【部编版教材】咕咚教研课件1

小鸡的叫声 叽叽
学一学
青蛙的叫声 呱呱 刮大风的声音 呼呼
敲门声
咚咚
叽叽
呱呱 nǐ
找一找 共同点？ 呼呼
咚咚 ……
读一读
儿歌
小鸡小鸡叽叽叽， 青蛙青蛙呱呱呱， 刮大风呼呼呼， 敲门的声音咚咚咚。
20 咕咚
①
gū dōng shú diào xià
lù
咕 咚 成熟 掉落 吓人 小鹿
táo mìng xiàng yě lán lǐng 逃命 大象 野牛 拦住 带领
大伙 一个跟着一个跑 “快逃命啊，‘咕 咚’来了！”
拦住 问 拦住 问 问
拦住大象问 拦住大家问 问小兔子
正好｜又 有一个木 瓜｜从高 高的树 上｜掉进 湖里， “咕咚”！
耳听为虚 眼见为实
笑
不盲目跟从，认真思考 ……
不盲（ máng ）目跟从别人， 要认真思考，弄（ nòng ）清真相 （ xiàng ）。
怎么做（动作） 怎么说（语言）
兔子 拔腿就跑
小 跟着跑
猴 子
“不好啦，＇咕咚 ＇可怕极了！”
“不好啦，不好啦 ，‘咕咚’来了， 大家快跑哇！”
大伙 一个跟着一个跑 “快逃命啊，‘咕 咚’来了！”
怎么做（动作） 怎么说（语言）
兔子 拔腿就跑
小 跟着跑
猴 子
“不好啦，＇咕咚 ＇可怕极了！”
“不好啦，不好啦 ，‘咕咚’来了， 大家快跑得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
1.借助插图,用自己的话把这个故事讲 给家长或小伙伴听。 2.完成《课堂练习》同步作业。
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
②
咕咚 成熟 掉落 吓人 小鹿 逃命 大象 野牛 拦住 带领
③
熟 掉 吓鹿逃 命 象 野拦领
吓人 山羊 都是 大家 大象
1.咕咚是什么样的声音？
2.兔子听到咕咚声是怎么做的，又 是怎么说的？
一个木瓜｜从高高的树上｜掉进 湖里，“咕咚”！
一湖个 里，木“瓜咕｜咚从”高﹒！高﹒的﹒树上｜掉进
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
兔子吓了一跳,拔﹒腿﹒就﹒跑﹒。
“不好啦，‘咕咚’﹒可﹒怕﹒极﹒了！”
怎么做（动作） 怎么说（语言）
兔子 拔腿就跑
“不好啦，＇咕咚 ＇可怕极了！”
怎么做（动作） 怎么说（语言）
兔子 拔腿就跑
小 跟着跑
猴 子
“不好啦，＇咕咚 ＇可怕极了！”
“不好啦，不好啦 ，‘咕咚’来了， 大家快跑哇！”