第四讲,十七年时期的诗歌.
合集下载
中国当代文学教案第四章诗歌
何其芳《回答》vs
从什么地方吹来的奇异的风， 吹得我的船帆不停地颤动。 我的心就是这样被鼓动着， 它感到甜蜜，又有一些惊慌。 有一个字火一样灼热， 我让它在我的唇边变为沉默。 有一种感情海水一样深， 但它又那样狭窄，那样苛刻。不， 不要期待着酒一样的沉醉！ 我的感情只能是另一种类。 它像天空一般广阔，柔和， 没有忌妒，也没有痛苦的眼泪。 （节选） 1952年
50年代最初几年： 《我们最伟大的节 日》（何其芳）
中华人民共和国 在隆隆的雷声里诞生 是如此巨大的国家的诞 生 是经过了如此长期的苦 痛 而又如此欢乐的诞生， 就不能不像暴风雨一样 打击着敌人， 像雷一样发出震动着世 界的声音
《新华颂》（郭沫若）
人民中国，屹立亚东。 光芒万丈，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰， 工农长作主人翁。
歌颂党和领袖的诗如：“好不过 毛泽东时代，高不过蓝天大 不过海；好不过毛泽东时代， 幸福的大路共产党开，青松 翠柏我们栽。” 反映水利兴修与抗旱救灾 的诗如：“天上没有玉皇， 地上没有龙王，我就是玉皇， 我就是龙王，喝令三山五岭 开道：我来了。” 反映全民除“四害”的 诗如：“老鼠奸，麻雀坏， 苍蝇蚊子像右派。吸人血， 招病害，偷人幸福搞破坏。 千家万户快动手，擂鼓鸣金 除四害。” 反 映农业放 “ 卫 星 ” 的 诗如：“一个谷穗不算长， 黄河上面架桥梁。十辆汽车 并排走，火车驰过不晃荡。”
大跃进民歌的负面影响 1服从于政治号召的遵命诗歌，违反民间 文学创作的原则 2违反了文学反映现实的良知，颠倒是非 的夸大言语 3加深了诗人队伍的分化 4“集体写作”下的个人和艺术个性的缺 失
.50年代末60年代初叙事诗创作繁荣。
叙事诗主要写历史。 一是写民间的历史和传说，如民间整理的 《阿诗玛》、《嘎达梅林》、《格萨尔王传》 长诗，李季《菊花石》。
十七年时期诗歌
闻捷诗歌的开创性（补充）
闻捷出现于50年代中期的诗坛上，
当时正是说教诗、生产诗大量充斥 诗坛的时代，《天山牧歌》以轻柔、 明快的调子抒写新疆少数民族解放 后崭新的田园生活与乐趣，诗歌写 得纯朴、真挚、热烈，给读者以强 烈的美感享受，开拓了新的诗歌题 材领域，具有开创性的意义。
新边塞诗流派
代表的诗人有杨牧、周涛、章德益、
《致青年公民》 郭小川
《投入火热的斗争》
《向困难进军》 《把家乡建设成天堂》
《在社会主义高潮中》
《人民万岁》
《让生活更美好吧》
《闪耀吧，青春的火光》
你的悲哀，/可是如今，/那婉转的夜莺/ 已经飞离了你的胸怀。 在晨曦下，/我打开门窗，/空中流动着原 野的风，/唉，叫这支尖细的笔，/怎样聚 敛起空中的笑声？
《爬也是黑豆》公木
爸爸和儿子一起来到谷场中， 谷场上有一片黑咕隆咚。 爸爸说：“那是黑豆豆。” 儿子说：“那是黑虫虫。” 爸爸和儿子发生了争论， 做爸爸的当然是理直气盛。 真理自然要一边倒在他手里， 这用不着证明就可以肯定。 可是，儿子忽然高兴地大声吼： “爬哩，爬哩!爸爸，你瞅，你瞅!” 爸爸不耐烦地勃然大怒： “瞅什幺?爬，爬!爬也是黑豆!”
