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季氏将伐颛臾(共41张PPT)
设比喻
君子品质 政治主张
揭穿阴谋
晓之以理
晓之以德
文章一共共写写了了孔孔子子与与冉冉有有三三次次对对话话。。 试概概括括三三次次对对话话的的主主要要内内容容。。
季氏将伐颛臾
第一次对对话话：：阐述反对讨伐的理由
第二次对话： 批评两学生没有尽责 第三次对话： 提出自己的政治主张
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季 路的一次对话。通过写孔子谴责了季 氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡 而患不均，不患贫而患不安”、 “均无贫，和无寡，安无倾”的政 治思想，以及用文教德政来使“远人”
想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，
提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事 不成。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 四海之内皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
季氏将伐颛臾
《论语》
• 听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
”
4、面对孔子的批评，冉有是如何辩解的 ？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
“陈力就列 ，不能者止。”
• 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位 ，不谋其政。”
• 在这里，孔子运用了_引__证___的方法证明自己的
观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理 力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味 苟同。
研习第一段
齐读第一段，试译下列文句
(1) 季氏将有事于颛臾 (2) 无乃尔是过与？
(3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也
(5) 何以伐为？
两个重点句式
• 无乃……与
君子品质 政治主张
揭穿阴谋
晓之以理
晓之以德
文章一共共写写了了孔孔子子与与冉冉有有三三次次对对话话。。 试概概括括三三次次对对话话的的主主要要内内容容。。
季氏将伐颛臾
第一次对对话话：：阐述反对讨伐的理由
第二次对话： 批评两学生没有尽责 第三次对话： 提出自己的政治主张
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季 路的一次对话。通过写孔子谴责了季 氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡 而患不均，不患贫而患不安”、 “均无贫，和无寡，安无倾”的政 治思想，以及用文教德政来使“远人”
想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，
提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事 不成。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 四海之内皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
季氏将伐颛臾
《论语》
• 听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
”
4、面对孔子的批评，冉有是如何辩解的 ？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
“陈力就列 ，不能者止。”
• 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位 ，不谋其政。”
• 在这里，孔子运用了_引__证___的方法证明自己的
观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理 力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味 苟同。
研习第一段
齐读第一段，试译下列文句
(1) 季氏将有事于颛臾 (2) 无乃尔是过与？
(3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也
(5) 何以伐为？
两个重点句式
• 无乃……与
上课《季氏将伐颛臾》(共66张PPT)
春秋时期的社会背景
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
季氏将伐颛臾课件(共32张PPT)
是－－这。 何以······为：表反问的句式。
冉有的狡辩
——不怕贫困而怕不安定。
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。
·子曰：“温故而知新，可以为师矣。
(3)同为社稷之臣，不应伐。
当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。
冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。
• 1．“修文德以来之” 三处均动词的使用
“既来之”
动法，使……来
“而不能来（之）” （归顺）
• 2．“既来之，则安之。”——安，形容 词使动用法，使……安定。
• 3、“相夫子”——相，名词活用为动词。 帮助季氏
• 4、①后世必为子孙忧 忧——指忧患的事。 ②吾恐季孙之忧 形容词活用为名词。
• 有国有家者
——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。
·子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而
柙：关猛兽的笼子。
（东西）少、（分配）不均匀。
立，四十而不惑，五十而知天命，六
“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千
• 以：介词，用。“以”后省略了代词 “之”（颛臾）。
• 为：做。 • 今义，以为：认为。
• 既来之，则安之：已经使他们来了， 那么就要使他们安定下来。
• 今义——既然已经来了，那么就要 安心下来。
