人皆知有用之用而莫知无用之用也
《庄子》说：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们都知道有用的用处，却不懂那些看似无用的事与物，实际上却有更大用处。
同样的，人总为有价值的人或事物而高兴，却忽视了没有开发出价值的人或事物也有用途。
庄子在《人世间》里讲了一个寓言故事：
石木匠带徒弟们去齐国，路过曲辕时看见一棵硕大的栎树，其树阴就可以卧牛数千头。
徒弟们蜂拥过去观看，但石木匠却头也不回地走了。
徒弟们气喘吁吁追上来说：“师父，自从我拿斧头以来，就没见过如此大树，你怎么看都不看一眼。”
石木匠说：“用这棵树做的船会沉，做的家具会腐，做的棺材会烂……毫无用处，看它干嘛。”
这晚，大栎树给石木匠投梦说：“你说的那些有用的树，都因为有用而被砍伐了。而我之所以能存活万年，恰恰正是因为我的无用。”
石木匠醒后，瞬间明悟，原来有用与无用只是在于每个人的看法而已。
庄子想借此寓言说明一个道理：有用和无用是相对的，是可以相互变化的。
人们通常都看到了有用的东西，但这些所谓有用的东西最后都沦为被宰割被使用的下场，真正“无用”的东西反而乐得清闲，逍遥自得。
常有人说“广厦千间，夜睡三尺“。这话有些绝对了。因为只考虑睡，但没考虑不睡。
不睡的时候就要离开睡的地方，到客厅、厨房、厕所、阳台、书房和大街上。
这些地方对于睡觉来说没用，但没有这些地方，一般人也睡不好。显然是无用之地成就了有用之睡。
如同一个人站立，所需用的土地面积不外乎双脚大小。但，把双脚以外的土地都砍去，成万丈悬崖。估计双脚也站不住了。
人要在无用之时做些无用之事，这叫布局。
下棋跟过日子差不多，不是每一步都立刻有用，但也得照常走。不走无用之棋，就会失去有用之局。
知乎上有一个很好玩的问题：
小时候背那么多诗有什么用?背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗?
但知友“mupeng”写下了这样一段话：
慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。
夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，什么是‘水光潋滟晴方好’。
秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’，什么是‘苒苒物华休’。
冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是‘晚来天欲雪’，什么是‘红泥小火炉’。
约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’，灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。
愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。
小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。
有一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。
小时候那些看似无用的阅读体验，往往决定了我们一辈子的心胸和视野。
梁文道先生说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”
从小到大，从生到死，我们都在和“有没有用”这个词打交道。
我们所遇到的一切人事物，都被父母、爱人、上司以及我们自己，习惯性地划分为“有用”和“无用”两类。
人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明。
这些一再在灰黯时刻拯救我们、安慰我们的力量，对很多人来讲‘没有用’，但是这些才是人生的珍宝，才经得起反复的追求。
世间许多“大用”，都是从那些看似无用的事体中衍生出来的，“无用”之中常常隐藏着有用的潜质。
当我们功利地拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在其中的“大用”。
故庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也，无用之用，方为大用。”
最新高考优秀作文范文：有用与无用
【篇一】高考优秀作文范文 有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。 “京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。 人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。 人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。 说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。 18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。” 另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？ 【篇二】高考优秀作文范文 有用和无用本来是独立和统一的关系，没有无用也就无所谓有用。有用和无用，在一定条件下是互相转化的，世上本来就没有无用之物，关键是看你会不会用。
有用与无用议论文四篇