《草木篇》流沙河
白杨 她，一柄绿光闪闪的长剑，孤零零地立在平原， 高指蓝天。也许，一场暴风会把它连根拔去。 但，纵然死了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯! 藤 他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬┄┄终于把花 挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒 在地上，喘着气，窥视着另一株树┄┄
《草木篇》流沙河
《回答》 何其芳
从什么地方吹来的奇异的风， 吹得我的船帆不停地颤动； 我的心就是这样被鼓动着， 它感到甜蜜，又有一些惊恐。 轻一点吹呵，让我在我的河流里 勇敢地航行，藉着你的帮助， 不要猛烈得把我的桅杆吹断， 吹得我在波涛中迷失了道路。
十七年时期的诗歌共25页文档
❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
十七年时期的诗歌
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
十七年时期的诗歌
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
当代文学史 十七年诗歌
❖ “我们——中国！／我们六亿五千万人的革命大军” （《放声歌唱》）；
❖ “我们六万万个胸膛／我们六万万颗心脏”（《东风万 里》）；
❖ 白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。 ❖ 满心话登时说不出来， 一头扑进亲人怀。
❖ 二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。 ❖ 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 ❖ 羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 ❖ 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的
书。 ❖ 手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。 ❖ 革命的道路千万里， 天南海北想着你……
❖ 米酒油馍木炭火， 团团围定炕上坐。 满窑里围的 不透风， 脑畔上还响着脚步声。
❖ 老爷爷进门气喘得紧： “我梦见鸡毛信来——可真 见亲人……” 亲人见了亲人面 欢喜的眼泪眼眶里转。
❖ 保卫延安你们费了心， 白头发添了几根根。 团支 书又领进社主任， 当年的放羊娃如今长成人。
❖ 白生生的窗纸红窗花， 娃娃们争抢来把手拉。 一 口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。 十年来革 命大发展， 说不尽这三千六百天……
❖ 讴歌斯大林（《斯大林万岁》1949年11月）、毛泽东 （《毛泽东的旗帜迎风飘扬》1952年6月）、党（《颂党 庆》1961年6月）
❖ 二、郭小川、贺敬之、闻捷、蔡其矫、严辰 等。他们来自解放区，是诗坛主力。五、六 十年代进入创作旺盛状态
❖ 三、是青年初登文坛的青年诗人。李瑛、雁 翼、顾工、公刘、白桦等。
❖ 七月诗派 ：阿垅、鲁藜、绿原、化铁、郑思、 孙钿、彭燕郊、牛汉、曾卓、徐放等
❖ 退隐原因A：唯心主义诗歌观，强调诗人的主观战斗精神。B：对抗题 材决定论。
❖ 穆旦表达了这批诗人当时如临深秋般的落寞 心情：
❖ 生活啊，你握紧我这只笔 ❖ 一直倾泻着你的悲哀， ❖ 可是如今，那婉转的夜莺 ❖ 已经飞离了你的胸怀。 ❖ …… ❖ 唉，叫我这支尖细的笔 ❖ 如何聚敛起空中的笑声？
第四讲 十七年女性文学.ppt
第四讲 “十七年”女性文学
（1949-1966）
一、 “十七年”女性文学概述 二 、杨沫《青春之歌》 三、 茹志鹃《百合花》 四 、宗璞《红豆》
“十七年”女性文学概述
➢ 女性微妙的生存处境； ➢ 边缘化的女性身份表达； ➢ 夹缝中的主体生存； ➢ “准女性”特色。
杨沫《青春之歌》
杨沫
杨沫（1914～1995年），当代女作家。原名杨成业，笔名 杨君默、杨默、小慧。祖籍湖南汨罗，1914年8月生于北京。 曾就读于温泉女中，因家庭破产而失学，当小学教员、家庭 教师和书店店员。1934年开始文学创作，发表作品，多是些 反映抗日战争的散文和短篇小说。1936年入党。抗战爆发后 到冀中参加中国共产党领导的游击战争。1943年起任《黎明 报》等报纸的编辑、副刊主编。建国后，曾任北京电影制片 厂编剧、北京市作协副主席、中国作协理事、全国人大常委 等职。1958年出版代表作长篇小说《青春之歌》，影响深广。 杨作品还有中篇小说《苇塘纪事》，短篇小说选《红红的山 丹花》，《杨沫散文选》，长篇小说《东方欲晓》《芳菲之 歌》《英华之歌》，长篇报告文学《不是日记的日记》、散 文集《自白——我的日记》，以及《杨沫文集》等。
