舆论之我见——关于李普曼《公众舆论》
媒体报道中的身份成见——李普曼《公众舆论》读后感
媒体报道中的身份成见——李普曼《公众舆论》读后感翻开最近的报纸杂志, 不难发现新闻的主角总是所谓的“富二代”、“农民工”、“90后”之类带有明显身份标签的人物。
谈到“富二代”, 人们总是想到飙车、炫富、纨绔子弟;谈到农民工, 大家的印象是文化素质低等;谈到“90后”, 无外乎非主流、个性张扬等。
这就是他们通过媒体呈现在公众面前的形象, 已经形成固定思维, 很难改变。
李普曼在《公众舆论》中提出一个重要的传播学概念——刻板成见(stereotype) 。
所谓“刻板成见”就是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象, 它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶感情。
新闻报道中的“富二代”、“农民工”、“90后”就是公众对这几类群体的刻板成见。
身份成见的产生李普曼认为, 真实环境太大太复杂, 而个人自身能力有限, 我们凭借自身经验无法完全了解外部环境。
在现代社会, 我们每个人都只生活在地球的一隅, 对庞杂的外部环境无法亲身经历, 只能通过媒介的报道去感受。
真实事件经过媒体的报道, 已经经历了一个重新选择加工的过程。
媒体展示给受众的, 并不是真实环境, 而是一个建立在真实环境基础上的拟态环境。
1. 媒体的成见媒介在报道中如此强调公众身份, 其主要目的是为了吸引读者。
成见便意味着新闻有看点, 有看点则可以吸引受众。
从“70码”到“我爸是李刚”到“激情杀人”, “富二代”成为一个备受争议的名词。
有关“富二代”的报道, 总是摆脱不了飙车、炫富、飞扬跋扈的负面消息, 所以在公众舆论中, 这一阶层的形象或多或少被扭曲了。
而“农民工”是农民和工人双重身份的叠加, 报纸、网络、电视等媒体对农民工的报道, 成为构建农民工想象的媒介。
(1) 而媒体对农民工的报道总是掺杂负面消极的态度。
媒体对“富二代”、“农民工”等特殊人群进行的报道, 经常有大肆渲染进行“妖魔化”的现象。
首先, 对所谓“富二代”、“农民工”等特殊人群, 报道的数量多、篇幅大。
李普曼 与《公众舆论》
三 专家与公众之间是否分离
李普曼
分离
杜威 抨击分离
《公众舆论》中对专家 极重视，认为专家所从 事的研究能够给决策者 提供建议。 “专家仍然是人。他们 也会喜欢权力，他们会 把自己视为审查官，从 而摄取真正的决策功 能……唯一的制度保证， 便是尽最大可能将执行 者与调查者严格分离。”
抨击这种分离，认为， 科学研究的结果应以一 种可被公众理解的语言 呈现在公众面前，一个 大众没有机会去告知专 家他们的需要，政府最 终都会变成寡头政府。 “核心的需求就是改进 辩论、讨论和劝服的方 法和条件。” 只有这样，公众才能拥 有对知识的意义作出判 断的能力。
主体：认为公众会因环境压力 要么大声疾呼，要么畏惧社会 惩罚而在优势意见面前转向沉 默或附和。 客体：公共事务会被意见环境 所蒙蔽和左右，公众无法对公 共事务表达真实的意见。 意见：舆论未必是社会上意见 分布状况的如实反映，是传媒 提示和强调的少数人的意见 “公开的意见”而非“公众意 见”，一般社会成员由于处于 “多元无知”状态，很容易把 “公开意见”当作多数意见接 受，造成虚假舆论，并对新的 舆论形成产生压力。
李普曼关于拟态环境观点总结：
现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动范围、精 力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事物 都保持经验性接触，在超出自己亲身感知以外的事物，人们只能通过 各种“新闻供给机构”去了解。这样，人的行为已经不再是对客观环 境及其变化的反应，而成了对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反 应。“所谓‘拟态环境’也就是信息环境，它并不是现实环境的‘镜 子’式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加 工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、 选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行的，所 以人们通常意识不到这一点，而往往把拟态环境作为客观环境本身来 看待。
李普曼《公众舆论》读书笔记
《公众舆论》读书报告1.触不到的真实：简述对本书内容的总体理解李普曼的《公众舆论》被视作传播学领域奠基之作，这本书最重要的概念之一就是“拟态环境”。
书的名字叫《public opinion》，但是贯穿始终的思想是，真实世界是如此复杂，人类永远也无法全面而彻底地了解真实世界。
