一口气读懂经济学：白金版_第十一章 共有地：流浪狗的天堂还是地狱

小王宿舍里，大家商量着买电，这样就不用等到停电的时候，再慌里慌张地去买了。这时，小李回来了。

大家招呼他掏钱买电，小李却说：“我又不用电，我每天一早就出去了，回来就睡觉了，这个钱我不出。”

大家劝说了好半天，小李就是不答应出钱。没办法，大家只能先凑钱将电买了。之后小李回到宿舍，并没有急着睡觉，而是看看书、听听音乐。大家责问他的时候，他振振有词：“反正你们也在用，我只不过搭了个顺风车，又不浪费，何必这么小气呢？”

大家气得无话可说。小李和宿舍其他人的矛盾，便起源于共有地的矛盾，因为公共的资源无法私人化，所以，才有了上述争端。究竟该如何解决，关键在于产权问题。

农舍边的藏獒们——共有地属于谁

又是一个春天，皮皮独自来到了一片陌生的土地。

在一家农户的后院里，皮皮看到一个大铁笼子里关着十几条硕大的狗，体格庞大，毛发很长，样子很凶。

“你们好。”皮皮上前打招呼。

“……”那些家伙没有理它，只是无精打采地躺在笼子里。

皮皮不死心：“我是皮皮，你们是……”

“藏獒。”为首的一个开口答道。

皮皮倒吸了一口冷气，藏獒可是犬中之王，以前它听爸爸说过，藏獒生活在高原，十分忠心，也十分凶狠，通常是牧民的好帮手，可以抵挡野兽的袭击。

为何它们现在被关在城郊的院子里？皮皮还没来得及细想，身后的脚步声就把它惊到了一旁。

几个男人走了过来，他们检查过笼子里的藏獒之后，又匆匆离开。

皮皮这次大概明白了几分，这些男人是要把藏獒拿去卖钱。现如今狗市上，藏獒的价钱一路飙升，一只好的藏獒抵得上一辆名贵跑车。

狗贩子凭借藏獒获得丰厚的报酬。事实上，藏獒是高原上的精灵，应当留在它们生活的地方，如果离开高原，它们可能会因为不适应气候和温度而很快死去。

《纽约时报》曾有过这样一篇报道，其中一句话为：“现在，我唯一的动机就是出海，尽我所能捕更多的鱼。我没有保护鱼类的动力，因为我留下的鱼正在被下一个家伙给捕捞走。”藏獒和海鱼一样，都是人们可以猎取，获得利益的物品，而且它们共同的特点便是，如果这些猎手不多猎取一些，便会被后来者猎取走，结果，藏獒、海鱼的数量开始锐减。

皮皮开始和那只为首的藏獒聊天：“你们是怎么来到这里的？”

“他们用很少的钱把我们从主人那里买来，还有的藏獒是被他们抓来的，听说在这里我们很值钱，许多人都以拥有我们为荣。”藏獒首领神色黯然。

“是啊，”皮皮承认，“那些富人，几乎都要在家里养一只藏獒。”

可是看到这些藏獒，因为不适应都市的环境，变得虚弱、脱毛、无精打采，皮皮心里一阵悲凉。

近年来，藏獒变得炙手可热，经济学家分析了高原地区的藏獒种群情况，发现人们捕获的藏獒数量远远超过了均衡点。藏獒能满足人们的需要，还能进行贸易，换回人们想要的东西，这种交易其实在加速藏獒的退化和灭亡。为什么会这样呢？

狗是人们最熟悉的动物，看家护院，是人类忠实的伙伴。狗肉可以吃，狗是可以被自由买卖的。人们从不需要担心它们的灭绝和消失，但藏獒不同，因为这种动物可以带来巨大的利益，所以，人们争相捕获，结果导致藏獒的退化和灭亡，这便是人们看不到的共有地的悲剧。

皮皮告诉你：

对于公共产品，每个人都有搭便车的倾向，这使得公共产品陷入供给不足的局面。如果藏獒只是一种普通的动物，那么，就不会出现这样的情况了，正因为藏獒的稀缺性，使得它们被人们疯狂捕猎。

事实上，人们捕捉藏獒并非是出自自身的需要，而是产权不明晰和公共所有的制度加剧了这样的境况。

路边的骨头不能吃——产权是一种选择的权利

皮皮路过一个街口的时候，看到一根肉骨头躺在墙角。皮皮四下观察了一下，没有其他动物，便决定上前去吃。

当它正准备上前的时候，一条小狗突然冲了出来，咬住了那根肉骨头，皮皮只好自认倒霉。它还没来得及转身离开，就看到小狗痛苦地倒地，肚子在抽搐。

皮皮慌忙上前：“你怎么了？怎么了？”

小狗有气无力地说：“我肚子疼，这根骨头有问题。”

皮皮看着小狗慢慢咽气，却无能为力。难怪这根骨头一直在这里，原来是根毒骨头。

若不是小狗抢走毒骨头，只怕躺在这里的就会是皮皮了。为什么这样一根毒骨头一直在路面上却没人管呢？这样下去不知道还会有多少流浪狗为此而丧命。皮皮感到很悲哀，但它也不敢轻易去碰那根骨头。

皮皮所担忧的问题，也是人们担忧的问题，公共的肉骨头无人管理，毒死了流浪狗，也不用谁去负责。这是令人悲哀的。这个问题牵涉到经济学中的产权概念。

产权是经济所有制关系的法律表现形式，它包括财产的所有权、占有权、支配权、使用权、收益权和处置权。经济学家阿尔钦对此的解释是：“产权是一种通过社会强制而实现的，对某种经济物品的多种用途进行选择的权利。”这就是说，产权是一种由法律承认并保护的人对物的权利。

皮皮正想离开，又一条饿狗过来。皮皮慌忙拦住它，不让它吃那根骨头。

那条狗饿急了，它对皮皮大吼：“为什么不能吃？你不吃，还不许我吃了？”

说着，它就要冲上去，看来这条狗是饿急了。皮皮费了好大劲才把它拉开。“你听我说，”皮皮对饿狗解释，“我是不打算吃，但正因为我没吃，你就更不能吃了。”

“为什么？”饿狗问。

“你看那只狗，”皮皮指着刚才被毒死的小狗，“它就是咬了那根骨头变成这样子的。”

饿狗虽然半信半疑，但也不急着冲上去了。

“相信我吧，路边的骨头不归任何人所有，如果这根骨头没问题，哪还轮得到我们来吃呢？”

饿狗信服地点点头，沮丧地看着那根到嘴的骨头就这样浪费掉了，只能摇摇头，起身慢慢离开。

这个故事表明，既然路边的肉骨头的产权是属于公众的，不属于某个人，自然就没有人愿意对这根肉骨头负责。没人管的肉骨头即便毒死谁，也和任何人无关，这便是免费的午餐总是吃不得的原因。

皮皮路过一个地方，想去免费的流浪汉收容所找点吃的东西，因为那里的人虽然穷，但很善良，便问另外一条流浪狗：“这里有流浪汉收容所吗？

免费的那种。”

“当然，”这条流浪狗回答，“你看到街角最破的那所房子就是。”

按照流浪狗的指示，皮皮果然找到了，还在那里吃了一顿饱饭才上路。

公共的场所总是破败的，在经济学里，便可以解释为公有产权是由社会成员共同享受利益的一种产权。相对的私有产权，便有了明确的私人独霸性。如果街角的房子是私人所有的话，人们便会尽力维修，但正因为是公共的产权，便无人打理和修葺，呈现出破砖烂瓦的景象。