➢ 善于运用细节的描写来表现人物的精神面貌，是 这篇小说常为人称道的艺术特色。
宗璞《红豆》
➢ 宗璞（1928—），原名冯钟璞，祖籍河南 唐河，生于北京。著名哲学家冯友兰先生 之女，幼承家学，抗战胜利次年入南开大学外文系，后曾就 职于中国文联及编辑部工作。又多年从事外国文学研究，吸 取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。
《百合花》艺术特色
➢ 构思新颖独特，通过小事表现重大主题：以战士 向百姓借被子、保护伤员构成基本情节，以一床 绣有百合花的被子为线索，表现了拥军爱民的重 大主题。
（1949-1966）
一、 “十七年”女性文学概述 二 、杨沫《青春之歌》 三、 茹志鹃《百合花》 四 、宗璞《红豆》
“十七年”女性文学概述
➢ 女性微妙的生存处境； ➢ 边缘化的女性身份表达； ➢ 夹缝中的主体生存； ➢ “准女性”特色。
杨沫《青春之歌》
杨沫
杨沫（1914～1995年），当代女作家。原名杨成业，笔名 杨君默、杨默、小慧。祖籍湖南汨罗，1914年8月生于北京。 曾就读于温泉女中，因家庭破产而失学，当小学教员、家庭 教师和书店店员。1934年开始文学创作，发表作品，多是些 反映抗日战争的散文和短篇小说。1936年入党。抗战爆发后 到冀中参加中国共产党领导的游击战争。1943年起任《黎明 报》等报纸的编辑、副刊主编。建国后，曾任北京电影制片 厂编剧、北京市作协副主席、中国作协理事、全国人大常委 等职。1958年出版代表作长篇小说《青春之歌》，影响深广。 杨作品还有中篇小说《苇塘纪事》，短篇小说选《红红的山 丹花》，《杨沫散文选》，长篇小说《东方欲晓》《芳菲之 歌》《英华之歌》，长篇报告文学《不是日记的日记》、散 文集《自白——我的日记》，以及《杨沫文集》等。
➢ 善于运用细节的描写来表现人物的精神面貌，是 这篇小说常为人称道的艺术特色。
宗璞《红豆》
➢ 宗璞（1928—），原名冯钟璞，祖籍河南 唐河，生于北京。著名哲学家冯友兰先生 之女，幼承家学，抗战胜利次年入南开大学外文系，后曾就 职于中国文联及编辑部工作。又多年从事外国文学研究，吸 取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。
《百合花》艺术特色
➢ 构思新颖独特，通过小事表现重大主题：以战士 向百姓借被子、保护伤员构成基本情节，以一床 绣有百合花的被子为线索，表现了拥军爱民的重 大主题。
中国当代文学17年诗歌
❖ 他热情歌颂毛泽东，歌颂共产党领导下的革命实践，是 为了证明自己理论与时代的同一性。更成功的是诗人用 相当个人化的语言叙述了诗人与几个先烈之间肝胆相照 的动人故事，所谓“个人化的语言”指的是诗中抒情主 体既是十分具体的诗人自传形象，又融合了某种庞大的 共同性的时代声音，后者是通过前者的真实而不是概念 化的感受来表达的。
二、十七年诗歌的总体特色
十七年的诗歌可以用“战歌”和“颂歌”来 概括，诗歌通常被喻为号角、锣鼓、旗帜等。政 治抒情诗十分繁荣，诗歌风格豪放、明朗、欢快、 激越。
1.缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性化严重衰 退。
2.极端推崇民歌体,把民歌体作为新诗发展的 方向。
3.竭力推崇所谓崇高美和诗歌的社会功能。
三、十七年诗歌创作的发展演变
他的额头上在冒着热汗
圆形海面的边缘
我感到了
整列着
在我看不到的他的眼睛里面 在燃烧着火焰
湿透了的无数红旗 飘舞得更响更欢 好像在歌唱
飘舞得更红更鲜
好像是跳跃着的火焰
今天 为了你的新生 我奉上这欢喜的泪 为了你的母爱 我奉上这感激的泪 今天 在激动你的时刻 也许你忘记了过去的一切 但过去的一切 使你纯真得像一个婴儿 仿佛躺在温暖的摇篮里面 洁白的心房充溢着新生儿
❖ 50年代最初几年： 《我们最伟大的节 日》（何其芳）
中华人民共和国 在隆隆的雷声里诞生 是如此巨大的国家的诞
生 是经过了如此长期的苦
痛 而又如此欢乐的诞生， 就不能不像暴风雨一样
打击着敌人， 像雷一样发出震动着世
界的声音
《新华颂》（郭沫若）
人民中国，屹立亚东。 光芒万丈，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰， 工农长作主人翁。
我感到了你巨大的心房
二、十七年诗歌的总体特色
十七年的诗歌可以用“战歌”和“颂歌”来 概括，诗歌通常被喻为号角、锣鼓、旗帜等。政 治抒情诗十分繁荣，诗歌风格豪放、明朗、欢快、 激越。
1.缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性化严重衰 退。
2.极端推崇民歌体,把民歌体作为新诗发展的 方向。
