第3课宋明理学

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第3课宋明理学

第三课宋明理学
一、三教合一
1.汉武帝以后在统治者的大力倡导下，儒学呈繁盛之势,确立起正统地位 2.魏晋南北朝时期随着佛教盛行并本土化和道教在民间的广为传播，儒学吸收佛教、道教精神，有了新的发展
一、三教合一
3.隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 4.唐朝时期统治者奉行“三教并行”的政策，佛教和道教的发展，开始挑战儒学的统治地位
C
5. 明朝中期，集心学之大成的思想家是 A. 王夫之 B. 王阳明 C. 李贽 D.朱熹 6. 王阳明提出“致良知”的学说，实际上是强调 A. 个人内心修养 B. 实践出真知 C. 统治者要施仁政 D. 求知于圣贤者
B
A
探究：程朱理学和陆王心学的异同
内容相同： ★都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、 “礼”的思想。影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
二、程朱理学
1.理学在宋代形成的历史背景：
北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释义理，形成以理为核心的新的儒术体系–––理学。
二、程朱理学
2.理学的含义和代表人物：朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位，开始被抽象的“理”所代替。
二、程朱理学
2.理学的含义和代表人物：朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位，开始被抽象的“理”所代替。含义：以“天理”为核心的儒家观念系统

必修三.宋明理学-课件

共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
不同点：
1、世界观不同：
程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
3、王阳明的生平
王守仁（1472—1528），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人之一。
4、陆王心学
材料一：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”
材料二：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”
学的观
道德观：理在社会上表现为儒家道德规范（儒家） “存天理，灭人欲”（佛教）
点方法论：格物致知
4．程朱理学的地位和影响：
（1）适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。（2）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟。《四书章句集注》成为教科书。学术思想流传海外。
人生自古谁无死，粉身碎骨浑不怕，苟利国家生死以，留取丹心照汗青。要留清白在人间。岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥 ——明·于谦 ——清·林则徐
知识·梳理
背景：儒学的困境与儒学复兴运动
宋明
理学
创立：北宋二程
理的成熟：南宋朱熹发

第3课宋明理学

思考：魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因
①佛教盛行； ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷。
二、程朱理学
1、背景：儒学正统地位受到冲击，北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。 2、形成：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒家体系。
“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过： “吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。
1、程朱理学与陆王心学有什么异同？
都是儒学的表现形式，都继承了孔孟内容： “仁”“礼”的思想，都认为世界本原是 “理”。他们所说的“理”都是指封建的伦理纲常。
共同点：
影响：
都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
尊卑等级、轻视自然科学、轻视个体自由、重礼轻法
态度：批判、继承、改造、去粗存精、去伪存真。
朱熹说：“......天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常......”此话主要是（） A、从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范人们的言行，压制人民的反抗 B、阐述了君主专制的道理 C、阐述了自然界的法则 D、为了规范普通人之间的人际关系

高中历史必修三第3课宋明理学

──王守仁《王文成公全书》
思想核心：“致良知”
2.王阳明材料三知之真切笃实处，即是行；行之明觉
精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
──王守仁《王文成公全书》
知行合一
王阳明的心学
破山中贼易，破心中贼难。
“心外无佛，即心是佛”“心即理”“心外无物”
更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学代表人物
第3课宋明理学
一、三教合一 —— 儒学危机
一问：儒学什么时候开始受到挑战？
魏晋南北朝时期
二问：儒学受到挑战的原因？
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷
三问：儒学受到挑战有哪些具体表现？
魏晋南北朝时期：
三教呈现融合趋势，但儒学的影响范围在扩大
隋朝时期： “三教合归儒”“三教合一”
唐朝时期：三教并行（尊道、礼佛、崇儒）程颐来自天者，理也。——（宋）程颢
朱熹
字元晦，号晦庵,生活于南宋时代,理学的集大成者,后人尊称“朱子”。
程朱理学认为世界的本原是什么？（吸收哪家理论）三纲五常与理是什么关系？
材料一凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间皆是理。
——《河南程氏遗书》材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张(通章)之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
（通过实践、学习明事理）
——《二程遗书》
理学的方法论：格物致知
目的在明道德之善，而不是求科学之真。
2.二程与朱熹思想异同（大同小异）
二程
哲学观伦理观
天理是宇宙本源先理后物
“人伦者，天理也”

