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《劝学》挖空训练(学生版)
劝学
一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词。
君子( ）曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（）绳， （）以为轮，其曲中规（）。
虽（）有（）槁暴，不复挺（）者， 使之然也。
故木受绳则直，金（）就（）砺则利，君子博学（）而日参省（）乎己，则知（）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（）之所学（）也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远（）；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。
假（）舆马者，非利足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河。
君子生( )非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（）自得，圣心备（）焉。
故不积跬步，无以（）至千里；不积（）小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功（）在不舍。
锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉（），用心一（）也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、翻译下面的句子。
1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2、君子生非异也，善假于物也。
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
三、梳理下面的文化常识。
君子：
跬步：
骐骥：
驽马：。
《劝学》挖空训练(学生版)
）
在不舍。锲（
）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，
上食埃土，下饮黄泉（
），用心一（
）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴
无可寄托者，用心躁也。
二、翻译下面的句子。
1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2、君子生非异也，善假于物也。
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
三、梳理下面的文化常识。 君子： 跬步： 骐骥： 驽马：
劝学
一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词。
君子 (
）曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（
（
）以为轮，其曲中规（
）。虽（
）有（
）绳， ）槁暴，
不复挺（ 砺则利，君子博学（ 行无过矣。
金（
）就（
）而日参省（
）乎己，则知（
） ）明而
吾尝终日而思矣，不如须臾（
）之所学（
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远（
顺风而呼，声非加疾（
）也，而闻者彰（
舆马者，非利足也，而致（
）千里；假舟楫者，非能水（
）也；吾尝跂
而绝
（
）江河。君子生 (
)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉（
（
）自得，圣心备（
）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明
）焉。故不积跬步，无以（
）至
千里；不积（
）小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功（
劝学(挖空练习)
《劝学》挖空练习君子．．( )曰：学不可以已．（）。
青．（），取之于．( )蓝而青．（）于．( )蓝；冰，水为之．．( )而寒于水。
木直中．( )绳．( )，輮．( )以．( )为．( )轮，其曲．（）中．( )规；虽．( )有．( )槁．( )暴． ( )，不复挺．( )者．（），輮使之然也。
故．( )木受绳．．（）则直，金．( )就．( )砺．( )则．( )利．( )，君子博学．．( )而．( )日．( )参．( )省．( )乎．（）己，则知．( )明．（）而行．（）无过．（）矣。
吾尝．( )终日而思矣，不如须臾．．( )之．( )所．学．（）也；吾尝跂．( )而望矣，不如登高之博．（）见也。
登高．（）而招，臂非加．（）长也，而．( )见者远；顺风而呼，声非加．( )疾．( )也，而闻者彰．( )。
假．( )舆．( )马者，非利足．．( )也，而致．( )千里；假舟楫者，非能水．( )也，而绝．( )江河。
君子生．( )非异也，善假于．( )物．（）也。
积土成山，风雨兴．( )焉．( )；积水成渊，蛟龙生焉；积善．（）成德．（），而神明．．( )备．（）．．( )自得，圣心焉．( )。
故不积跬步．．( )至．．．( )，无以( )千里；不积小流，无以成江海。
骐骥．．（）一跃，不能十步；驽马十驾．．（），功在不舍．( )。
锲．( )而．( )舍．（）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．( )。
蚓无爪牙之．（）利，筋骨之强（句式：），上．( )食埃土，下．( )饮黄泉，用心．．( )一．( )也。
蟹六跪．（）而．( )二螯，非蛇鳝之穴无可寄托．．( )者．（），用心躁．( )也。
《劝学》挖空训练(学生版)
《劝学》挖空训练劝（）学君子（）曰：学不可以已（）。
青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于（）水。
木直（）中（）绳。
輮（）以为（）轮，其（）曲（）中（）规（）。
