曾仕强讲中国式管理笔记
《曾仕强：管理的真相》笔记
12.制衡：
对事的制衡，重在看的见的有形部分；对人的制衡最好采取看不见的无形运作。
现代工商社会讲求“整体性运作”，必须“事与人紧密配合”，构成“同心协力的一致性工作团队”。如果缺乏彼此的制衡，造成不时的调整和补救，实在很难成事。
中国式管理在制衡方面有两个方面：
——首先要认清，事情的控制重在看得见的有形部分，注重科学化和制度化。
——德行良好：
德行良好，便能顺应自然，以推及事物的原理。德行良好，是无为而治的必备条件，绝无例外。要以德行使人心归附。
——无为而成：
无为并非无为，而是上无为下有为。
9.创新：
创新是必然的，不创新必落后。但是，新有好也有坏，新有优也有劣，必须谨慎小心，保证好的新合优的新，才能取得进步。
西方的法在外，法令法条法例；中国的法在内，举头三尺有神明。法律不过是最低标准的道德，合法未必合乎道德要求的地方经常存在。中国的法是隐性的，有原则却必须适时制宜。
6.均等：
“一家公司成功，需要很多因素；但是一家公司失败，只需要一个因素就够了。”
“不义而富且贵，于我如浮云。”正当的富贵是可以追求的，不义之财莫取，当视如浮云。
14.预防：
中国式管理，十分重视未雨绸缪。凡事预防重于救急，必须设法防患于未然，才显得考虑周到。
几乎大多数的决定，都是在准备不足、拿捏不准、考虑不周的情况下仓促而成的。管理者所作出的决策，无不经过事后的修饰和美化，才显得真正高明。
任何决策，看起来都是单独的事件，实际上却是诸多因素混杂在一起，彼此具有十分密切的关系，牵一发足以动全身。决策者的专业素养，往往在紧要时刻，反而成为思维的束缚，把自己引到牛角尖；或者以偏概全，看不到整体和大局。而通才的管理者，由于见多识广，能够从不同的角度、相反的立场来观察、研判和分析，作出就当时情况来说最为合理的决定。
曾仕强《中国式管理》
第一讲究竟有没有中国式管理一、到底有没有中国式管理有三种说法1、有人认为没有--管理就是管理，没有中国式、美国式、日本式的区别，只有有效和无效的区别。
所以说没有中国式管理。
2、有人认为有--管理离不开文化，各国的文化背景不同，管理当然就不同。
所以说有中国式管理。
3、有人认为：有也对，没有也对--管理的工具是一样的，只因使用的人不一样，所以有的有效，有的无效罢了。
二、不必过分强调中国式管理1、如果为了面子，这没有什么必要。
有就是有，没有就是没有，跟随面子没有多大关系。
2、如果为了爱国，这也不是办法。
因为爱国之心人人都应该有。
但是，也不可心盲目强调，说人家有的，我们也一定要有。
3、如果为了信心，也不该如此。
因为，如果真有中国式管理的话，也要行之有效才行，才能使我们更有信心。
4、谈中国式管理，不是为了标新立异。
因为标新立异是为了表示不一样，这没有什么价值。
谈中国式管理，对人来讲应该是最高的智慧，这样才有收获。
三、认为有中国式管理和没有中国式管理，都有相应的道理1、原因之一：人都是大同小异的。
2、原因之二：全世界的管理目标都一样，都是要把工作做好，赚取利润，达到目标。
但是各国的气氛又是不一样的。
3、原因之三：管理的工具是通用的。
例如：电脑和报表，全世纪都在用，而且学就会，但是成效却大不相同。
4、站在使用起来巧妙各有不同的观点来看，我们认为--管理是各有一套，特别是中国人。
中国人善于创新，对于一种原则，会因为各自的实际环境而有不同的变化。
四、从硬件看，没有中国式管理1、硬件是指管理科学。
管理科学看得见、摸得着、具体明确。
管理科学全世界都一样。
2、从管理的层面来看，没有中国式、美国式、日本式的区别。
五、从软件看，事实不容怀疑中国式管理的存在1、软件是指管理哲学，它是指人的思想。
管理哲学看不见、摸不首。
各国人的想法不一样，民族性不一样，管理哲学就不同，因此表现的的管理行为也就不同。
2、全世界对物的管理都是一样的，因为都是运用科学的方法去管理。
中国式管理笔记.doc