第3课宋明理学课件(共16张PPT)

思维拓展：比较程朱理学与陆王心学
程朱理学陆王心学
世 “理”是宇宙万物的本原 “心”是宇宙万物的本原界 “理”在心外 “理”在心中“心”即“理” 观认识论
格物致知反省内心、致良知
共同点：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在。思想实质
都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。

(2015·江苏单科·21)(12 分 ) 中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：
材料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
（三）、宋明理学的影响
材料1：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养目的就是“遏人欲而存天理”。
（1）汉代末年，儒学的权威性被严重削弱。（2）魏晋时期，佛道民间传播，儒学在民间面临挑战（3）隋朝，儒学家提出“三教合一” （4）唐朝，统治者奉行“三教并行”，儒学的正统地位遭受挑战。（5）唐宋以来，儒学家复兴儒学、抨击佛道，如韩愈、周敦颐、张载等。
概念解释
理学是宋明时期的儒学家以儒家思想为基础，以“天理” 为核心，吸收佛教和道教思想而形成的理论化、思辨化新儒学体系。理学家的“理” 体现在社会上就是儒家的伦理道德（封建道德规范和等级秩序），体现在人身上就是人性。

必修三_第3课_宋明理学

2.统治者加强统治的需要感悟历史的必然和社会存在决定社会意思
二、程朱理学
1．什么是理学
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。理论
化、思辨化
道
佛
理学儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为核心是一种既贯通宇宙自然和人生命运，儒目的又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。主要派别——程朱理学和陆王心学
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
材料中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙欲称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。” ——邓小南等《中国妇女史读本》依据材料，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。 “二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学在宋代以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。
二程：确定了理学的最高范畴天理；将天理的核心为“仁”，修养的最高境界为 “仁”。
北宋二程程颢
1032-1085

人民版历史必修三专题一第3课宋明理学

3.政治理论----道统论（提出“理”的目标）道——儒家的三纲五常、仁义道德；统—— 指圣贤相传之传统核心——“正君心” 目的：巩固儒学在政治上的统治地位。
理学对儒学的发展体现在哪？
1、“道统论”进一步巩固了汉代以来儒学的正统地位 2、从“天理”的角度重新阐释了儒学，实现了儒学的哲理化。 3、把个人修养上升到“天理”的高度，强化了儒学服务统治的政治作用和修养身心的社会功能。
四、陆王心学
1.代表人物： 2.主要思想：
⑴陆九渊的心学理论： ⑵王阳明的心学理论： 3.评价：
标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成特别强调了自我的主动作用，有激励人们奋发立志的积极意义。
程朱理学和陆王心学差别
“敌机来了”
程朱理学代表
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
主要流派有程朱理学和陆王心学。标志着儒家思
想的成熟。
一、宋明理学兴起的背景
1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：
魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击儒学的统治地位.
东汉时期明帝时(公元68年)为铭记佛法传入之功，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊，可以说是佛教盛行的写照和缩影。
强调：做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。主张：扫落枝叶，直奔主题。
陆九渊（1139-1193）
王守仁（1472-1529）万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
心外无理”，心外无物
心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 “致良知”

高中历史必修三第3课宋明理学

儒：（社会）负责年轻时求取功名 “为万世开太平”
佛：（未来）为失意时的安慰 “胜者为王，败者为僧”
道：（人生）为老年时的祈求“长生不老”
2、政治：宋明加强君主专制，对抗少数民族，
探究儒家经典大义成为时尚。
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
阅读材料，探讨心学思想：
材料一陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是世界”。
材料二王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”
王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
同心同德心领神会心想事成心有灵犀心心相映心不在焉一心一意心猿意马人心齐泰山移眼不见心不烦心静自然凉
（三）程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学
陆王心学
不世界观同哲学范畴
“理”是万物的本原客观唯心主义思想
“心”是万物的本原主观唯心主义思想
点方法论
格物致知（外在）
内心反省（内在）
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人心中最后的吼声。
“饿死事小，失节事大。” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震（清）
理学的宇宙观：
“理”是世界的本原，其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物，如绝对精神、上帝的意志。

