关于英国高校思想政治教育的发展及其启示

关于英国高校思想政治教育的发展及其启示[论文摘要]英国高校思想政治教育经过宗教化、宗教与世俗化并进、世俗化三个阶段的发展，形成了宗教性、隐蔽性和多样化的突出特征。英国高校思想政治教育的实践对我国思想政治教育具有积极的借鉴作用，在我国高校思想政治教育工作中要充分发挥传统文化的积极作用，发挥显性教育与隐性教育两种方法的优势，努力构建全社会合力育人的思想政治教育体系，全面提高思想政治教育的有效性。

[论文关键词]英国高校思想政治教育

许多人认为思想政治教育是中国特有的一种教育，国外是没有思想政治教育的，针对这种偏见，我们在做国外思想政治教育的比较研究时，首先要明确的就是什么是思想政治教育。思想政治教育作为一种有意识的教育活动，并不是随着人类社会的出现就存在的，它是人类社会发展到一定历史阶段后产生的，随着阶级的出现而出现。在阶级社会中，不同阶级因为不同的社会经济地位而形成了不同的思想，统治阶级有统治阶级的思想，被统治阶级有被统治阶级的思想。“在阶级社会中占统治地位的只能是统治阶级的思想，这是统治阶级利用他们手中的权利对全体人民实施政治灌输造成的。这种灌输也就是所谓的思想政治教育～。由此可见，思想政治教育具有强烈的意识形态性和阶级性，在社会主义国家思想政治教育主要是传播马克思主义的世界观、价值观。在资本主义国家其思想政治教育也是传播维护其统治需要的世界观等方面的内容。但无论是哪种性质的国家，思想政治教育都是必需和必要的，有效的思想政治教育为国家的稳定和发展发挥

着不可替代的作用。

一、英国高校思想政治教育的历史沿革

从人类对思想政治教育的实践来看，最早可以追溯到公元前8——前4世纪的古代希腊、罗马时代，但是高校的思想政治教育是在大学成立之后开始的。现代意义的大学起源于欧洲的基督教会学校和神学院，12世纪末成立的牛津大学开启了英国高等教育的历史，英国高校思想政治教育的历史也从此开始。英国高校的思想政治教育从时间上可以分为三个阶段：中世纪的思想政治教育、近代思想政治教育、当代思想政治教育。从英国高校思想政治教育的发展历史上看，思想政治教育传递统治阶级思想的共性虽然不曾改变，但是因为时代的不同，统治阶级需要的变化，每个时代思想政治教育也体现出不同的内容与侧重。

1 —宗教化的中世纪思想政治教育

在中世纪的英国，基督教在意识形态领域处于主导地位，统治阶级的思想政治教育也是在宗教教育的名义下进行的。基督教鼓吹上帝是创造天地万物的神，人人都要信仰上帝服从教会和教皇，君主是上帝在人间的代表，人民都应服从他的统治。同时，基督教宣扬人的原罪说，就是要人在现世忍受苦难，死后才能进入天堂，藉此麻痹人民的精神，让他们放弃对统治的反抗。由教会直接开办的学校，也都是将公民培养为“上帝的永恒天国的公民”作为教育的目标。在课程的设计上也都是围绕基督教教义展开的。所有课程都集中于宗教道德的学习。这一阶段的英国高校思想政治教育实质上就是宗教教育。

2 宗教与世俗相妥协的近代思想政治教育

资产阶级革命到19世纪末经过一系列资产阶级革命和改革，封建制度土崩瓦解，资本主义制度取而代之，欧洲成为资本主义世界的政治经济文化中心，英国成为近代最发达的资本主义国家，进入了其历史中最鼎盛的发展时代。从英国的资产阶级革命来看，虽然在时间上是远远早于欧洲其他国家，但是在革命的深度和广度上却逊色很多。英国的资产阶级革命最终以资产阶级与贵族阶级妥协结束，建立起资产阶级与贵族的联合专政的君主立宪制。英国思想政治教育上也深深烙下了封建主义与资本主义相妥协的印记，呈现出保守主义与自由主义、宗教化与世俗化齐头并进，宗教教育与世俗教育并存的局面。