我们了解的，是一个由个人和媒介共同编织出来的“拟态环境”，由于个人理解世界时的成见、兴趣、文化、自我利益等等因素以及语言本身的局限性、信源对消息的保密与审查等原因，人们只能获得一个对现实世界的感知，这个感知毫无疑问地与真实存在差距。
2.舆论是如何形成的：对本书论点、论据、视角等的总结提炼2.1 李普曼的舆论观李普曼的舆论观是对卢梭舆论观的反思和批判。
据考证，卢梭曾在《社会契约论》中第一次使用“公众舆论”的字眼，他卢梭强调公众舆论来自理性的表达,目的是为了维护公民共同的利益。
公众通过持续地参与公共事务,公共意志得到彰显,最终实现主导政府决策的目标1[1]。
卢梭的公众舆论思想,反映了资产阶级上升时期的民主理想,在当时的社会背景下,卢梭的公众舆论思想已经远远超出了舆论传播的学理意义,成为资产阶级推翻封建君主专制、建立资产阶级民主政治的理论武器。
卢梭的心目中的公众舆论源自理性与公正，有着神圣不可冒犯的话语权，理性的公众最终可以主导政府决策。
但是作为一个深谙新闻界运作之道的一流的政治专栏作家、记者、多届总统顾问，李普曼对这种理想主义的舆论观进行了深刻而有洞见的反思。
在李普曼看来，“公众无法形成理性的舆论，更不能主导政府决策”，因为舆论的主体——公众，根本就不是“有理性的个人”，他们看世界之前已经抱有了各种成见，“我们在看到这个世界之前就被告知它是什么模样。
我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象”，而真正的现实是如此复杂，系统的教育必须将庞大的关于世界的知识压缩成一套套可供传授的课程，于是人们的头脑中充满了各种成见。
而公众由于受到局部交往、注意力局限、维护自我利益的需要、社会中永远存在1参阅冯希莹<简析卢梭与李普曼公众舆论思想>。
《公众舆论》读书心得
《公众舆论》读书心得-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII《公众舆论》读书心得《公众舆论》这本著作是传播学领域的奠基之作，它第一次对公众舆论做了全景式的描述，它至今在传播学领域保持的着权威地位。
这本著作以独特视角解读了舆论在传播学中一系列难以回避的问题，它对成见、兴趣、公意的形成和民主形象等问题做了精辟而深刻的探讨，完成了新闻史上对舆论传播现象的首次全面论述，为后人的研究奠定了基础。
在《公众舆论》这本著作中，李普曼的主要观点是：“现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动的范围、精力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事情都保持经验性接触，对超出自己亲身感知以外的事物，人们只能通过各种“新闻供给机构”去了解认知。
这样，人的行为已经不再是对客观环境及其变化的反应，而成了对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反应。
”《公众舆论》里一个主题就是人们无法自觉形成公众舆论，无法处理公共事务，人们多数关注自己，关心自己，除非经过专门的学习和训练。
对于《公众舆论》这个观点和看法，我其实完全赞同的。
就拿我们一直在关注的民生新闻来说。
所有的民生新闻都强调互动，但这种互动并不是有意义的有效的互动，百姓抢着上电视，爆料、投诉、发表意见，有多少是真正有价值的？恐怕更多的是为了好玩、图新鲜，而媒体也为了拉近与观众关系，吸引眼球，乐得打互动牌。
在《公众舆论》关于报纸概念的那一张，写的非常的切合实际，它整体提出了一个非常尖锐的观点：“新闻的作用只是突出事实，只是萌芽之后的事，人们不应该将太多的道德责任寄托在新闻上，因为新闻工作者也是要生存的，新闻工作是一种职业，新闻不是社会生活的一面镜子，更不应该成为代议制度，它像一束手电筒的光，对准哪里哪里才亮，它无法照亮整个世界。
”他强调了新闻最核心的定义是尊重事实，凸显事实，即使在当今新闻工作作为一种职业的大背景下，我们要更加在意新闻的客观事实性，对于这点，我是赞同的。
李普曼 与《公众舆论》
没有规则，人们会浪费 更多的精力；抛弃一切 成见，可能会导致人类 生活索然无味。
3极端情况下的部分文人，发出
颠倒伦理标准的热情，重新塑 造成见的标准。
结论
由于主观因素（刻板成见）及客观因素（拟态环境） 的存在，本书得出的结论就是，人们通过自己的实 践形成理性的舆论并驾驭世界几乎是无望的。 此书，可体现他的精英主义民主论以及对民众理性 能力的怀疑。
李普曼关于拟态环境观点总结：
现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动范围、精 力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事物 都保持经验性接触，在超出自己亲身感知以外的事物，人们只能通过 各种“新闻供给机构”去了解。这样，人的行为已经不再是对客观环 境及其变化的反应，而成了对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反 应。“所谓‘拟态环境’也就是信息环境，它并不是现实环境的‘镜 子’式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加 工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、 选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行的，所 以人们通常意识不到这一点，而往往把拟态环境作为客观环境本身板印象）
