劝学挖空练习

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《劝学》挖空训练(学生版)

《劝学》挖空训练(学生版)


在不舍。锲(
)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,
上食埃土,下饮黄泉(
),用心一(
)也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴
无可寄托者,用心躁也。
二、翻译下面的句子。
1、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
2、君子生非异也,善假于物也。
3、积善成德,而神明自得,圣心备焉。
4、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
三、梳理下面的文化常识。 君子: 跬步: 骐骥: 驽马:
劝学
一、阅读课文,在括号里解释有下划线的词。
君子 (
)曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(

)以为轮,其曲中规(
)。虽(
)有(
)绳, )槁暴,
不复挺( 砺则利,君子博学( 行无过矣。
金(
)就(
)而日参省(
)乎己,则知(
) )明而
吾尝终日而思矣,不如须臾(
)之所学(
而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远(
顺风而呼,声非加疾(
)也,而闻者彰(
舆马者,非利足也,而致(
)千里;假舟楫者,非能水(
)也;吾尝跂
而绝

)江河。君子生 (
)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉(

)自得,圣心备(
);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明
)焉。故不积跬步,无以(
)至
千里;不积(
)小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功(

劝学(挖空练习)

劝学(挖空练习)

《劝学》挖空练习君子..( )曰:学不可以已.()。

青.(),取之于.( )蓝而青.()于.( )蓝;冰,水为之..( )而寒于水。

木直中.( )绳.( ),輮.( )以.( )为.( )轮,其曲.()中.( )规;虽.( )有.( )槁.( )暴. ( ),不复挺.( )者.(),輮使之然也。

故.( )木受绳..()则直,金.( )就.( )砺.( )则.( )利.( ),君子博学..( )而.( )日.( )参.( )省.( )乎.()己,则知.( )明.()而行.()无过.()矣。

吾尝.( )终日而思矣,不如须臾..( )之.( )所.学.()也;吾尝跂.( )而望矣,不如登高之博.()见也。

登高.()而招,臂非加.()长也,而.( )见者远;顺风而呼,声非加.( )疾.( )也,而闻者彰.( )。

假.( )舆.( )马者,非利足..( )也,而致.( )千里;假舟楫者,非能水.( )也,而绝.( )江河。

君子生.( )非异也,善假于.( )物.()也。

积土成山,风雨兴.( )焉.( );积水成渊,蛟龙生焉;积善.()成德.(),而神明..( )备.()..( )自得,圣心焉.( )。

故不积跬步..( )至...( ),无以( )千里;不积小流,无以成江海。

骐骥..()一跃,不能十步;驽马十驾..(),功在不舍.( )。

锲.( )而.( )舍.()之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.( )。

蚓无爪牙之.()利,筋骨之强(句式:),上.( )食埃土,下.( )饮黄泉,用心..( )一.( )也。

蟹六跪.()而.( )二螯,非蛇鳝之穴无可寄托..( )者.(),用心躁.( )也。

《劝学》挖空训练(学生版)

《劝学》挖空训练(学生版)

《劝学》挖空训练劝()学君子()曰:学不可以已()。

青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()之,而()寒于()水。

木直()中()绳。

輮()以为()轮,其()曲()中()规()。

虽()有()槁暴(),不复挺()者,輮使之然()也。

故()木受绳()则()直(),金()就()砺()则()利(),君子博学()而()日()参省()乎()己,则()知()明而()行无过矣。

吾尝()终日而()思矣,不如须臾()之所学也;吾尝跂()而()望矣,不如登高()之博见也。

登高而()招,臂非加长也,而()见者远;顺风而()呼,声非加疾()也,而()闻者彰()。

假()舆()马者,非利足()也,而()致()千里;假舟楫()者,非能()水()也,而()绝()江河(),君子生()非异也,善假于物()也。

积土成山,风雨兴()焉();积水成渊,蛟龙生焉();积善成德,而()神明()自得,圣心()备焉。

故不积跬步(),无以()至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥()一跃,不能十步;驽马十驾(),功在不舍。

锲()而()舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂()。

蚓无爪牙()之利,筋骨之强,上()食埃土(),下()饮黄泉(),用()心一()也。

蟹六跪()而()二螯(),非蛇鳝之穴无可寄托()者,用心躁()也。

一、词类活用1.木直中绳:2.其曲中规:3.故木受绳则直,金就砺则利:4.君子博学而日参省乎己:5.不如登高之博见也:6.假舟楫者,非能水也:7.上食埃土,下饮黄泉:8.用心一也:二、古今异义1.君子:古:今:有品德的人。