中国式管理笔记感受曾仕强大师风范领悟中国式管理真谛曾经有人评价，“曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
”对此，我姑且借用曾仕强教授教授的“一招”卖弄一下：既不反对，也不赞成，看着办！我对曾仕强教授了解不深，但从他的讲演中似乎可以听得出来，他的课程一般不会引用某某企业的案例，不会去讲活人的故事……所以我想，他也是不会去评价一个人的。
这是一种境界。
这是一种我目前甚至将来都无法达到的境界，所以，我还是忍不住想讲讲自己对曾仕强教授的印象：老人家睿智幽默、思想深邃，课程深入浅出、通俗易懂，却有观念独到、入木三分。
总结一句话：宝刀不老！曾仕强教授的课程是从谈《易经》开始的。
《易经》，我国古代的一部记录占卜过程和结果并用来占卦的书。
孔子研究它，就有了儒家；老子研究它，就有了道家；墨子研究它，就有了墨家。
今曾仕强教授研究它，就有了《中国式管理》，亦可谓与时俱进。
通过一天的现场学习，我略作了一些笔记，整理与诸君分享如下：（特别说明：以下不代表春茶个人观点，如有谬误，请大家帮忙指正。
）1、关于《易经》与国学：（1）《易经》是讲未来变化的道理；《易经》的哲理就是阴阳一体；《易经》是一部空间学，它把360度空间划分为64卦；它认为世界上所有的东西都是相对的，没有绝对的。
（2）国学倡导五个字：道、德、仁、义、礼。
国学的“矛盾”——“礼让为先”vs“当仁不让”，衍生出中国式的管理哲学：让还是不让，自己看着办！（3）无可无不可——孔子。
既不反对任何事情，也不赞成任何事情，一切事情看着办。
2、关于管理之道：（1）管理是推理的过程。
看现象、看数据，然后推出一个道理。
（2）管理生活化。
曾仕强《中国式管理-人际关系学》笔记
曾仕强《中国式管理－人际关系学》笔记第一讲中国人为什么一切靠关系1、一般讲人际关系就是人跟人之间的关系，其实不是这样的。
人际关系是你跟你自己的关系。
只要你跟你自己处得好，你跟所有的人都处得好。
我们现在就是不了解自己，跟自己处不好，天天生自己的气，天天捣自己的蛋。
我是看了30年，我觉得每个人都是一种专家，什么专家？叫做整自己的专家。
基本上你整不了别人，只有整自己。
2、成果管理好不好？标准答案是三个字：很难讲。
你说他好，人家觉得很奇怪，“这是什么好？这就是不择手段。
”；你如果说他不好，他就觉得这有什么不好，搞了半天没有成果，那不是白搞了。
3、我们中国人的事情，是永远也讲不清楚。
一讲清楚，就有偏差，就不对了。
4、成果、结果、效果是从关系来的。
关系一好，他成果就好；关系一好，绩效就高；关系良好的时候，成果自然就显著。
5、管理就是搞关系。
财物管理就是把人跟钱的关系搞好；生产管理就是把人跟物料的关系搞好，它就变成了好的产品。
任何事情都是关系所产生的，这是不可能例外的。
6、关系是多方面的，不是单方面的；关系是可以变化的，不是固定的；关系是动态的，不是静态的。
所以关系可好可坏可大可小。
但是，关系不是越来越好，就是越来越坏。
世界上很少能够维持现状的，凡是喜欢维持现状的，都是自己欺骗自己。
你的身体可以维持现状吗？不能。
你不是越来越健康就是越来越衰弱，所以我们必须花时间去调整各种关系。
关系是由自己发动的，由自己控制的。
7、电脑是没有灵感的，但人是有灵感（第六感）的，我们很多关系其实是靠灵感，不是靠五官的感觉。
所以当你喜欢一个人的时候，你根本说不出来‘为什么喜欢他’，凡是说得出来的都是有条件的，有条件的都是不纯真的，不纯真都是很虚伪的，很虚伪都是很短暂的，因为条件会变，条件一变，你就完了。
“我为什么喜欢你？”，“因为你长得很帅”；可是五年以后，你就不帅了，五年以后你弯腰驼背了，说不定一场病就把你变得一点不帅了，那我就不喜欢你了吗？可见这是有条件的。
曾仕强中国式管理讲座精要
曾仕强中国式管理讲座精要把人当做人看的管理，称为人性管理。
顺着人性的需求来管理，可提高效益。
什么都在变，只有人性从来没有改变。
人性不喜欢被管，有人管理就不自在。