类似于心理学上的首因效应：人们对事物的初次接触印象 即第一印象的形成，占对事物的70%以上的评价和看法。
成见是一种先入为主的根植在我们思想与感情中的观念。 一个人看见乡村美好的日落，“然后两天之后，在他试图 回味日前所见时，能够回想起来的大概只是某件会客厅里 的某幅风景画。 （因为在这个人看到乡间的美好日落之前，客厅风景画里的风景已经在他的
李普曼 与《公众舆论》
关键词一 虚拟环境（拟态环境）
“对于所有这些事例，我们尤其应当注意一个共同 的因素，那就是楔入在人和环境之间的虚拟环境。”
舆论之我见——关于李普曼《公众舆论》
舆论之我见——关于《公众舆论》的一点浅见公众舆论无疑成为当今最热门的话题之一。
我们每天都要面对着海量讯息的狂轰滥炸，对各种信息作出取舍，而且，公众舆论也正左右的我们的思维走势，判断习惯。
我们有时不得不跟着大队走，否则我们将成为“局外人”。
我们处于什么样的迷雾中？公众舆论是如何进入我们的“情感视野”？谁在制造并控制着公众舆论？公众舆论一直都是正确的吗？李普曼的《公众舆论》可以为我们提供一把钥匙，虽然时代已经急剧变迁，传播的方法方式也在不断地旧貌换新颜，但我们仍然能够从本书中看到种种智慧与端倪。
一、公众舆论的来龙去脉毫无疑问，公众舆论来源于公众对客观世界的认识。
从李普曼的观点论述上可以看出，舆论的起点应当是认识活动舞台、舞台形象和人对那个活动舞台上自行产生的形象所做的反应之间的三角关系；他人脑海中的图像——关于自身、关于别人、关于他们的需求、意图和人际关系的图像，就是他们的舆论。
进一步说，所谓的舆论即是虚拟环境。
生活的图景的构成公众舆论的最基本的内容，即他们亲身的所见所闻。
对于在视觉之外的东西，他就只能通过其他媒介去获取或通过抽象性的思维来建构一个原本不曾存在的或者与生活图景不对等的图景。
而人与环境之间，永远都存在着一层隔膜——虚拟环境，这便使得人们的认识范畴与现实世界存在着距离，无法接近世界的本相。
李普曼说，因为“直接面对的现实环境实在是太庞大、太复杂、太短暂了”，所以“虽然我们不得不在这个环境中活动，但又不得不在驾御它之前使用比较简单的办法去对它进行重构”，就此看来，“每个人的行为依据都不是直接而确凿的知识，而是他自己制作的或者别人给他的图象”。
而就现在看来，公众舆论是一种群体性的意见表达，它具有很强的指向性和导向性。
二、公众舆论的迷雾或障碍在李普曼看来，政府的信息审查与保密制度，人们所在的交际圈子和交往机会的限制，人们用于获取信息的时间多少和注意力的强弱，以及事实本身的朦胧与复杂，“它们共同损害着感性认识的清晰度和公正性，用误人视听的虚构替代切实可行的理念，使我们无法对那些有意误人视听的人进行充分的核查”。
我读李普曼《公众舆论》
5
Page21
想象
偏见
成见 内部因素
虚拟环境反过来又支配着我们的注意力和想象力本身
我们在这个环境中形成门户之见
众说结晶成舆论
国民意志、团队精神、社会目的的形成
可编辑ppt
Page21 6
继续图解。。。。。。
传
统
的
假定：人们的内心不可思议地存在着一种
民
超出他们视线之外的关于世界的知识
主
政
治
舆
论 学
李普曼其人
W•李普曼（1889--1974年）, 美国新闻评论家和作家。大学 期间受马克思主义的影响成为 一名社会主义者，1911年大学 毕业后从事新闻事业，曾做过 12位美国总统的顾问，1958年 获得普利策新闻奖。他的著作 涉及哲学、政治学、伦理学、 新闻学及外交等多个领域，如 《自由与新闻》《公众舆论》 等
可编辑ppt
4
《公众舆论》内容图解
想象
思想
见解
虚拟环境的产生
人为的审查制度
社会交往受到的限制
每天能够用以关注公共 事务的时间比较贫乏
原因
由于不得不压缩成简短的消 息而对事件造成的歪曲报道
用琐细的语汇表现复 杂世界面临的困难
面对那些似乎威胁人们既定生 活方式的真相时所产生的忧虑
外部的限制
可编辑ppt
1968年，日本学者藤竹晓在李普曼观点的基础上明确提出了”拟 态环境的环境化“问题。他认为，大众传播虽然提示的是”拟态 环境“，与现实环境之间有很大的距离，但由于人们是根据媒介 提供的信息来认识环境和采取环境适应行动的，这些行动作用于 现实环境，便使得现实环境越来越带有了”拟态环境“的特点， 以至于人们已经很难在两者之间作出明确的区分。
谁使公众深陷在_舆论_之中_读沃尔特_李普曼的_公众舆论_有感