3.竭力推崇所谓崇高美和诗歌的社会功能。
三、十七年诗歌创作的发展演变
他的额头上在冒着热汗
圆形海面的边缘
我感到了
整列着
在我看不到的他的眼睛里面 在燃烧着火焰
湿透了的无数红旗 飘舞得更响更欢 好像在歌唱
飘舞得更红更鲜
好像是跳跃着的火焰
今天 为了你的新生 我奉上这欢喜的泪 为了你的母爱 我奉上这感激的泪 今天 在激动你的时刻 也许你忘记了过去的一切 但过去的一切 使你纯真得像一个婴儿 仿佛躺在温暖的摇篮里面 洁白的心房充溢着新生儿
❖ 50年代最初几年： 《我们最伟大的节 日》（何其芳）
中华人民共和国 在隆隆的雷声里诞生 是如此巨大的国家的诞
生 是经过了如此长期的苦
痛 而又如此欢乐的诞生， 就不能不像暴风雨一样
打击着敌人， 像雷一样发出震动着世
界的声音
《新华颂》（郭沫若）
人民中国，屹立亚东。 光芒万丈，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰， 工农长作主人翁。
我感到了你巨大的心房
第四讲 , 十七年时期的诗歌
《回延安》表现了延安的巨大变化，赞 颂了延安的历史功绩，指明“延安精神 ”在社会主义建设时期新的意义； 《雷锋之歌》挖掘出雷锋精神的时代内 含； 《十月颂歌》是新中国十周岁的礼赞。 贺诗通过想象、夸张、幻想等手法，将 建立于革命理想基础上的革命浪漫主义 风格表现得十分突出。
贺诗注意吸收民歌和古诗的营养， 又不排斥外国诗歌的影响，如"信 天游"体与"楼梯式"就被诗人以熟 练的笔法熔铸为一体。
1952年-1954年 乌鲁木齐－北京
苹果树下 • 闻捷
苹果树下那个小伙子， /你不要、不要再唱歌； 姑娘沿着水渠走来了， /年轻的心在胸中跳着。 她的心为什么跳啊? // 为什么跳得失去节拍?…… /春天，姑娘在果园劳作， 歌声轻轻从她耳边飘过， /枝头的花苞还没有开放， 小伙子就盼望它早结果。 /奇怪的念头姑娘不懂得， 她说：别用歌声打扰我。 // 小伙子夏天在果园度过， /一边劳动一边把姑娘盯着， 果子才结得葡萄那么大， /小伙子就唱着赶快去采摘。 满腔的心思姑娘猜不着。 /她说：“别象影子一样缠着我。 // 淡红的果子压弯绿枝， /秋天是一个成熟季节， 姑娘整夜整夜地睡不着，/是不是挂念那树好苹果? 这些事小伙子应该明白， /她说：有句话你怎么不说? // 苹果树下那个小伙子， /你不要，不要再唱歌； 姑娘踏着草坪过来了， /她的笑容里藏着什么?…… 说出那句真心的话吧! /种下的爱情已该收获。//
他曾采用阶梯式、民歌 体、自由诗、新辞赋体 等多种诗体形式进行创 作，尤其是在学习我国 民歌和古代诗歌、词赋 的表现手法，倡导与实 践新格律体诗歌创作方 面，做出了很大的贡献 。
郭小川诗作的总体特色是：具有鲜 明的时代光彩，闪耀着哲理的火花。
“十七年”诗歌
叙事诗 《将军三部曲》 《白雪的赞歌》 《深深的山谷》 《严厉的爱》 《一个和八个》
郭小川政治抒情诗的艺术生命 力所在，就是创造了一个特别的抒 情主人公——“战士”的形象。通 过对一个战士的内心世界的探索， 思考人生哲学等问题。形成郭小川 独具魅力的诗风。
《团泊洼的秋天》片断
战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑； 战士的明眼，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。 请听听吧，这就是战士一句句从心中掏出的话。 团泊洼，团泊洼，你真是那样静静的吗？
爱，膨胀了它的主人的心； 温柔的渴望，像海潮寻找着沙滩， 要把你淹没…… 再明亮的眼睛又有什么用， 如果里面没有映出你的存在；
就像没有星星的晚上， 幽静的池塘也黯然无光。 深夜，我只能派遣有翅膀的使者， 带去珍重的许诺和苦苦的思念， 它忧伤地回来了——你的窗户已经睡熟。
食指： 《相信未来》 《这是四点零八分的北京》
郭沫若《新华颂》 人民中国，屹立亚东。 光芒万道，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰。 工农长作主人翁。
人民品质，勤劳英勇。 巩固国防，革新传统。 坚强领导由中共， 无产阶级急先锋。 现代化，气如虹。 国际歌声入九重。
人民专政，民主集中。 光明磊落，领袖雍容。 江河湖海流新颂， 昆仑长颂最高峰。 多种族，如弟兄。 千秋万岁颂东风。
五、六十年代诗坛诗人构成 “五四”一代：郭沫若、冯至等 三十年代：艾青、臧克家、卞之琳、 何其芳等 抗战以后：“七月派”、李季、闻 捷、阮章竞、贺敬之、郭小川等 新中国成立后：李瑛、顾工、公刘、 流沙河等。
内容和主题上的重大变化：歌 颂成为主调 歌颂新中国、歌颂党、歌颂 领袖、歌颂革命胜利和刚刚开始的 新生活，成为诗歌创作的主旋律。
淡红的果子压弯绿枝 秋天是一个成熟季节， 姑娘整夜地睡不着， 是不是挂念那树好苹果? 这些事小伙子应该明白， 她说：有句话你怎么不说?