人性不喜欢不理，没有人理就不高兴。
人性管理就是只理不管，管事加理人。
理的意思是看的起，让他觉得有面子，对事要管，把事情管好是基本的心态。
对人要理，大家有面子，才叫做圆满。
不能够圆滑，却必须圆通，要分清楚。
不可以和稀泥，却应该和谐，才圆通。
外圆还要内方，基本的原则必须坚持。
方是方针，准则，也就是不变的原则。
圆是随机应变的变通，就是变得合理。
只能够随机应变，绝对不能投机取巧。
原则和变通要有切点，否则就是乱变。
不可不变也不能乱变，要变得合理。
合理地因人，事，地，物，适当变通。
守本分，首先把自己的本分工作做好。
守规矩，凡事依照制度，按规定办事。
守时限规定的时间内完成应办事项。
守承偌，答应的事情必须依承偌做到。
重方法，讲究正确有效方法提高绩效。
重改善，精益求精，持续求做得更好。
管理一定要制度化，但制度必须合理。
合理的制度，大家一定要自动去遵守。
制定制度时，由下而上比较容易合理。
下面定得不合理，上面还可以有意见。
上下多交流，彼此尊重，叫做好商量。
自然孕育而成的制度，比较合乎人性。
思虑的方式，和处理事情的方式相反。
凡是先看规定，合乎规定才可以去做。
不合规定，要先研究有什么能变通的。
不能变通，最好改变事情以符合规定。
如果有困难，最好和上级商量求谅解。
合理合法，还要考虑可能生产后遗症。
上级的命令是对的，先仔细听进去。
研究实际状况，有问题提出来试试看。
自己不能解决，要及时向上级做报告，上级的指示，先说好，再实地做做看。
实在有困难，再向上级提出，看着办。
最好不要改变上司，让上司自己改变。
指派工作，是上司能力的考验要慎重。
适当指派工作，还要加以合理的辅导。
部属做不好，要看是不能？还是不为。
不能比较好办，找人教他或接受训练。
不为要看是不敢，不肯，还是不多做。
依照不同状况，做不一样的辅助指导。
曾仕强《中国式管理---人际关系学》
曾仕强《中国式管理---人际关系学》曾仕强《中国式管理---人际关系学》一、中国人为什么一切靠关系本讲要点：关系可以是良好的，得到好的机会，加上正当的努力，效果更好。
有关系，没关系；没关系，有关系。
只要合理，就没有什么不好。
关系正常时，运用正当化，是大家努力的目标。
二、怎样建立成功的关系本讲要点：民间流传已久的做人十要一表人才两套西装三杯酒量四圈麻将五方交友六出祁山七术打马八口吹牛九分努力十分忍耐三、为什么中国人没有西方那样的人际关系本讲要点：西方文化科学、法律和宗教为主，由于求真，所以特别重视科学。
中华文化以艺术为主，由于求善，所以特别讲究艺术人伦关系主要有六大原则：1.合则共利，互相依存2.同时主伴，彼此礼让3.发挥潜力，能者多劳4.凭者良心，发出爱心5.各自成长，彼此影响6.分工合作，同心协力四、人伦关系有哪几个阶段本讲要点：人生是阶段性的调整，调整的合理。
自然顺利而成功中庸无一事不合理不执着持经达变、随机应变务实实实在在、规规矩矩做事人伦关系的向外开展：由亲及疏推己及人五、人伦关系有哪些经和权本讲要点：六经1.做人要从自己做起自省、自修、自助、自得、自主、自立、自觉、2.第一印象十分重要3.好人说好坏人说坏4.同情不一定同意5.推己及人亲疏有别6.自觉是字中的一分子六权1.大的要小看，小的要大看2.重要的要争，不重要的要舍3.实者虚之，虚者实之4.请将不成，何妨激将？5.当断就断能拖便拖6.亲近君子疏远小人六、为什么人伦关系要讲求艺术本讲要点：对人要有礼貌保持适当距离不可锋芒早露说话要留余地赞美别人小心群众运动诚恳互信。
中国式管理(曾仕强)
一、 中国 式管 理的 含义又觉得奇怪，你领那么多 钱，都不管，那我也不管，我领的 钱比你少。这也是一种态度。 你干嘛管那么多也是一种态度,都对. 中国人你变就是乱变,不变就是死脑 筋. 老板不高兴时,干部见到老总最安全 的举动是马上站起来. 中国人不干(辞职)的时候最大,中国 人永远都讲不清楚的.向夫妻,能座在 一起就是不清不楚. 法律永远赶不上实际的需求.