恶劣的环境。 “在现代工业主义的环 境里，思想被浸泡在噪音之中。 如果它的 辨别力经常变得呆板而愚蠢，从这里至少 能找到一小部分原因。 统治者们就在这样 的环境下决定着人们的生死与幸福：在这 里，无论是环境还是试验都会表明，进行 思想活动是多么困难。 当环境使思想成为 累赘时，‘不可承受的思想重负’就真的是 一种负担了。 ”
34
XINWEN AIHAOZHE 2008·12（下半月）
纪念改革开放三十年·理 论 探 讨
“先入为主”的嵌入性，有着不易改变的稳 定性。 但据本人的浅显理解，“成见”应该 包含着所有的已知的知识或者信息，而且 会牵引着人们用这些已知的知识去理解 未知的世界；而“刻板印象”似乎更蕴涵了 对某件事物的消极的静止理解，没有看到 发展和变化。 之所以有这样的联想和比 对，是因为意识到在举例的过程中，人们 的“刻板印象”可以消除，但“成见”会随之 终身。
《公众舆论》读后感
《公众舆论》读后感第一篇：《公众舆论》读后感我读《公众舆论》李普曼（1889-1974），美国新闻评论家和作家，60年的卓越新闻工作使他成为世界上最有名的政治专栏作家之一，同时也是新闻传播学史上具有重要影响的学者之一。
李普曼这个名字对于我们学新闻的学生来说一点都不陌生，因为他对新闻界的贡献实在是太重要了，以至于其后很多的学者所提出的理论无不渗透着他的观念。
李普曼最有影响的著作是《公众舆论》，这部著作诞生于1922年，虽时隔近一个世纪，但不论什么时候重读，依然为之震撼、为之动容，深感启迪。
他用多年从事新闻评论的敏锐的政治触觉，用从事作家的对文字的灵动驾驭，以及对新闻事件的烂熟于心和历史把握，成就了这部传播学领域里的经典著作。
一．主要内容这本书主要分为八个部分，二十八个章节，从各个方面分析了有关公众舆论的相关知识，第一次对公众舆论做了全景式的描述，卓有成效地梳理了舆论研究中一系列难以回避的问题，比如舆论从哪里来？它是怎样形成的？它能造成什么样的结果？谁是公众？公众舆论是什么意思？它是仅仅在公众中传播还是由公众自己形成的？它什么时候才能成为独立的力量？它对成见、兴趣、公意的形成和民主形象等问题做了精辟而深刻的探讨，完成了新闻史上对舆论传播现象的首次全面论述，为后人的研究奠定了基础。
本书作者以众多实例展示了我们所认识的世界与真实世界的巨大差别，将外部的世界、媒体营造的虚假的世界和人们脑中关于世界的图像做了区分。
我们对于现实认识越来越间接，我们自以为真实的东西，并非真实反映，而我们自身的诸多限制条件决定了我们很难直接地接触外部世界，加之我们头脑中先入为主的成见，问题变得更加不可把握。
这些内容，即是作者在接下来重点分析的问题—到底是那些因素导致了我们认识真实世界的困难。
二．李普曼—公众舆论是不可能的纵观本书内容，给我留下最深的印象莫过于李普曼对公众舆论的质疑，认为“真实的外部世界”仅仅是我们的美好愿望而已。
《公众舆论》解读李普曼对传播学的贡献
《公众舆论》解读李普曼对传播学的贡献《公众舆论》解读李普曼对传播学的贡献摘要：李普曼在其奠基之作《公众舆论》中，提出了与大众传播学相关的几个关键概念，阐发了当时语境下的舆论观，这对后世大众传播学研究具有很大的借鉴价值，并奠定了其在美国早期传播思想流变中的重要地位。
关键词：《公众舆论》关键概念舆论观传播学贡献李普曼于1922年出版的《公众舆论》一书，是作者在第一次世界大战结束后，考察国内政治形势和新闻业概况而写的，甫一出版，即深受美国新闻传播界和政治界的重视。
全书的8个部分虽然是围绕报纸来展开的，但其论述的中心却不是报纸，而是舆论。
在探讨舆论的过程中，李普曼把舆论的形成和大众传媒联系在一起，揭示了舆论的形成和作用机制与大众传播的联系。
本文试通过《公众舆论》，来解读李普曼提出的与传播学有关的几个概念、其在美国特定文化背景下的舆论观及其在美国早期传播思想流变中的重要地位。
《公共舆论》中的几个概念对传播学研究的影响1、“脑海图景”催生了“议程设置”研究李普曼认为，外部世界太大、太复杂、变化太快，人们无法认清，报刊乃是人们接触超越视野以外环境的主要工具。
这样，“人们不是根据客观现实来采取行动，而是根据…他们脑海中的图景?来采取行动。
”〔1〕（p.23）所谓“脑海图景”是人们在媒介所制造的“拟态环境”基础上，对媒介信息进行认知、选择和加工而形成的主观现实。
如果说媒介在再现客观现实中所建构的是媒介现实的话，那么脑海图景所反映的则是主观现实。
由上述可以看出，李普曼提出了一个重要的观点：大众传媒的报道活动是一种营造“拟态环境”活动，它形成人们的“脑海图景”，并由此影响人们的行为。
这就是“议程设置”思想的最初萌芽构想。
在些基础上，20世纪40年代末传播学奠基人之一拉斯韦尔进一步提出了大众传播具有“环境监测功能”。
50年代和60年代也有一些学者从不同角度提出这一观点，例如B．C．科恩在考察的国际报道的影响时曾经指出：“在许多场合，在告诉人们应该…怎样想?时并不成功，但是在告诉读者…想什么?方面，却是惊人地成功的。
舆论是如何可能的？--读李普曼《公众舆论》《幻影公众》
舆论是如何可能的？--读李普曼《公众舆论》《幻影公众》程程
【期刊名称】《科技传播》
【年(卷),期】2014(0)22