十七年的诗歌创作
为你献出他们的生命的时候 呼喊着你，
…… ……
毛泽东，我们的领导者，我们的先知！ 他叫我们喊出打倒日本帝国主义，
日本帝国主义就被我们打倒了！
他叫我们喊出打倒蒋介石，
蒋介石就被我们打倒了！
他叫我们驱逐美帝国主义出中国，
美帝国主义就被我们驱逐出去了！
…… ……
毛泽东呵， 你的名字就是中国人民的力量和智慧！ 你的名字就是中国人民的信心和胜利！
３.“双百方阵”出台前后诗人向人 性深处进行探索。有艾青的《礁 石》、何其芳的《回答》、蔡其矫 的《雾中汉水》、穆旦的《葬歌》、 邵燕祥的《贾桂香》、公刘的《迟 开的玫瑰》、郭小川的《致大海》、 流沙河的《草木篇》等。
艾青《礁石》
开……
第四章 “十七年”的诗歌创 作
第一节 “十七年”诗歌创作概 述
“五四”以来的三种诗歌观 念和文学传统
1.强调自我意识，情感表达的诗歌 创作模式。
2.强调诗和社会生活的关系，主要 指劳动人民，工农兵的现实生活， 要求二者有直接联系。
3.强调诗歌哲思，追求知性感性和 诗性的融合。
一、创作分期与创作队伍
毒菌
在阳光照不到的河岸，他出现了，白天，用
美丽的彩衣，黑夜，用暗绿的磷火，诱惑人类。 然而，连三岁孩子也不去采他。因为，妈妈说过， 那是毒蛇吐的唾液……
４、“新民歌运动” 和关于新诗发展道 路的讨论
1958年3月22日，毛泽东在成都召开的一次 中央工作会议上谈到诗歌问题时说：“我看中 国诗的出路恐怕是两条；第一条是民歌，第二 条是古典，这两面都要提倡学习，结果要产生 一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意， 谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两 个东西结婚，产生第三个东西。形式是民族的 形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立 统一。”
当代文学史十七年诗歌
1，50年代可贵的探索：叙事诗《一个和八 个》、《白雪的赞歌》、抒情诗《望星 空》：肯定人道主义和个体精神价值；剖 析个体生活道路和精神世界的缺陷。 由于对个体价值的依恋，对人的生活和情 感的复杂性的尊重，他并不试图回避、且 理解地表现了矛盾的具体情景。
《一个和八个》，写于1957年，发表于 1979年。 革命者在狱中面对其他罪犯的挑衅、欺辱， 被革命组织鄙弃时，仍坚持抱负，试图以 自己的言行所体现的性格力量，去影响、 感化、改造这些罪犯 ，“给黑暗的角落以 亮光”。——否定“个人主义”
B、胡风《时间开始了》（大型交响乐式长 诗，三千多行） 由五个乐章组成：《欢乐颂》、《光荣 颂》、《青春曲》、《安魂曲》、《又一 个欢乐颂》
以欢乐起，以欢乐终，贯穿了政协会议、 纪念碑点奠基、开国大典三个历史时间， 也贯穿了诗人追求革命、追求理想的生活 道路；构思上精心设计了宏大的政治抒情 体诗（1、5）、凝重的叙事体诗（2、4 部）、轻快的抒情体小诗（3）交替的诗体 结构，波澜壮阔、大开大合、传递出那个 快乐时代的精神之魂。
三、两种诗歌样式
一，“写实”倾向和叙事诗潮流
1，“写实”倾向是40年代“解放区诗歌”最重要 的潮流，用民歌体的形式创作叙事诗被确立为当 代诗歌的写作方向。诗歌服务于政治，诗歌与现 实生活、与“人民群众”相结合，是当代诗歌观 念的核心。 —强调诗歌作为“炸弹和旗帜”的社会功能，强 调写作者的“立场”和思想感情的性质。 《王贵与李香香》、《漳河水》
曾卓《有赠》：真诚、温和而感伤，
充满了生命的坚韧、意志的刚健，单 纯中内蕴沉郁、朴实感人。
4、在自我与时代之间
——困境中的自由
大多数作家既想使自己的作品回荡着
