作文中语言的升格训练

• （4）化虚为实显内涵。 • ①诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高 处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真 正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它， 生命摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端； 诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗 尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。 《诚信归去来》 • ②青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成 的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希 望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌； 青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的 一道铜墙铁壁——固若金汤。
• 启示： • 修改稿的语言活泼生动，讲究文采， 意蕴深沉。不仅比较深刻地揭示了“友 谊”和“认真”的内涵，能给人以极大 的启示，而且用语讲究，行文严密，有 一种令人无可辩驳的力量。 • 这些极富文采的判断，是对亲身经历的 概括，是对生活经验的提炼，是对工作 教训的总结，是对生活感悟的升华。但 绝不可“为赋新词强说愁”，只能是思 想和情感的自然流露。
• ③当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望 蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振 翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏 马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也 已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。 • ●友情提醒： • 大量事实表明，鲜活的形象有着比概念更 丰富的内涵，并且可以为读者提供更多思 考和想象的空间。我们完全可以用形象化 的文学语言来表达自己对事物的理解，对 生活的认知。
• 请尝试着给考场作文的一个段落，从锤炼 思想角度作些修改。用于铺排的材料从哪 里来？ • 不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隐的 晦涩难懂，你的诗总是那么的沉郁顿挫， 你让整个世界安静下来，都和你一样，思 考着的未来。杜甫，似乎生来就是一个静 穆的人，你总是用你安静的声音、安静的 诗句揭开唐王朝表面的繁华，让浮躁的人 们停止他们盲目的狂欢，让他们不得不安 静下来，去思考他们的未来。今天的人们 仍能透过你那些静的有些压抑的诗句看见 您那安静的面庞。 •
3．锤炼语言，锤炼思想
• 【例如】《潇洒走一回》，一同学作文“化题为 像”，写了一组“潇洒”的典型： • 蔺相如功高不自矜，不仅不与廉颇在朝廷上争列， 而且外出时望见廉颇还“引车避匿”，这是潇洒； 宋濂年轻时刻苦求学，同窗们个个服饰华丽， “烨然若神人”，他“缊袍敝衣处其间”，却能 做到“略无慕艳意”，这是潇洒；史可法在梅花 岭上，“誓与城为殉”，不愿落入敌人之手以死， 其部下有人愿助其成就殉国大节而面露喜色，这 是潇洒；庖丁解牛时动作娴熟优美，“所解数千 牛”而“刀刃若新发于硎，这是潇洒。
• 升格修改： • 不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉 郁顿挫，更不同于李商隐的晦涩难懂，他 的诗总是那么宁静，透着一丝禅意。“明 月松间照，清泉石上流”——一个静谧幽 远的空间，“倚仗柴门外，临风听暮 蝉”——一种超然平静的境界，“大漠孤 烟直，长河落日圆”——一片壮阔静穆的 天地。读他的诗，我们无法不被这安静的 氛围所感染，我们无法不褪去浮华的外衣。 他用他营造的意境，让行走在滚滚红尘中 的人回到自然中，回到静谧恬淡中，静静 地体会生命的意义和宇宙的博大！
友情提示：这段文字令人惋惜，因为 它与“深刻”失之交臂。