• 1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语 气词，用在句末表推测，可译为“吧”、 “吗”）
• 2．是谁之过与（同例1，表反问，可译 为“呢”）
冉有的狡辩
——不怕贫困而怕不安定。
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。
·子曰：“温故而知新，可以为师矣。
(3)同为社稷之臣，不应伐。
当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。
冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。
• 1．“修文德以来之” 三处均动词的使用
“既来之”
动法，使……来
“而不能来（之）” （归顺）
• 2．“既来之，则安之。”——安，形容 词使动用法，使……安定。
• 3、“相夫子”——相，名词活用为动词。 帮助季氏
• 4、①后世必为子孙忧 忧——指忧患的事。 ②吾恐季孙之忧 形容词活用为名词。
• 有国有家者
——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。
·子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而
柙：关猛兽的笼子。
（东西）少、（分配）不均匀。
立，四十而不惑，五十而知天命，六
“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千
• 以：介词，用。“以”后省略了代词 “之”（颛臾）。
• 为：做。 • 今义，以为：认为。
• 既来之，则安之：已经使他们来了， 那么就要使他们安定下来。
• 今义——既然已经来了，那么就要 安心下来。
• 1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语 气词，用在句末表推测，可译为“吧”、 “吗”）
• 2．是谁之过与（同例1，表反问，可译 为“呢”）
季氏将伐颛臾ppt课件67页PPT
• 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈 力就列，不能者止。’危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕 出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆 不欲也。”
夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以 及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
①求，冉有。无乃······与，表示对情况的推定， 含推断语气，相当于“恐怕······吧”。 ②尔，你，指冉有，宾语前置。是，助词，宾 语提前的标志。 ③过，责备，动词。 “与”通“欤”，语气 词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”。
【本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显 示了自己的观点】
译：孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧？
❖夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在 邦域之中矣，是社稷之臣也。
①夫：发语词。者，助词。 ②以为：把 …作为。“以为”是“以之为”的 省略，“之”指颛臾。 ③是：这。
❖ 译：颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭 人，而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的 臣属啊。
❖ 何以伐为？
“何以……为？”是反问句式。 何以：以何， 宾语前置
• 一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主
• 一个判断句： 是社稷之臣也
• 一个状语后置句：季氏将有事于颛臾。
• 两个宾前句：
A）无乃尔是过与？ “无乃……与？” 是个文言固定句式
相当于“恐怕……吧” 是：宾语提前的标志。
B）何以伐为？ 还原：以何伐为？[为：疑问句末语气助词，
“呢”]
• 第二次对话：
反对理由有三：
昔者先王以为东蒙主——先王所封，不可伐；
且在邦域之中矣 ——邦域之中，不必伐；
是社稷之臣也
——社稷之臣，不当伐。
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆 不欲也。”
夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以 及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
①求，冉有。无乃······与，表示对情况的推定， 含推断语气，相当于“恐怕······吧”。 ②尔，你，指冉有，宾语前置。是，助词，宾 语提前的标志。 ③过，责备，动词。 “与”通“欤”，语气 词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”。
【本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显 示了自己的观点】
译：孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧？
❖夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在 邦域之中矣，是社稷之臣也。
①夫：发语词。者，助词。 ②以为：把 …作为。“以为”是“以之为”的 省略，“之”指颛臾。 ③是：这。
❖ 译：颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭 人，而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的 臣属啊。
❖ 何以伐为？
“何以……为？”是反问句式。 何以：以何， 宾语前置
• 一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主
• 一个判断句： 是社稷之臣也
• 一个状语后置句：季氏将有事于颛臾。
• 两个宾前句：
A）无乃尔是过与？ “无乃……与？” 是个文言固定句式
相当于“恐怕……吧” 是：宾语提前的标志。
B）何以伐为？ 还原：以何伐为？[为：疑问句末语气助词，
“呢”]
• 第二次对话：
反对理由有三：
昔者先王以为东蒙主——先王所封，不可伐；
且在邦域之中矣 ——邦域之中，不必伐；