虽（）有（）槁暴（），不复挺（）者，輮使之然（）也。
故（）木受绳（）则（）直（），金（）就（）砺（）则（）利（），君子博学（）而（）日（）参省（）乎（）己，则（）知（）明而（）行无过矣。
吾尝（）终日而（）思矣，不如须臾（）之所学也；吾尝跂（）而（）望矣，不如登高（）之博见也。
登高而（）招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，而（）闻者彰（）。
假（）舆（）马者，非利足（）也，而（）致（）千里；假舟楫（）者，非能（）水（）也，而（）绝（）江河（），君子生（）非异也，善假于物（）也。
积土成山，风雨兴（）焉（）；积水成渊，蛟龙生焉（）；积善成德，而（）神明（）自得，圣心（）备焉。
故不积跬步（），无以（）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（）一跃，不能十步；驽马十驾（），功在不舍。
锲（）而（）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。
蚓无爪牙（）之利，筋骨之强，上（）食埃土（），下（）饮黄泉（），用（）心一（）也。
蟹六跪（）而（）二螯（），非蛇鳝之穴无可寄托（）者，用心躁（）也。
一、词类活用1.木直中绳：2.其曲中规：3.故木受绳则直，金就砺则利：4.君子博学而日参省乎己：5.不如登高之博见也：6.假舟楫者，非能水也：7.上食埃土，下饮黄泉：8.用心一也：二、古今异义1.君子：古：今：有品德的人。
2.以为：古：今：认为。
3.金：古：今：金属一种。
4.博学：古：今：知识渊博的。
5.江河：古：今：大江大河。
6.爪牙：古：今：坏人的帮凶。
7.黄泉：古：今：阴间。
8.寄托：古：今：把希望、理想寄托在某人或某事上。
三、通假字1.輮使之然也：2.虽有槁暴：3.则知明而行无过矣：4.君子生非异也：四、特殊句式1.取之于蓝，而青于蓝：2.而寒于水：3.君子博学而日参省乎己：4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：5.蚓无爪牙之利，筋骨之强：五、成语积累1.青出于蓝而胜于蓝：比喻人经过学习和教育后可以得到提高。
劝学师说赤壁赋挖空练习汇总--精选.doc
高 一年级 校本作业 科目：语文 编制：伍文 审核：孔慧智印数： 820 姓名： 班级：高 （ ）班 2014 年 9 月 30《劝学》挖空练习（战国末期）荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于 蓝，而青．．于蓝；冰，水为 之，而寒于水。
．．（已：） （于：） （于：）（为：）（句式：）木直中绳，輮以为轮, 其曲中规，虽有槁暴，．．．． ．．不复挺者，輮使之然也。
故木受绳．．（绳：）（中：）（以为：）（虽：）（有： ） （暴：）（然：）则直，金就 ，君子博学而日 参省乎．．．．．．己，则知明而行无过矣。
．．（就：） （博学：） （而： ）（日：）（乎：）( 知：)（而：）吾尝终日而 思矣， 不如须臾 之所学也。
吾．．尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
．．（而：） （所：）（跂：）（而：）登高而招，臂非加长也，而 见者远；顺风而．．呼，声非加疾 也，而闻者 彰。
假 舆马．． ．（而：） （而：） （疾：）（彰：） （假：）者，非利足也，千里；假舟楫者，非．生能水也，而绝江河。
君子非异也，善．．．（而：）（水：）（绝：）（生：）假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，．蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心．．（焉：）（焉：）（而：）备焉。
故不积跬步，无以至千里；不．．．．积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；（跬步：）（无以：）（骐骥：）高 一年级 校本作业 科目：语文 编制：伍文 审核：孔慧智印数： 820 姓名：班级：高 （ ）班 2014 年 9 月 30驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不．．折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙 之．．．（锲：）（而：）（镂：）（爪牙：） （句式：)利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉，用 心．．一也。
蟹六跪 而二螯，非蛇鳝之穴无．（上：）( 用：） （跪：）（而：） 可寄托者，用心躁也。
．．（寄托：）《师说》挖空练习唐 韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑．．．．．．也。
(完整word)《劝学》挖空训练
9。
劝学《荀子》君子曰：学不可以已．（）。
青，取之于．（ )蓝，而．( )青于．（）蓝；冰，水为．（）之,而．( ）寒于水。
木直中．（）绳。
輮．（）以为．．（ )轮，其曲．（）中规．（ ).虽有槁暴，不复挺者,輮使之然也（句式：).故．( ）木受绳则直,金就．（）砺．（）则利,君子博学．．（）而日．（）参省．．（）乎．（）己,则知．（ )明而．（）行无过．（）矣.吾尝终日而．( ）思矣，不如须臾．．（）之．（）所学也；吾尝．（）跂．（）而．（ )望矣，不如登高之．（ )博见也。
登高而招，臂非加长也，而．（）见者远；顺风而．（）呼,声非加疾．（）也，而闻者彰．( ).假．（）舆马者,非利足．．（ )也，而致．（）千里；假．（）舟楫者，非能水．（ )也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也,善假于．( )物也。
积土成山,风雨兴．（）焉；积水成渊,蛟龙生焉．（ )；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）。
故不积跬步，无以．．至千里（）；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马．．十驾．（）,功在不舍。