2.以为:古:今:认为。

3.金:古:今:金属一种。

4.博学:古:今:知识渊博的。

5.江河:古:今:大江大河。

6.爪牙:古:今:坏人的帮凶。

7.黄泉:古:今:阴间。

8.寄托:古:今:把希望、理想寄托在某人或某事上。

三、通假字1.輮使之然也:2.虽有槁暴:3.则知明而行无过矣:4.君子生非异也:四、特殊句式1.取之于蓝,而青于蓝:2.而寒于水:3.君子博学而日参省乎己:4.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海:5.蚓无爪牙之利,筋骨之强:五、成语积累1.青出于蓝而胜于蓝:比喻人经过学习和教育后可以得到提高。

人教版高中语文必修3《寡人之于国也》《劝学》挖空训练及词义积累(word版 有答案)

人教版高中语文必修3《寡人之于国也》《劝学》挖空训练及词义积累(word版 有答案)

寡人之于国也();河东凶亦然。

察邻国)少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好(hào))之,)接,è)()),)五十步而后止。

以五[1]曰:)))也。

”),)))以时入山林,材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,)丧(sāng)无憾也。

养生丧死无憾,王道之始也。

yì)(活用:ù)(句式:()其时,)颁(通假:)。

七十者衣帛食àng)(活用:)者,未之有也。

piǎo)()而);人死,则曰:‘非我也,))岁,斯天下之民至焉。

”二、基础巩固1.下列句中加点词语活用情况不同于其他三项的一项是( )A.填然鼓.之 B.五十者可以衣.帛矣 C.树.之以桑 D.谨.庠序之教2.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是( )A.尽心..焉耳矣 B.弃甲曳兵而走.C.然而..丧死无憾也..不王者,未之有也D.是使民养生3.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.邻国之民不加.少加:更。

B.王好战,请以战喻.喻:做比喻。

C.申.之以孝悌之义申:反复陈述。

D.王无罪.岁,斯天下之民至焉罪:得罪。

4.与“然而不王者,未之有也“句式相同的一项是A. 我孰与城北徐公美?B. 马之千里者,一食或尽粟一石。

C. 噫!微斯人,吾谁与归?D. 颁白者不负戴于道路矣。

5. 选出下列文化常识表述有误的一项()A. 河内凶,“河内”指黄河以北。

B. 谨庠序之教,“庠”、“序”都指学校,商代叫“序”,周代叫“庠”。

C. 申之以孝悌之义,“孝”指尊敬父母,“悌”指敬爱兄长。

D. 丘也闻有国有家者,“国”指国家,“家”指家庭。

三、高考链接,词义辨析(一)解释下列句子中加点字1. 2.3..4.5. 6.7. 8.(二)解释下列句子中加点字1.3. 4.5. 6.7. 8.9.())寒于水。

)活用:()暴(),不复挺者,輮使之然))则直,)))则利,君子()而活用:))()行无过矣。

《劝学》课文挖空练习重点知识情景默写

《劝学》课文挖空练习重点知识情景默写

《劝学》课文挖空练习重点知识情景默写君子曰:学不可以已()。

青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()之,而()寒于水。

木直中()绳。

輮()以为()轮,其曲()中规()。

虽有()槁()暴(),不复挺()者,使之然也。

故()木受绳()则直,金()就()砺()则利,君子博学而日()参省()乎()己,则知()明而()行无过矣。

吾尝终日而()思矣,不如须臾之()所学也;吾尝()跂[qǐ ]()而()望矣,不如登高之()博见也。

登高而招,臂非加长也,而()见者远;顺风而()呼,声非加疾()也,而闻者彰()。

假()舆马者,非利足()也,而致()千里;假舟楫者,非能水()也,而绝()江河,君子生()非异也,善假于物()也。

积土成山,风雨兴()焉();积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明( )自得,圣心()备焉()。

故不积跬步,无以()至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾(),功在不舍( )。

锲()而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强(),上()食埃土,下()饮黄泉,用心一()也。

