小古文五官争功完整版课件
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小古文公开课《五官争功》
2、耳曰：“吾将众言传与主人，自当论功行赏！”
耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
主人见此景，即制止，
曰：
。
• 合作表演要求： 1、先四人小组分好角色 2、加上自己的表情、动作，练好自己演的角
色。 3、再小组合作练习演一演
五官争功
五官争功
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功
口与鼻/争高下。 口曰：“我/谈古今是非，尔/何能/居上我？” 鼻曰：“饮食/非我/不能辨。” 眼谓鼻曰：“我/近鉴毫端，远观天际，唯我 当先！” 又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
五官争功 第一回合
垂头丧气 愁眉苦脸 无精打采 心灰意冷
五官争功 第二回合 （ 鼻 ）与（ 眼 ）争高下。
“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫毫端端，远 观天际， 唯我当先先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远 观天际， 唯我当先。”
五官争功 第二回合
五官争功 第一回合 口 与 鼻 争 高 下 。
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
五官争功 第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功 第二回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
( 尔何能居上我？ )
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
唯我当先
五官争功 第三回合
耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
主人见此景，即制止，
曰：
。
• 合作表演要求： 1、先四人小组分好角色 2、加上自己的表情、动作，练好自己演的角
色。 3、再小组合作练习演一演
五官争功
五官争功
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功
口与鼻/争高下。 口曰：“我/谈古今是非，尔/何能/居上我？” 鼻曰：“饮食/非我/不能辨。” 眼谓鼻曰：“我/近鉴毫端，远观天际，唯我 当先！” 又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
五官争功 第一回合
垂头丧气 愁眉苦脸 无精打采 心灰意冷
五官争功 第二回合 （ 鼻 ）与（ 眼 ）争高下。
“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫毫端端，远 观天际， 唯我当先先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远 观天际， 唯我当先。”
五官争功 第二回合
五官争功 第一回合 口 与 鼻 争 高 下 。
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
五官争功 第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功 第二回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
( 尔何能居上我？ )
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
唯我当先
五官争功 第三回合
小古文公开课《五官争功》
2、耳曰：“吾将众言传与主人，自当论功行赏！”
耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
主人见此景，即制止，
曰： 。
• 合作表演要求： 1、先四人小组分好角色 2、加上自己的表情、动作，练好自己演的角 色。 3、再小组合作练习演一演
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居 上我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉， 成何面目？”
五官争功
口与鼻/争高下。 口曰：“我/谈古今是非，尔/何能/居上我？” 鼻曰：“饮食/非我/不能辨。” 眼谓鼻曰：“我/近鉴毫端，远观天际，唯我 当先！” 又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
五官争功
五官争功
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功
口与鼻/争高下。 口曰：“我/谈古今是非，尔/何能/居上我？” 鼻曰：“饮食/非我/不能辨。” 眼谓鼻曰：“我/近鉴毫端，远观天际，唯我 当先！” 又谓眉曰：“尔/有何功/居上我？” 眉曰：“我/虽无用，亦如/世有宾客，何益 主人？无/即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
五官争功
第三回合
（眼）与（ 眉 ）争高下。
眉飞色舞、眉清目秀 又谓眉曰：“尔有何功居上我？” （眼 ） 贼眉鼠眼、挤眉弄眼 慈眉善目、横眉竖眼
五官争功
第三回合
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾 客，何益主人？无即不成礼仪。 若无眉，成何面目？”
你认为哪句更合文题，并说说你的理由。 1、耳曰：“无我，主人岂知汝等所言？ 竟居侧！” （侧面）
小古文公开课五官争功
《五官争功记》
• 口：（头一翘，嘴巴一扬）“我谈古今是非，尔何 能居上我？”
• 鼻：（鼻子一哼）“饮食非我不能辨。” • 眼：（眼睛一瞪）“我近鉴毫端，远观天际，唯
我当先！” “尔有何功居上我？” • 眉：哦，“我虽无用，亦如世有宾客，何益主
人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
谢谢！
唯我当先
五官争功 第三回合
（眼）与（ 眉 ）争高下。
眉飞色舞、眉清目秀 （ 眼）又贼谓眉鼠曰眼：、“挤尔眉有弄何眼功居上我？”
慈眉善目、横眉竖眼
五官争功 第三回合
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉， 成何面目？”
你认为哪句更合文题，并说说你的理由。
1、耳曰：“无我，主人岂知汝等所言？ 竟居侧！” （侧面）
五官争功 官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
五官争功 第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功 第二回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
( 尔何能居上我？ )
五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
五官争功 第一回合
垂头丧气 愁眉苦脸 无精打采 心灰意冷
五官争功 第二回合 （ 鼻 ）与（ 眼 ）争高下。
“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫毫端端，远 观天际， 唯我当先先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远 观天际， 唯我当先。”
五官争功 第二回合
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居 上我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉， 成何面目？”
小古文公开课《五官争功》PPT解析24页PPT
小古文公开课《五官争 功》PPT解析
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
小古文 五官争功
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何 益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面 目？”
细毛
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何 面目？”