锲而舍之，朽木不折．( ）；锲而不舍，金石可镂．（． )．。
蚓无爪牙之利,筋骨之强（句式：），上．( ）食埃土，下．（）饮黄泉，用心一．（ )也。
蟹六跪而．（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（句式: )。
重点翻译:1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学挖孔训练
《劝学》挖孔练习解释文中加点词语的意思。
①君子曰：学不可以弓()o②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中()绳(),糅()以为()轮，其曲中秋()。
虽有()槁暴，不复挺者，糅使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而且参省乎已，则知明而行无过矣()0③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝嫁()而望矣,不如登高之博见也。
登而()而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加称()也，而四()者彭()。
假舆马者，非利足()也，而致千里；假( )舟楫者，非能本()也，而绝江河。
君子生非异也,普假于物也()o④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积等()成德,而神明自得，圣心备焉。
故不积陛步，无以()至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；鸳马十等()，功在不舍。
锲()而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可卷)o蚓无小庄( )之利，筋骨之强，_t()食埃土，下()饮黄泉，用心二()也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也()o参考答案①君子曰：学不可以弓(停止)。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中(符合)继(木工用于取直的墨线)，糅(通“燥”，使动用法，使……弯曲)以为(以之--------- - --------- ••为，把它做成)轮，其曲中规(圆规)。
虽有(通“又”)槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而口参省乎己，则知明而行无过矣（所以木材经墨线比量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验、省察，就能智慧明达、行为没有过错了）。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝陵（提起旭诞）而望矣，不如登高之博见也。
登商（形容词作名词，高处）而招,臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加珠（强，这里指声音宏大）也,而呼（听到）者彰（清楚）.假舆马者，非利足（使脚走得快）也，而致千里；假（借助）舟楫者，非能水（名词作动词，游水）也,而绝江河。
《劝学》《师说》挖空训练
《劝学》文言知识挖空反刍练君子曰：学不可以已。
青，取之于．（）蓝，而青于．( )蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中．（）绳，輮以为．．（）轮，其曲．（）中规。
虽有槁暴．（），不复．挺者，輮使之然．（）也。
故木受绳则直，金就．（）砺则利，君子博．（）学而．（）日．（）参．（）省．（）乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日．．（）之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博．．（）而思矣，不如须臾见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰．（）。
假．（）舆马者，非利．（）足也，而致．（）千里；假舟楫者，非能水．（）也，而绝．（）江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉．（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉．（）。
故不积跬步，无以．．（）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而．（）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之．（）利，筋骨之强，上．（）食埃土，下．（）饮黄泉，用．（）心一．（）也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》文言知识挖空反刍练古之学者必有师。
师者，所以．．( )传道受．（）业解惑也。
人非生而知之者，孰．（）能无惑？惑而不从．（）师，其．（）为．（）惑也，终不解矣。
生乎．（）吾前，其．（）闻．（）道也固．（）先乎吾，吾从而师．（）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸．（）知其．年之先后生于吾乎？是故无．（）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道．（）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹．且．（）从师而问焉；今之众人．．（），其下．（）圣人也亦远矣，而耻．（）学于师。
是故圣益．( ）圣．（），愚益愚．（）。
圣人之所以．．（）为圣，愚人之所以为愚，其．（）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身．（）也，则耻师焉，惑．（）矣。
彼．（）童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
