第二章 插花艺术发展简史-教案3.4.5(1-113)

江南无所有，聊寄一枝春。”当时已将花枝作为朋友 间的馈赠礼品。
三、隋唐五代时期的昌盛期（A、D581-960）
是中国插花艺术发展史上的昌盛时期，当时可谓君
王提倡、文士雅尚、仕女爱花，处处呈现一派赏花 爱花，争奇斗艳的盛况，并把每年农历二月十五订 为“花朝”，视为百花诞生日。
•唐代文人爱花的狂热从白居易的《买花诗》中可见
第二章
插花艺术发展简史
第一节 插花艺术的起源
爱美之心，人皆有之。插花艺术的兴起源于人类的爱美之心，这从人类始 祖亚当和夏娃的故事中便可得到认证。据说当亚当和夏娃被蛇所骗偷食禁 果被上帝贬为人间夫妻时，其餐桌上的果盘里就有了番红花作装饰。在以 后的人间生活中，他们对一丝不挂有了羞耻之心，于是摘取树叶遮蔽身体， 并在叶上加花作装饰。人类进入农耕时代，深知树木花草之美，采回戴在 身上，或插入发髻，还将花卉作纹样绘于陶器上，进而将花枝插于器皿美 化居住场所，用花环、花枝赠与心慕之人及供奉神灵。这些原始的用花形 式随着人类文明史的发展，逐渐形成插花艺术。 目前关于插花艺术起源的论述有两个方面：一是从插花艺术的原始形式来 说，另一方面是从插花艺术的发源地来说。
公元前 2500年前，埃及人就用蓝睡莲插入碗、瓶中，装 饰餐桌。 古埃及法老墓中发现有插花图案的壁画。文物的证据是 无可否认的。
此外，古埃及的金字塔以及相继创立的几何学，对西欧 的建筑和艺术风格极有影响，而西方传统的古典插花正 是以各种几何图形为主的大堆头形式，具有像金字塔那 样对称、均衡和重量感，可见艺术风格的一致性。
一斑：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共到牡丹时， 相随买花去，家家习为俗，人人迷不悟……”。
• 由于唐代的繁荣，人们的审美观念也多以金碧辉
煌为美，以象征大唐民族的富贵典丽。牡丹精神 视为富贵的象征而为人们所偏爱，称为牡丹精神。
• 插花从佛前供花→宫廷和民间。佛前供花以荷花
和牡丹为主，表现虔诚与庄重的气氛。宫廷和民
》， 都可说是最早的插花专著。所以说，中国是东方插 花艺术的发源地。 印度：插花源于佛前供花，佛教源于印度。但无证据。
第二节 中国插花艺术的发展简史
关于中国插花起源：有两种观点 起源于南北朝（420-589A、D） 枝花（杏、荷）待客会友习俗。 起源于汉朝 河北东汉古墓壁画（一方几上盛有6枝红花的 当时已有佛前供花并有采
间多以牡丹为主，讲究花材的品格与寓意。
》唐 周 昉 绘 《 簪 花 仕 女 图
• 唐朝李后主（李煜）每到春天，便将宫中的梁栋窗壁、
柱拱阶砌，都密布插花作品，称其为“锦洞天”，让 人观赏。并说明了南唐中国就有了插花展览会。 • 五代十国（907~960）政局动荡，文人雅士隐居避难， 插花成为他们抒发内心情感的一种手段。
• （二）以花拟人，特别注重花德，“理念花”流行。
• 宋代崇尚理学，代表人物有周敦颐及其弟子以及南宋
朱熹等。插花受其影响，不只追求怡情娱乐而是注重 构思理念与内涵。从而形成以花品、花德为基础的人
伦教化插花形式。即理念花。
• “理念花”视插花作品为教学工具，表达作者对人生、 社会的愿望、抱负；或阐明寺庙哲理、社会伦理。 • 花材以素雅为主—梅、松柏、竹、兰、桂。结构清、 疏。为宋代花艺的重心。牡丹（宫廷）、莲（周敦
“鲜花、涂香、水、烧香、饭具、灯明”六种。 （二）源于民间风格