《一个和八个》，写于1957年，发表于 1979年。 革命者在狱中面对其他罪犯的挑衅、欺辱， 被革命组织鄙弃时，仍坚持抱负，试图以 自己的言行所体现的性格力量，去影响、 感化、改造这些罪犯 ，“给黑暗的角落以 亮光”。——否定“个人主义”
B、胡风《时间开始了》（大型交响乐式长 诗，三千多行） 由五个乐章组成：《欢乐颂》、《光荣 颂》、《青春曲》、《安魂曲》、《又一 个欢乐颂》
以欢乐起，以欢乐终，贯穿了政协会议、 纪念碑点奠基、开国大典三个历史时间， 也贯穿了诗人追求革命、追求理想的生活 道路；构思上精心设计了宏大的政治抒情 体诗（1、5）、凝重的叙事体诗（2、4 部）、轻快的抒情体小诗（3）交替的诗体 结构，波澜壮阔、大开大合、传递出那个 快乐时代的精神之魂。
三、两种诗歌样式
一，“写实”倾向和叙事诗潮流
1，“写实”倾向是40年代“解放区诗歌”最重要 的潮流，用民歌体的形式创作叙事诗被确立为当 代诗歌的写作方向。诗歌服务于政治，诗歌与现 实生活、与“人民群众”相结合，是当代诗歌观 念的核心。 —强调诗歌作为“炸弹和旗帜”的社会功能，强 调写作者的“立场”和思想感情的性质。 《王贵与李香香》、《漳河水》
曾卓《有赠》：真诚、温和而感伤，
充满了生命的坚韧、意志的刚健，单 纯中内蕴沉郁、朴实感人。
4、在自我与时代之间
——困境中的自由
大多数作家既想使自己的作品回荡着
十七年时期的诗歌
十七年时期的诗歌（50、60年代新诗）【教学目的和要求】目的：1、了解并掌握50年代、60年代新诗发生发展的历程，取得的成就，存在的不足。
2、熟悉新本时期新诗作家的艺术追求、艺术审美和各自的艺术风格承继与发展。
3、掌握每一个新诗的兴起、发展脉络及艺术追求、艺术影响。
4、详细把握课堂讲过的每一部作品的思想内容、艺术特色，艺术风格、艺术创新。
要求：1、宏观的梳理透视与微观的学习探讨相结合。
即对讲授的每一个作家、作品、艺术流派的学习探讨要和相关的文学流派、文学批评、文学思潮、学术研究结合起来。
2、理论与实践相结合。
即学会运用一定的文学理论、文学批评去阅读、赏析文学作品，提高对文学作品审美的能力，加强素质能力的培养与训练。
3、坚持自学为主，对学过的作品必须找来阅读，熟悉其思想内容、情节、人物，同时要尽可能的查阅相关的文学史的资料，作家研究专集，论文，赏析性的文章，加深对作品的理解与把握。
4、认真完成作业。
【教学内容】第一节概述第二节郭小川、贺敬之、闻捷【教学重点与难点】重点；1、引领文学思潮、文学流派的作家、作品。
2、被称为某一流派代表性的作家、作品。
3、被称为作家代表性的作品。
4、争议较大的作家、作品。
难点1、对与作品相关的文学批评、文学流派及文学思潮进行学理性分析与透视。
2、争议较大的作家、作品、文学现象。
【思考题】1、50年代、60年代的新诗取得了哪些突破与成就？2、结合作品谈谈你对‚政治抒情诗‛看法。
3、对50年代、60年代的新诗存在‚普遍的艺术困境‛的现象你是怎样看待的？4、什么是‚九叶诗派‛？他们的诗学主张与审美追求怎样？5、穆旦诗的三个常见的主题是什么？怎样看待穆旦在现代诗歌史上的地位？6、比较分析穆旦20世纪40年代和70年代诗歌创作。
7、分析牛汉、食指的《半棵树》、《这是四点零八分的北京》的艺术成就。
8、同为‚政治抒情诗人‛的郭小川、贺敬之，它们在艺术上有什么相同与不同。
9、《天山牧歌》在艺术有那些突破与创新成就。
17年诗歌
第三章诗歌第一节“17年”主流诗歌概述一、建国时：歌唱祖国的新生，抒发自己对党和领袖的无比热爱的心情，是这一阶段诗歌反映社会，比较集中所表现的主题。
何其芳：《我们最伟大的节日》（这是建国后的第一篇政治抒情诗）郭沫若：《新华颂》王老九：《想起毛主席》王莘：《歌唱祖国》臧克家：《有的人》胡风：《时间开始了》《时间开始了》包括《欢乐颂》(1949年11月11日)、《光荣赞》(1949年11月26日)、《青春曲》(1949年12月一1951年4月)、《英雄谱》(1949年12月31日)、《胜利颂》(1950年1月13日)五个乐章，计4000余行。
