第七节 新思想的萌发

第七节新思想的萌发师：同学们，经过前面几节课的学习，我们知道，鸦片战争打破了清王朝“天朝上国”的迷梦，在战争中，清朝一败涂地，颜面尽失，不得不屈膝求和，这次战争给古老中国的冲击太大了，它引发了中国数千年未有之剧变。

一些爱国的知识分子在严峻的现实面前，率先从“天朝上国”的梦幻中惊醒，他们开始睁开眼睛仔细去看那陌生的外部世界，于是，一股“向西方学习”的新思想在古老的中华大地上萌发了。

这便是我们这节课要学习的内容。

请同学们打开课本第七节，阅读课本，思考新思想萌发的原因。

板书：一、新思想萌发的原因1、鸦片战争前：中国思想界已出现“万马齐喑”的局面，先进的知识分子欲摆脱思想束缚2、鸦片战争后：民族危机——认识——必要性封建统治危机——变革——可能性3、鸦片战争惊醒了先进的中国人师：好了，要了解新思想萌发的原因，我们需要追根溯源，那在鸦片战争之前，中国的思想界是怎样一种状况呢？用8个字概括生：“万马齐喑，死气沉沉”。

师：为什么会这样呢？生：（阅读课本并作答）师：是的，清朝统治者极力提倡程朱理学，残酷压制反清和进步的思想。

因为清朝是一个由文化相对落后的少数民族建立的全国政权，又处于中国封建社会的末世，社会矛盾极为尖锐、复杂。

满洲贵族出于文化自卑心理，着力于树立文化形象和权威，以取得广大汉族民众，尤其是知识分子的认同和支持。

为此，清统治者大力尊崇儒家正统文化，将程朱理学尊奉为儒学正宗和官方哲学，对不利于自己统治的文化思想则采用高压政策，大兴文字狱，任何文字中被视为有反清嫌疑的，都要严惩，举个例子（维民所止、吕留良案、清风不识字何故乱翻书等；于是，知识分子把主要精力用在古籍整理、考据训诂，绝口不谈现实政治，致使整个思想界“万马齐喑”，死气沉沉。

师：鸦片战争之前是这样了，那鸦片战争之后呢？这时清王朝面临着怎样的国内外形势？生：（阅读课本并作答）师：是的，民族危机的出现和封建统治危机的日益加深，为新思想的萌发提供了必要性和可能性。

外国资本主义的侵略，造就了民族危机，龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫中的有识之士，觉察到空谈义理，已经无法解决现实社会问题，他们认识到再也不能“坐以待毙，这是新思想的萌发的必要性；而封建统治的日益腐朽，使他们开始面对现实，揭露腐败现象，呼吁革除弊端，这为新思想的萌发提供了可能性。

因此他们提倡什么？生：（阅读课本并作答）师：那什么是“经世致用”呢？前面我们讲清王朝的文化专制，使当时的读书人只知道在书本里考据过去，现在提倡“经世致用”是要引导人们摆脱程朱理学的枷锁，主张学习西方自然科学，主张学以致用，这就是“经世致用”。

这就为新思想的萌发奠定了思想基础。

师：另外还有一个原因，那就是鸦片战争惊醒了先进的中国人，英国侵略者的船坚炮利，使一些爱国的知识分子从天朝上国的梦幻中惊醒了，那醒来之后干吗呢？生：他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探索新知，关心时局，寻求强国御侮之道。

师：至此，同学们，“向西方学习”的新思想萌发了，所以简单说来，新思想就是“向西方学习”的思想。

师：下面我们来了解一下林则徐、魏源等人向西方学习的新思想。

现在请同学们浏览一下课本相关内容，分别找出新思想的代表人物及其著作。

板书：二、新思想的萌发1、林则徐《各国律例》《四洲志》抗英；开眼看世界2、魏源《海国图志》师夷长技以制夷3、姚莹《康蝤纪行》西藏4、徐继畬《瀛环志略》世界各国史地情况师：说到林则徐，同学们想起了什么？生：虎门销烟。

师：是的，虎门销烟是他在广东禁烟期间的伟大举措，那他在广东还做了哪些事情呢？生：（阅读课本并作答）师：首先是设立译馆，翻译外国书籍，但最重要的是他组织人编译了哪两本书呢？那目的是什么呢？生：《各国律例》和《四洲志》。

抗英。

师：我们看课本的小子内容，讲的是义律企图利用中国人不懂外国法律，包庇打死中国村民的凶手，谁知林则徐援引《各国律例》揭穿了他的谎言，林则徐此举维护了中国主权。

另外，林则徐还主张学习西方的军事技术，具体表现是什么？生：积极仿制西方战舰，提出建设一支新式海军的主张师：是的，所以林则徐被称为近代中国“开眼看世界”的第一人。

后来林则徐被革职查办，他的好友魏源受他委托，根据《四洲志》等资料，编写了一本什么书？生：《海国图志》。

师：是的，《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的著作，注意了，是介绍西方的。

魏源有一思想贯彻这本书的始终，是什么思想呢？生：师夷长技以制夷。

师：是的，师夷长技以制夷，我请XXX来翻译一下这句话。

师——学习，夷——西方国家，长——先进，技——技术，制——抵御、制服，总的来说，就是要学习利用外国先进科学技术来武装自己，以抵御外国的侵略，从而使国家走上富强的道路。

