第一章翻译

合集下载

第二版新世纪大学英语综合教程2课后翻译

第一章1) 离婚的传言不过是为他的新电影炒作的手段而已。

(a ploy to do sth.) The rumor about his divorce is just a ploy to gain publicity for his new ﬁlm. 2) 他孤注一掷，用父母留给他的所有钱来开一家工厂。

(take a gamble on sth.) He took a gamble on star ng a factory with all the money his parents had le him. 3) 赢得那场重要的比赛之后，他们把队长抬到肩膀上，欢呼着胜利。

(hoist ... to ...) A er winning the important game they hoisted their captain to their shoulders in shou ng trium ph. 4) 在全球化热潮中，我们要提防不同文化的冲突。

(watch out for sth.) In the rush to go for globaliza on, we should watch out for collision of cultures. 5) 在这种情况下，出现麻烦是不足为奇的。

(in the circumstances) In the circumstances it was not surprising that there was trouble. 6) 这婴儿非常健康。

(the picture of) The baby is the very picture of health. 7) 人们已经意识到儿童接触有关暴力和色情电视节目的危害。

(expose sb. to sth. ) P eople People have realized the dangers of exposing children to violence and sex on TV. 8) 我们始终考虑到我们是在为谁制作这部影片。

《老子》五章翻译

——学习经典，翻译只是工具，意会才是正道啊。
有人能实行。因此，圣人常说：能承受全国的屈辱，才配作天下的君主；能承担全国的灾难，才配作天下的君王。确切的话语常常让人觉得不以为然！
《老子》第八十章
小国寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
【译文】
国家要小，人民要少。即使有各种器具，也不多用；使人民珍惜生命，不作长距离的迁移；虽有船只车辆，却没必要去乘坐；虽有兵器武备，却没必要去布阵打战。使天下回复到人民都结绳纪事的远古状态之中。让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互望得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
《老子》五章翻译
《老子》第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【译文】
道是可以阐述解说的，但并非等同于浑然一体，永恒存在，而有运动不息的那个大道。
《老子》第十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少权威成见，人民可以得到更大的好处；抛弃仁、义等道德律则，人民将恢复他们的孝慈本性；抛弃技巧与厚利的助纣与诱引，盗贼将自动消失。不过，这三项措施作为治标之举，还不足以治本，所以，应把它们作为从属的措施并继之以更为基本的总体原则：表现纯真，持守混沌，减少私心杂欲。
道名也是可以命名的，但并非等同于浑然一体，永恒存在，而有运动不息的道之名。
无，天地的本初。

电气工程及其自动化专业英语第一章课文翻译

第一章第一篇sectiongTwo variables u(t) and i(t) are the most basic concepts in an electric circuit, they characterize the various relationships in an electric circuitu(t)和i(t)这两个变量是电路中最基本的两个变量，它们刻划了电路的各种关系。

the charge e on an electron is negative and equal in magnitude to 1.60210×10 19C, while a proton carries a positive charge of the same magnitude as the electron. The presence of equal numbers of protons and electrons leaves an atom neutrally charged. 我们从基础物理得知一切物质是由被称为原子的基本构造部分组成的，并且每个原子是由电子，质子和中子组成的。

我们还知道电子的电量是负的并且在数值上等于 1.602100×10-12C，而质子所带的正电量在数值上与电子相等。

质子和电子数量相同使得原子呈现电中性。

We consider the flow of electric charges. A unique feature offlow of negative charges, as Fig.l-1 illustrates. This convention was introduced by Benjamin Franklin (l706～l790), the American scientist and inventor. Although we now know that current in metallic conductors is due to negatively charged electrons, we will follow the universally accepted conventionthat current is the net flow of positive charges. Thus, Electriccurrent is the time rate of charge, measured in amperes (A).Mathematically, the relationship among current i , charge q , andtime t is 当我们把一根导线连接到某一电池上时(一种电动势源)，电荷被外力驱使移动；正电荷朝一个方向移动而负电荷朝相反的方向time in several ways that may be represented by different kindsof mathematical functions 我们通过方程（1－1）定义电流的方式表明电流不必是一个恒值函数，电荷可以不同的方式随时间而变化，这些不同的方式可用各种数学函数表达出来。

《围城》第一章-翻译

《围城》第一章一．比喻1. 夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。

《围城》第6页译文：The night, like paper soaked in oil, had become translucent.Locked in the embrace of the sun, the night’s own form was indiscernible. Perhaps it had become intoxicated by the sun, which would explain why the night sky remained flushed long after the gradual fading of the rosy sunset.2. 海风里早含着燥热，胖人身体给炎风吹干了，蒙上一层汗结的盐霜，仿佛刚在巴勒斯坦的四海里洗过澡。