蟹六跪而()二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也()。

挖空练习教师版君子曰:学不可以已(停止)。

青,取之于(从)蓝,而(表转折,然而、却)青于(比)蓝;冰,水为(凝结)之,而(却)寒于水。

木直中(合乎)绳。

(同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲)以为(把它做成)轮,其曲(弯度)中规(圆规)。

虽有(通“又”)槁(枯)暴(晒),不复挺(直)者,使之然也。

故(所以)木受绳(经过墨线比量)则直,金(指金属制的刀斧)就(接近、靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学而日(每天)参省(检查、省察)乎(相当于“于”)己,则知(同“智”,见识)明而(并且,而且)行无过矣。

吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾之(取独)所学也;吾尝(曾经)跂([qǐ]踮起脚后跟)而(表修饰,一说表承接)望矣,不如登高之(取独)博见也。

劝学挖空训练

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劝学挖空训练Company Document number:WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-199989.劝学《荀子》君子曰:学不可以已.( )。

青,取之于.( )蓝,而.( )青于.( )蓝;冰,水为.( )之,而.( )寒于水。

木直中.( )绳。

輮.( )以为..( )轮,其曲.( )中规.( )。

虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也( 句式: )。

故.( )木受绳则直,金就.( )砺.( )则利,君子博学..( )而日.( )参省..( )乎.( )己,则知.( )明而.( )行无过.( )矣。

吾尝终日而.( )思矣,不如须臾..( )之.( )所学也;吾尝.( )跂.( )而.( )望矣,不如登高之.( )博见也。

登高而招,臂非加长也,而.( )见者远;顺风而.( )呼,声非加疾.( )也,而闻者彰.( )。

假.( )舆马者,非利足..( )也,而致.( )千里;假.( )舟楫者,非能水.( )也,而绝.( )江河,君子生.( )非异也,善假于.( )物也。

积土成山,风雨兴.( )焉;积水成渊,蛟龙生焉.( );积善成德,而神明自得,圣心备焉( )。

故不积跬步,无以..至千里( );不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马..十驾.( ),功在不舍。

锲而舍之,朽木不折.( );锲而不舍,金石可镂.( )..。

蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式: ),上.( )食埃土,下.( )饮黄泉,用心一.( )也。

蟹六跪而.( )二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也( 句式: )。

重点翻译: 1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

3、假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善假于物也。

4、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

5、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

劝学挖空训练

劝学挖空训练

9.劝学《荀子》君子曰:学不可以已.()。

青,取之于.()蓝,而.()青于.()蓝;冰,水为.()之,而.()寒于水。

木直中.()绳。

輮.()以为..()轮,其曲.()中规.()。

虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(句式:)。

故.()木受绳则直,金就.()砺.()则利,君子博学..()而日.()参省..()乎.()己,则知.()明而.()行无过.()矣。

吾尝终日而.()思矣,不如须臾..( )之.()所学也;吾尝.()跂.()而.()望矣,不如登高之.()博见也。

登高而招,臂非加长也,而.()见者远;顺风而.()呼,声非加疾.()也,而闻者彰.( )。

假.()舆马者,非利足..()也,而致.()千里;假.( )舟楫者,非能水.()也,而绝.()江河,君子生.()非异也,善假于.( )物也。

积土成山,风雨兴.()焉;积水成渊,蛟龙生焉.( );积善成德,而神明自得,圣心备焉()。

故不积跬步,无以..至千里();不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马..十驾.(),功在不舍。

锲而舍之,朽木不折.();锲而不舍,金石可镂.( )..。

蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式:),上.()食埃土,下.()饮黄泉,用心一.()也。

蟹六跪而.()二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(句式:)。

重点翻译:1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

3、假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善假于物也。

4、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

5、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

劝学(挖空练习)(学生版 教师版)详细-特别推荐

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君子曰:学不可以已.()。

青,取之于.()蓝,而.()青于.()蓝;冰,水为.()之,而.()寒于水。

木直中.()绳。

輮.()以为..()轮,其曲.()中规.()。

虽有.()槁暴..(),不复挺者,輮使之然.()也()。

故.()木受绳则直,金就.()砺.()则利,君子博学..()乎.()..()而.()日.()参省己,则知.()明而.()行无过矣。

吾尝终日而.()思矣,不如须臾之.()所学也;吾尝.()跂.()而.()望矣,不如登高之.()博见也。

登高而()招,臂非加长也,而.()见者远;顺风而.()呼,声非加疾.()也,而闻者彰()。

假.()舆马者,非利.足.()也,而致.()千里;假舟楫者,非能水.()也,而绝.()江河,君子生.()非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉.();积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而()神明自得,圣心备焉()。