人教版必修Ⅲ第3课宋明理学

求。
贵州修文阳明洞
2、王阳明把“理学”发展为“心学”：（心学的集大成者）主要思想： ①“心即理”：王阳明继承了陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。“心即理”本来是陆九渊的命题，王阳明对此作了发挥。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。 ②“致良知”：致良知说是对陆九渊“心即理”思想的发展。朱熹认为《大学》之“格物致知”是要求学子通过认识外物最终明了人心之 “全体大用”。王阳明认为“格物”之“格”是“去其心之不正，以全其本体之正”。“意之本体便是知，意之所在便是物”。“知”是人心本有的，不是认识了外物才有的。 ③“知行合一”：朱熹主张知先行后、行重知轻。王阳明提出的“知行合一”虽然继续了朱子重行的传统，但是批判了朱子割裂知行。王阳明主张知行合一乃是由心即理立基，批评朱熹也是指出他根本上是析心与理为二。“知行合一”的含意是说知行是一件事的两个方面。王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性
王守仁（1472—1529），人称阳明先生。他以反对正统朱学的姿态出现，认为“心外无物”、“心外无理”，一切都是从“心”产生出来的，而不是由踞于心之上的“理”所派生出来的，从而肯定意识为第一性。
王守仁
他的思想核心是“致良知”, 认为良知就是本心，就是理。人天生具有挑战的原因？
总结学生讨论结果 ①佛教的盛行 ②道教在民间的传播 ③儒学本身的问题和缺陷
道家神仙
龙门石窟
二、程朱理学：
宋代“理学”的内涵：含义：所谓“理学”，就是用“理学”一词来指明当时两宋时期所呈现出来的儒学。广义的理学，泛指以讨论天道问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同的学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的，以“理”为最高范畴的学说，称为“程朱理学”。理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，是批判佛、道学说的产物。

第3课宋明理学 (共31张ppt)

四、不忘初心——理学传承
照亮民族
（留人宋取生）丹自文心古天照谁祥汗无青死。＊（清匹天）夫下顾有兴炎责亡武。＊（要粉明留身）清碎于白骨谦在浑人不间怕。＊（岂苟清因利）祸国林福家则避生徐趋死之以。＊
点亮人生
修身养性十二诀：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。
材料3：未有天地之先，毕竟只有理。有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地，无人无物。 ——《朱子语类》材料4：天下只有一个理，在天为命，在义（社会）为理，在人为性，主于身为心。其实一也。 ——《河南程氏遗书》材料5：陈抟（著名道士）以《先天图》传种放，种放传穆修，穆修传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。 ——《宋史·朱震传》
人人皆可成圣！
如何致良知、知行合一？
材料5：静坐息思虑，无事时省察。──王阳明材料6：人必须在事上去磨练，这样才能清静时也安定，变动时也安定。
──摘自王守仁《传习录》
材料7：知是行之始，行是知之成。知行不能分离，与行相分离的知，不是真知；与知相分离的行，不是笃行。 ──摘自王阳明《传习录》
以理杀人
清代仅安徽休宁县就有2200多个 ‚节烈‛妇女。这些妇女有夫亡不嫁、从一而终的‚节妇‛；有丈夫死后、以死尽节的‚烈妇‛；也有未婚夫死不嫁他人的‚望门寡‛，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的‚烈女‛。郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
双凤洛阳创理学

第3课_宋明理学

结合程朱理学的主要思想思考：程朱理学有哪些影响？
把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了
封建专制统治。同时又具有和谐意识,崇尚道
德，注重气节，讲求自我节制等对塑造中华民
族性格产生了积极而深远影响。还传及日本、
朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜甚至形成“朱子
学派”。主要理论著作：朱熹《四书章句集
理学在今天……
温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：
“为天地立心，为生民立ห้องสมุดไป่ตู้，为往圣继绝学，为万世开太平。”
宋明理学的影响
消极影响积极影响三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀自然欲求。塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。
福建泉州老君岩
道教圣地武当山
③儒学的发展
儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条，魏晋时期，儒学开始吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
①佛教的盛行
佛教是外来的宗教，它创自古代印度，汉朝传入中国内地，魏晋时期盛行。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。
②道教在民间传播
道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东汉末年，开始主要在受苦受难的民众中流行，后来在上层社会中也有不少信徒。其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙。

