最新中国人的面子文化

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结束语
谢谢大家聆听！！！
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面子的社会功能之社会交换功能
• 在中国社会，个人的社会关系是决定个人社会地位的重 要因素之一。黄光国认为，“个人的社会关系网愈大，其 中有权有势的人愈多，他在别人心目中的权力形象也愈 大”。黄光国提出的人情与面子模型本质上是西方社会交 换理论的本土运用，这个模型第一次在理论上将“面子”、 “面子工夫”、“人情”、资源的请托联系在一起。依照 人情法则，资源支配者接受了别人的宴请或礼物，欠了对 方人情，便有回报的义务。宴会愈丰盛，礼物愈贵重，欠 下的人情也愈多。当对方开口要求帮忙时，资源支配者便 难以回绝。如此一来，请托者对资源支配者便有较大的影 响力，比较能够影响他支配资源的方式。黄光国认为请托 者能否得到资源分配者的资源，就取决于他的“面子工 夫”，即拉关系或加强关系能否成功，获得资源是“有面 子”的事，得不到资源则是“丢面子”的事。看起来， “面子事情”通常是个人不太情愿做的事，可是为了保持 名声和扩大社交关系，个人还是非做不可。
面子的社会功能之社会控制功能
• 儒家思想在总体上强调“礼之用，和为贵”， 因此，“脸面”的作用能使人们做到忍让、恭敬。
• 温顺等朱瑞玲认为，作为一种心理现象，面子是 一个经社会认可的“自我”，也是个人社会影响 力的代称。为了追求面子即有利的自我意像，个 人逐渐习得各种符合社会规范的因应行为模式。 可见，面子具有社会控制与社会规范的作用。
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面子心理的心理学学取向
• 定义：在自我或自我涉入的对象所具有且为自我所重视
的属性上，当事人认知到重要他人对该属性之评价后，所 形成的具有社会意义或人际意义的自我心像（陈之昭）
①描述了面子形成的心理过程，认为面子是个体的自我心像， 也就意味着，面子是个体自我意识的一个部分，尽管它的 形成与他人有关，但形成之后却是仅仅存在于本人的心理 活动。
②强调了面子是一个心理建构，可以在一定程度解释面子对 个体产生的心理和行为影响。但忽视了面子的社会属性， 不能解释面子在人际交往中对交往对象产生的影响和其互 动功能。
印象整饰
• 定义：有意控制他人对自己形成各种印象的过程（社会心 理学）
• 美国社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我表演提 到：人生是个大舞台，而人与人之间的社会互动有如演员 相互配合的演戏。人们按社会剧本的需要（即社会期望的 需要）扮演自己的角色，而他们的演出又受到互动对方的 制约。在互动中，每个人都无法摆脱别人存在的事实，因 此都不可避免地根据别人的期望来塑造好自己的形象，努 力隐藏别人不欣赏的某些方面，表现出别人欣赏的东西。 所以，在社会互动的过程就是一种戏剧过程。因此，要使 互动能够顺利进行，互动的双方都应有能力运用某种互动 的技巧对自己的形象进行控制、管理、整饰。