故不积跬步(),无以()至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥..()一跃,不能十步;驽马十驾.(),功在不舍。

锲.()而.()舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂()。

蚓无爪牙之利,筋骨之强(),上.()食埃土,下.()饮黄泉,用.()心.()一.()也。

蟹六跪而.()二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也()。

君子曰:学不可以已.(停止)。

青,取之于.(从)蓝,而.(表转折关系的连词,却)青于.(比)蓝;冰,水为.(形成)之,而.(却)寒于水。

木直中.(符合)绳。

輮.(通“煣”,用火烤使…弯曲)以为..(以之为,省略“之”,把它作为)轮,其曲.(弧度)中规.(圆规)。

虽有(通“又”)槁暴(晒干;暴通“曝”),不复挺者,輮使之然(这样)也(…者,…也:判断句)。

故.(因此)木受绳则直,金就.(靠近)砺.(磨刀石)则利,君子博学..(广泛地学习)而.(递进关系)日.(名作状,每天)参省..(检验)乎.(相当于“于”)己,则知.(通“智”,智慧)明而.(并列关系)行无过矣。

《劝学》挖空训练(学生版)

《劝学》挖空训练(学生版)

劝学
一、阅读课文,在括号里解释有下划线的词。

君子( )曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中()绳, ()以为轮,其曲中规()。

虽()有()槁暴,不复挺()者, 使之然也。

故木受绳则直,金()就()砺则利,君子博学()而日参省()乎己,则知()明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾()之所学()也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远();顺风而呼,声非加疾()也,而闻者彰()。

假()舆马者,非利足也,而致()千里;假舟楫者,非能水()也,而绝()江河。

君子生( )非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉();积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明()自得,圣心备()焉。

故不积跬步,无以()至千里;不积()小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功()在不舍。

锲()而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉(),用心一()也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

二、翻译下面的句子。

1、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

2、君子生非异也,善假于物也。

3、积善成德,而神明自得,圣心备焉。

4、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

三、梳理下面的文化常识。

君子:
跬步:
骐骥:
驽马:。

《劝学》挖空训练(学生版).doc

《劝学》挖空训练(学生版).doc

劝学
一、阅读课文,在括号里解释有下划线的词。

君子( )曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中()绳,
()以为轮,其曲中规()。

虽()有()槁暴,不复挺(金()就()砺则利,君子博学()而日参省()乎己,则知()明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾()之所学()也;吾尝跂
而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远();顺风而呼,声非加疾()也,而闻者彰()。

假()舆马者,非利足也,而致()千里;假舟楫者,非能水()也,而绝()江河。

君子生( )非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉();积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明
()自得,圣心备()焉。

故不积跬步,无以()至千里;不积()小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功()在不舍。

锲()而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,
上食埃土,下饮黄泉(),用心一()也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴
无可寄托者,用心躁也。

二、翻译下面的句子。

1、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

2、君子生非异也,善假于物也。

3、积善成德,而神明自得,圣心备焉。

4、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

三、梳理下面的文化常识。

君子:
跬步:
骐骥:
驽马:。

劝学挖孔训练

劝学挖孔训练

《劝学》挖孔练习解释文中加点词语的意思。

①君子曰:学不可以弓()o②青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中()绳(),糅()以为()轮,其曲中秋()。

虽有()槁暴,不复挺者,糅使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而且参省乎已,则知明而行无过矣()0③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝嫁()而望矣,不如登高之博见也。

登而()而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加称()也,而四()者彭()。

假舆马者,非利足()也,而致千里;假( )舟楫者,非能本()也,而绝江河。

君子生非异也,普假于物也()o④积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积等()成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积陛步,无以()至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;鸳马十等(),功在不舍。

锲()而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可卷)o蚓无小庄( )之利,筋骨之强,_t()食埃土,下()饮黄泉,用心二()也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也()o参考答案①君子曰:学不可以弓(停止)。

②青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中(符合)继(木工用于取直的墨线),糅(通“燥”,使动用法,使……弯曲)以为(以之--------- - --------- ••为,把它做成)轮,其曲中规(圆规)。

虽有(通“又”)槁暴,不复挺者,使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而口参省乎己,则知明而行无过矣(所以木材经墨线比量过就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广博地学习并且每天对自己检验、省察,就能智慧明达、行为没有过错了)。