《劝学》挖空训练+参考答案
《劝学》（节选）挖空训练荀子君子曰：学不可以已．( )。
青，取之于．（）蓝．（），而青于．（）蓝；冰，水为之，而寒于．（）水。
木直中．（）绳，輮．（）以为．．（），．．（）轮，其曲中规。
虽有槁暴不复挺者，輮．（）使之然．（）也。
故．（）木受绳则直，金就．（）砺．（）则利，君子博学．．（）（）乎．（）．．（）而．（）日参省己，则知明而．（）行无过矣。
吾尝终日而．（）思矣，不如．（）须臾．．（）也；吾．．（）之所学尝跂．（）而．（）望矣，不如登高之博见也。
登高而．（）招，臂非加长也，而．（）见者远．．．（）；顺风而．（）呼，声非加疾．（）也，而闻者彰（）。
假．（）舆．（）马者，非利．（）足也，而致．（）千里；假舟楫．（）者，非能水．（）也，而绝．（）江河。
君子生．（）非异也，善假于．（）物也。
积土成山，风雨兴焉．（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而．（）神明自得，圣心备焉．（）。
故不积跬．步．（），无以．．（）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥．．（）一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而．（）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：），上．食埃土，下．饮黄泉，用．（）心．（）一．（）也。
蟹六跪而．（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》（节选）挖空训练参考答案荀子君子曰：学不可以已．(停止)。
青，取之于．（从）蓝．（蓝草），而青．（颜色深）于．（比）蓝；冰，水为之，而寒于．（比）水。
木直中．（合乎）绳，輮．（用火烤使之弯曲）以为．．（把它作为）轮，其曲中规．（圆规画的圆）。
虽有．（又）槁暴．．（晒干），不复挺者，輮使之然．（这样）也。
故．（因此）木受绳则直，金就．（靠近）砺．（磨刀石）则利，君子博学．．（检验）（反省）乎．（相．．（广博地学习）而．（递进关系）日参省当于“于”，引出动作的对象）己，则知明而．（并列关系）行无过矣。
吾尝终日而．（修饰关系）思矣，不如．（比得上）须臾．．（学．．（片刻）之所学的知识）也；吾尝跂．（踮起脚后跟）而．（修饰）望矣，不如登高之博见也。
《劝学》挖孔训练
《劝学》挖孔练习解释文中加点词语的意思。
①君子曰：学不可以已．( )。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中．( )绳．( )，·輮 ( )以为．．( )轮，其曲中规．( )。
虽有．( )槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣( )。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂．( )而望矣，不如登高之博见也。
登高．( )而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾．( )也，而闻．( )者彰．( )。
假舆马者，非利足．．( )也，而致千里；假．( )舟楫者，非能水．( )也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也( )。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善．( )成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以．．( )至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾．．( )，功在不舍。
锲．( )而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂． )。
蚓无爪牙．．( )之利，筋骨之强，上．( )食埃土，下．( )饮黄泉，用心一．( )也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也( )。
参考答案①君子曰：学不可以已．(停止)。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中．(符合)绳．(木工用于取直的墨线)，· (通“煣”，使动用法，使……弯曲)以为．．(以之为，把它做成)轮，其曲中规．(圆规)。
虽有．(通“又”)槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(所以木材经墨线比量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验、省察，就能智慧明达、行为没有过错了)。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂．(提起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。
登高．(形容词作名词，高处)而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾．(强，这里指声音宏大)也，而闻．(听到)者彰．(清楚)。
最新《劝学》挖空训练
《劝学》挖空训练9.劝学《荀子》君子曰：学不可以已．（）。
青，取之于．（）蓝，而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之，而．（）寒于水。
木直中．（）绳。
輮．（）以为．．（）轮，其曲．（）中规．（）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（句式：）。
故．（）木受绳则直，金就．（）砺．（）则利，君子博学．．（）而日．（）参省．．（）乎．（）己，则知．（）明而．（）行无过．（）矣。
吾尝终日而．（）思矣，不如须臾．．( )之．（）所学也；吾尝．（）跂．（）而．（）望矣，不如登高之．（）博见也。
登高而招，臂非加长也，而．（）见者远；顺风而．（）呼，声非加疾．（）也，而闻者彰．( )。