有用与无用议论文四篇 议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。下面是关于有用与无用议论文四篇的内容，欢迎阅读！ 天地浩大，何为有用或许是干渴之至时一杯清润的水，或是疲惫不堪时一张舒适的床，或是金钱，或是荣誉，或是名利但我认为这些都还不足以支撑起一个人。我想我更需要那些“无用之物”，它会是自己精细栽培的花，是闲来无事时绣的锦绣山河，是小巧精致的手工，是名垂千古的诗词歌赋，给人以心灵的慰藉。 我常立于窗前，窥望远处的飞鸟、竹林、斜阳；哪一只小猫又不慎跌入鱼塘，扰了一池清静，又爬上岸来，哆嗦着打了几个喷嚏，到阳光下去晾着；哪一朵花又在不经意间绽开，似有“啪”的脆响，又是一点美好的出世；哪一片云又遮了太阳，洒下片片阴凉，却很快逃走了。我从未想过用相机、用画笔、用文字记录这一切，我只是呆呆地，或者说是痴痴地，凝望着这些美好。 只是凝望而已。 但在这久立凝望之中，却让人将心中的杂质沉淀下来，整个人有如被清泉洗过，分外清爽明了，再大的委屈在此刻
也显得那么渺小，因为呈现在我眼前的，是怎样的一派祥与啊，我又怎么忍心让自己的不适扰了那涓涓流水、啁啾鸟鸣呢 有人笑我愚笨，将大好时光浪费在这无用的凝望上；我却笑他无知，他难道曾见过那些山水美景，曾见过那些恬静与美好 放眼望去，有远处庙宇入眼，明亮的黄色墙面格外扎眼，琉璃瓦在烈日的灼灼照耀下熠熠生辉。而到了斜阳残照时，世界又有另一番景象：稻田里是收割后的粗硬短小的杆儿，老牛缓缓踱着步，草垛儿吸收了一整天的阳光，正散发着热气，谁家的菜香四处游动，引来几只猫狗。夜色中的山丘别有一番风味，高处有菜畦，低处有竹林，山下有水塘，初时却看不清楚，直到月光倾泻，便有一种“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的感觉生发出来，酒未入腹人已醉。 这无用的凝望，却使我获得了别样的欣喜，目光之所及，便有了我留下的印记。它让我释然，忘却所有悲哀，只一心投入到自然的静谧美好中去。何为无用此为无用，但这无用，却胜似有用。 《水浒》中的“智多星”，名唤吴用，谐音即无用。我总是隐隐地感到其中淡淡的戏谑感，再一想，却又想到另一种意味：无用并非无用。只是看待无用的角度发生了变化而已。 中华汉字，千变万化，总搅得人有些眼花。但那又何妨
材料作文“有用与无用”写作指导与示例
材料作文“有用与无用”写作指导与示例 【文题展示】 阅读下面的材料，按照要求作文。 有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不大；有的人喜欢做些无用的事，但留下的东西却让后人受用无穷。 这种现象普遍存在，人们对此的看法也不尽相同，请联系实际谈谈你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【写作指导】 1.关于审题 有的人自认为在做有用的事，事实证明却价值不大；有的人喜欢做些无用的事，但留下的东西却让后人受用无穷。这是一则有思辨色彩、富有哲理的材料。材料中“有用的事”和“无用的事”是两个重要的概念，“有用的事”前面有“自认为”，后面有“价值不大”词语，可见“有用的事”并非真的有用，或者只能说是暂时有用，短期有效，从长远来看真是无用，或者是害人不浅的。“无用的事”前面有“喜欢”一词，后面有“留下的东西让人受用无穷”一句，可见“无用的事”并非无用，只是短时看不出来，或者暂时效果不太明显，但从长远来看，对人生发展非常有利，是真正有用的东西。作者或命题者意在批评“做有用的事”的人，因为事实证明做有用的事，价值不大。同时肯定“做些无用的事”的人，因为能够“让后人受用无穷”。 这种现象生活中普遍存在，联系生活，“有用的事”所指可以很多，追求看得见、摸得着的物质或利益；跟升官、发财、成名有关的事；追求急功近利、名利至上的实用主义；过分看重早教、购买学区房进名校、参加奥数培训班等短期教育行为；选择将来能够找到好工作、发财的专业，选择能考取公务员、有房有权有钱的职业；跟GDP有关的政府官员热衷的形象工程、政绩工程；跟政绩有关的房地产开发、土地拍卖、仿古街区。与此相反的“无用的事”所指同样很多，崇尚心中的事业理想、精神生活；跟升官、发财、成名没关系的、能丰富情感、滋养精神的事；选择为民谋福利的民生工程以及尊重大自然的生态建设；淡泊名利、不求功利、本真地享受生活；选择不能发财的冷门专业甘之如饴，并且留下了值得称道的东西；注重学习方法、培养良好习惯、养成文明礼貌、品德高尚风气的学校教育；倡导学生读书、在读书中提升阅读素养、培养能力的做法；淡化物欲和名利的思想、亲近大自然、用文学净化心灵的举动；亲近文化名人、走进经典名著的读书活动；坚守民族气节、弘扬民族道德的行为；坚持理想的信念；保持艰苦朴素的传统美德。 2.关于立意 立意应该从材料出发，是对材料的发掘和提炼。考生应该准确诠释什么是所谓“有用的事”，什么是在有些人看来“无用的事”，然后要揭示“有用的事”只是暂时有用，短时有效，长远看实则无用，而且对人生或社会发展还有害的真相或本质，与此同时，还要分析“无用的事”实则包含着有用的道理，只是暂时看不出来，不明显罢了，从长远来看，从发展来看，从科学性看，无用之用，方为大用，因为它是心灵世界的东西、精神层面的事情，事关人的思想性格品德的养成，事关人生发展的基本素质、能力要求、幸福追求。考生可以侧重一个方面，而兼顾另一方面，但要把道理说清楚，把“有用”与“无用”的辩证关系阐述清楚，这是审题的关键，也是评判作文审题立意的重要因素。 3.思路指导 “有用”和“无用”是本则材料的核心词，相反相成，不可分割。而从材料的倾向看，着意于强调看似无用的东西实际是有用的，所以写作的着力点主要在表现实际“有用”的“无用”。具体写作角度有： ①剖析认识实质。 频频出现“无用论”的实质是什么？是功利化的认识，是狭隘的思想，是肤浅的认知水平，是目标主义。
高三材料作文无用与有用(4篇)