• 3．锤炼语言，锤炼思想 • • 蔺相如功高不自矜，不仅不与廉颇在朝廷上争 列，而且外出时望见廉颇还“引车避匿”，这 是（气度的）潇洒；宋濂年轻时刻苦求学，同 窗们个个服饰华丽，“烨然若神人”，他“缊 袍敝衣处其间”，却能做到“略无慕艳意”， 这是（心态上的）潇洒；史可法在梅花岭上， “誓与城为殉”，不愿落入敌人之手以死，其 部下有人愿助其成就殉国大节而面露喜色，这 是（人格上的）潇洒；庖丁解牛时动作娴熟优 美，“所解数千牛”而“刀刃若新发于硎，这 是（技艺上的）潇洒。
• • 提示： • 第②句是赞美“沙漠的泉水”的，而全句 却是赞美“爱心”的；第⑤句中的“心灵 枯萎”讲的是心理状态，而“贫病交 迫”“濒临绝境”“孤苦无依”等都是讲 生存状态。这两个句子都犯了顾此失彼的 错误。 • 写好排比句，不仅要有奔涌的文思和激情， 还要考虑每句之间的照应和关系，使之达 到一种整体的和谐。
• 2．下面是考场作文中的一个段落，试从 语言文采、意蕴角度作些修改。 【首段】人，总是追寻热闹的。可是当他 们在追寻的过程中受到了挫折时，总会远 离喧闹，退回心中那一方安静之地来休养 生息。但更多的时候人们是想不到这块安 静之地的，那么，是谁如一棵看守月亮的 树一般看守我们最后的安静？ 【末段】庄子，陶渊明，杜甫……是他们 在为我们看守着心灵中的一方“静”土， 他们是荒凉平原上的一棵棵大树，看守着 那已被许多人遗忘的安静，为追寻安静的 人提供一方“静”土。 •
作文中语言的升格训练
• 例1：原稿： • 乡村比较闭塞落后，可以看作人们生活 记录的事物只有蓑衣和草鞋，当他们披 上蓑衣、穿上草鞋下地干活时，只是乡 村生活的细微局部。 修改稿： 启示 ： 语言形象、新鲜、有意蕴。 乡村是一种古老的存在，蓑衣和草鞋是 乡村里特有的文字，古朴而且韵味深远。 当三月的细雨唤醒早春的大地，蓑衣和 草鞋便装点出了一份温馨的古朴，在细 微处显出农家特有的诗意。
• 什么样的语言才是有文采？ • 孔子说：“言而无文，行之不远” • 《考试说明》中说：“词语生动，句式灵 活，善于运用修辞手法，文句有意蕴” • 通俗的理解：文采指的是词句的漂亮，行 文的华丽，但更有一种内涵、一种韵味、 一种光泽、一种气派。 专家评说：一篇高分作文，总得有“发光” 之处。没有“太阳”，也得有个“月亮”； 没有“月亮”，也得有颗“星星”；没有 “星星”，也得有个“萤火虫”。如果连 “萤火虫”都没有，那你就只能在“基础 等级”里徘徊，与“一类文”无缘了。
• 示例2：原稿：
修改稿：
• ①友谊，是朋友之间的一种亲密的感情。 • ②认真，就是做事不马虎。
①“友谊”：友谊是一种在朋友发生危机的 时候才能体会到它的珍贵的美好情感；友谊 是一种只有付出了真心才能得到真情回报的 东西。 ②“认真”：认真是一种决不容许自己的投 入“一江春水向东流”的生活态度；认真是 避免走弯路的最好的办法；认真是对自己的 霎时间精力和尊严的最佳保护.
• 潇洒是不计他人之过，以大局为重的谦让 宽容的生活态度，潇洒是不为外物所役执 着于自己内心追求而具有的一种精神优势， 潇洒是为了民族大业临危不惧勇于献身的 人格境界；潇洒是经过长期努力磨砺掌握 客观规律之后获得的一种自由。
• 首先，应该“透过现象深入本质”，将这 些典型的“潇洒”的同中之异作出明确分 别。所以，我们将其中四个“这是潇洒” 分别改为“这是气度的潇洒”、“这是心 态的潇洒”、“这是人格上的潇洒”、 “这是技艺上的潇洒”。 • 接着，帮他对这组典型进行了一番“立体 透视”，写下了一组判断句：“潇洒是不 计他人之过，以大局为重的谦让宽容的生 活态度，潇洒是不为外物所役，执着于自 己内心追求而具有的一种精神优势，潇洒 是为了民族大业临危不惧勇于献身的人格 境界；潇洒是经过长期努力磨砺掌握客观 规律之后获得的一种自由。”
• （2）“判断+排比”铺排显意蕴。 • 示例： • 诚信是心灵和谐的催化剂，诚信是事业辉 煌的铺路石，诚信是人与人之间的桥梁。 • 《给生命一根拐杖》 ①诚信是一个明净的窗口，将自己的内心 敞露在大家的面前；诚信是一把钥匙，打 开别人对你可能产生的种种疑虑；诚信是 一首动人的歌，你唱我唱，把我们大家的 心联系在一起；诚信是一份最好的礼物， 献给亲人和朋友，让生活更甜蜜，让人间 更美满。《论诚信》
• 当你背上行囊上路时，当穿过西风凋碧树 的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待到白发 披头的时候，站在人生的彼岸再回首，你 会发现，原来所选择的是对的…… • 此处化用了王国维的“人生三境界”的 词句。 • 友情提醒： • 作文时大量且成段地引用他人词句，既会 影响习作的整体美，同时也有“套作”的 嫌疑。但适当而巧妙地把他人的一些符合 个人文旨词句“镶嵌”文段中，既会增添 文章表达意旨的准确性，同时又显示了个 人阅读的丰富与知识面的宽泛。