第3课宋明理学

小结：（2）程朱理学的影响
◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学
◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举
依据的教科书
◇学术思想影响海外。
二、理学的兴起和发展
3、陆王心学
（1）陆九渊的生平和思想：
陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”。
民族精神？
人生自古谁无死留取丹心照汗青 ——宋· 文天祥
粉身碎骨浑不怕要留清白在人间 ——明· 于谦
苟利国家生死以岂因祸福避趋之 ——清· 林则徐
粉身碎骨寻常事但愿牺牲报国家 ——清· 秋瑾
三、宋明理学的影响
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，对塑造中华民族性格起到积极作用。
学习延伸
你认为理学精神在今天哪些仍可取，哪些应该抛弃？我们今天对理学应采取怎样的态度？可取： ①和谐意识 ②忧患意识 ③崇尚道德 ④强调力行不可取： ①尊卑等级 ②重男轻女 ③因循守旧 ④重利轻义 ⑤重礼轻法对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
二、理学的兴起和发展
2.程朱理学
小结：（1）程朱理学的主要思想
①“理”是世界的本原 ②天理本质上是儒家道德 “三纲五常” ③“存天理，灭人欲” 4、通过“格物致知”的方法把握“理”
二、理学的兴起和发展
小结：（2）程朱理学的影响
二、理学的兴起和发展
小结：（2）程朱理学的影响
◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学
代有名的哲学家、教育家、政
治家和军事家，“心学”之集

第3课宋明理学

“四为句”涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。
我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语:
为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
“心外无佛，即心是佛”“心即理”“心外无
物”
更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学代表人物
王阳明的心学
人胸中各有个圣人”, “满街人都是圣人”。
“良知良能, 愚夫愚妇与圣人同。”
“致良知”
对儒家“仁”的思想进一步发挥
明中期儒学代表人物
2.陆王心学（明）
人物
主要观点
对世界本原的认识
认识论
理二程学朱熹
图中描绘佛、儒、道三教创始者共坐树下相谈的场景。事实上这种场面是从来不曾存在的，画家不过是凭借手中画笔，表达了自己对佛、道思想的膜拜以及对儒家学说的尊崇。
《三教图》（清·丁云鹏）
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
— 红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
目的：
重振儒学解决信仰危机解决道德危机
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命
三、表现：
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
理学
陆
王
陆王
九
阳
心学
渊
明
1.宋朝的儒学：程朱理学
“理学” 认为世界的本原是什么? 它还涵盖了哪些领域?
一物需有一理。万物皆有理。万物皆只有一个天理。天下只有一个理。天者，理也。有理而后有象，有象然后有数。

第三课宋明理学

二程
程朱理学
材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常…… ——《朱文公文集》材料三所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》从材料二三概括，什么叫天理？
天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序
《郭巨埋儿》
材料3 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋· 文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明· 于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清· 林则徐材料4 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 2、根据材料评价宋明理学积极：宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格特征和民族精神有着积极影响。（重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命感；凸显人性的庄严。）
怎样理解
《父子关系》友问：老爸和儿子怎么相处呢？二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，即使老爸错了，也不要反对，这就是孝。” 阳明说：“人本来就有孝心，但还要反省，孝顺自己老爸就是孝行了？不，我们还要对别人的老爸尽孝，这才是孝。” 答案：同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不要偏离天理。异：对人们道德修养的要求和途径不同。
人生自古谁无死
①标志着重建儒家信仰的理论任务已完成
②理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践
王阳明
★怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？《赏花》：二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。我不见花哪有美丽” 答案：同：都认为世界本原是“理”。异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。

高中历史必修三人教版：第3课宋明理学

三Байду номын сангаас合一
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
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第3课宋明理学
知识点一知识点二知识点三
程朱理学
产生北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理背景为核心的新儒学体系——“理学”
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第3课宋明理学
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5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是内心世界。答案:A
第3课宋明理学
第3课宋明理学
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第3课宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝时期儒学的发展以及宋明理学的主要内容。 2.分析理解儒学在宋明时期发展变化的主要原因及其主要特点。 3.认识宋明理学的重大历史价值和社会影响。
思维脉络
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第3课宋明理学
知识点一知识点二知识点三
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第3课宋明理学
探究点一探究点二
宋明理学的发展特点史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。