高三材料作文：无用与有用（4篇） 高三材料作文：无用与有用（4篇） 【原题再现】 阅读下面材料，写一篇不少于800字的作文。 材料： （1）初二学生家长鲍先生说：“中小学课本中能不能少些无用的知识。”强调有用 （2）荷蓧丈人责问子路说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”强调有用 （3）美国佛罗里达州一位民选学区委员说：“数学是造成中学生辍学的首要罪魁，其实那些题目测试的知识，在工作中都是用不到的。”强调有用 （4）庄子说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；废疾之人，役赋不及，故能终其天年……” 无用中的大用 读完上述材料，你一定有不少感触，请选好角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不要抄袭。 【题目分析】 （1）少些无用的知识强调有用 （2）四体不勤五谷不分强调有用 （3）数学用不到强调有用 （4）庄子：无用之用方为大用 核心立意：1、无用与有用的辩证关系 参考题目：无用之用方为大用
无用与有用 2、强调有用 参考题目：惟去无用，但求有用 3、强调无用（这种立意不存在，因为完全无用是一种极端消极主义。） 【范文赏析】 1.“无用”之人终天年 张采艺 庄子言：“树无用，不求有为而免遭斤斧；废疾之人，役赋不及，故能终其天年。”，而世人却不大懂得，其于事物如此，于人之命运，亦如此。 追溯刘邦项羽的时代，我们观极西楚霸王雄极天下，威震四方，却忘记看一眼他目光所不屑于至的刘邦。刘邦出身卑微，集结了一帮乌合之众，要与项羽分天下。项羽视他为无用之人，让他在荒夷之地称王。项羽太过自信，他不明白“无用之人终天年”的道理，让刘邦表面臣服，只当他是无用，可正是因其“无用”，明修栈道，暗度陈仓，养精蓄锐，蓄势而发，最终一统天下，成就汉室。 汉室已立，天下一统，刘邦担心的不再是外敌，而是内臣。功高震主自古君王大忌，更何况赢天下的刘邦？他善于用人，依靠臣子之力成为帝王，又怎能不怕？他开国不久便杀功臣，外姓王所剩无几。萧何深谙君臣之道，此时他已不再是当年和刘邦出生入死的兄弟，他要成为“无用之人”，才能留条生路。于是他公然侵占民众土地，自毁声名，为的是成为刘邦眼中“无用之人”的形象。他成功了，终成为唯一留下活路的外姓功臣。 《易经》乾卦上九卦辞为：亢龙有悔，其意是亢奋到极点的龙腾空而上终有一悔。这便是做得太过“有用”之人的下场。 韩信便是“亢龙有悔”的应验者，他实在太过于功高震主了，太过“有用”。刘邦问他带兵，他说“多多益善”，而问及刘邦自己带兵却不过几千人。刘邦与他喝酒谈话，就算是醉了，也会被这句话惊醒，他已然在此时留下戒心。果不其然，韩信手握兵权，触逆鳞，最终让刘邦杀他之心已决。于是身首异处，命丧黄泉，便是他的下场。 再看这句“树无用，不求有为而免遭斤斧；废疾之人，役赋不及，故能终其天年。”时，是否已有寒骨锥心之感？历史长河上多少人用生命为这句话做注解？我已不得而知。 我谨记“亢龙有悔”的教训，以免踏上“悔”的不归之路。
高考优秀作文范文：有用与无用(Word版)
高考优秀作文范文：有用与无用 （2021最新版） 作者：______ 编写日期：2021年__月__日 【篇一】高考优秀作文范文 有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。 “京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小
技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。 人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。 人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。 说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。 18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”
另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？ 【篇二】高考优秀作文范文 有用和无用本来是独立和统一的关系，没有无用也就无所谓有用。有用和无用，在一定条件下是互相转化的，世上本来就没有无用之物，关键是看你会不会用。 譬如用网捕鸟，用上的只是其中一个网眼，其余的看似无用，但没有这种众多的网眼，只拿一个网眼是永远补不到鸟的。
高考语文材料作文“无用之用”导写素材
2013高考语文作文素材：材料作文“无用之用” 导写 文题 阅读下面的文字，根据要求作文。 莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候曾提及，文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。 莫言的这番话所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想？根据你的思考或者联想写一篇文章。 写作指导 先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。其二，可以谈“无用”与“大用”之间的联系。中国人喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。 例文 “无用”实为“大用” □方佳新 贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。 同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。 人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物质化的空壳呢？梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨……然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明史上发出璀璨的光芒。 相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说，有些人一生都在做“无用”之事。然而正是他们赢得了举世的瞩目。三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的生活，投向了撒哈拉粗犷的怀抱。用她的话来说，“只是追寻前世的一个梦而已”。正是这无用的近似疯狂的举动，为我们展现了异域的精彩，让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。 可是，今天，人们越来越急功近利。他们用“有用”与“无用”区分事物，于是，无数先辈留下的优秀文化被置之一边，低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来，让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。这样的文化导向，是应该重新审视了！ 纵观古今中外，“有用”之物往往只是满足人们物质的产物，而真正推动人类社会发展
作文有用与无用
作文：有用于无用 阅读下面的材料，根据要求完成作文。 在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。 在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。 那么，什么是有用的，什么是无用的呢 惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗”惠子说：“当然没有用处。”庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。” 庄子又说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。” 请联系生活经历或自己体验认识，选择适当的角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。 【构思点拨】 我们在判断有用时，往往从我们自身出发，比较单一而狭隘，相比之下，环绕有用的却是无边的大地——世界。无用之用往往是个看不见的存在，只有在缺席的情况下，才让人意识到它的作用。此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。反之亦然。 我们喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥看不见的精神世界。所谓无用之用，对中国人来说，很大程度上是指精神世界的一切。我们进行现代化建设，开始以为金钱可以实现现代化；后来发现金钱买不来现代化，现代化需要科学技术，需要核心技术；现在我们又发现没有强大的文化底蕴，我们依然实现不了现代化。 【写作范文】 有用与无用 在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。而且这样的舍弃被视为理所当然。 有用，简单说来，就是有使用价值，对人有利、有益。重视使用价值，能使事物发挥其最大的功用，这是无可厚非的。但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。 显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。毕竟，物竞天择，适者生存，“无用“难逃被淘汰的厄运。君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。无用之用，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。 这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。 但是，有用与无用的标准又是如何划分呢它在时间、空间上又有怎样的定义呢于今世无用，那于后世呢于此地无用，那于彼地呢我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。”谋生有用，生活无用。所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。 舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。
有用无用作文800字 有用与无用作文素材
有用无用作文800字有用与无用作文素材 【第一篇】有用无用作文800字有用无用 有用无用作文800字 【第一有用与无用有的人一辈子都在做有用的事，事实却一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们
将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP 数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？【第二有用与无用有用和无用本来是独立和统一的关系，没有无用也就无所谓有用。有用和无用，在一定条件下是互相转化的，世上本来就没有无用之物，关键是看你会不会用。譬如用网捕鸟，用上的只是其中一个网眼，其余的看似无用，但没有这种众多的网眼，只拿一个网眼是永远补不到鸟的。足球场上本方11名队员，奋力拼杀，共同的完成了每一次的攻防转换，可最终摧城拔寨的只有一两名球员，但没有其他队员的默默奉献，攻破对方的球员又怎能随随便便的获得成功呢？以此推论，看似无用的东西，其实是有很大作用的。所以当惠子对庄子说；“你的学问是无用的空话”时，庄子说：“明白了无用的道理，才能和他谈论有用无用的话题，天地不是不广大辽阔，可是人们占用期间的面积，不过能容下双脚而已，然而假如从脚下把看似无用的土地都铲削掉，直到阴曹地府，就剩下