二、 首先 要有 共同 的 认识
要中国人把自己管好，只有一个办 法，就是给他面子。 中国人有面子的时候，他非常讲理， 中国人不讲理是没有面子的时候不 讲理。 中国人，我让你可以，你赶我免谈， 谁争谁就没有。 会让的人比会争的人高明太多了。 员工走要深入问五个为什么，一般 人问两个为什么就不问了。 养成彻底了解事情，这是一种企业 文化，只要老总讲一个话，底下的 人会一而再再而三的去追。
二、 首先 要有 共同 的 认识
管理是实物。 有些事要先请示，才可横着沟通， 有些事要先横着沟通，才能请示， 事情跟事情不一样，做不同的处理。 很多事情要大家沟通时，把不同的 意见或共同的议见让大家做参考。 先把自己管好，中国人是不喜欢人 家管的，既然不喜欢人家管，就要 把自己管好。 管的太严，风气不会好，严刑峻法 不是好的管理，是让大家自己管好 自己。
二、 首先 要有 共同 的 认识
中国人是世界报仇期最长，报仇心 最强的人。 我们是不要得罪人，而不是做错了 才道谦。 管理最好的办法就是一开始就做对， 而不是做错了再来后悔，再来想办 法，道谦，那都是浪费成本，不要 存心讨好任何人，不要无意得罪人。 管理一定要和当时的风土人情结合 在一起，要因地制宜，才有很好的 效果，人情事故，在管理上是非常 重要的。
《基本功 曾仕强说管理的功夫》读书笔记思维导图
第一章 内外兼修才能做好企业
Hale Waihona Puke 第一节 理念正 确才能谈企业形象
第二节 形象的 内发力是企业 文化
第二章 合理计划促进企业发展
第二节 预测之后要 变成具体计划
第一节 企业发展要 依赖确实预测
第三节 计划扩大成 决策即为企划
第三章 组织架构决定企业实力
第二节 组织没必要 害怕因人设事
04
第三章 组织架构决定 企业实力
05
第四章 圆通领导才能 激发组织力
06
第五章 有效执行产生 最佳效益
目录
07 第六章 适时培训帮助 员工成长
08
第七章 考核激励提升 工作绩效
09
第八章 协调沟通消除 内外矛盾
010
第九章 知人善任发挥 最大人力管理
011
第十章 时常自省才能 成就未来
中国企业究竞怎么管理？曾仕强教授认为，管理是一门功夫，中国企业少不了管理功夫。企业管理者要练好 基本功，掌握管理功夫，才能让企业走得长远。
曾仕强教授提供了企业形象、企业计划、组织架构、圆通领导、有效执行、员工培训、考核机制、协调沟通、 知人善任、修已自省十项基本功，打造了一门适合中国企业的管理功夫，建立了一套适合中国企业的管理体系。
引言 中国式管理重视管理功夫
第一节 中国企业少 不了管理功夫
第二节 练力不练功， 到头来一场空
第三节 管理功夫分 为基础和精微
第二节 知人的目的 在求适才适用
第一节 以人为主知 人最重要
第三节 知人善任才 能人人尽其才
第十章 时常自省才能成就未来
第一节 人人修 己才能创长青
基业
第二节 时常自 省才能成为好 老板
曾仕强中国式管理巅峰之作：中道管理之虚以控实的道理（1）
曾仕强中国式管理巅峰之作：中道管理之虚以控实的道理(1)话题：哲学管理科学科学无形才最有力，以无形的力量来控制有形的物体，最为省力而有效。
一、庄子所说的一则寓言二、管理有两个不同层次三、管理哲学即管理之道四、M理论代表管理哲学五、主要依据是大学之道六、管理的最高指导原则管理哲学是虚的，本身不代表什么，但它可以变成所有我们需要的东西。
所有科学都是从哲学中分出来的，所以有分门别类的学科，它的总源头、最高点都是哲学。
因此美国学工程的人，最后可以拿哲学博士学位，学医学的人，最后也可以拿哲学博士学位。
任何科目发展到最高点，都进入哲学的层次。
但是我们提醒大家，中国道学强调的是要把虚和实兼顾并重，不能偏颇，然后加以合理的应用。
我们用管理哲学来善用管理科学，这叫做“虚以控实”。
一、庄子所说的一则寓言在《庄子·秋水篇》中，有一则关于“动物、风和心比快”的寓言。
其大概意思是：古代有一种多脚虫，用很多只脚在地上爬动。
但多脚虫看见蛇一只脚也没有，可是比自己还要爬得快，非常奇怪。
于是多脚虫就问蛇：“我用这么多脚走路，还不如你没有脚走得快，这是什么道理？”蛇回答说：“我顺着天机而动，要脚做什么？”蛇自觉还不如风，对风说：“我用脊背和两胁走路，还像有脚的样子，现在你呼呼地从北海刮过来，又呼呼地吹入南海，却像没有形迹似的，为什么呢？”风回答说：“不错，我刮起来，可以从北海吹到南海，但是仍然比不上人，人用指头指我，我吹不过它所指的方向。
”人的视力跑得比风还要快，而人的心思能够在刹那间越过时间、穿过空间，速度比视力（光线）更快，而其本身却是无形的。
无形的心，比有形的风和动物，都要快，让我们想起了什么？请把你的高见简要地写下来：1?2?3?4?大家要从这则寓言中了解到，无形的才是最快速的，无形的才是最有力的，无形的才是机动性最高的。
用无形的力量，来管制有形的物体，是最省力、最有效的。
管理所要求的是省力，所以偷懒不算罪过，因为科学就是让我们人类越来越偷懒。
曾仕强《人性管理》读书笔记
曾仕强《人性管理》读书笔记管理的真谛：悟透人性+把握方圆之道。
第一章洞察人性管理的奥秘人性管理是中国式管理的重要组成部分，也可以说是核心部分。
