浅谈救星情结

“在那遥远的地方，有位好姑娘。人们走过他的账房，都要回头留恋的张望……我愿流浪在草原，跟她去放羊。每天看着那粉红的小脸，和那美丽金边的衣裳……我愿做一只小羊，跟在她身旁。我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上……”

这首民谣相信大家都听过，王洛宾老先生当时是写给一位美丽的草原姑娘的，可以说是一首精妙绝伦的爱情诗。但如果仅仅把它当作一首情歌或者爱情诗来看，都太大作小题了！其实，如果你懂心理学，就不难发现，这首歌中饱含一种情结，为了心爱的姑娘可以献身一切，为什么？因为姑娘是我平淡无奇的生命里的救星，让我产生了为她奉献一生的感受！其实这就是救星情结。

可以这样想象：姑娘出现时，我深深陷入不能自拔，便产生想要同她去流浪的想法，哪怕只是跟她去放羊，没想到却是奢望。于是我只能退而求其次的甘愿当一只小羊，只为了能看见她，连挨皮鞭都是幸福，只希望她能轻一些，慢一些。其实这就是因为在心里已经把姑娘当成了救星，最美好的守望，所以甘愿牺牲自己，哪怕只是博取一笑。试想，把姑娘换成历史上的君王、英雄，是不是豁然明朗，那些百姓像不像取悦君王的小羊！但是你却不能说百姓并不幸福，有时候，他们反而享受这种过程。因为，被拯救本就是人们的渴望。

西方著名心理学家荣格，最先提出这种救星情结并加以了诠释。他如是写道：“人类都有种对救星的期待。”“救星情结是集体无意识的一种原型意象，在我们这个充满灾难、迷惘的时代，它自然又被激活起来。”

当人类被压迫久了而自身又无法改变现状，便会把情感寄托于一个想象中的英雄身上，渴望英雄能拯救他们脱离苦海，就像西方的先知摩西，圣子耶稣，东方的君王、侠客义士等等，甚至像现代电影里的有特殊能力的超级英雄都是这种情结的体现，其实这些英雄也等于是人们自己造出来的。

而对于中国这个古老的民族来说，最集中的体现便是君王了，他们是神明的化身，上天的儿子，拥有至高无上的权利，人们需要这样一个英雄来领导他们，他们也甘愿被统治。但纵观历史，不难发现一个铁的定律，就是：旧君主必然会被新君主取代；旧王朝也必然会被新王朝替代；天下必然是分久必合合久必分。从三皇五帝到春秋战国，后强秦一统，至东汉末年三国鼎立，而后晋朝一统，又分南北，乃至五代十国，宋元明清，及至今天，从无例外。举个例子来说，被誉为千古一帝的秦始皇，对于当时处于水深火热，饱受战火荼毒的百姓来说，就是最强大的救星。人们迫切的希望一位英雄来拯救他们，而秦始皇无疑是这样一个有大智慧，大魄力，大能力的英雄，凭借一国之力，横扫六合，并吞八荒，创立千秋帝业，不世功绩，无人能及。但即便是在始皇这样一位英雄的统治下，秦朝也仅存二世。就君主能力来说，始皇绝对是几千年来最璀璨的一颗明星，但为何会如此迅速的覆灭。究其原因，后人也做过很深刻的分析，像秦朝暴政啊，仁义不失而攻守之势异啊等等，都有一定道理。但究其根本，还是应该落在人身上，或者说落在人性上，其实这很大影响就是人的救星情结作祟。

当人们被一个期望的英雄拯救后，就会慢慢发现这个英雄原来也跟他们一样，是人不是神，同样会犯错，于是他们就会不以为意，这个英雄就不能满足他们的需求，他们便会渴望再次被拯救。比如摩西被杀，耶稣被钉，陈胜起义。其实就像开头说的，这里面或多或少还有自虐情结，人们只希望被征服、拯救时的快感，而对于结果却并不十分在意。所以说人就是贱啊！

但后来的王朝却普遍比秦朝存在得长，改朝换代的周期也长得多。这很大的原因就是儒家思想的影响了。先秦时期百家争鸣，人们受各种思想影响，很少有什么忠孝义礼的观念，直到汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家学派地位陡然直上，相应的儒家思想也被世人更加的了解和接受，应该说是必须了解和接受，而其重要内容便是忠君、仁义，这便对救星情结进行了很大的压制。经过汉武帝这么一鼓捣之后，人们自然要老实得多了，要造反之前都会坐

下来让脑袋里的两个小人打一架才决定干不干。但压制却不等于消灭，这种情结是人们与生俱来的天性，就跟人想要做爱一样，礼教就能束缚得了吗？当等到人们再也忍受不了的时候，造星运动又开始了。

所谓合久必分，不过是人们安逸太久，皮痒痒渴望被挠一挠而已，而分久必合也不过是皮又痒了渴望再被挠挠罢了。所以朝代会更迭，英雄总是辈出，不过是人们自娱自乐的消遣罢了，其实不只人，自然，万物，宇宙都陷入一个怪圈里，不断重复着重复发生的事。我们之于宇宙，犹如蜉蝣之于天地，粟米之于大海，不必太在意外物的得失，要学会做自己的英雄。