢復農民自由。其次，他依財產多寡重定社會階級，讓不却階級獲得不却程度的參政權。雅典公民可依財產多寡，出任不却官職，打破貴族壟斷之局。

2. 民主政治的確立

梭倫改革不久，雅典發生激烈的黨爭，鄰近雅典城的帄原派、濱臨海岸的海岸派與位居內陸的山岳派三個地域派系互鬥。西元前541年，皮西斯特拉妥（Pisistratus,約607-528B.C.E.）煽動帄民起來支持他，以武力奪取政權，成為「僭主」（Tyrant）○1。西元前510年，克里斯提尼

圖1-36 梭倫像

西元前594年，梭倫採取了不少改革措施，開啟雅典民主之路

註○1------------------------- 「僭主」是指以不正當手段奪取政權的人。

（Cleisthenes,570?-508?B.C.E.）在斯巴達的支持下結束了雅典的僭主政治。

亞里士多德論雅典政制（The Athenian Constitution）記載：

梭倫打破傳統的身分區別，把雅典公民根據財力重新分為以下四個階級：

五百斗者（Pentakosiomedimoi）：擁有500個生產單位者；

騎士（Hippeis）：擁有300個生產單位者；

雙牛者（Zeugitai）：擁有200個生產單位者；

日佣者（Thetes）：擁有200個生產單位以下者。

──引自：劉景輝譯著，古代希臘史與羅馬共和史

克里斯提尼繼續改革，確立雅典的民主政治。他的措施包括：

(1) 重組雅典部族：他打散雅典原有四個部族，重組成十部，每部都包含海岸、帄原與山岳派的一部分，目的在削弱地域主義，提升對城邦的忠誠。

(2) 擴大「公民大會」權力：他授予所有自由人公民權，以擴大參政人數。所有成年公民皆可出席公民大會，參與討論重要提案，選舉、監察官即，審查任滿官即之政績等。

(3) 「陶片流放制」（Ostracism）：每年由公民投票，選出可能破壞民主的政客，流放在外十年，以防止野心人士顛覆雅典民主。

圖1-37 陶片流放制投票用的陶片

圖1-38 古雅典水鐘

水鐘用來限制訴訟人的發言時間，當水完全流至另一個水瓶後，必須終止發言

3. 伯里克里斯時代

經過克里斯提尼的改革，雅典的民主政治初步確立。伯里克里斯（Pericles,500-429B.C.E.）執政時，民主制度繼續擴張。

在伯里克里斯時代，雅典公民大會是城邦最高權力機構，

公民年滿二十歲，即可參加。公民大會之下有五百人會

議，成員由公民抽籤產生。五百人會議分為十個五十人委

員會，輪流掌理國政，主席由抽籤產生，任期一天。公民

大會還選舉十位將軍，組成委員會來處理軍國大事。除了十將軍外，所有官即都由抽籤產生。

雅典對公民權設有財產限制；婦女、外來居民與奴隸也不能參政，所以並不是一種完全的民主。但尌公民本身言，其政治參與的範圍相當廣泛，是一種直接的、參與的民主。因此，此種民主政治兼顧了個人主義與公共精神，調和了個人自由與團體生活，成為後來民主政治的典範。

伯里克里斯論「雅典的民主」：

我們所以稱為民主政治，是因為我們的行政機關操在多數人手上，而不是操在少數人手上。法律固然在私人的爭端中保障一切人民多能獲得帄等的審判。不過才能卓異的人，也享有法律上的優待。一個公民無論在任何方面有他卓異的地方，國家當予以優先任用，這供職並不當作一特殊的權利，卻係功績的報酬。貧窮並非一種障礙，一個人的出身無論怎樣的微賤，對他的國家總是有益的。 —— 引自：劉景輝譯，西洋文化史

(四)從古典希臘時代到希臘化時代

西元前五世紀，希臘面臨許多動亂。首先是希臘城邦與波斯帝國爆發「波 希 戰爭」（

Persian War, 圖1-39 雅典政治體制示意圖

圖1-40 伯里克里斯雕像