（第6页）The ocean breeze carried with it an arid heat; the scorching wind blew dry the bodies of fat people and covered them with a frosty layer of salt congealed with sweat, as though fresh from a bath in the Dead Sea in Palestine.3. 假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的。

（P8）…and when she rose from the canvas lounge chair, one could see how slight she was. Moreover, the outline of her figure was perhaps too sharp, as if it had been drawn with a square-nibbed pen.4. 年龄看上去有二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人合婚帖上的年庚，需要考订学家所谓外证据来判定真确性，本身是看不出的。

帛书版道德经原文及翻译

帛书版道德经原文及翻译第一章道名有无众妙之门帛书经文：道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。

无名，万物之始也；有名，万物之母也。

故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼(jiào)。

两者同出，异名同谓；玄之又玄，众妙之门。

【本章64个字】经文今译：道是可以被言说的，但可以被言说的道不是永恒之道；名是可以被表达的，但可以被表达的名不是永恒之名。

无名是创生万物的起始，有名是孕育万物的根源。

无欲时能观察体会到道及万物的隐微之妙即原理，有欲时会探索道及万物的应用及边际。

两者同出于一物，名称虽不同但说的都是同一事物，一体及两面的相互关系非常深奥，是认识万物的神妙之门。

第二章无为不言弗居弗去帛书经文：天下皆知美之为美，恶已。

皆知善，斯不善矣。

有，无之相生也；难、易之相成也；长，短之相形也；高、下之相盈也；音，声之相和也；先、后之相随。

恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教。

万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。

【本章94个字】经文今译：天下人都知道美之所以为美，那是因为丑恶的存在；天下人都知道善之所以为善，那是因为不善的存在。

有是由无生成的，难是由易变成的，长是由短对照的，高是由下增长的，音是由声应和的，先是由后跟随而显的，这种对立统一的关系是永恒存在的。

所以圣人以无为自然的方式行事，以不言的方式来教化百姓。

万物开始生长时感觉不到他的存在；万物有为时也没有感觉到依赖于他；万物成功时，他也不居功。

正是因为他一直在无为自然而作，并且不言有功，万物反而离不开他。

第三章弗为而已无不治矣帛书经文：不上贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见(xiàn)可欲，使民不乱。

是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

恒使民无知无欲也，使夫智不敢。

弗为而已，则无不治矣。

【本章67个字】经文今译：不推崇权力和财富，则能使民众不争名夺利；不把稀奇难得的财货视为宝贝，则能使民众淳朴而不起盗心；不宣传展现可欲的东西，则能使民众心智不被妄欲迷惑而作乱。

《中庸》：第一章原文翻译

《中庸》：第一章原文翻译第一章【原文】天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。

发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也。

和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

【解释翻译】人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。

所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。

所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”;表现出来以后符合节度，叫做“和”。

“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则。

达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

【注释】(1)天命：天赋。

朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。

”(《中庸章句》)所以，这里的天命(天赋)实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。

(2)率性：遵循本性，率，遵循，按照，(3)莫：在这里是“没有什么更……”的意思。

见(xian)：显现，明显。

乎：于，在这里有比较的意味。

(4)中(zhong)：符合。

(5)节：节度法度。

(6)致，达到。

《大学章句集注之第一章》完整版原文全文及白话文翻译

《第一章》原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

《第一章》译文大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，然后才能处事精当思虑周详；能够思虑周详，才能得到至善的境界。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！这就是智慧的根本所在，这就是智慧的最高层次。

《大学》全文及翻译

《大学》全文及翻译《大学》是《礼记》中的一篇文章，是儒家思想中的经典之作。

它成文于战国时期，作者是孔子弟子之一的曾参。

全文共有22章，讲述了人的修身、齐家、治国和平天下的道路和方法。

本文将简要介绍《大学》各章内容，并附上相应的翻译。

第一章：“大学之道在明明德”这一章提出了人类修身的重要性。

只有具备高尚的品德和素养，才能真正成为一个有用之人。

这也是孔子强调的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，即个人要先从自身做起，才能影响家庭、社会、国家和世界。

翻译：The Way of the Great Learning lies in manifesting one’s bright virtue.第二章：“苟不至德，至学无用”这一章进一步强调了德行对于学习的重要性。