【摘要】舆论是如何可能的？这本身就是一个难以回答的问题，首先我们要清楚地是什么是舆论？在李普曼看来，“舆论”的主体就是“公众”，公众舆论就是公众意见的表达和交流，也可以说是外部景象在头脑中建构后的想法甚至想象。
李普曼是美国著名的新闻评论家、作家，在其所著的《公众舆论》和《幻影公众》中，阐释了舆论主体即人与事实真相的“屏障”，以及政府是如何操控公众舆论的。
由于李普曼活跃美国政界和新闻界，其思想也不同程度地带有精英理论。
本文将对李普曼的两部著作《公众舆论》和《幻影公众》进行剖析，从舆论的形成到其发挥作用进行研究，期待对“舆论”有更新的见解。
【总页数】2页(P16-17)
【作者】程程
【作者单位】中央民族大学文学与新闻传播学院，北京100081
【正文语种】中文
【中图分类】G2
【相关文献】
1.论舆论之难——读李普曼《公众舆论》 [J], 胡焱;
2.“内部世界”与“外部世界”如何构筑公众舆论读李普曼的《公众舆论》 [J],
康聪;
3.公众舆论如何“舆民之论”——读李普曼的《公众舆论》 [J], 刘玲玲
4.拟态环境中还原真实的两大可能途径——读李普曼《公众舆论》 [J], 王冰; 蔡月宇
5.舆论如何是可能的?——读李普曼《公众舆论》笔记 [J], 姜红
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
公众舆论读后感
拒绝还是接受，这是一个问题在《公众舆论》中，李普曼直截了当地指出了一个事实：我们是非理性的。
不要对自身的理性抱过多期望，因为有一种特质如同影子一般紧随我们身后。
无论你是总统还是杂货部小店员，不论你在决定关乎世界格局的大事还是仅仅在选择晚餐需要用到的材料，你都带着它去作决定，去生活。
这就是成见。
现在看看你的生活，从最基本的数字开始。
你走过这世界上多少公里的路程？你认识70亿人中的几分之几？你读过图书馆几百万馆藏中的几本书？即便你是个职业旅行家，我相信你留下脚印的地方在地图上不过几个点大小。
即便你是个社交家，你认识（不谈熟识了）的不过中国一个小城镇的人口数量。
即便你是个勤勤恳恳的读书人，你读过的未必能排满一个书架。
庞杂，复杂，短暂，这就是这个世界的特性。
有限是我们不可摆脱的命运，每一个“我”都微不足道。
可在微不足道的我们自己看来，我们的存在却具有独一无二的真理。
“多数情况下，我们并不是先理解再定义，而是先定义后理解。
”这就是我们处理在这个世界上存在的方式。
既然这个世界不可能被完全理解，不如按照我们的定义去理解! 在李普曼看来，公认的典型、流行的样板和标准的见解都是造成成见的因素。
并且，这些成见不仅难以克服，而且可以固化。
一切道德准则都是固化了的成见。
这种道德准则正如李普曼所言，包括范围极广。
基督教的成见是上帝创世说，原罪救赎说，天堂地狱说。
而不同教派又有不同的教义，不同的成见之间发生冲突造成宗教冲突。
即使被柏拉图视为这个世界上唯一有意义的事情的哲学何不建立在自己的成见之上。
柏拉图自身的思想大厦的最底层是对奴隶与奴隶主生而不同的规定。
康德的哲学建立在先验理性基础之上。
弗洛伊德学派从人的无意识出发。
叔本华认定人生就是一场悲剧。
儒家思想将这个世界定义为温柔友善。
由此看出，一切的理论体系无一不需要固化的成见作为基石。
也许我们可以建立一套系统像记录天气一样记录这个世界上发生的每件事情，我们自身不能探索到世界的真理，但对于整个人类而言，某一天总能够触到那个终极所在。
对李普曼《公众舆论》的新思考
对李普曼《公众舆论》的新思考【摘要】著名传播学者李普曼在近一个世纪前为我们描绘了一幅舆论悬在虚空的社会图景，其深具洞察力的见解和前瞻性的思考至今仍具有启迪意义。
在21世纪的今天，重读经典，从社会和传播环境、传播者和受众的角度出发进行对比分析，我们有幸发现悬在虚空的舆论随着新时代的发展变化正在一步步走向可能。
[关键词]沃尔特，李普曼公众舆论传播环境沃尔特·李普曼( 1889-1974)。
美国新闻评论家和作家。
仞年的卓越新闻工作使他成为世界上最有名的政治专栏作家之一，同时也是新闻传播学史上具有重要影响的学者之一。
李普曼最有影响的著作是《公众舆论》。
1982年传播学鼻祖韦尔伯·施拉姆来华讲授新闻传播学时，曾把李普曼奉为新闻传播学的奠基人之一，并把《公众舆论》列为新闻传播学的奠基之作。
此书自问世以来，在近一个世纪的时间里影响力经久不衰，它第一次对公众舆论做了全景式的描述，首次提出了“拟态环境”和“刻板成见”的概念，对舆论、宣传和议程设置等方面的传播研究都产生了影响。
纵使时过境迁，物是人非，我们仍可在前人的研究成果之上，在新的时代背景和媒介环境下继续李普曼之舆论观的审视和思考，以期发现公众舆论在当代的新变化和新情况，使我们对这一伟大理论的理解和应用能够随时代的发展与时俱进。
一、李普曼的舆论观卢梭在《社会契约论》中，肯定舆论强大力量的同时，认为公众可以自发地形成正确的观念，相应做出正确的选择。
而李普曼在《公众舆论》中的独特思考可看做是对卢梭的批判和反驳，在他看来，当下的公众并不可能自发地产生正确的公意。