2013高考语文材料作文“无用之用”导写素材
2013 高考语文作文素材：材料作文“无用之用” 导写 文题阅读下面的文字，根据要求作文。莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候曾提及，文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。 莫言的这番话所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想？根据你的思考或者联想写一篇文章。 写作指导先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用 可能关键时候有大用。其二，可以谈“无用”与“大用”之间的联系。中国人喜欢从实用利）角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。 例文 “无用”实为“大用” □方佳新 贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。 同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。 人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物质化的空壳呢？梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨…然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明史上发出璀璨的光芒。 相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说，有些人一生都在做“无用”之事。然而正是他们赢得了举世的瞩目。三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的生活，投向了撒哈拉粗犷的怀抱。用她的话来说，“只是追寻前世的一个梦而已”。正是这无用的近似疯狂的举动，为我们展现了异域的精彩，让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。 可是，今天，人们越来越急功近利。他们用“有用”与“无用”区分事物，于是，无数先辈留下的优秀文化被置之一边，低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来，让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。这样的文化导向，是应该重新审视了！ 纵观古今中外，“有用”之物往往只是满足人们物质的产物，而真正推动人类社会发展与繁荣的，往往是那些“无用”的东西。所以，请在学会生存的技能之后，让看似无用的东
期中作文范文有用与无用
期中考试作文范文 作文题目： 阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不一定大；有的人喜欢做些貌似无用的事，但留下的东西却往往让人受用无穷。 有用与无用 高三（9）班周星雨最后得分：66分 看起来有用的事，实际上并不一定有真正的价值；貌似无用的事也有可能起着决定性的作用。事实告诉我们看清本质，分辨“有用”与“无用”。 古今中外，有的人一生都在奋斗，却没有得到一个完满的结果；有的人做着不起眼的小事，却有一天一鸣惊人，名垂青史。 常听人说“书到用时方恨少”，读书就是一件貌似十分“无用”的事。每天坐在课桌上摇头晃脑，口干舌燥，有什么意思呢？而每当写文章时，每当与别人交流时便突然发现肚子里的东西太少，完全不够用，这才发生慨叹，为自己当初没有多读几本书而感到后悔，才发觉原来读书这件看似“无用”的事实际上却是最有用的事。 意大利著名画家达芬奇一生有作品无数，留下了《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》等传世之作，堪称人类文化的瑰宝。但谁能想到就是这样一代画宗却是从画最简单的鸡蛋这种看似“无用”的小事做起的，正是因为画了数以万计的鸡蛋，达芬奇才有如此扎实的基本功。 试想，如果达芬奇没有从画鸡蛋入手，而是直接练习一些难度较高，看似很有用处的笔法，世界上也许就要损失了一位传奇大师，世界的文化遗产也将不再丰满！ 因为能够分辨“有用”和“无用”，霍金才能够在身体残疾的情况下，著就了《时间简史》；因为能够分辨“有用”和“无用”，鲁迅才能够以笔作刀，塑造出如此光辉的文学形象；因为能够分辨“有用”和“无用”，乔布斯才能够打破固有的思维定式，创造出如此神奇的“苹果”；因为能够分辨“有用”和“无用”，马云才能够创立阿里巴巴，创造“双十一”的奇迹………… 分辨“有用”与“无用”就是通往成功的金钥匙。做看似有用实际无用的事事倍功半；而做看似无用实际有用的事事半功倍。 作为祖国的青年一代，我们也应分清“有用”和“无用”，在平时的学习中多抓基础，不能好高骛远。 分辨“有用”与“无用”，更能轻易地抓住成功！ 有用无用 高三（7）李涛得分：60分 有的人自以为做了有用的事，事实却恰恰相反，有些事看似无处可用，但做完之后却受用无穷。 是不是看似无用的事就不做了呢？不，当然不是。看起来有用的要去做，看起来无用的事也要做。 因为看起来毕竟是看起来，在事情的结果出来之前，谁都无法判定是是还是非。成败是非本无定，不要放弃任何一件可能使你成功的事。 花雕是一种绍兴美酒，相传是爱人在新婚之夜埋下，在耄耋时取出饮用的佳酿。埋下一坛酒，看似无用，在岁月的变迁下，埋下它的人甚至都会因世俗的忙碌而忘却它。当主人垂老时偶然想起他埋过的一坛酒，会忍不住流下眼泪，因为它见证了主人的变迁，见证了他们从洞房花烛到风烛残年的爱。晚年，因年轻时看似无用的举动而把幸福和感动抓住，直至永恒的闭眼。 世间的事情谁又说的清呢？同样的事，仁者见仁，智者见智，谁又分得清对错呢？有用无用，需得时间见证。