没有正确的处事原则和高尚的品德，再多的学问也没有任何意义。

因此，我们应该从自身的行为和德行入手，以达到真正的学习效果。

翻译：If one is lacking in virtue, his learning will be of no use.第三章：“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章指出了学习的重要性并提出了“思考”的概念。

学习不仅仅是盲目地吸收知识，还要有质疑、深入思考的过程。

如果只是死记硬背，而没有深入的思考，那么学习所得也将毫无用处。

翻译：If you learn without thinking deeply, you will be lost. If you think deeply without learning, you will face danger.第四章：“三才者天地人”这一章介绍了“三才”的概念，即“天、地、人”三个方面的全面发展。

处世立身要顺应天时、地利和人和的发展，才能实现全面、全方位的人格发展，才能达到协调的境界。

翻译：The Three Fundamental Elements are the Heavens, the Earth, and Man.第五章：“今天下以一事而论者，可以吾君之政”这一章论述了个人的行为与国家政治的关系。

《道德经》第一章原文翻译及解读

道德经第一章原文及译文
道德经第一章原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

道德经第一章译文：
道可以说是有形的，但不是永久的实体；名称可以给所有事物贴上标签，但不可能完全描绘事物的本质。

天地最开始没有名称，万物的母亲有名称。

我们应该常常观察那些没有名称的东西，以发现它们的微妙之处；同时，也应该观察那些有名的事物，以发现它们所包含的道理。

这两者虽然是相互关联的，但它们的本质是相同的，我们应该称之为玄妙。

玄妙的本质又是极其深奥的，是所有奥妙的门户。

道德经第一章解读：
第一章是道德经的开篇，通过对“道”和“名”的定义，展开了其它章节的讨论，强调道和名是相互依存的关系。

道是人类对真理的追寻，是一种无形和难以描绘的存在。

名是人类用语言标识万物的过程，是对事物的概括和归类。

在此，作者告诫人们要更加注重观察没有名字的东西，从中发现其中的玄妙；同时也要更深层次地理解有名的事物所包含的道理，发现道在其中的存在。

通过这种文化的探究与追随，发现深层意义上的平衡与和谐，是道教以及道德经的核心内容。

金融英语句子翻译

金融英语句子翻译第一章1、Global competition has forced government to deregulate various aspects of their financial markets so that their financial enterprises can compete effectively around the world.全球竞争迫使政府在其金融市场的不同方面放松监管，使其金融市场在全球更具竞争力。

2、Unlike retail investors,institutional investors have been more willing to transfer funds across national borders to improve portfolio diversification and exploit perceived mispricing of financial assets in foreign countries.机构投资者与个人投资者不一样，他们更愿意在不同国家间转移资金来改善其组合的多元化，或者说利用其所觉察到的国外金融资产定价失误来谋利。

3、In some countries,large corporations seeking to raise a substantial amount of funds may have no choice in its domestic market but to obtain financing in either the foreign market sector of another country or the Euromarket.在一些国家里，有些大公司对资金的需求太大，国内市场无法提供，不得不向另外一些国家的外国市场或欧洲市场寻求融资。

4、Financial assets and tangible assets are linked.Ownership of tangible assets is financed by the issuance of some type of financial asset—either debt instruments or equity instruments.For example,a U.S.airline purchases a fleet of aircraft for$250million,suppose that a debt instrument is issued to raise the$250million.The cash flow from the passenger travel will be used to service the payments on the debt instrument.Ultimately,therefore,the cash flow for a financial asset is generated by some tangible asset.金融资产和有形资产是相关的。

《围城》第一章翻译

《围城》第一章一．比喻1.夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。

《围城》第6页译文：2.海风里早含着燥热，胖人身体给炎风吹干了，蒙上一层汗结的盐霜，仿佛刚在巴勒斯坦的四海里洗过澡。

（第6页）The ocean breeze carried with it an arid heat; the scorching wind blew dry the bodies of fat people and covered them with a frosty layer of salt congealed with sweat, as though fresh from a bath in the Dead Sea in Palestine.3.假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的。

（P8）…and when she rose from t he canvas lounge chair, one could see how slight she was. Moreover, the outline of her figure was perhaps too sharp, as if it had been drawn with a square-nibbed pen.4.年龄看上去有二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人合婚帖上的年庚，需要考订学家所谓外证据来判定真确性，本身是看不出的。

(P8)She could be twenty-five or twenty-six, but then the age of modern women is like the birthdates traditional women used to list on their marriage cards,whose authentication required what the experts call external evidence, since they meant nothing in and by themselves.5.孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活象报上讽刺画里中国人得脸。