正如柏拉图在《理想国》第七卷中所做的比喻那般，囚在山洞中的人们始终把在墙壁上火把的反光中看到的东西当做世界的本来面目，直到终于有一天有一个人挣脱了束缚走出山洞才看到了外面的真实世界。
而当这个人回去告诉其他人的时候，仍然囚在山洞中的其他人却坚持认为他们在墙壁上看到的才是现实。
极有寓意的故事映射到现实，就如李普曼提出的“拟态环境”。
公众舆论
《公众舆论》读后感李普曼（1889- 1974），美国新闻评论家和作家，60年的卓越新闻工作使他成为世界上最有名的政治专栏作家之一，同时也是新闻传播学史上具有重要影响的学者之一。
李普曼这个名字对于我们学传媒的学生来说一点都不陌生，因为他对新闻界的贡献实在是太重要了，以至于其后很多的学者所提出的理论无不渗透着他的观念。
李普曼最有影响的著作是《公众舆论》，这部著作诞生于1922年，虽时隔近一个世纪，但不论什么时候重读，依然为之震撼、为之动容，深感启迪。
他用多年从事新闻评论的敏锐的政治触觉，用从事作家的对文字的灵动驾驭，以及对新闻事件的烂熟于心和历史把握，成就了这部传播学领域里的经典著作。
这本书主要分为八个部分，二十八个章节，从各个方面分析了有关公众舆论的相关知识，第一次对公众舆论做了全景式的描述，卓有成效地梳理了舆论研究中一系列难以回避的问题，比如舆论从哪里来？它是怎样形成的？它能造成什么样的结果？谁是公众？公众舆论是什么意思？它是仅仅在公众中传播还是由公众自己形成的？它什么时候才能成为独立的力量？它对成见、兴趣、公意的形成和民主形象等问题做了精辟而深刻的探讨，完成了新闻史上对舆论传播现象的首次全面论述，为后人的研究奠定了基础。
本书作者以众多实例展示了我们所认识的世界与真实世界的巨大差别，将外部的世界、媒体营造的虚假的世界和人们脑中关于世界的图像做了区分。
我们对于现实认识越来越间接，我们自以为真实的东西，并非真实反映，而我们自身的诸多限制条件决定了我们很难直接地接触外部世界，加之我们头脑中先入为主的成见，问题变得更加不可把握。
这些内容，即是作者在接下来重点分析的问题—到底是那些因素导致了我们认识真实世界的困难。
纵观本书内容，给我留下最深的印象莫过于李普曼对公众舆论的质疑，认为“真实的外部世界”仅仅是我们的美好愿望而已。
李普曼从外部因素和内部因素两方面对这个问题进行了系统的分析： 1. 客观障碍即外部因素对我们认识真实世界的影响。
李普曼公共舆论读书笔记
《公共舆论》：李普曼的洞见与现代社会的思考在21世纪的今天，我们生活在一个信息爆炸的时代，社交媒体、新闻网站、论坛和聊天室都在为我们提供各种观点、消息和舆论。
而在这样一个复杂的传播环境中，一个近一个世纪前的作品——《公共舆论》显得尤为引人注目。
沃尔特·李普曼，这位美国新闻评论家，以其独特的洞察力和前瞻性，为我们揭示了舆论形成的奥秘。
《公共舆论》并不仅仅是一部关于舆论的学术著作，更是一部深入探讨社会学、政治学、新闻学和心理学的综合作品。
李普曼对舆论的阐述，不仅仅局限于其形成和影响，更深入到了人们的思想、情感和行为之中。
他提出了一个核心观点：舆论并非完全自发形成，而是人们对自身和外部世界的认识的反映。
换句话说，舆论是我们对世界的理解、解读和评价。
在李普曼的眼中，媒体在舆论形成中起到了至关重要的作用。
他提出了“拟态环境”的概念，即媒体所塑造的环境，它影响着人们对真实世界的认知。
这使得我们往往基于媒体所呈现的信息来形成自己的观点，而不是直接与真实世界互动。
因此，媒体在塑造公众舆论方面具有巨大的影响力。
此外，《公共舆论》还触及了社交圈子对人们意识的影响。
李普曼指出，社交圈子不仅影响我们的信息来源，还影响我们的观点和行为模式。
由于社交圈子的固化，我们往往只能看到与我们相似的观点和立场，这限制了我们的视野和思考。
这也解释了为什么在某些社交圈子里，某些观点会更加流行和被接受，而其他观点则被排斥或忽视。
但李普曼并没有完全否定社交圈子的重要性。
他强调，我们需要意识到社交圈子对我们的影响，并努力打破这种局限性。
通过接触不同的社交圈子、获取不同的信息来源，我们可以培养更加全面和客观的思考能力。
在阅读《公共舆论》的过程中，我深感其对于现代社会的意义。
在这个信息泛滥的时代，我们更需要理解舆论的形成机制，以便更好地应对和引导。
同时，我们也需要认识到社交圈子对我们认知和思考的影响，从而打破偏见、开拓视野。
总之，《公共舆论》是一部值得一读再读的经典之作。
李普曼《公众舆论》解读
• 民意上、舆论上的东西无法确切计算和记录 • 新闻广告人，只对雇主负责
第八部分 有机化情报
• 公众舆论机构 • 情报部门——独立于任何机构之外 • 展望——依靠教育和训练，诉诸于理性
核心观点
三、公众舆论是不可能的？！
• 舆论的主体———公众 • 因为刻板印象的存在，所谓“有理性的个人”、
能明辨是非的公众，就是可以被证伪的存在。 • 李普曼认为，“我们在看到这个世界之前就被告
知它是什么模样。我们在亲身经历之前就可以对 绝大多数事物进行想象” • “多数情况下我们并不是先理解后定义，而是先 定义后理解”