材料作文讲评 无用与有用(整理精校版)
材料作文讲评无用与有用 作文辅导 0317 19:30 ：： 作文讲评 阅读下面文字，然后作文。（60分） 在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。 在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。 那么，什么是有用的，什么是无用的呢？ 惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗？”惠子说：“当然没有用处。”庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。” 庄子又说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。” 请联系生活经历或自己体验认识，选择适当的角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。 一、审题 审材料。材料首先提出我们日常学习、生活中常见的“有用无用”之争，暗示涉及范围之广（人、事、物），提醒同学们作文时应联系学习与生活的实际。然后，一个疑问句，启发同学们思考争论背后的判断标准，亦即现象的实质。引用庄子的语录，是为了启发同学们思想。 联想与思考：1、从材料提供的范围，我们首先想到现实中关于“人”的争论，即对人的才与非才的判断。按照道理讲，人各有才，是才必有其用，正如
李白所说：“天生我材必有用。”对于社会来讲，应该以多元化眼光来看待人才，倡导“三百六十行，行行出状元”这样一种人才观；同时也要营造一个“人尽其才”的环境。但是实际情况是，人们总是用某一种标准来衡量人是否为才，其人才观是狭隘的。这种狭隘的人才观在历史上是特别突出的，所谓“学成文武艺，货与帝王家”是也，科举得中是人才，落第则不是人才，为帝王所用的是人才，流落人间者就不是人才。《红楼梦》中的贾宝玉不愿仕途经济，那就是“无材补天”；写出冠绝中外旷世奇文的蒲松龄，不能拿着《聊斋志异》去评职称。一部封建史，因为人才观的狭隘单一，埋葬了多少科学家、哲学家、艺术家。当今社会在人才观上已有大大的改进，但依然显得十分的狭隘。 人是如此，物、事亦然。所幸的是我们渐渐改变我们的观点，对于物，我们说，世上无废物，废物是放错了地方的资源；对于事，我们说，只要我们用心去做，没有无用之事，明代万户想坐火药飞天，看起来是个荒唐事，却载入了人类科学史册。 2、材料的思想启示。材料的功能大致有二：一是提供写作话题，写作范围；二是提供看问题的角度，也即写作思路。此次作文材料就给我们提供了思想。庄子和惠施的对话，告诉我们这样一个道理，我们在判断有用时，往往从我们自身出发，比较单一而狭隘，相比之下，环绕有用的却是无边的大地——世界。无用之用往往是个看不见的存在，只有在缺席的情况下，才让人意识到它的作用。如果就此进一步思考，有用之用仿佛使用价值，无用之用则是价值。我们习惯从使用价值角度判断一切，由此往往遮蔽价值，我们的价值观是残缺而不完整的。 我们可以从时空两个角度考察这一问题。此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。反之亦然。 我们中国人喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥看不见的精神世界。所谓无用之用，对中国人来说，很大程度上是指精神世界的一切。人文学科中的哲学、神学（宗教）、历史、文学、艺术这些养心的东西，它们丰富我们的生活，涵养我们的人格。它们给我们提供人生意义，提供精神支撑，它们使我们情感有所寄托，灵魂有所皈依，精神有了归宿。我们汉语有一个成语叫做“安身立命”，有用之用可以安身，无用之用可以立命。我们看到在古代人类的脸部表情是宁静的，步伐是舒缓的，眼睛是澄澈的，因为他们心中或有一个上帝，或者有一个天理。而现代人为物质主义所裹挟，焦虑、浮躁、忧郁、茫然，他们被哲学家称为“空心人”。
【吹尽狂沙系列】高中语文 经典话题作文题写作指导 材料作文“有用与无用”写作导引
材料作文“有用与无用”写作导引 【金题回放】 阅读下面的材料，根据要求作文。 在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。那么，什么是有用的，什么是无用的呢？庄子说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。” 请联系生活经历或自己体验认识，题目自拟，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 【写作导引】 审材料：材料首先提出我们日常学习、生活中常见的“有用无用”之争，暗示涉及范围之广（人、事、物），提醒同学们作文时应联系学习与生活的实际。然后，一个疑问句，启发同学们思考争论背后的判断标准，亦即现象的实质。引用庄子的语录，是为了启发同学们思想。 联想与思考： 1. 从材料提供的范围：我们首先想到现实中关于“人”的争论，即对人的才与非才的判断。按照道理讲，人各有才，是才必有其用，正如李白所说：“天生我材必有用。”