• 1．学会铺排： 激情铺排出文采 • 我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦”的 相思所感动；我也曾被“相见无言， 唯有泪千行”的真情所感动；我曾被 梁祝化蝶的痴情所感动；也曾为王宝 钏苦守寒窑十八年的执著所感动；我 曾被苏州五义士舍生取义的从容所感 动；也曾被荆轲易水诀别的悲壮所感 动；我曾被《阳关三叠》那充满离愁 的琴音所感动；也曾被《楚辞》那无 奈的凄凉所感动。——（《感动》）
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• (1)巧用对比显气势。 • 在为人处事上，该不该“出手” 的问题，须认真对待才是。 • 当山区贫民在温饱线下苦苦挣扎 的时候，该伸出你的扶助之手；当 莘莘学子因家贫而无法上学的时候， 该伸出你的关爱之手；当你遇到无 依无靠的孤寡老人的时候,该伸出你 的温暖之手；当歹徒行凶、他人处 在危险之中时，该伸出你的正义之 手…… •
• B、暗嵌 • 谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍 叹英雄。昔日汴河风光处，履履难 重。 成败任西东，此恨无穷， 为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任， 踏雪飞鸿。 • 《诗人·明月·黄花》
• 人生首先应该要有理想，然后为此而不懈 奋斗，其间你会经历无数痛苦和磨难，但 只要你坚持不懈，最终你终将会苦尽甘来， 取得辉煌的成就，此时，你再回首，你会 庆信地说，你当初的选择是对的。
• 升格修改示例：
【首段】喧嚣，躁动，争斗，纷扰……我们每时每 刻都被它们包围着，我们痛苦，我们烦恼，我们 挣扎，我们也开始思考：何处有“静”土？ 【末段】也许，现在可以回答自己的疑问了。没错！ “静”土，就在庄子的寓言中，就在陶渊明的田 园里，就在王维的意境间。他们是这“静”土的 守望者，如同一棵棵参天的大树，为被名利、被 喧嚣、被欲望炙烤却又似乎无处藏身的我们，提 供了一片荫凉。有了他们，我们的心才能在“静” 土上休息；有了他们，我们疲惫的身躯才能步入 宁静的港湾；有了他们，我们的灵魂才能在净土 中得以净化…… 呵，那些“静”土守望者……
• 提醒： • 排比句是靠思维的发散性与逻辑性编 织而成的，是一种思维的发散，是一 种对事物本质的多方探究，是一种思 维认识的渐次展现。它是透辟认识事 物的思想美和铺排张扬的语言美的交 相辉映，水乳交融。正因为如此，排 比句曾被人誉为“议论文中的一道风 景”。
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• （3）镶嵌诗句显文采 • 我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧， 我追寻祥和…… 但这个纷扰中的世俗，在 一片狼藉的温床上，永没有休止过可怕的 梦想。 A、明嵌 我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜 欢“清水出芙蓉”的那般清纯，我心仪 “人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低 头弄莲子”的那股祥和……但这个纷扰中的 世俗，在一片狼藉的温床上，永没有休止 过“沉鱼落雁”的可怕梦想。
• 通过这样的一番努力，文章就走向了“深 刻”。 • 可见，语言对于思想来说，不仅像一面镜 子，能反映出你的思想，还可以成为思想 的磨刀石。琢磨语言，也就是在砥砺思想， 使之更锋利、更明亮。对事物进行“立体 透视”， 不单能够让思想具有穿透力和 深刻性，而且会产生铺陈的华章，飞扬的 文采。
• 4．思维操练 • 《爱心》中的一组排比句，其中有两个句 子与上下文不协调，应该删去。 • ①爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病 交迫的人分外感到人间的温暖；②爱心是 一汪出现在沙漠的泉水，使干渴的人感到 自然的恩泽；③爱心是一泓流淌在沙漠的 清流，使濒临绝境的人重新看到生活的希 望；④爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使 孤苦无依的人即刻得到心灵的慰藉；⑤爱 心是一声洒落在春天的细雨，使心灵枯萎 的人感到情感的滋润。 •
• 而有的时候，手是不能”出”的。诸如朋 友违了法，你不能伸出庇护之手；双方斗 殴，你不能伸出助威之手；面对金钱、权 力和美色，你不能伸出贪婪之手；即使是 惩恶扬善，也不能像鲁提辖拳打镇关西那 样“出手”，三拳两拳结果了人家性命， 而应该依法惩恶…… • “尚义”不是讲哥们儿义气；“该出手” 不等于“乱出手”。符合社会公德和法律 法规的事，放手去做；反之，请住 手! ——(《什么时候“该出手”》)