那么，什么是中国式管理？所谓“中国式管理”，说到底，就是中国的管理哲学，即以人为本的人性管理。
科学是没有国界的，因而从管理科学的角度来看，无所谓中国式管理，当然也就无所谓美国式、日本式管理。
哲学则不同，因为各地具有不同的风土人情，管理必须与当地的风土人情结合在一起才能增强效果。
所以，各地区的管理哲学不同。
从管理哲学的角度来考虑，谁也不会否定中国式管理哲学的真实性。
中国式管理不过是中国式管理哲学中的一种，并由此发展出一套不同于西方的管理解学。
第二章人性管理的重要原则：外圆内方提到中国式管理，实际上我们都是在讲人，这是中国式管理当中一个非常重要的原则——人性管理。
人性管理中一个非常重要的原则是只理不管。
管与理是两个不同的概念，更是两个不同的层次。
•理：看得起，有面子•要理人管事•做事要圆通•圆通不是圆滑•外圆内方真君子第三章外圆内方的要义外圆内方也是中国人非常注重的一个做人原则，我们把这种原则引入到管理学这个领域。
那么，该如何在管理学当中应用它呢？•“方”：方针、准则•“圆”：变通、涵养•方形是“经”，圆形是“权”•有所变，有所不变•循则而变•合理变通第四章做人、做事六原则中偶人有句话，叫做“无三不成理”，就是西方所讲的重点管理。
其实，东西方讲的都一样，只是我们没有搞通而已。
“无三不成理”在西方叫ABC重点管理。
如果归纳三个还不够的话，我们就归纳成六个，叫做“六六大顺”。
做人、做事都要有基本原则，我们必须坚守，不能变动。
这些原则是，守本分，守规矩，守时限，守承诺，重改善，重方法。
这些原则做到了，如果你是员工，就是受干部欢迎的员工；如果你是干部，就是老板喜欢的干部；如果你是老板，就是受部属欢迎的老板。
如果一个人能够做到这六点，我相信这个人就是可圈可点的。
第五章建立合乎人性的制度管理离不开制度，但仅仅实行制度化也绝称不上是好的管理。
中国式管理(曾仕强)
中国式管理主讲：曾仕强★课程提纲——通过本课程，您能学到什么？第一讲中国式管理的基本概念1. 从“风水”看中华民族的发展历程2. 基本概念之一—管理是修己安人的历程3. 基本概念之二—修己的要旨在自觉、自律与自主4. 基本概念之三—安人的目的在人安己安第二讲中国式管理的基本概念和思想形态1. 基本概念之四—明哲保身的理念2. 基本概念之五—化解问题的方法3. 中国式管理的思想形态第三讲中国式管理的三大主轴与企业文化（一）1. 引言2. 中国式管理的三大主轴3. 以人为主的三大原则4. 因道结合，重在企业文化第四讲中国式管理的三大主轴与企业文化（二）1. 依理应变，以求时时刻刻都合理2. 合理应变要有要领3. 上有政策，下有对策的妙用第五讲树状的组织精神1. 树状的有机系统2. 避免上侵下职3. 员工要安上级的心4. 职位越高弹性就应越大第六讲随时调整的计划方式1. 边做边修改2. 治标和治本并重3. 至诚可以前知4. 提出计划应合理坚持第七讲中国式管理的执行与考核（一）1. 中国式管理的执行与考核概述2. 站在落实计划的立场来执行3. 认清计划的可变与不可变的原则4. 检讨执行的缺失，作为下次计划的参考第八讲中国式管理的执行与考核（二）1. 采取全面无形的控制2. 建立“对没有用”的考核标准3. 保持“救人而非杀人”的考核心态4. 采取“综合考量”的原则5. 鼓励大家“反求诸己”第九讲圆满的沟通艺术1. 引言2. 妥当性大于真实性3. 采取不同的申诉方式4. 最好做到会而不议，议而不决，决而不行5. 站在不明言的立场来名言第十讲圆满的领导风格1. 通过核心班子好办事2. 防止小人当道3. 用情、理、法来领导最为合理4. 最高的境界在促使部属自动自发5. 如何在规定范围内衡情伦理第十一讲合理的激励方式1. 随时随地都应该激励2. 先忠诚再求能力3. 逐渐提升安、和、乐、利的层次4. 由安员工而安顾客5. 情景配合，激励大家随机应变第十二讲中国式管理的发展1. 中国历史治少乱多的原因2. 全世界都向中国式管理学习3. 中国式管理要成为21世纪的主流第1讲中国式管理的基本概念【本讲重点】中国式管理的基本概念中国式管理的基本概念（上）中华民族每七百年大兴盛一次1．什么叫风水风水包含以下几个因素。
曾仕强《中国式管理》笔记5篇
曾仕强《中国式管理》笔记5篇第一篇：曾仕强《中国式管理》笔记中国式管理中国式管理的基本概念和思想形态1.1 管理就是修已安人。
人要先管好自己、还要自觉，1.2 管理就是搞关系。
让她开心才会听你的话。
1.3 先守规矩，才能权宜应变。
先站稳脚跟，才能改变。
化解。
大事化小，小事化了。
曲线救国。
用推、拖、拉的短暂时间来解决问题。
凡是把话讲的很肯定的都是偏道。
中国式管理的三大主轴与企业文化2.1 管理一定要与当地的文化相结合。
2.2 跟中国人计较，会活活气死。
2.3 三大主轴2.3.1 以人为本。
2.3.1.1 由人作主，善用制度。
制度只能管例行的事，没法管例外的事。
管理者不能有“依法办事”的理念。
管理者的特点就是解决用制度无法解决的事，合理应变。
到了老板层面，就是讲人情。
基层，一切按法。
中层，讲理。
高层，请人情。
2.3.1.2 人选恰当，因事在而变。
世界上没有什么事是不能变通的。