是社稷之臣也
——社稷之臣，不当伐。
《季氏将伐颛臾》完美ppt课件
1
论：纂辑，应读lún; 语：言谈。
《论语》是记录＿春＿秋＿＿时期思想 家孔子及其弟子言行的书，所以它 是 语录 体，凡＿２＿０篇，为＿儒＿ 家思想的经典著作。北宋时，朱熹 将《大学》 、《中庸》、 《论 语》、 《孟子》编在一起，称为 “＿四＿书＿＿”。
2
孔子的生平
孔子（前551—前479）， 春秋末期思想家、政治家、 教育家，儒家的创始者， 名丘，字仲尼。鲁国人。
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuān yú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ）
11
四、整体赏析课文
12
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
冉有
季氏将有事 于颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征 前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉 了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
8
9
正音：请你读读准
• ①论语 ( • ③社稷 ( • ⑤ 出于柙( • ⑦干戈 ( • ⑨椟 (
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
)
10
老虎独角犀牛从木笼子里逃了 出来，龟甲和玉器在木匣子里 毁坏了，这是谁的过错呢？20 ”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则 将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
季冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的 都不想这样做。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能 就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃 着要倒下却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何 必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀 牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的） 玉器在匣子里被毁坏，这要责备谁呢？”
论：纂辑，应读lún; 语：言谈。
《论语》是记录＿春＿秋＿＿时期思想 家孔子及其弟子言行的书，所以它 是 语录 体，凡＿２＿０篇，为＿儒＿ 家思想的经典著作。北宋时，朱熹 将《大学》 、《中庸》、 《论 语》、 《孟子》编在一起，称为 “＿四＿书＿＿”。
2
孔子的生平
孔子（前551—前479）， 春秋末期思想家、政治家、 教育家，儒家的创始者， 名丘，字仲尼。鲁国人。
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuān yú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ）
11
四、整体赏析课文
12
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
冉有
季氏将有事 于颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征 前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉 了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
8
9
正音：请你读读准
• ①论语 ( • ③社稷 ( • ⑤ 出于柙( • ⑦干戈 ( • ⑨椟 (
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
)
10
老虎独角犀牛从木笼子里逃了 出来，龟甲和玉器在木匣子里 毁坏了，这是谁的过错呢？20 ”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则 将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
季冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的 都不想这样做。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能 就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃 着要倒下却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何 必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀 牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的） 玉器在匣子里被毁坏，这要责备谁呢？”
上课《季氏将伐颛臾》(共66张)PPT课件
2021
26
思考：
• 1、对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理 由？
• 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。
孔子的理由是:
(1)颛臾为先王封国,不可伐;
(2)颛臾在邦域之中,不必伐;
(3)同为社稷之臣，不应伐。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）
2021
27
• 2、对于冉有推卸责任的态度，孔 子用什么方法驳斥？
伐颛臾”是非正义的事。
2021
9
正音：请你读读准
• ①论语 (
• ③社稷 (
• ⑤ 出于柙(
• ⑦干戈 (
• ⑨椟
(
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
) 费（ ）
2021
10
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ） 费（bì）
2021
21
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费， 今不取，后世必为子孙 忧。”
• 今夫－－句首语气词。 • 固 －－城郭坚固。 • 为－－成为。 • 忧－－忧患，名词。