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能 居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
细毛
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何 面目？”
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能 居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
小古文 五官争功
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何 面目？”
精选课件
1
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能 居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何 益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面
目？”
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眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何 益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面 目？”
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3
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
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1
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能 居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何 益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面
目？”
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4
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眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何 益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面 目？”
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3
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小古文《五官争功》课件
五官争功故事对我们的启示
故事寓意
这个故事以幽默的方式描绘了五官之间的争论，通过这个故事我们可以理解到 ，每个器官都有其独特的功能和价值，而它们只有协调合作才能发挥最大的作 用。
对现实生活的启示
这个故事告诫我们在现实生活中，每个人都有自己的长处和短处，只有通过互 相尊重和理解，才能实现团队合作，达到共同的目标。
人物性格特点分析
总结词
人物形象鲜明，性格特点突出。
详细描述
小古文中的各个器官都具有鲜明的性格特点。嘴巴善于争辩，自以为是；眼睛骄傲自大 ，看不起其他器官；耳朵则容易被干扰，无法集中注意力；鼻子固执己见，总认为自己 的看法是正确的；而眉毛则显得较为低调，但也具有一定的存在感。这些性格特点通过
器官的争论表现得淋漓尽致。
故事主题探讨
总结词
故事主题深刻，寓意深远。
详细描述
小古文《五官争功》的主题是合作与协调。各个器官虽然各有特点，但只有在合作协调的情况下才能 发挥最大的作用。嘴巴、眼睛、耳朵、鼻子和眉毛各有各的功用，但只有在脑袋的协调下才能让身体 正常运转。这个故事告诉我们，只有合作与协调才能取得最大的成功。
04 小古文语法和词汇解析
小古文的重要性
小古文是中华文化的重要组成部分， 通过学习小古文，可以帮助学生了解 古代文化、历史和文学，提高语言表 达能力，培养思维能力和想象力。
介绍《五官争功》的背景和故事内容
《五官争功》的背景
《五官争功》是一篇古代寓言，讲述了嘴巴、眼睛、耳朵、鼻子和眉毛五个器官之间的争论，表达了各有所长、 相互依存的主题。
了解《五官争功》的 背景和故事概述。
理解故事所表达的主 题和思想，如谦虚、 团结等。
分析故事中各个角色 的性格特点及其之间 的关系。
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• 合作表演要求： 1、先四人小组分好角色 2、加上自己的表情、动作，练好自己演的角
色。 3、再小组合作练习演一演
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《五官争功记》
• 口：（头一翘，嘴巴一扬）“我谈古今是非，尔 何能居上我？”
• 鼻：（鼻子一哼）“饮食非我不能辨。” • 眼：（眼睛一瞪）“我近鉴毫端，远观天际，
唯我当先！” “尔有何功居上我？” • 眉：哦，“我虽无用，亦如世有宾客，何益
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五官争功 第一回合 口 与 鼻 争 高 下 。
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五官争功 第一回合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
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五官争功 第一回合
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
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五官争功
合
第二回
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
( 尔何能合
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
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五官争功 第一回合
垂头丧气 无精打采
愁眉苦脸 心灰意冷
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五官争功 第二回合 （ 鼻 ）与（ 眼 ）争高下。
“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”
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五官争功
合
第二回
眼谓鼻曰：“我近毫鉴端毫端， 远观天际， 唯先我当先。”
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五官争功
合
第二回
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端， 远观天际， 唯我当先。”
你认为哪句更合文题，并说说你的理由。
1、耳曰：“无我，主人岂知汝等所言？ 竟居侧！” （侧面）
2、耳曰：“吾将众言传与主人，自当论功行赏！”
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耳曰：“我功劳巨大，尔等有何功居我中？ 若无我，嘴不知如何作答？眼不知如何看？ 鼻不知闻如何？眉不知画如何？我应居于中。”
二上小古文16篇ppt课件
10、叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写 龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下 之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶 公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