跟不同的人讲不同的话，对不同的人提不同的要求。
制度由底下定，就可以很好的实行。
保证参与。
企业一定要一元化。
步伐一致，理念一致，做法一致。
看法一致。
不要让他自作主张。
规规矩矩。
不能走偏道。
自作主张，自以为是。
2.3.2 因道结合。
企业是少数志同道合的人集合在一起的。
技术的极致是单纯。
2.3.3 依理应变。
有没有道理？道就是路，理是怎样上路？合理解决。
2.3.3.1 依理应变，要求时时刻刻都合理。
合理就是中庸。
道理随时都在变。
以不变作为基本的思考点，去改变。
除非非变不可，才要变。
变是为了更好。
2.3.3.2 合理应变的要领。
中国社会是能者多劳的社会。
政策是对的，照着执行。
政策是错的，用对策。
不要去劝上面。
对策是让政策合理顺利执行。
中国人很难讲。
你越说有问题，他就越要坚持。
中国人是动机论。
让他自已选择，告诉他利弊。
不好意思，你不这样做，就要出什么问题。
标准是技术的法律。
中国式树状结构客如云来，又如云一样飘走。
没有云树就要死。
董事会是树根，看不见但很重要。
曾仕强中国式管理理念
曾仕强中国式管理理念★宇宙永远保留相当的神秘性，人才会尊重自然。
★科学只能接近真理，但永远不能到达真理。
★怕鬼是因为心里有鬼。
★一个人被别人当作对手才有存在的价值★中国人所有的学问只有一句话总结：一阴一阳之为道★人生所有的苦恼都是从“一定”这个观念中得来的★千万不要以第一印象论断一个人。
★不要要求每个人一见面就能真诚对你。
★天生我材必有用，但只是有不同的用。
★人际关系真正的起点不是人与人的关系，而是自己与自己的关系。
自己与自己处不好，无人能与自己处好。
一个不喜欢自己的人，别人不太容易喜欢你。
★人最怕盲目地向上升迁，而是要不断充实自己。
人要有上进心，但不是不断地要升迁。
应该找到自己最快乐的职位，最喜欢做的事情。
★一个不给别人当面难堪的人，人际关系会比较好。
★摄影是给人家钱，还叫别人摆布。
★只要你站得住，就不要坐下；只要能坐得住，就不要躺下。
人活着就要不断磨炼，才能养成抗压性。
★只要动脑筋，一定会有办法。
★打麻将首先要问自己能够输多少。
★人际关系是要经营的。
★要经常联系，不要互相打搅。
★该讲的话一句也不能少，不该讲的话一句也不能多。
★我们就是因为输不起，才破坏了人际关系。
破坏人际关系最大的因素就是“怕吃亏，喜欢占小便宜”。
★人际关系不好的主要原因在自己而不是别人。
★天下没有怀才不遇，所有怀才不遇都是自己骗自己。
★喜欢占便宜的人最容易吃亏。
★一个人交友要广泛，不能局限在一个小范围内。
把交友的触角伸得广阔些，总会碰到赏识你的人。
★要认识一个人最好的机会就是在他默默无闻时。
★帮助人要在他需要帮助的时候，赏识一个人要在他潜力还未完全开发出来的时候。
★人才是要靠自己培育的，而不是靠挖的。
他今天从别的地方跳槽，明天就会从你这里跳槽。
★人际关系里面最大的忌讳就是投机取巧。
★专业只能让你有饭吃，不能让你过好日子。
★一个人际关系良好的人是多关心别人，让别人多说话的人。
★吃东西要有吃相，做事情要有方法，处理事情要有态度。
05.05.29中国式管理--曾士强(2005.5。29)
3、检讨执行的缺失作为下次计划的参考 、
有功劳要分享，有缺失由自己承担， 有功劳要分享，有缺失由自己承担，先提功劳后指缺失 检讨时不要指名道姓，以免撕破脸， 检讨时不要指名道姓，以免撕破脸，弄得没有人会接受 找缺失的目的是为了下次做得更好， 找缺失的目的是为了下次做得更好，一定要让大家知道
成全 分享 失败是一种成本
上课笔记： 上课笔记： “化解”问题，不是“解决”问题，“大事化小，小事化了” 化解”问题，不是“解决”问题， 大事化小，小事化了” 中国人以让代争，不争而争 中国人以让代争， 推给别人，“以礼相让”，推给自己，“当仁不让” 推给别人， 以礼相让” 推给自己， 当仁不让”
互动问题：中国式管理，是人治，还是法治？ 互动问题：中国式管理，是人治，还是法治？
4、采取全面无形的控制 、
西方管理的控制重点在事，对事不对人 西方管理的控制重点在事， 中国式管理控制重点在人， 中国式管理控制重点在人，全面而无形 时时注意自己的形象行为， 时时注意自己的形象行为，避免受怀疑
瓜田李下 自我检讨
5、建立“对没有用”的考核标准 、建立“对没有用”
对有什么用，并不是容许犯错， 对有什么用，并不是容许犯错，而是要进一步求圆满 在圆满中分是非，是中国式管理的考核重点， 在圆满中分是非，是中国式管理的考核重点，求妥当 小心被卷入派系， 小心被卷入派系，要不要加入由自己慎重考虑才决定
2、讲清计划的可变与不可变原则 、
不可变的根本要求，必须坚持， 不可变的根本要求，必须坚持，有困难应该全力去突破 可以变的部分，必须考虑所带来的后果， 可以变的部分，必须考虑所带来的后果，尽力减少弊端 凡事都可能有意外， 凡事都可能有意外，最好站在不变的立场来变以免乱变
曾仕强中国式管理
曾仕强是台湾的管理大师，20余年一直在研究中国儒、道、释文化下的管理哲学，是华人三大管理学家，中国式管理之父。