颛臾，城墙坚固而且离季孙的封地费很近， 现在不占领，以后一定会成为子孙的忧患。
2021
22
求！君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我） “要这样做，却一定要编造借口（的做 法。）”
2021
31
• 6、文中哪一句表现了孔子的远见卓识 和敏锐的政治洞察力？
《季氏将伐颛臾》ppt课件(32页)
（公元前５５１－－前４７９）
孔子思想
一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二修身：“克己复礼”
非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”
“己所不欲，勿施与人” 四政治思想：维护封建等级制正名思想
“君君、臣臣、父父、子子”
“ 名不正则言不顺，言不顺则事不成” 五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦 六品德：“温、良、恭、俭、让”
相当于现代汉语中的 恐怕……吧
何以……为 反问句式 何辞为?(《鸿门宴》)
尔是过，宾语前置， 过尔，责备你。
是，代词，复指宾语 “尔”
课文第二段
课文第二段
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。” 孔子曰：“求！周任 有言曰：‘陈 力就列 ，不能者止。’危而不持，颠而 不扶，则将焉用彼相 矣？且尔言过矣， 虎兕 出于柙 ， 龟玉毁于椟 中，是谁之 过与？”
课前练习
《论语》是记录＿＿春秋＿＿时 期思想家孔子及其弟子言行的 书，所以它是 语录 体，凡２＿０ ＿篇，为＿儒＿家思想的经典著 作。北宋时，朱熹将《大学》 、 《中庸》、 《论语》、 《孟子》 编在一起，称为“＿＿＿＿四”书。
课文第一、二段
问题
对于“将伐颛臾”一事，冉 有和季路是怎样向孔子表述 的？
孔子是怎么样责备冉有的？
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想 要这么做”却一定要找出这种借口的做 法。
夫：代词，那，句中位置。 今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。 夫如是：夫，放在句首，发语词。
不患寡而患不均，不患贫而患不安
实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国 方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也 涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫 富思想。他的这种思想当然不同于共产主义， 而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而 共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。 当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有 积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的 口号和目标。
季氏将伐颛臾精品课件(共38张PPT)
பைடு நூலகம்《季氏将伐颛臾》是《论语》中的一篇，记录了孔子与弟子冉有、季路关于季氏即将攻打颛臾的对话。孔子反对季氏以大欺小、以强凌弱的非正义行为，认为这会使国家分崩离析、百姓生活不安。文档中详细解释了孔子的政治观点和伦理思想，并通过对话形式展现了孔子对弟子们的教导。关键段落的译文如“季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：‘季氏快要攻打颛臾了。’孔子说：‘冉求！恐怕该责备你吧？颛臾是先代国君的藩属，为何要讨伐它呢？’”等，清晰地传达了原文的含义。
相关主题
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责
第二次对话： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣， 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？”
驳
第三次对话：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今 不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必 为之辞。
晚年致力教育，整理《诗》 《书》等古代文献。并把鲁国 使官所记春秋加以删修，成为 我国第一部编年体历史著作。
检测字音：
①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） ③社稷（jì) ④虎兕（sì） ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） ⑨椟（ dú ）
3、古今异义
1）昔者先王以为东蒙主 古义：把……当作 今义：认为
2）丘也闻有国有家者
古义：诸侯的封地叫国 王的封地 卿大夫的封地叫家 叫朝
今义：国家，家庭。
4、一词多义
是谁之过与 代词，这
是
无乃尔是过与 复指“尔”，用作代词，提宾标 自以为是 对志的，正确的，形容词
是故燕虽小国而后亡 与“故”连用，构成“是
《季氏将伐颛臾》精品课件mm
学习目的：
1、了解孔子及此文的背景。 2、把握关键的文言词及文言句式。 3、疏通文意，初步感知孔子的思想。
简介孔子：
孔子（前551—前479），春秋末期思 想家、政治家、教育家，儒家的创始 者，名丘，字仲尼。鲁国人。
孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年 做过“委吏”（司会计）和“乘山” （管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中 都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国， 终不再仕。
教师引导更正：
1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态 度，理由是什么？体现他怎样的思想理 念？
孔子态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 反对理由:
先王以为东蒙主 ———— 不可 且在邦域之中矣 ————不伐必伐 是社稷之臣也 ————不当伐
依礼治国，反对战争的和之思想
2、在第二次Leabharlann 话中，孔子是怎样 责备冉求的？是以、由是
故”，表结果，翻译成 “所以、因此”