对于社会来讲，应该以多元化眼光来看待人才，倡导“三百六十行，行行出状元”这样一种人才观；同时也要营造一个“人尽其才”的环境。但是实际情况是，人们总是用某一种标准来衡量人是否为才，其人才观是狭隘的。这种狭隘的人才观在历史上是特别突出的，所谓“学成文武艺，货与帝王家”是也，科举得中是人才，落第则不是人才，为帝王所用的是人才，流落人间者就不是人才。《红楼梦》中的贾宝玉不愿仕途经济，那就是“无材补天”；写出冠绝中外旷世奇文的蒲松龄，不能拿着《聊斋志异》去评职称。一部封建史，因为人才观的狭隘单一，埋葬了多少科学家、哲学家、艺术家。当今社会在人才观上已有大大的改进，但依然显得十分的狭隘。 人是如此，物、事亦然。所幸的是我们渐渐改变我们的观点，对于物，我们说，世上无废物，废物是放错了地方的资源；对于事，我们说，只要我们用心去做，没有无用之事，明代万户想坐火药飞天，看起来是个荒唐事，却载入了人类科学史册。 2. 材料的思想启示：我们在判断有用时，往往从我们自身出发，比较单一而狭隘，相比之下，环绕有用的却是无边的大地——世界。无用之用往往是个看不见的存在，只有在缺席的情况下，才让人意识到它的作用。如果就此进一步思考，有用之用仿佛使用价值，无用之用则是价值。我们习惯从使用价值角度
有用与无用高三作文
有用与无用高三作文 看似无用且丑陋软弱的腿使鹿躲过了狮子的追捕，而那貌似有用且美丽无比的角却最终断送 了它的性命。鹿在弥留之际的感叹引发了我对有用与无用的思考。 行走在纷繁复杂的人世，沿途风光无奇不有，而俗世的烟尘容易朦胧原本纯净的双眼，我们 往往习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。殊不知，有些外表美丽充满诱惑的东西可能成为你前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被你不屑与忽略的事物反而可能在你坠入悬崖之时，有力地拽住你，还你一方风景。无用之用是为大用！ 诚如神秘逍遥的庄子所言“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”“哲学无用论”曾被传 得沸沸扬扬，在中国拥有广阔的消费市场，侵占了人们的价值观领域。而今，被人们认为“不能当饭吃”的哲学却作为对人生价值的'思考给人以“安身立命”之道，指导人们正确地认识世界和改造世界，为 美好的幸福人生提供一种超越性的思想智慧。同样的，五千年的华夏文明，浩浩汤汤，至圣先师孔子认为有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神内核，看似几乎无一丝实际用处，却被称为是思想领域的“无价之宝”。若只从表面看，我们一定会轻易地将这些“无用之物”弃掷迤逦，只有当深入探究其本质，才能发觉那无用的外表背后流淌着的无上价值。 爱因斯坦尽管是杰出的物理学家，但他精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知 识更重要；科学家钱学森亦有着丰富的艺术涵养。那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提炼镭时不也是从法国人不屑一顾的看似无用的矿渣中提取的吗？如此看来，无用之物并非真无用，只要我们不流于表面，以貌取物，而是不厌其烦地去探索事物的本质，当个人的认知和素养达到一定境界之时，无用便成了大用。 反观当下，这是一个实用主义盛行的时代，人们急躁，轻浮，我们还来不及等待无用之用， 就迫不及待地投入“有用”的怀抱，与外表美丽的物质缠绵交织。一颗颗急功近利之心在人世间浮沉，迷茫。 诚然，在纷繁复杂的社会里，在变化万千的世界里，何为有用何为无用，我心不得而知。但 诚如鲁迅所言“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”我以为，我们应该摒弃以美丑论价值的偏见，真正地探究事物本身存在的意义，如此，方能在繁华世间，寻得真正有用的精华，以我为主，为我所用。
有用与无用范文示例
有用与无用范文示例 １、有用与无用（70分） 风萧萧处，多少莘莘学子星夜兼程赴考场；温柔乡里，多少贪官污吏机关算尽赴名利；平凡城市，多少工作家庭拼命工作求生存；一国一家，多少人物大笔一挥便是发展图强。 倘将上述均归为“有用”之行列，试问岂不是过于草率？“急之国”的人们，可以为的是名利，但大多只为了生存。 当然，这绝不曾与“无用”相违背，因为“无用”并非简单的时间挥霍，更多只是精神诉求、心态平和。可以想见，提“贫家子弟”的人只是在混淆概 然而放眼大千世界，“有用”、“无用”已成为一对互不共生的矛盾，原因很简单，“有用”看不清“无用”的价值，“无用”也不明白“有用”的意义。于是一边高举儒家大旗，一路高歌猛进；一边却心浸老庄思想，躺在室外桃源。不过倒也奇怪，儒家华丽外衣里包裹的只是名利，而非急躁，与速度毫无关系。子曰：“欲速则不达。”心急气躁如何能求得名利？倒是黄老学说彻底无为，无为成为避世，自然无法成为主流价值观。 只能说，提出“无用”之人同样在混淆概念，心急与名利并无必然联系，甚至恰好相反，心急做的只能是无用功。 追本溯源，英国工业革命兴起速度之风，进而世界风行，传至中国亦不能例外。回想马克思﹒韦伯对工业革命的结论：生命本是一张由意义构成的丰富之网，而当下人们早就把这张网给撕破了。 换而言之，“有用”被撕成了“无用”，“无用”进化成为“有用”，甚至成为财富、声誉、地位的代名词。由是，二则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾。 试举一例，一件艺术品究竟有用没用？对艺术家而言，“有用”因为这是自己的生存之道。