3 世俗化深入发展的当代思想政治教育

19世纪末到二次大战结束，资本主义开始从自由资本主义阶段发展到垄断资本主义阶段，各国垄断资产阶级为了称霸世界，同时缓和国内日渐高涨的阶级矛盾，更加注重意识形态的工作，思想政治教育的目的性更加明确，内容也逐渐清晰。英国的思想政治教育除了宗教教育外，世俗化教育有了更深入发展，从内容上逐渐分为资本主义政治制度教育、公民美德教育、爱国主义教育等几个大的方面。在二战期间，为了战争的需要更是直接地进行战争宣传教育，成立了“时事局”用来专门进行战时思想鼓动，出版《战争》、《时局》等小册子，作为英国军队政治学习材料。二战结束后，受到当时国际形势以及新技术革命的影响，英国的思想政治领域发生了全面而深刻的变化。这种变化表现在高校思想政治教育上就是加强学生的政治、道德与宗教

教育，在教学内容上更加意识形态化，而在教学的方法上则强调“去意识形态”的中立化。

二、当代英国高校思想政治教育的理论来源

英国思想政治教育在实践过程中曾深受古代城邦政治理论、中世纪宗教神学理论、近代天赋人权理论的影响，形成了系统而丰富的学说。从现代西方思想政治教育理论来看，对英国高校思想政治教育产生较大影响的有永恒主义教育理论、新托马斯教育理论和乔治·凯兴斯泰纳的公民教育理论。

1 永恒主义教育

永恒主义教育产生于20世纪30年代，主要代表人物是美国的赫钦斯、艾德勒，英国的利文斯通和法国的阿兰等。永恒主义是现代西方教育思想流派中提倡复古的一个流派，它主张恢复文艺复兴运动以来资产阶级古典主义的教育传统。它的哲学基础是古典的实在论，即认为“一般”是先于“个别”而客观独立存在的，“真理在每个地方都是一样的”。由此出发，它认为教育的性质是不变的，教育的基本原理也是不变的、永恒的。在思想政治教育上，永恒主义鼓吹所谓的“共同人性”，主张加强“理智”训练，培养“民主公民”，提出教育应集中于发展人的理性。在它看来，“教育就是理智的培养。理智的培养对一切社会里的一切人都是同样适合的”。永恒主义者从“永恒真理”中引申出“永恒的学科”认为永恒学科是“理智”的训练的最好办法，提出要以“永恒学科”作为课程的核心。所谓“永恒学科”主要是历代特别是古希腊、罗马的伟大思想家和伟大著作。在“学习希腊思想”、

“回到柏拉图”和“回到古人那里去”等口号下，对学生进行“品格的培训”和宗教教育，使他们形成所谓的“理性的人生观”。

2 新托马斯主义教育

新托马斯主义实质上是中世纪神学家托马斯阿奎那经院哲学的复活。它公开进行宗教说教，把神学凌驾于科学之上；将宗教教育作为教育的核心和最高目标，把教会的权利提高到至高无上的地位，提倡非理性的直觉主义，强调信仰和盲从。它从人的本性是灵魂和肉体的统一，而灵魂又是第一性的观点出发，鼓吹应以培养“真正的基督教徒”和“有用的公民”为目标，使学生成为“上帝”的忠诚和信从者，为维护资本主义社会秩序服务。它主张设立以宗教原则为灵魂的课程，进行“道德上的再教育”和“宗教信仰的恢复”，强调学校学生要受宗教训练，以“训练青年具有基督教的虔诚信仰”。

3 公民教育理论

公民教育理论是由德国教育家乔治·凯兴斯泰纳提出的，他认为公民教育的目的是为了培养“有用的国家公民”。“有用的国家公民”要具备的三个条件是：对国家的政治任务有相当的理解；具有从事某种职业的技能；具有国家所要求的道德品质。公民教育的基本内容是国家意识和性格陶冶。乔治·凯兴斯泰纳认为国家意识教育是公民教育中的重要内容，他主张对学生进行有关公民知识的教学，教育者的职责是使学生了解国家的任务，激发学生的公民责任感及对国家的热爱。性格陶冶是指道德教育和道德训练教育工作必须进行性格训练，使受教育者形成公民的“道德性格”。他主张开设“工作学校”、“补习