）二、五十年代初诗人歌颂了新社会的建设者和保卫者的英雄行为和崇高品质，及时地反映了火热的斗争生活和人们的精神面貌。
1、反映部队生活和抗美援朝的诗作。
公刘：《西盟的早晨》《山间小路》（“一条小路在山间蜿蜒，每天我沿着它爬上山巅，而我的刺刀则是真正的山尖”。
）严辰：《战斗的旗》2、反映工业战线发展和建设的诗李季：《玉门诗抄》（石油诗人）梁上泉：《高原牧笛》力扬：《人造长虹》3、反映农村生活的郭小川：《三户贫农的决心》严辰：《我的马呀，快跑，快跑》蔡其矫：《大海·长虹》4、反映少数民族生活及新边赛军旅诗：闻捷：《天山牧歌》（《苹果树下》）田间：《马头琴歌集》5、歌颂世界和平与人民斗争：艾青：《南美洲的旅行》《大西洋》《礁石》《一个黑人姑娘在歌唱》石方禹：《和平最强音》三、双百方针影响下的诗歌流沙河：《草木篇》邵燕祥：《贾桂香》蔡其矫：《雾中汉水》《川江号子》郭小川：《望星空》四、“新民歌”运动第一阶段：57年下半年，群众自发创作第二阶段：58年上半年，自上而下倡导第三阶段：58年下半年，行政强制命令创作诗歌主要保留在《红旗歌谣》中。
“两结合”的创作方法。
反映了当时的生产劳动情况与群众的心理。
（诗选）五、文艺政策调整后的诗歌创作阮章竞：《新塞外行》贺敬之：《桂林山水歌》《雷锋之歌》郭小川：《甘蔗林——青纱帐》李瑛：《月夜潜听》张志民：《社里的人物》《擂台》严辰：《红霞赋》沙白：《大江东去》陆棨：《重返杨柳村》忆明珠：《跪石人辞》。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
50年代初期，诗人主要处于思维调整 期，有审美价值的诗歌作品不多，主 要是颂歌。何其芳的《我们最伟大的 节日》标志着一个颂歌时代的开始 ， 其后郭沫若的《新华颂》 、胡风的《 时间开始了》（《欢乐颂》）、田间 的《祖国颂》、艾青的《国旗》、臧 克家的《有的人》、冯至的《我的感 谢》具有代表性。郭小川的《致青年 公民》，贺敬之的《放声歌唱》成为 颂歌难以逾越的作品。
礁石 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下/ 被打成碎末、散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋 ……（1954）
1949年后，“擂鼓诗人”田间的 创作数量巨大，有诗集近20部。 与早期的《给战斗者》及极具鼓 动性的街头短诗《义勇军》《给 饲养员》相去甚远。 改写叙事诗《赶车传》，扩展 为七部（《赶车传》《蓝妮》《 石不烂》《毛主席》《金不换》 《金娃》《乐园歌》）
1958年的“新民歌运动”：是由毛泽东 提倡，各级委组织、发动的一场群众性 诗歌创作运动。违背了诗歌创作的规律 ，作品数量多但成就低。 如今唱歌用箩装， 千箩万箩堆满仓。 莫看都是口头语， 放到田里变米粮。 人人写诗歌， 村村出诗人。
50年代后期的收获主要在叙事诗， 抒情诗在反右的冲击下逐渐衰落。 60年代，阶级斗争进一步扩大化和 升级，政治抒情诗主导诗坛，诗歌 变了“战歌”，标语化、口号化、 政治化，政治抒情诗一统天下。
“烙印”诗人臧克家的重要性 主要不是创作，而是主编《诗 刊》，直到1964年该刊停刊， 《诗刊》担当在诗歌领域贯彻 党的方针政策、配合中心工作 的重要角色。
冯至、卞之琳及40年代成长起 来的“九叶”诗人，他们的现 代主义的诗探索自然终止。 七月派诗人则因胡风案的牵连 ，在50年代中期以后就被剥夺 了写作的权利。
其二，是在国统区开始自己的 创作并成名，后来来到解放区 ，进而走进当代的诗人，主要 有艾青、田间、何其芳等。何 其芳这时已经主要从事学术研 究。