从广义的插花范畴而言。插花的原始形式是手持花、佩 花。人们把花作为护身符，戴在身上可驱魔祛斜。
中国古书中多有记载，如诗经、楚辞。早在佛教传入中国 之前，即已有手持的花、佩花。 （佛教公元６７年东汉时 开始传播）。 此外,古埃及公元前2500多年已有插花的记载。
• 插花方式：瓶、盘、吊挂插花、缸插（牡丹、芍药） • 插花著作：罗虬《花九锡》，牡丹。是最早的插花著 作。
• 《花九锡》较详细地记述了当时插花的容器、剪刀、
浸水和花台等。对插花陈列环境、剪切工具、容器、 几案以及花、画、酒曲伴赏的情趣提出了一系列严格
规定与要求。即为牡丹宫廷插花的九个程序，总称
“九锡”，视为至高无上、不容擅动的庄严仪式。 （九锡是古代帝王尊礼大臣听赐的九种器物）。罗虬 以这种礼仪替牡丹封赐，大有黄袍加身、立花艺王国 的架势。 • 「花九锡」插饰牡丹花的几项原则： 玉缸（贮）、 雕文台座（安置）、书图、翻曲、美醑
• (三)品赏原则：赏花时吟诗作歌，歌则选以即兴新谱之曲子，诗 则咏以清新脱俗之词句，品以香醇美酒，乃能尽兴。 • (四)花材选择：花九锡之外，罗虬认为插置牡丹，其配材 「须 兰、蕙、梅、莲辈乃可披襟」；「若芙蓉、踯躅、望仙、山木、 野草、直唯阿耳」，不适宜充作配材。
花饮酒
源自唐代，唐「花九锡」有「美醑－赏」之说。
• （三）对花材的保养已有研究 用水养花，而且务求使
用天然泉水或雨水，不用井水。将花放置于避风处，
以免风吹致残。将折枝花洒水封泥，以保色鲜如故等。
• （四）赏花方式独特 花画结合，诗酒助兴。在插花作 品的周围，悬挂名家书画，力求华贵高雅，相得益彰， 这种美妙的结合传到宋代，成为民间社交的礼仪，称 为“四艺”（烧香、点茶、挂画、插花）。诗赏、酒 赏是唐代赏花的一大特色。另一方式就是像“锦洞天”
我欲四时携酒赏，莫教一日不花开。」曾插花百瓶，醉
饮其间，传为美谈。
• 隋唐五代的插花特点：
• （一）讲究花器与道具 注重花器与花的搭配，一般以
白瓷（古时称玉）和铜器之类高洁上好质料为主，除 瓶、盘外，还有缸瓮等，插杂花则用竹筒。占景盘发 明。
• （二）花材择配审慎 牡丹是唐代的国花，所以多以牡
丹为主，其他梅、兰、芍药、莲花也有。但当时普遍 赋予花木个性和格调，插花时注意花材的象征意义和 品格高低，择配审慎。
二、汉晋南北朝的形成阶段（ AD200-580）三国吴、 东晋、南朝宋、齐、梁、陈以南京为首，合为六 朝），插花步入初级阶段，渐趋成熟。 • 汉代人们玩赏花木之风甚盛。除了秉花、佩花和花
束外，已有简单瓶花、盘花形式，魏晋南北朝，更 有用水养花，花枝的插置也略有安排。
• 在《南史》中：“众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华
圆盆）（其实春秋战国即用折枝花） 中国插花艺术从 先秦的原始阶段到汉魏南北朝渐趋成熟， 隋唐开始昌盛，宋代转入精雅，明朝达到高峰，清代开始 渐微，至今再度复苏，大致可分为七个阶段。
一、先秦的原始阶段（ AD 200）：萌芽阶段 认为佩带花（叶）可作为护身符，驱魔祛（qu）邪，得 以平安，装饰人体可表现自己的美丽动人，互相赠送表
式的大型花展。
「占景盘，
铜为之，花唇 平底，深四寸 许，底上出细 筒殆数十，每 用时，沟添清 水，择繁花插 筒中，可留十 余日不衰。」 对中国古代插 花贡献大。
占景盘
酒 赏
唐代铜花瓶
历代铜花瓶多选用商周酒