同学们请朗诵《海国图志·序》的一段话。

这段话主要是道出了写书的目的。

我寫這本書的目的，是提議我們學習外人優越的技術來對付外人。

魏源很有遠見，可惜人微言輕，他的意見當時，沒有權貴重視。

但日本卻把《海國圖志》大量翻譯，指導日本明治維新。

“师夷长技以制夷”的思想，是这一时期及今后相当长一段时期内新思想的主旨，是林则徐、魏源“开眼看世界”的经验结晶和理论升华。

师：那林则徐、魏源向西方学习的新思想的影响是什么呢？生：（阅读课本并作答）师：同一时期，还有哪些人写了哪些书呢？师：我们简单了解一下。

姚莹的《康蝤纪行》这本书尤其注意研究为我国西藏地区的情况，揭露了英国侵略西藏的野心；而徐继畬的《瀛环志略》详细、完整地介绍了世界各国史地情况，这对开阔中国人的视野，了解西方的政治制度，冲破封建思想樊笼，起了一定作用。

师：好了，如果说林则徐等人向西方学习的思想仅仅是在军事、技术方面的话，那么上节课我们提到是太平天国的干王洪仁玕在他的《资政新篇》中则从政治、经济、文教、外交等方面体现了向西方学习的资本主义色彩。

同学们还记得这是怎样一个方案吗？生：（思考并作答）师：现在，我们通过了解它的主要内容来看看它到底是怎样改革内政和建设国家的。

现在请同学们浏览《资政新篇》的内容。

板书：三、具有资本主义性质的《资政新篇》1、内容政：法治、舆论、选举经：工商、技术、保险文教：科学、学校、禁烟外交：通商、平等、独立2、评价资本主义色彩不切实际师：好了，我们先看它的政治方面，内容有哪些呢？主张统一政令，以法治国，这体现了它的法治要求；而设立新闻官，听取社会舆论以及由公众选举官吏体现了它的民主要求。

师：我们讲近代化，就当时来说，简单的说就说资本主义化，具体一点就是要政治民主化、经济工业化、思想文化科学化等，而《资政新篇》的政治方面就体现出政治民主化的要求。

我们再来看经济和文教方面的内容。

那经济方面的内容是什么？生：（阅读课本并作答）师：是的，洪仁玕主张效法西方资本主义，发展近代工商业，奖励技术发明、兴办保险事业等，而发展工商业是经济内容的核心，体现出经济工业化的近代化思想；那文教方面的内容是什么？生：（阅读课本并作答）师：同学们怎么理解文教方面的资本主义色彩呢？生：（思考并作答）师：反对迷信，就是要提倡科学；而兴办新式学校，就是要培养各式各样的人才，特别是培养发展工商业的人才；兴办医院、慈善机构，严禁买卖人口和吸食鸦片等措施，体现了《资政新篇》的进步性。

师：我们都知道鸦片战争打开了中国的国门，那中国此后必然要与外国发生外交关系，那《资政新篇》在外交方面的主张是什么呢？生：（阅读课本并作答）师：是的，它要求的是通商自由，平等往来，最重要的是不准外国干涉中国内政，这就是说中国要求独立。

师：好了，学习了《资政新篇》的主要内容，那该如何评价它呢？请同学们从它的进步性和局限性方面思考一下要怎样评价它。

师：首先我们看它的进步性。

它具有鲜明的资本主义色彩，这体现在哪里呢？生：（阅读课本并作答）师：是先进的中国人最早提出在中国发展资本主义的方案，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望，这是它的进步性；那它的局限性体现在哪里呢？生：（阅读课本并作答）师：《资政新篇》不是农民革命的产物，没有反映出农民当时最迫切的愿望和要求，所以它根本没有实行；当然，由于当时中国还缺乏实现这一纲领的社会条件和阶级基础，太平天国还处在紧张的战争环境之中，也决定了它不可能付诸于实践。

一、新思想萌发的原因1、鸦片战争前：中国思想界已出现“万马齐喑”的局面，先进的知识分子欲摆脱思想束缚2、鸦片战争后：民族危机——认识——必要性封建统治危机——变革——可能性3、鸦片战争惊醒了先进的中国人二、新思想的萌发1、林则徐《各国律例》《四洲志》抗英；开眼看世界2、魏源《海国图志》师夷长技以制夷3、姚莹《康蝤纪行》西藏4、徐继畬《瀛环志略》世界各国史地情况三、具有资本主义性质的《资政新篇》1、内容政：法治、舆论、选举经：工商、技术、保险文教：科学、学校、禁烟外交：通商、平等、独立2、评价资本主义色彩不切实际备注：程朱理学：由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。

从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。

由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。

程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。

故如对宋明理学的概念不做特别规定的话，在通常的意义上便是指程朱一派的理学。

程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，他们以儒学为宗，吸收佛、道，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了增强思想上专制的需要，深得统治者的欢心，成为南宋之后的官学。

程朱理学的主要观点：存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。

“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。

文字狱：《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”，《中国大百科全书》则定义为“明清时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。

”文字狱是扼杀人民思想的专制制度。

文字狱案例：维民所止清代雍正年间一个文字狱的典型雍正年间，查嗣庭去江西做考试官，他出了一道题“维民所止”，大意是说，国家广阔土地，都是百姓所栖息、居住的，有爱民之意。

这个题目完全合乎儒家的规范，没有什么问题。

但是，当时盛行文字狱，雍正听说后，觉得“维止”两字是“雍正”两字去了头，这岂不是要杀自己的头吗？这一下不得了，雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办。

查嗣庭受到残酷折磨，含冤死于狱中，这还不算，连尸身都不得安宁，受到戮尸之辱。