艾青1949—1957，发表 诗歌仅百首，数量上是 高产，却很难达到过去 的水准。“能不能为社 会主义歌唱” ？ 《在智利的海峡上》“ 水手—聂鲁达”意象的 反复书写。
你让祖国的山川/变得这样美丽， 清新，/你让人人都恢复了青春，/ 你让我，一个知识分子/又有了良 心。——冯至《我感谢》。 骑在人民头上的，/人民把他摔垮 ；/给人民作牛马的，/人民永远记 住他！——臧克家《有的人》
接着，一系列政治运动，反右斗争，使 一批老诗人离开诗坛，诗歌创作逐显凋 零。
1957年在双百方针的鼓舞下，诗坛 出现了短暂的生气，出现了一些触 及时弊，干预现实的作品。如流沙 河的《草木篇》、艾青的《养花人 的梦》、郭小川的《望星空》等。
雪花——棉花 小 诗 你还以为我孩子瞎说吗？ 我冒犯了人们的指谪， 你不信到门口去摸摸看， 一步一回头地瞟我意中人， 那不是棉花？ 我怎样欣慰而胆寒呵。 那不是棉花是什么？ 妈，你说这是雪花， 我说这是顶好的棉花， 比我们前天望见棉花铺子里的还好的多多。
第三章
十七年时期的诗歌
一、新诗概述 二、抒情诗代表诗人； 三、叙事诗代表诗人 四、此时期新诗的主要问题
1949年后，从战火纷飞、动荡离乱到和 平生活、政治统一，欢欣振奋、满怀希 望是一种全民族的共同情感。 激昂热烈地抒情，高唱对新时代、新生 活颂歌，成为20世纪50、60年代的中国 诗歌主潮。 以歌颂的形式歌咏党所领导的革命斗争 和社会主义建设的伟业，并在文艺上恪 守“工农兵文艺”的规范，是本时期诗 歌的主流形态。
我们最伟大的节日
何其芳
你新的中国人民的中国啊， 你终于在旧中国的母体内 生长，壮大，成熟， 你这个东方巨人终于诞生了。
新华颂
郭沫若
人民中国屹立亚东。 光芒万道，辐射寰空。 艰难缔造庆成功。 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰。 工农长作主人翁。
50代前期的诗歌具有两大主 题：和平和建设。
在宏达的历史场景及具体大规模经 济建设面前，解放区诗人主要以农 村文化为基础的艺术表现形式、审 美传达方式及情感状态，都需要调 整。 基于战争环境的农村文化形态与和 平时期的城市工业文化形态的错位 。
其四，是新中国成立后才通过创作确 立自己在诗坛重要地位的诗人，主要 有郭小川、贺敬之、闻捷、蔡其矫、 公刘、白桦、李瑛、邵燕祥、流沙河 等。他们是这一时期诗坛的中坚力量 ，引领了以政治抒情诗与新生活叙事 诗为核心的诗歌主潮，也通过自己的 创作呈现出一体化时代的诗歌艺术的 种种异样的探索。
一、诗人处境与诗坛重组
新中国成立后，对中国新诗史作出的估价， 把五四以来的新诗归结为两个相互斗争的阵 营，一类是以郭沫若、殷夫、臧克家、蒲风 、艾青、田、戴望舒为代表的反动的资产阶级文艺 作家团体。
这样的政治性两极划分，使得一批诗 人在阶级斗争很坚锐的年代退隐诗坛 。40年代活跃于诗坛的九叶诗派和七 月诗派在解放后都淡出诗坛，一些诗 人在政治运动中受到迫害，一些诗人 转易他行。
其三，是在解放区土生土长并取得较大影 响的诗人，主要有李季、阮章竞、张志民 等。 40年代他们沿着《讲话》的方向，为人民 翻身而歌唱，作为一种新的文学方向和旗 帜走进当代。 49年后，转向“建设之歌”。李季成为“ 石油诗人”，致力于在“黑色的琼浆”中 提炼诗意，以《玉门诗抄》和叙事诗《杨 高传》为代表。
其一，是从国统区走进当代的诗人，主 要有郭沫若、臧克家、冯至、卞之琳、 袁水拍、力扬等，以及七月诗派诗人和 后来被称为九叶诗派的成员们。
郭沫若在新中国成立后出版了《新华颂》 《长春歌》《潮汐集》《东风集》《百花 齐放》等。 “至于我自己，有时我内心是很悲哀的。 我常感到自己的生活中缺乏诗意，因此也 就写不出好诗歌来。我的那些分行的散文 ，都是应制应景之作，根本不配称为什么 ‘诗’！别人出于客套应酬，从来不向我 指出这个问题，但我是有自知之明的。”