看完曾仕强的中国式管理，或许因为我那贫乏的一点管理学知识均来自西方的思想，习惯了二分法来看待事物，反而对曾教授的理论感受起来颇为吃力，中国式管理讲究“圆满”，我们中国人的管理最终目的，就是维护团结（一团和气，众人拾柴火焰高），保持安定（安己、安人、安天下），办成事情（成者王侯，败者寇）。
下面是有关中国式管理的一点知识。
1、所谓管理管理，管什么？管的是人，不是事。
我们是以人为中心的，西方思维则讲究以事为中心，故而在实际情况中，会出现因人设岗的情况。
现在反复提倡以人为本的管理思潮，其实我们已经骨子里以人为本了数千年，人家也意识到这种思想的重要性，所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作，无非是以人为本的基础上，用制度去弥补以人为本所需要的支持。
嘴上讲着制度，心里却时时要牢记人才是中心，要学会变通，知晓“得人心者得天下”的道理。
2、计划中国人表面上似乎不讲究计划，凡事讲求“看着办”，实则是有计划的，只是对计划的变更可能认识得更为透彻，只有看着办，才能及时地调整计划，以符合当时阶段的实际需求，我们会一直需要计划，只有计划明确了，整个组织才有共同的、清晰的目标，才有奔头，但务必不能将计划制定的过于刻板，过分细致，缺少了回旋的余地。
3、公平和公正公平和公正是两个概念，西方人制度明确，一切可以照章办事，管他合理与否，只要照着制度来就是公平的，注入加薪、升职等等。
前面讨论了，中国人不是那么刻板讲制度的民族，只要大家觉得制度不合理，那照着制度办也被认定为不合理的，哪里还有公平的感觉。
所以我们讲公正，制度是一层皮，大家都照制度了，就都是“差不多”的，是否算优秀，得凭群众的，领导的感觉。
明一套，暗一套，相辅相成，做到差不多公正，整个组织就“安”了，所以领导的为人处事相当关键。
4、会而不议，议而不决国人最讲究的就是面子，有了面子，啃窝窝头也甘心。
《中国式管理有感》读书笔记
《中国式管理有感》读书笔记前些日子，在专业课人力资源的讲授老师袁洁秋老师的推荐下，拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书，读来感觉还是很有收获的。
首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化，尤其是中国传统哲学，对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析，在丰富我们前些日子，在专业课人力资源的讲授老师袁洁秋老师的推荐下，拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书，读来感觉还是很有收获的。
首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化，尤其是中国传统哲学，对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析，在丰富我们管理文化的同时，给我们中国的管理发展方向只出了一条明路。
想起前段时间，闹得沸沸扬扬的“富士康跳楼事件”，如果富士康郭台铭等领导层能少一点西方式冷酷的指标制度式管理，多一点“修己安人”的中国式管理，或许，结果就不会如此悲剧。
然而，现在悲剧依然发生，如果除了扼腕叹息，我们没有理由不去反思：究竟现在在我们中国，中国企业管理是什么样的一种状态。
“中国人过去只了解自己，不了解世界；现在的中国人只了解世界，不了解自己。
”这句话很好的说出了中国的现状。
过去我们不了解外面的世界，把外面的世界说的如何如何好，现在我们却过分地学习国外，而忘记了我们中国自己独有的特色文化。
处在这样的环境中，现在中国企业的管理也呈现出这样一种状态。
就现在情况而言，国外管理制度有什么新的创新甚至风吹草动，中国企业就会马上跟进，不假思索的照搬学习，继而不管结果如何，都会对外宣称自己制度的先进性。
诚然，由泰勒、韦伯、德鲁克、波特等人构筑的西方式管理制度有其很强的历史价值和实践价值，没有这套制度体系，就不会有现阶段高度发达的商业文明，也不会有改革开放三十年我国经济建设取得的巨大成就。
因此，我们是有理由继续坚持运用这些成熟的制度方法继续指导我国企业的管理。
但外来的毕竟是外来的，很多情况下，这套制度体系与中国的管理现状是存在很大的差距空间的，某些环节也是存在缺失情况的，由此导致的各种问题也逐渐显现，与其置之不理，不如果断采取措施加以修缮，读完《中国式管理》，我相信：走中国式管理道路是可以更好的解决这些问题的。
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中国式管理语录
1、管理是修已安人的历程
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通
3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症
4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况
5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好