安 不患贫而患不安 安定，形容词 既来之，则安之 使……生活安定
4、一词多义
是谁之过与 责备，动词 无乃尔是过与 责备，动词 且尔言过矣 错误，形容词 过 雷霆乍惊，宫车过也 经过 过犹不及 超过 过故人庄 拜访
陈力就列，不能者止 停止 止 河曲智叟笑而止之曰 阻止
6、翻译句子
• 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是 社稷之臣也。
颛臾，过去先代的国君让他做主管祭祀蒙山的人， 而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属。
• 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
君子厌恶那些回避说（自己）想要那样而偏要找 借口的人。
• 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
依照这个，所以如果远方的人还不归服，就整治 文教和德政来使他们前来。
君有疾在腠理 病
烈”
5、特殊句式
• 是社稷之臣也 判断句
• 昔者先王以为东蒙主 省略句，以（之）为
• 季氏将有事【于颛臾】 状语后置 • 虎兕出【于柙 】状语后置 • 无乃~尔~是~过与 宾语前置
固定用法，无乃…与，表示推测语气，恐怕……吧
• 何~ 以伐为 宾语前置
固定用法，何……为，表示反问语气，为 什么……呢
自学指导二：
1、孔子与冉求的每次对话，体现了一个老 师怎样育人的思想理念？
2、想想本文的主题应当是什么？
学生自学 教师巡视 引导更正
教师引导更正：孔子育人的思想理念
冉有
第一次对话
第二次对话 第三次对话
孔子
无乃尔是过与
晓
先王以为东蒙 主——不可伐
之
且在邦域之中矣——不必伐
以
是社稷之臣也——不当伐
5）成语积累
虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应 负责任。
既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使 他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心 来。
大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地 做事。
分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
1．无乃尔是过与 “与”通“欤”，语气词，用在
句末表推测，可译为“吧”、 2．“是吗谁”之过与
表疑问，可译为“呢”
1、修文德以来之 既来之 而不能来（之）
使动用法：使……来、 归顺
2．“既来之，则安之。” 使动用法，使……安定。
3、①后世必为子孙忧 ②吾恐季孙之忧
指忧患的事。 形容词活用为名词。
引证：陈力就列，不能者止。 类比：危而不持，颠而不
扶，则将焉用彼相矣？ 喻证：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
3、文中孔子具体论述了怎样的治国 主张？并依此指责了冉求的几点错？
•孔子的治国主张：
盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修 文德以来之；即来之，则安 之。
指责了冉求三点错误：
（今由与求也，相夫子，） ①远人不服而不能来也(无德） ②邦分崩离析而不能守也（无能） ③而谋动干戈于邦内（行乱）
斥
第二课时
学习目标:
1、领会孔子“仁”思想。 2、学习孔子的治国主张。
自学指导一：
朗读全文，思考以下问题：
1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态度，理 由是什么？体现他怎样的思想理念？
2、在第二次对话中，孔子是怎样责备冉求的？ 3、文中孔子具体论述了怎样的治国主张？并依
此指责了冉求的几点错？
学生自学 教师巡视 引导更正
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 仅仅
则将焉用彼相矣 辅助盲人走路的人，名词 相 相夫子 辅佐，动词
冉有、季路见于孔子 引出对象 季氏将有事于颛臾 对 于 虎兕出于柙 从 而谋动干戈于邦内 在
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 痛恨，讨厌
疾
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 快，急速引申 为“洪亮”
疾风知劲草，板荡识忠臣 快，急速引申为“猛
自学指导二：
1、文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
2、孔子与冉求有几次对话？每次的态度是 怎样的？请用一个字概括。
学生自学 教师巡视 引导更正
文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
力伐争利
文德治国
第一次对话：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子 曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛 臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之 矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
第二次对话： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣， 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？”
驳
第三次对话：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今 不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必 为之辞。
晚年致力教育，整理《诗》 《书》等古代文献。并把鲁国 使官所记春秋加以删修，成为 我国第一部编年体历史著作。
检测字音：
①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） ③社稷（jì) ④虎兕（sì） ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） ⑨椟（ dú ）
3、古今异义
1）昔者先王以为东蒙主 古义：把……当作 今义：认为
2）丘也闻有国有家者
古义：诸侯的封地叫国 王的封地 卿大夫的封地叫家 叫朝
今义：国家，家庭。
4、一词多义
是谁之过与 代词，这
是
无乃尔是过与 复指“尔”，用作代词，提宾标 自以为是 对志的，正确的，形容词