• 议程设置的研究最早也起始于李普曼的《公众舆 论》，虽然书中没有使用议程设置这一名词，但 是，他表达了这样的基本思想：媒体创造了我们 头脑中的象征性的想像，这些想像有可能与我们 经历的“外在”世界完全不同。他论证了大众媒 体是现实世界的某个事件和我们头脑中对这个事 件的想像之间的主要连接物。议程设置过程描绘 了舆论在一个民主制中如何发挥作用。
一、拟态环境
李普曼认为，现代社会越来越巨大化和复杂 化，人们由于实际活动的范围、精力和注意力有 限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多 的事情都保持经验性接触，对超出自己亲身感知 以外的事物，人们只能通过各种“新闻供给机构” 去了解认知。这样，人的行为已经不再是对客观 环境及其变化的反应，而成了对新闻机构提示的 某种“拟态环境”的反应。
《公众舆论》解读
walter lippman
出生于美国的德裔犹太人，毕业于哈 佛大学
美国新闻评论家和作家，世界最有名 的政治专栏作家之一 获得1958年度普利策新闻奖 撰有《政治导向》《放任与驾驭》 《舆论学》《良好的社会》等30种著作 1922年的著作《公众舆论》被公认为
舆论与民主_读李普曼的_舆论学_
体制造的种种噪音所笼罩。
顺着这个思路走下去，依照
作者的观点，公众舆论是不应被
信任的— ——对政治决策不具有
正向的作用，新闻机构自身的利
益和偏见又决定了它无法给与
公众正确的指引。那么，既然现
这一理论就是后来“议程设置”假说的基础。议 程设置理论的核心是“三个层面：在认知层面，公众 因为媒介的报道而意识到议题的存在；在次序层 面，媒介所安排的议题顺序一般会影响公众考虑这 个问题的顺序；在显著性层面，媒介赋予议题的意 义 （包括给予的版面位置或节目中的时间先后）一 般会影响公众对这个议题重要性的认识。”⑩
梳理一下整书的脉络，我认为围绕着现代民主这一 发形成舆论，再根据这样的舆论驾驭世界，实现自
主题的两条主线—— —公众的主线和媒介的主线，就 治。但是，当你为了了解这个世界而迈出第一步的
是前述两种系统中的主体。本书的另一个重要内容 时候，你就会发现你的想法有多么的幼稚。无数的
就是着重探讨这两条主线的结合所产生的问题和 障碍似乎一下子都冒了出来，让你感到悲观而无
的肩上，期盼着它可以像一面镜子一样，为公众反
（二）主观障碍— ——“刻板成见”
应复杂的现实世界。
在阐释了解世界的主观障碍时，李普曼先生提
然而，媒介再一次辜负了公众的期待，它不仅
出了著名的概念—— —“刻板成见”（ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅ）。所谓 没能真实地反应世界，还给我们制造了一个“拟态
刻板成见，我理解为某个事物当你还没有经历它时 环境”。面对这样的结果，李普曼不无失望地说“：舆
研究仅限定在政治领域中，未免有些狭隘和功利。
这是我认为这本书的不足之一，毕竟它的书名叫做
《舆论学》。但不可否认的是，李普曼先生将舆论在
政治领域聚焦后产生的深刻见解，给。
舆论如何是可能的 读李普曼《公众舆论》笔记
总之，舆论作为社会公众的意见和态度，它的产生是复杂多样的。然而，通 过深入思考李普曼关于舆论可能性的理论，我们可以更好地理解和探讨舆论产生 的社会过程。在面对舆论时，我们需要保持清醒的头脑，努力提供真实可靠的信 息，并鼓励多元化的声音和观点，从而促进社会的健康发展。
参考内容二
在传播学的海洋中，沃尔特·李普曼的《公众舆论》是一部具有深远影响的 著作。这部于1922年的作品，尽管时光已经过去了近一个世纪，但其对公众舆论 的深入剖析和独特见解，依然对现代社会有着深远的影响。
总的来说，李普曼的《公众舆论》给我们提供了理解公众舆论的重要视角， 同时也给我们提供了对媒体作用的深入理解。他提醒我们，不要被媒体塑造的 “拟态环境”所束缚，而要努力去寻找和理解真实的外部世界。只有这样，我们 才能形成真正公正、客观的公众舆论。
参考内容三
在21世纪的今天，我们生活在一个信息爆炸的时代。在这个由海量信息构建 的社会中，公众舆论与拟态环境的关系愈发密切。本次演示将以李普曼的《公众 舆论》为蓝本，对拟态环境与公众舆论的关系进行深入探讨。
当我们谈到舆论时，我们指的是公众对于某个事件、话题或政策的看法和意 见。舆论不仅影响着人们的日常生活，也左右着社会的发展方向。那么，舆论究 竟是如何产生的呢？它又是如何影响社会的呢？在回答这些问题之前，我们首先 需要对舆论的定义和特点进行梳理。
舆论作为社会公众的意见和态度，具有以下特点：首先，舆论是多元化的， 不同的群体和个人对于同一事件往往会有不同的看法和观点；其次，舆论具有动 态性，它会随着时间的推移和情境的变化而发生变化；最后，舆论具有互动性， 人们在交流和讨论中会对彼此的观点产生影响和改变。
首先，我们来回顾一下李普曼的《公众舆论》一书。在这本书中，李普曼详 细剖析了公众舆论的形成、特点及其对社会的影响。他指出，随着大众传媒的快 速发展，人们越来越依赖媒体来获取信息和形成观点。然而，由于媒体对真实世 界的简化、扭曲或误导，我们往往无法接触到事物的真相。因此，我们需要对拟 态环境与公众舆论的关系进行深入探讨。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