6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切
7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。
权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。
中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。
各种内外环境的变数，更是随时出现。
中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26、只要合理，怎样变动都可以
27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。
29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。
以下不宜太严，也不能够过份宽松。
平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。
这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。
这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。
35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
37、决策以止定静安虑得为过程。
38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
39、采取无为的执行过程，才能大有为。
40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的标准是错不可以而对并没有用。
42、抱持救人而非杀人的心态来考核。
43、沟通以不明言为基础。
44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
45、领导比管理更重要。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
48、用情理法来领导，最为合理。
49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
50、先求忠诚再求能力，更加安全
附：圆通的人际关系目录
第一章首先要了解中国人的特性
言——模棱两可，言不由衷
听话不如“看”话
“随便”并不随便
不反对并非赞成
行——谨慎小心，反求诸己
先弄清对方是谁
小心才不会上当
凡事都追求合理
心——追求圆通，善于自保
圆通而不圆滑
遇事先求自保
性——爱占便宜，死要面子
就怕吃亏上当
只爱占小便宜
自私又爱面子
第二章建立人际关系的基本准则
正视自己
确定自己要做什么样的人
处理好自己和自己的关系
以实实在在为做人的准则
善待他人
待人需要诚心
待人需要友善
待人需要礼貌
待人需有差别
三大禁忌
第三章十大要领是人际关系的催化剂一表人才
不要以貌取人
提升第一印象
正确认识自己
两套西装
外在表现与内在表现同样重要
人的外表应符合社会文化背景
三杯酒量
爱好并非是坏事
凡事要适可而止
酒桌交际的技巧
四圈麻将
赢到后来总是输
人际关系要经营
五方交游
多个朋友多条路
严于律己获益多
六出祁山
明知不可为而为之
朋友之间可以通财
七术打马
多说恭维话
少去讨好人
八口吹牛
要自己肯定自己
让别人来赞扬你
九分努力
努力没有用
运气很重要
十分忍耐
会忍才能赢
欲速则不达
第四章良好沟通是人际关系的润滑剂沟通的作用
沟通的现象
先说先死
不说也死
说到不死
沟通的艺术
使对方听得进去
要学会察言观色
站在对方的立场
沟通的层次
不沟不通
沟而不通
沟而能通
不沟而通
沟通的原则
沟通的方向
向上沟通
向下沟通
平行沟通
第五章如何处理内部工作关系
老板如何处理人际关系
老板对自己要严格要求
老板对干部要恩威并施
老板对员工要关怀照顾
干部如何处理人际关系
不要不三不四
建立主伴关系
要让老板放心
要让员工舒心
要让平级安心
员工如何处理人际关系
成为受欢迎的员工
学会如何应对上司
要和同事和平相处
第六章如何处理外部工作关系
老板的个人公关
注意自身的形象
构建互惠的网络
凡事以义气为重
企业的分工合作
合并不如合作
分工为了合作
委曲才能求全
安顾客为了生存
了解顾客的需要
和顾客搞好关系
保持定期的接触
安社会为了发展
善尽责任带来良好印象
为社会增加就业的机会
在社区营造良好的风气
第七章家庭关系是终生学习的必修课重视家庭
成家是生命意义的传承
家人是生活幸福的源泉
子女是成家立业的动力
夫妻和谐
夫妻关系是家庭关系的基础
夫妻和睦是教养子女的良方
孝敬长辈
孝是传统美德
顺并不等于孝
敬是孝的根本
适时回报父母
心中牢记父母
教养子女
亲子关系其实是教养关系
教养子女从改变观念开始
父母是亲子关系的主导者
教育子女要从其立场出发
养育子女别追求物质奢华。