第3课宋明理学

丁云鹏），《三教图》（清·丁云鹏），三教图》丁云鹏现藏于北京故宫博物院。现藏于北京故宫博物院。
2、三教融合，社会潮流、三教融合，融合
• • • • • • • • • 儒：负责年轻时求取功名为万世开太平” “为万世开太平” 社会佛：为失意时的安慰胜者为王，败者为僧” “胜者为王，败者为僧” 未来道：为老年时的祈求长生不老” “长生不老” 人生
陆九渊
• 治学方法 • 朱熹道问学 • 陆九渊尊德性
2.王阳明对心学” 2.王阳明对“心学”的发展王阳明对“ 背景： ①背景：明朝中后期的统治危机 ②王阳明的思想主张 “心外无理”、“心外无物” 心外无理” 心外无物” “致良知” 致良知” “知行合一” 知行合一”
四.理学的影响
理学是中国后期封建社会最为精致、理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体其影响至深至巨。由于理学家将“天理” 人欲” 系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣” 情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以尚礼义不尚权谋”的致思趋向，及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有的慷慨呼号；文天祥、责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。值与道德理想。方克立主编《中国文化概论》－张岱年方克立主编《中国文化概论》

第3课《宋明理学》

对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
三、寻理学之果——评价
1、消今极天：，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理用学三伴纲五随常在维我系们封建身专边制。制审度，视压宋抑明、扼理学，我们看杀到人了们的封自建然礼欲教求，对产人生性了的消极压影抑响，。但我们也 2看的、到灵积了魂极无。：数面对因理追学求，气我节们品应德该而去变蔑得视挺，拔去高跪大拜在我，重理责还们视统任是每主情和观、历去个意自史取人志我使舍成力节命，长量制，，、又去面注发凸扬前重奋显弃的气立人，终节志性、，的这身品尊强应命德严调该题，，人讲对的是，究塑社一这以造会个也摆是一个中摆华在民族我性们格民起族到了发积展极面作前用。的永久命题……
留取丹心照汗青。要留清白在人间。岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
理学的影响
积极：
①
国内：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、强调人的社会
责任和历史使命,对塑造中华民族性格
起到了积极作用
② 国际：流传到朝鲜、日本，影响深远
消极： ① 维护专制统治的工具 ② 压抑人的自然欲求
①理学认为世界本原是什么？
②什么是“理”？
③通过什么方式认识“理”？
二、走理学之路——代表人物及其观点
（一）程朱理学
2.内容：宇宙观：“理”是宇宙万物的本原（核心）伦理观：伦理道德观念（三纲五常）个人：“存天理，灭人欲” 方法（认识论）：“格物致知”
——不在于求科学之真，而在于明道德之善
又问（程颐）：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？”（即某人又问程颐：有的妇女丈夫死后生活贫穷无依无靠，能否再嫁人？）

第3课宋明理学——儒家思想的成熟

三、学习延伸：（1）科学或可取的一面：① 宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
理学对中国历史的具体影响 —— （ 1 ）理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。（2）宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。（3）理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我调节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
第3课宋明理学——儒家思想的成熟
一、形成背景 1.儒学逐渐吸收佛、道精神 2.儒学复兴运动的开展二、理学派别及主张 1.程朱理学：本体论、伦理道德、认识论 2.陆王心学：本体论、认识论三、理学的深远影响（总体影响）：对中国、对世界
本体论：程颢、程颐：认为是宇宙万物的本源，先有而后有物。这是理学的核心思想。朱熹：强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的，它是的最高境界。
认识论：陆九渊：强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为只需就可得到天理。王阳明：①在社会领域，认为社会动乱的原因是破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。② 在哲学领域，提出了“ ”和 “ ”的学说。
陆王心学中“心”的含义—— “心”即“理”或“天理”，是人的主观性、宇宙的本源。

第3课 宋明理学

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第三课 宋明理学

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第3课《宋明理学》

第3课 宋明理学——儒家思想的成熟

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