双城记第一章中英对照翻译

双城记第一章中英对照翻译第一章：It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way—in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信仰的时代，也是怀疑的时代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望之春，也是绝望之冬；我们面前有一切，我们面前一无所有；我们都在直奔天堂，我们都在直奔地狱；总之，这个时期与当下时期非常相似，以至于它最吵闹的权威只坚持认为它应该以比较级的极度程度来接受，无论是好是坏。

《公共管理英语》部分课文翻译

第一章1Opening Administration to the Public政务公开得益于2001年11月16日生效的政府最近实施的邀请市民旁听政府会议的行政事务公开改革措施,安徽省蚌埠市的市民现在有机会参加市政府会议。

每次行政事务会议邀请10名市民参加。

邀请参加重要会议的人数是可以变化的。

这些旁听者可以是人大代表、政协委员、民主党派的要员、工商联代表及其他。

他们要至少18岁，并且愿意参加会议。

旁听者可以通过政府部门以书面形式发表他们的意见。

Increasing Transparency增加透明度在部分城市和农村的基础上，今年的上半年，广东省已要求村及村以上的政府行政事务都要公开。

所有有关法律、规章和公民必须遵循的政府决定，只要不涉及政党和中央政府的机密，都要向公众公开。

具体内容如下：经济社会发展战略，工作目标和它们的完成情况；重大决策和政策的主动过程；财政预算和执行情况；专用基金的分配和重要物资的购买；主要基本建设计划和它们的招投标；政府投资的公共福利项目；政府审批的项目及完成情况；政府向公众承事项的完成情况；有关公民、法人、组织权益的法律实施；重大事件的处理；官员的选拔任用，公务员的录用，先进工作者的评价，员工调动的原则改革及公众关心的其他问题；政府机构的职能和官员的职责；工作内容、条件、流程和时间以及工作效果；工作原则，承担义务、对违反应承担义务的起诉方法及调查结果；除了向社会公开行政事务，广东省已经要求各政府部门公开机关内部结构，工作运转方式和管理情况，特别是官员的自律情况；部门的收入和经费开支情况，工作人员的收入分配和他们的福利待遇，以及其它事项。

了解政府的行政行为是公民基本权力之一，政务公开是政府的应尽的职责。

公开行政信息是已经是政府管理中必不可少的部分。

同时，政务公开也是WTO的一项主要原则，被列在WTO的大部分文件中。

在中国加入WTO后，被要求在这方面做得更好。

中国的政府职能转变落后于它的经济增长。

高中语文《老子》四章原文及翻译

高中语文《老子》四章原文及翻译
第一章：
道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

翻译：
道可以言说，却不是普通的道；名可以称呼，也不是常见的名字。

没
有名字的时候，是天地开创的起点；有了名字，是营造万物的母亲。

第二章：
天下皆知美之为美，斯惡已；皆知善之为善，斯不善已。

翻译：
天下人都知道美丽是美丽，是有害的；大家都明白善良是善良，是不
好的。

第三章：
挫其锐，解其纷，和其光，同其塵，是谓“无为”。

翻译：
要把锐利的东西磨慢，复杂的纠缠解开，把辉煌的光芒与灰尘相等，
这就是所谓的“无为”。

第四章：
吾南有丹田，结约多年，中无仁义，强淫盗夺；有时得以自救而利之，有时失之于桑榆：今且为之，毋责于非分。

翻译：
我有一个丹田，契约订购了很多年，里面没有仁慈，只有强行侵占抢夺；有时候我能自救，从这里获利，有时候可能也会失去收获，被桑榆拿走：然而我仍不责怪他们，因为他们没有过错。

论语第一章原文及翻译

论语第一章原文及翻译论语第一章原文及翻译导语：《学而》是《论语》第一篇的篇名。

《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。

《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。

其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

下面由小编为大家整理的论语第一章原文及翻译，欢迎大家阅读与借鉴！【原文】1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。

也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

(5)有朋：一本作“友朋”。

旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)乐：与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。

一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。

(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。

此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。

古文翻译三国演义缩编版第一章桃园三结义

一、桃园三结义话说天下大势，分久必合，合久必分。

汉朝自高祖（刘邦）斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。

推其致乱之由，殆（dài危险、大概）始于桓、灵二帝。

桓帝禁锢（gù，禁闭）善类，崇信宦官。

及灵帝即位，宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃（fán，茂盛、繁多）谋诛之，反为所害，中涓（juān，宦官）自此愈横。