11、滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭 处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数 百人。宣王死，缗王立，好一一听之， 处士逃。
二上小古文16 篇
1、五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我 当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益 主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面 目？”
2、舜耕历山
舜耕历山,历山之人皆让畔; 渔雷泽, 雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦 窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成 都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪， 予牛羊。
12、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而至 置之其坐。至之市，而忘操之，已得履， 谓曰：“吾忘持度”。返归取之，及反， 市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以 足？”曰：“宁信度，无自信也。”
13、买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜， 熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡 翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟 矣，未可谓善鬻珠也。
3、王冕好学
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入 学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。 暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复 如初。母曰:“儿痴如此，曷不听其 所为？”冕因去，依僧寺以居。夜 潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之， 琅琅达旦。
4、宋濂嗜学
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以 还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸， 弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 以是人多以书假余。余因得遍观群书。
小古文公开课《五官争功》PPT解析共24页
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
Hale Waihona Puke 小古文公开课《五官争功》PPT解析
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
Hale Waihona Puke 小古文公开课《五官争功》PPT解析
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
最新 精品 公开课 小古文 五官争功
五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
鼻曰：“饮食非我不能辨。
”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。
”又谓眉曰：“尔有何功居上我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。
若无眉，成何面目？”
注释
（1）居：呆在。
（2）唯：只有。
（3）乃：还。
（4）尔：你。
（5）观：仔细看。
（6）当：担当。
（7）居：处在某种地位或某个地方。
（8）虽：虽然。
（9）谓：对某人说。
（10）毫：指细毛。
毛笔的笔头称为笔毫，根据笔毫的材质不同分为紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等类型。
还有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早长出来的最细小的绒毛。
而“毫端”就是毫毛的顶端。
（11）饮食：饮料和食物。
（12）鉴：观察，审察（13）益：益处，好处。
小古文《五官争功》-课件
吾曰：“尔等休要争功。
天每
开个
放孩
；子
有的
的花
孩期
子不
是一
菊样
花，
，有
选的
择孩
在子
秋是
天牡
开丹
➢ He who falls today may rise tomorrow.
子天
是开
梅放
花；
，有
选的
择孩
在子
冬是
天荷
开花
放，
选
择
在
夏
我们，还在路上……
口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非， 尔有何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端， 远观天际，唯我当先。”
近鉴毫端 远观天际
眉开眼笑 眉清目秀 贼眉鼠眼 横眉竖眼 眉目传情
眉飞色舞 慈眉善目 挤眉弄眼 眉来眼去
眉曰：“若无眉，成何面 目？”
口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非，尔有 何功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观 天际，唯我当先。” 眉曰：“若无眉，成何面目？”
口与鼻争高下。 口谓鼻曰:“我谈古今是非，尔有何 功居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天 际，唯我当先。” 眉曰：“若无眉，成何面目？” 耳在一旁，听闻争辩，曰： “
”
耳在一旁，听闻争辩，曰： “我功劳巨大，尔等有何功居于中？ 若无我，嘴不知如何答，眼不知向 何观，鼻不知闻其何，则眉更不知 上下左右何用，噫，我应居中！”
相关主题
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嘴巴和鼻子争高下。 嘴巴说：“我谈古论今，你有什 么能耐待在我上面？” 鼻子说：“所有的饮料食物没有 我就不能分辨。”
细毛
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？”
眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那 么细微的事物），远可以观察到天边，只有我 应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功 劳待在我上面？”
论天下，鼻辩饮食，眼观六路，加眉成面。 尔等各司其职，缺一不可，当安居各位，齐 心为主效力乎。
பைடு நூலகம்
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能居上 我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际， 唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上 我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客， 何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何 面目？”
口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，尔何能 居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主 人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这 世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但 是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛， 那成什么面目了啊？”
学到这，五官之中还有哪个重要角色没有登场呢？
他会怎么说呢？
想一想，作为主人，会怎么说呢？