于是急于求成、粗制滥造、推向市场，遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知的修养，成为“有用”的门脸道具，于是在市场经济体系下恶性循环，艺术家生产出越看似“有用”的“无用”产品，消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作，可谓一拍即合。 坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用，大概也会用心将其成为“有用”。灵感孕育激情、汇聚洒脱，泼墨写意，正如品茗一般，三月不知肉味，倘若遇一知己子期，纵是一生潦倒也无复何求。 见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住，梭罗身由心往，居瓦尔登湖畔。 伴随实用主义的大厦将倾，恐怕人们才会明白“有用”引人前行，而“无用”才是生命的归宿啊。 ２、有用与无用（66） 生于“急之国”的我们从甚至未出生起就被功名所困，忙碌的生活更是使我们的情感与精神世界额色彩单调而乏味。我想说，“缓缓你不停奔跑的脚步吧，让蜗牛牵引你去花园走走。” 现代人都有急于求成的毛病，都市的柏油路太硬，踩不出足迹，于是我们只成了一个个匆匆过客，而不知道生活终究为了什么。这样的社会风气不仅应追究于个人，更应整个社会反省。在学术界，清华大学为了校庆而特意将“著名校友”的照片拼制成“二校门”的形状，至顶的都是政界名流，依照级别逐个而下，而更多的学者、专家则不见其影。这便是现今高校的缩影。如同一个小小官场，有言道：“大学之大，非大楼之谓也，乃大师之谓也。”作为中国学术界的先锋都如此弃大师于不顾，以功名定义成就，那又如何指望社会有个积极的风气。因此，大学们应更重视学术为“有用”，给正在下坠的灵魂们一个有力的托举。 无用与有用并非绝对的。所谓厚积薄发正是这个道理。乔布斯读大学时几乎花光了养父母的积蓄，但是贫穷并未阻挡他作出正确的选择：放弃父母期许的大学学位，选择退学。事实证明他是对的。退学后他学习的他所喜爱的美术字体看似无用，但他运用到了之后电脑开发的过程，微软也借鉴与此。乔布斯当初的选择也只是出于精神需求，但日后这成为了他成功路上的一把钥匙。智者的才能就体现在他们目光远大，而不是一时求成。 有人说，贫穷的人只有靠夜以继日的苦读才能与富人喝上一杯咖啡，鼓励他们做无用之事是站着说话不腰疼。我想，每个人心中都有一把秤界定什么是成功。“喝咖啡”在我看来并非人生的终极目标。我们努力、奋斗，不只是为了获得物质生活，更重要的是充实内心，修身养性。而真正能填补人精神空虚的正是看似无用的精神食粮。想起钱钟书的《围城》：城里的人想出去，城外的人想进来。多少人在垂涎于富人们的财富，而富人们更容易领悟精神生活的重要性。只有灵魂跟上脚步，生活才有意义。 上蹿下跳，四处叫嚣的那是内心空虚的人，升官成名又有何用？智者的人生如同喝茶，水是沸的，心是静的，他们懂得真正有用的不是如那氤氲般缱绻般飘散的名利，而是留在杯中的甘甜。 ３、有用与无用（６５分） 用，作用、用途。有用与无用，人们评判的标准在于是否有实施的目的。 升官、发财、成名是目的，进修、苦读、发奋是有用的事；相反，放松、闲适、娱乐不足以成为目的，因此，喝咖啡、k歌、逛街便成为无用的事。 如此的标准划分是否有些过于功利？所谓的“让脚步暂停等灵魂跟上”，其实质是人内心的疲倦压抑；所谓的“夜以继日的苦读”，其实质在于人的上进追求理想。若不是长期的快节奏的追求有用也不是渴求“无用”，若不是被迫地处于“无用”的处境也不会费尽心思地渴求“有用”。 我想，是时候放弃一味地评判有用与无用的界限，而应该寻求一把标尺丈量有无的比例。而这标尺即我们的心态。 欧化的慢生活已经让欧洲人失去了“躺在沙滩上数钱的日子”，美式的快节奏已经让世界肥胖人数超饥饿人数将近一半。这样看来，过于有用、过于无用，都是潜在的危机。这样结果的造成，实质在于我们的心态，没有好好地把握比例。 教育学家曾经说过：“教育是在教会人种树，但更多人却只追求那颗果实”。我想，教育是如此，人生亦如此。是追求果实的丰收，还是追求树木的高大，又或者追求种树的过程？ 作为一个中学生，其实没有什么资格去评论“有用”、“无用”的生活方式孰优孰劣。因为只有十几岁的经历，更多的是尝试人生而并非拥有人生，连拥有都谈不上，又何来舍弃哪一种呢？ 就好象美的追求，文化都市人追求淡雅，蒙古草原人追求绚丽，两者没有好坏之分，都是由其内在心态追求引导的。同样的，成功的人追求平淡，普通的人追求灿烂，两类人的心态都没有错。而矛盾的产生在于不同阶级的人同时期的比较。 “有用”的人以高姿态劝导尚未“有用”的人要放弃功利，尚未“有用”的人自然无法接受，“无用”的人以仰首的方式仰望摆脱“无用”的人，依旧功利。这两种人都没有错，只是这样的未得先舍，似乎不合情理。 我想，追求该追求的，舍弃该舍弃的，不同阶段自然有不同的人生理解，有用与无用的比例也不同。过快地跳跃某一个阶段，只会有害而无一利。 适合心态的生活才是最美。 ４、有用与无用（６５分） 记忆中，“有用”与“无用”的论述应该是道家学说的一个亮点。那般的朴素辩证法与后来所谓的一些玄学上的释义其实大多共通。之于我个人而言，我选择以“有用”为始态，以“无用”为终态。生发于“有用”，回归于“无用”。 有些人说得不错，那些贫困出身的子弟，正式夜以继日地努力做了“有用”之事，才能获得与不同出身的人同等的地位。这也许过于现实，但也正是现实应该教会我们的——奋斗拼搏追求“有用”之道。 人的一生姑且不谈出生与死亡，单是过程就足以精彩，点缀其中的“繁星”便是无数的理想与目标，这样的目标无论是大是小，使得其所安贫乐道，抑或是孙文所道“天下为公”，周恩来所言“为中华崛起而读书”，都要经过不懈的努力将其付诸实现。于是，我们可以看到王选院士、陈景润教授为了看似“无用”的1+1做大量时间的研究；可以想象海明威用铅笔写作时的样子，一遍遍擦去重复修改的身影；能够体会到钱钟书专心致志做学问完全不为外界所干扰的静心。这便是“有用”。褪去追名逐利、升官发财