后张让、封谞（xū才智、谋划）、段珪（guī、玉器）、曹节、蹇（jiǎn，跛，行走困难）硕、程旷、夏恽（yùn、重厚）等十人朋比为奸（坏人勾结在一起做坏事），号为“十常侍”。

帝尊信张让，呼为阿父（父亲、伯父、叔父）。

时疫气流行，巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。

张角散施（布施）符水，为人治病。

讹（é，谣言）言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。

”令人各以（用）白土，书“甲子”二字于家中大门上。

青、幽、徐、冀、兖（yǎn）州之人，家家侍奉张角名字。

角遣其党马元义，暗赍（jī，怀抱着）金帛，结交中涓封谞，以为内应。

一面私造黄旗，约期（日期）举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。

唐周乃径（直接）赴省中告变。

帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次（紧接着）收封谞等一干人下狱。

张角闻知事露，星夜举兵，自称天公将军，张宝称地公将军，张梁称人公将军。

四方百姓，裹黄巾从张角反者四十万。

帝降诏，令各处讨贼。

张角一军前犯幽州界分。

太守刘焉闻得贼兵将至，随即出榜招募义兵。

榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。

那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素（向来）有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，姓刘，名备，字玄德。

昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐（因为）酎（zhòu，诸侯向皇帝交纳的贡金，作祭祀用）金失侯，因此遗（留下）这一枝在涿县。

玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦（jù，用麻葛制成的鞋）织席为业。

论语第一章翻译

论语第一章翻译
第一章：学而
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”
这是《论语》的开篇，第一章。

在这一章中，孔子谈到了学习的重要性以及为人处世的准则。

孔子开篇的第一句话是：“学而时习之，不亦悦乎？”意思是说学习的过程应该是愉快的。

他认为，对于学习，我们应该时刻保持热情和兴趣，不仅要学习知识，还要通过不断地实践来加深对知识的理解。

只有这样，学习才能真正成为一种乐趣。

接着，孔子谈到了朋友之间的交往。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”他认为，朋友之间的交往是一种乐趣。

朋友可以互相交
流经验、分享快乐，这样的交往是一种充满欢乐和快乐的体验。

最后，孔子谈到了如何处理他人对自己的不了解和不认同。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”他认为，一个君子不会因为他人对自己的不了解或不认同而生气或愤怒。

相反，一个真正的君子应该保持平和的心态，不受外界的干扰和影响，始终保持自己的稳定和从容。

通过这一章的讲述，我们可以看出孔子对学习的重视和他对待人际关系的理解。

他认为学习是一种享受，朋友之间的交往是一种快乐，而真正的君子应该保持平和的心态，不为外界的困扰所动摇。

这一章为《论语》的后续章节奠定了基础，也为我们今天的学习和生活提供了一些有益的思考。

(完整版)电气工程及其自动化专业英语第一章课文翻译

Charge and CurrentThe concept of electric charge is the underlying principle for explaining all electrical phenomena. Also, the most basic quantity in an electric circuit is the electric charge. Charge is an electrical property of the atomic particles of which matter consists, measured in coulombs (C).电荷和电流电荷的概念是用来解释所有电气现象的基本概念。

也即，电路中最基本的量是电荷。

电荷是构成物质的原子微粒的电气属性，它是以库仑为单位来度量的。

We know from elementary physics that all matter is made of fundamental building blocks known as atoms and that each atom consists of electrons, protons, and neutrons. We also know that the charge e on an electron is negative and equal in magnitude to 1.60210×10 19C, while a proton carries a positive charge of the same magnitude as the electron. The presence of equal numbers of protons and electrons leaves an atom neutrally charged.我们从基础物理得知一切物质是由被称为原子的基本构造部分组成的，并且每个原子是由电子，质子和中子组成的。

国学经典：老子《道德经》全文及翻译文

国学经典：老子《道德经》全文及翻译文【第一章】道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

【翻译】：道可以说，但不是通常所说的道。

名可以起，但不是通常所起的名。

可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。

所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。

从实有的角度，可以看到他的踪迹。

实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。

这种同一，就叫做玄秘。

玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。

【第二章】天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

【翻译】：1 天下的人都知道以美为美，这就是丑了。

都知道以善为善，这就是恶了。

2 有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。

3 所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。

他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。

他不自居其功，其功却永恒不灭。

【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

【翻译】：不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。

不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。

不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。

所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。

人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。

遵从无为之道，则没有不太平之理。

【第四章】道冲，而用之或不盈。