舆论之我见——关于《公众舆论》的一点浅见
公众舆论无疑成为当今最热门的话题之一。
我们每天都要面对着海量讯息的狂轰滥炸，对各种信息作出取舍，而且，公众舆论也正左右的我们的思维走势，判断习惯。
我们有时不得不跟着大队走，否则我们将成为“局外人”。
我们处于什么样的迷雾中？公众舆论是如何进入我们的“情感视野”？谁在制造并控制着公众舆论？公众舆论一直都是正确的吗？李普曼的《公众舆论》可以为我们提供一把钥匙，虽然时代已经急剧变迁，传播的方法方式也在不断地旧貌换新颜，但我们仍然能够从本书中看到种种智慧与端倪。
一、公众舆论的来龙去脉
毫无疑问，公众舆论来源于公众对客观世界的认识。
从李普曼的观点论述上可以看出，舆论的起点应当是认识活动舞台、舞台形象和人对那个活动舞台上自行产生的形象所做的反应之间的三角关系；他人脑海中的图像——关于自身、关于别人、关于他们的需求、意图和人际关系的图像，就是他们的舆论。
进一步说，所谓的舆论即是虚拟环境。
生活的图景的构成公众舆论的最基本的内容，即他们亲身的所见所闻。
对于在视觉之外的东西，他就只能通过其他媒介去获取或通过抽象性的思维来建构一个原本不曾存在的或者与生活图景不对等的图景。
而人与环境之间，永远都存在着一层隔膜——虚拟环境，这便使得人们的认识范畴与现实世界存在着距离，无法接近世界的本相。
李普曼说，因为“直接面对的现实环境实在是太庞大、太复杂、太短暂了”，所以“虽然我们不得不在这个环境中活动，但又不得不在驾御它之前使用比较简单的办法去对它进行重构”，就此看来，“每个人的行为依据都不是直接而确凿的知识，而是他自己制作的或者别人给他的图象”。
而就现在看来，公众舆论是一种群体性的意见表达，它具有很强的指向性和导向性。
二、公众舆论的迷雾或障碍
在李普曼看来，政府的信息审查与保密制度，人们所在的交际圈子和交往机会的限制，人们用于获取信息的时间多少和注意力的强弱，以及事实本身的朦胧与复杂，“它们共同损害着感性认识的清晰度和公正性，用误人视听的虚构替代切实可行的理念，使我们无法对那些有意误人视听的人进行充分的核查”。
当然最需要警觉的就是，“我们对信息的理解受到了我们的成见的深刻影响”。
再者，“多数情况下我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。
置身于庞杂喧闹的外部世界，我们一眼就能认出早已为我们定义好的自己的文化，而我们也倾向于按照我们的文化所给定的、我们所熟悉的方式去理解。
因此我们接近的不是实际意义上的真相，而是我们所认为的真相。
”因此，我们不可能接近事实的真相，首先它在源头上就是一种给制造出来的假相、渠道、最重要的是，作为一个普通人，我们很难去查证这件事情的真实性，我们没有有利的手段和充足的精力、时间。
种种障碍都如横杠在我们面前的鸿沟，而我们却永远无法跨过去。
就我们的实际生活来说，我们经常被混淆视听，我们无法辨别哪个是真哪个是假。
特别是网络上的信息让我们无所适从。
我们往往处在事实的边缘，我们只能通过字里行间以及他人的评论去构造事实的本来面目。
而当我们认为自己快要接近事实的时候，突然另外一个报道出来，将之前的事实全盘否决掉，呈现给我们的已是面目全非的另外一个事实。
而公众舆论却没有立即转换方向，固执的民众仍然怀疑媒体的不真实性，仍然忠于之前的那个事实。
三、谁在左右着舆论
在公众意见庞杂、非理性的情况下，作为领导者的人通过制造同意、制造模糊概念、寻找共同情感等一系列手段，将公众的情绪和意见整合起来，形成了所谓的公众舆论，因此公众舆论是可以被操纵、可以被疏导、可以被利用的。
而在公众之中走出来的领导者，并非是民主制度的坚定执行者。
很多看似民主的、顺应民意的决定和决策，很多时候是通过暗地操
纵、疏导公众舆论造成的。
书中所提出的技术精英治理国家的思想其实也是精英主义在现当代的一种延续，即：不相信公众能够做出理性的判断、具有治理国家的智慧，实际上也不能自发的形成对于一个公众问题的共同认识。
所谓精英控制着舆论，即指舆论被少数的人所控制。
比如意见领袖、比如媒介、如何权威人士等。
而事实上也是这样，我们沦为大众媒介的传播者，为其形成一种舆论导向，而且我们一直也是这样做的，但也有意外，即是人们对于不实的信息或者对某一事件表示出极大的愤慨，也在一定程度上左右着媒体的报道方向。
四、其他
本书并不是一部绿纯粹的新闻传播的作品，其主要目的是从民主政治如何旅行的角度对舆论问题进行探讨，是为了更好地赢得战争服务的。
但即便如此，并不影响它成为新闻传播领域里的经典。
而它提出了在大众传播领域流行甚广的“虚拟环境”“刻板成见”，以及“议程设置”，虽然他并没有明确提出这个词。
最后，本书我的的感觉是思想跳跃性太强，以致思维有些混乱，很难把握它的主旨，再者，在翻译上，译者是按照西方的那种思维习惯来译著的，所以感觉读起来有些困难，有时很难转过弯来。
但无论如何，李普曼已成为那个时代的标签，成为公众舆论的代名词。