器充当，本件为唐代专制 花瓶，仿商代饕餮纹， 形
扁而稳重，撇口呈双耳，
下屈至肩，有波斯异国风 格。
观音手持印度式贤瓶，上 插莲花, 为佛教供花之一种， 乃中国古代插花之原始形 式。花材以花苞为主，中 立而出，长高瓶约二寸， 两边各置嫩叶一片，微微 上仰 形成东方花形的三角 形基本构成，形式色彩皆 简，但强而有力。
手 持 瓶 花
二、插花艺术的发源地
二源论：源于古埃及和中国。
（一）西方插花 源于古埃及。
• 「重顶帷（障风）、「花九锡」
• (一)花器与道具：贮花之器须用瓷（唐时称白瓷为假玉）之类上 品质者，花瓶底座，衬板及台桌须选精雕华美花纹者，剪裁用之 剪刀则讲究利快且 镶错金纹者，尤其养花之水，应以甘美之雨水 或天然泉水为主。 • (二)供养的环境：布置瓶花宜考虑通风及避风原则，使用华美的 重顶幄屏风为障，背景衬以名迹古书画，求其相得益彰
涵和形式，而从个人感性出发，追求借花传情和禅房
清静，出现所谓“心象花”和“自由花”。 这类花型 没有没有严格的结构形式，信手拈来，凭自己个人的 愿望，或以此明志，或借花浇愁，颇具抽象艺术美。 如明代文人所绘的“平安莲年”。
不萎。” 是已知的历关于容器插花水养的最早文字 记载。
• 公元6世纪北周观音像（现存于维多利亚博物馆）
是插花最早的标本。
• 北周诗人庾（yu）信，在《杏花》写到：“春色方盈 野，枝枝绽翠英；依稀映村坞，灿熳开山城；好折待 宾客，金盘衬红琼……”将折取的粉红杏枝插于金色铜 盘中待客，表现一种殷勤与愉快的心情，似浮花。 • 汉代开始流传着“折柳赠别”的习俗，赠柳即表示留 念和留客的意思。 • 南北朝的陆凯，诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人，
示爱慕和思念。
从《诗经》中的“比兴”到孔子的“比德”，再到屈原 的“内美”，一方面表明插花的早期形式为手拿秉花、 插于头上或襟前的佩花；另一方面说明花材的自然美已 与人品道德融为一体，以花卉之美来比喻人品、人貌之
美，表达丰富的思想感情。
这种既重自然之美又兼人文之美主导了中国近3000年的 花艺文化观。
插花作品妙在直观，主张一面尝以醇香美酒，一面赏花 乃能尽兴。 古人云：「酒尝新熟后，花赏半开时」，酒
赏有着天人合一，物我两忘的神会效果，是崇玄想，爱
文治，赏欢乐，喜创造的生活形态之产物，有「醉者的 艺术]趋势。 插花酒赏的风气，直到宋代仍十分流行，尤其应用于宴 会之中。欧阳修「深红浅白宜相间，先后仍须次第栽，
颐）、梅（林逋bu）、菊。
（三）民间好尚，插花进入社交礼仪活动 爱花之风不 减唐代。欧阳修在《洛阳牡丹记》中有：“洛阳之俗， 大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花。”
苏轼在《惜花》中有：“沙河塘上插花回，醉倒不觉
关儿咳。”还在《吉祥寺赏牡丹》中，描写了一老人 簪花装饰的情形：“人老簪花不自羞，花应羞上老人 头。” “焚香、点茶、挂图、插花”四艺，为当时非常流行 的民间社交礼仪规范。插花已成人们生活必需品。 （四）插花渐成专学 花材保养技术完善，著作甚丰。
唐 花皿供花 花材：莲花 花器：瓷盘 花型：宗教供花
菩萨座前盘花脱胎于佛教供 花中之盆花。 盘花与瓶花同 时并行， 多用以插置花头大 花梗短的花材。如牡丹属， 其构成仍仅以简单之三枝为 限。倘花头太大， 色泽艳， 则叶数取三， 乃三角构成之 变体。