是故燕虽小国而后亡 与“故”连用，构成“是
《季氏将伐颛臾》精品课件mm
学习目的：
1、了解孔子及此文的背景。 2、把握关键的文言词及文言句式。 3、疏通文意，初步感知孔子的思想。
简介孔子：
孔子（前551—前479），春秋末期思 想家、政治家、教育家，儒家的创始 者，名丘，字仲尼。鲁国人。
孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年 做过“委吏”（司会计）和“乘山” （管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中 都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国， 终不再仕。
教师引导更正：
1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态 度，理由是什么？体现他怎样的思想理 念？
孔子态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 反对理由:
先王以为东蒙主 ———— 不可 且在邦域之中矣 ————不伐必伐 是社稷之臣也 ————不当伐
依礼治国，反对战争的和之思想
2、在第二次Leabharlann 话中，孔子是怎样 责备冉求的？是以、由是
故”，表结果，翻译成 “所以、因此”
安 不患贫而患不安 安定，形容词 既来之，则安之 使……生活安定
4、一词多义
是谁之过与 责备，动词 无乃尔是过与 责备，动词 且尔言过矣 错误，形容词 过 雷霆乍惊，宫车过也 经过 过犹不及 超过 过故人庄 拜访
陈力就列，不能者止 停止 止 河曲智叟笑而止之曰 阻止
6、翻译句子
• 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是 社稷之臣也。
颛臾，过去先代的国君让他做主管祭祀蒙山的人， 而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属。
• 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
君子厌恶那些回避说（自己）想要那样而偏要找 借口的人。
• 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
依照这个，所以如果远方的人还不归服，就整治 文教和德政来使他们前来。
君有疾在腠理 病
烈”
5、特殊句式
• 是社稷之臣也 判断句
• 昔者先王以为东蒙主 省略句，以（之）为
• 季氏将有事【于颛臾】 状语后置 • 虎兕出【于柙 】状语后置 • 无乃~尔~是~过与 宾语前置
固定用法，无乃…与，表示推测语气，恐怕……吧
• 何~ 以伐为 宾语前置
固定用法，何……为，表示反问语气，为 什么……呢
自学指导二：
1、孔子与冉求的每次对话，体现了一个老 师怎样育人的思想理念？
2、想想本文的主题应当是什么？
学生自学 教师巡视 引导更正
教师引导更正：孔子育人的思想理念
冉有
第一次对话
第二次对话 第三次对话
孔子
无乃尔是过与
晓
先王以为东蒙 主——不可伐
之
且在邦域之中矣——不必伐
以
是社稷之臣也——不当伐
5）成语积累
虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应 负责任。
既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使 他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心 来。
大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地 做事。
分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
1．无乃尔是过与 “与”通“欤”，语气词，用在
句末表推测，可译为“吧”、 2．“是吗谁”之过与
表疑问，可译为“呢”
1、修文德以来之 既来之 而不能来（之）
使动用法：使……来、 归顺
2．“既来之，则安之。” 使动用法，使……安定。
3、①后世必为子孙忧 ②吾恐季孙之忧
指忧患的事。 形容词活用为名词。
引证：陈力就列，不能者止。 类比：危而不持，颠而不
扶，则将焉用彼相矣？ 喻证：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
3、文中孔子具体论述了怎样的治国 主张？并依此指责了冉求的几点错？
•孔子的治国主张：
盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修 文德以来之；即来之，则安 之。
指责了冉求三点错误：
（今由与求也，相夫子，） ①远人不服而不能来也(无德） ②邦分崩离析而不能守也（无能） ③而谋动干戈于邦内（行乱）
斥
第二课时
学习目标:
1、领会孔子“仁”思想。 2、学习孔子的治国主张。
自学指导一：
朗读全文，思考以下问题：
1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态度，理 由是什么？体现他怎样的思想理念？
2、在第二次对话中，孔子是怎样责备冉求的？ 3、文中孔子具体论述了怎样的治国主张？并依
此指责了冉求的几点错？
学生自学 教师巡视 引导更正
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 仅仅
则将焉用彼相矣 辅助盲人走路的人，名词 相 相夫子 辅佐，动词
冉有、季路见于孔子 引出对象 季氏将有事于颛臾 对 于 虎兕出于柙 从 而谋动干戈于邦内 在
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 痛恨，讨厌
疾
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 快，急速引申 为“洪亮”
疾风知劲草，板荡识忠臣 快，急速引申为“猛
自学指导二：
1、文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
2、孔子与冉求有几次对话？每次的态度是 怎样的？请用一个字概括。
学生自学 教师巡视 引导更正
文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
力伐争利
文德治国
第一次对话：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子 曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛 臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之 矣，是社稷之臣也。何以伐为？”