假．（）舆马者，非利足．．（）也，而致．（）千里；假．( )舟楫者，非能水．（）也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也，善假于．( )物也。
积土成山，风雨兴．（）焉；积水成渊，蛟龙生焉．( )；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）。
故不积跬步，无以．．至千里（）；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马．．十驾．（），功在不舍。
锲而舍之，朽木不折．（）；锲而不舍，金石可镂．( )．．。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：），上．（）食埃土，下．（）饮黄泉，用心一．（）也。
蟹六跪而．（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（句式：）。
重点翻译：1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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《劝学》基础知识复习一、解释句中加点字词。
君子曰：学不可以已。
（名词．．青，取之于（介词）蓝，而（连词．．蓝；冰，水为（动词）之，而（连词．．））青于（介词）．）寒于水。
木直中（动．词）绳，輮（r óu）以为轮，其曲（名词）中规。
虽有（）．．槁暴（），不复挺者，輮使之然（指示代词）也。
故．．．．（）木受绳则直，金（）就（）砺（）则．．．利，君子博学（）而（）日参省（）乎己，则知（）．．．．．．明而（）行无过矣。
．吾尝终日而（）思矣，不如须臾（）之所学也。
吾尝跂（）．．．．而（）望（）矣，不如登高之博见也。
登高而（）招，臂．．．非加长也，而见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，而闻者彰．．．（）。
假（）舆（）马者，非利足也，而致（）．．．千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河。
君子生（）．．．非异也，善（）假于物也。
．积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，．圣心备焉（）。
故不积跬步（），无以（）至千里；不积．．．．．小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马（）十驾（），．．．功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而．（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（）者，用心躁也。
．．二、体会下面句子的句式特点并翻译。
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
③青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
④蚓无爪牙之利，筋骨之强。
⑤輮（ r óu）以为轮，其曲中规。
⑥故不积跬步，无以至千里三、情境默写1、荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“，。
”2、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：“，。
”3、《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。
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《劝学》挖空练习
君子 (
) 曰：学不可以已 （ ）。
．．
． 青（ ），取之于 ( ) 蓝而青（ ）于 ( ) 蓝；冰， ．
． ． ． 水为之 ( ) 而寒于水。
木直中 ( ) 绳 ( ) ，輮 ．． ． ． ． ( ) 以( ) 为( ) 轮，其曲（ ）中( ) ． ． ． ． 规；虽 ( ) 有 ( ) 槁( ) 暴 ( ) ，不 ． ． ． ． 复挺 ( ) 者（ ），輮使之然也。
故 ( ) 木受绳 ． ． ．
．． （ ）则直，金( ) 就( ) 砺( ) ． ． ． 则 ( ) 利( ) ，君子博学 ( ) 而 ( ) 日 ． ． ．． ． ． ( ) 参 ( ) 省 () 乎（ ）己，则知 ． ． ． ． ( ) 明（ ）而行（ ）无过（ ）矣。
． ． ． 吾尝 ( ) 终日而思矣，不如须臾 ( ) 之( ) 所 ． ．． ． ． 学（ ）也；吾尝跂 ( ) 而望矣，不如登高之博（ ） ． ． ．
见也。
登高 （ ）而招，臂非加 （ ）长也，而 ( ) 见 ． ． ． 者远；顺风而呼，声非加 ( ) 疾 ( ) 也，而闻者彰 ． ． ． ( ) 。
假( ) 舆( ) 马者，非利足 ( ) ． ． ．． 也，而致．(
) 千里；假舟楫者，非能水 ．( ) 也，而绝． ( )
江河。
君子生 ( ) 非异也，善假于 ( ) 物
． ． ． （
）也。
积土成山，风雨兴 ( ) 焉( ) ；积水成渊，蛟龙生焉； ． ． 积善（ ）成德（ ），而神明 ( ) 自得，圣心 ( ) 备（ ） ． ． ．． ．． ． 焉 ( ) 。
故不积跬步 ( ) ，无以 ( ) 至 ． ．． ．． ． ( ) 千里；不积小流，无以成江海。
骐骥 （ ）一跃，不 ．． 能十步；驽马十驾 （ ），功在不舍 ( ) 。
锲 ．． ． ． ( ) 而( ) 舍（ ）之，朽木不折；锲而不舍，金 ． ． 石 可镂 ( ) 。
蚓 无 爪牙 之（ ） 利， 筋 骨 之强 （句 ． ． 式： ），上 ( ) 食 埃土 ，下 ． ． ( ) 饮黄泉，用心 ( ) 一( ) ．． ． 也。
蟹六跪（ ）而( ) 二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 ( ) ． ． ．． 者（ ），用心躁 ( ) 也。
． ．。