③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝陵(提起旭诞)而望矣,不如登高之博见也。

登商(形容词作名词,高处)而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加珠(强,这里指声音宏大)也,而呼(听到)者彰(清楚).假舆马者,非利足(使脚走得快)也,而致千里;假(借助)舟楫者,非能水(名词作动词,游水)也,而绝江河。

《劝学》《师说》挖空训练

《劝学》《师说》挖空训练

《劝学》文言知识挖空反刍练君子曰:学不可以已。

青,取之于.()蓝,而青于.( )蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中.()绳,輮以为..()轮,其曲.()中规。

虽有槁暴.(),不复.挺者,輮使之然.()也。

故木受绳则直,金就.()砺则利,君子博.()学而.()日.()参.()省.()乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日..()之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博..()而思矣,不如须臾见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.()。

假.()舆马者,非利.()足也,而致.()千里;假舟楫者,非能水.()也,而绝.()江河。

君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉.();积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.()。

故不积跬步,无以..()至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而.()舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之.()利,筋骨之强,上.()食埃土,下.()饮黄泉,用.()心一.()也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

《师说》文言知识挖空反刍练古之学者必有师。

师者,所以..( )传道受.()业解惑也。

人非生而知之者,孰.()能无惑?惑而不从.()师,其.()为.()惑也,终不解矣。

生乎.()吾前,其.()闻.()道也固.()先乎吾,吾从而师.()之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

吾师道也,夫庸.()知其.年之先后生于吾乎?是故无.()贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道.()之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹.且.()从师而问焉;今之众人..(),其下.()圣人也亦远矣,而耻.()学于师。

是故圣益.( )圣.(),愚益愚.()。

圣人之所以..()为圣,愚人之所以为愚,其.()皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身.()也,则耻师焉,惑.()矣。

彼.()童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

《劝学》挖空训练+参考答案

《劝学》挖空训练+参考答案

《劝学》(节选)挖空训练荀子君子曰:学不可以已.( )。

青,取之于.()蓝.(),而青于.()蓝;冰,水为之,而寒于.()水。

木直中.()绳,輮.()以为..(),..()轮,其曲中规。

虽有槁暴不复挺者,輮.()使之然.()也。

故.()木受绳则直,金就.()砺.()则利,君子博学..()()乎.()..()而.()日参省己,则知明而.()行无过矣。

吾尝终日而.()思矣,不如.()须臾..()也;吾..()之所学尝跂.()而.()望矣,不如登高之博见也。

登高而.()招,臂非加长也,而.()见者远...();顺风而.()呼,声非加疾.()也,而闻者彰()。

假.()舆.()马者,非利.()足也,而致.()千里;假舟楫.()者,非能水.()也,而绝.()江河。

君子生.()非异也,善假于.()物也。

积土成山,风雨兴焉.();积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而.()神明自得,圣心备焉.()。

故不积跬.步.(),无以..()至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥..()一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而.()舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.()。

蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式:),上.食埃土,下.饮黄泉,用.()心.()一.()也。

蟹六跪而.()二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

《劝学》(节选)挖空训练参考答案荀子君子曰:学不可以已.(停止)。

青,取之于.(从)蓝.(蓝草),而青.(颜色深)于.(比)蓝;冰,水为之,而寒于.(比)水。

木直中.(合乎)绳,輮.(用火烤使之弯曲)以为..(把它作为)轮,其曲中规.(圆规画的圆)。

虽有.(又)槁暴..(晒干),不复挺者,輮使之然.(这样)也。

故.(因此)木受绳则直,金就.(靠近)砺.(磨刀石)则利,君子博学..(检验)(反省)乎.(相..(广博地学习)而.(递进关系)日参省当于“于”,引出动作的对象)己,则知明而.(并列关系)行无过矣。

吾尝终日而.(修饰关系)思矣,不如.(比得上)须臾..(学..(片刻)之所学的知识)也;吾尝跂.(踮起脚后跟)而.(修饰)望矣,不如登高之博见也。

《劝学》挖孔训练

《劝学》挖孔训练

《劝学》挖孔练习解释文中加点词语的意思。

①君子曰:学不可以已.( )。

②青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中.( )绳.( ),·輮 ( )以为..( )轮,其曲中规.( )。

虽有.( )槁暴,不复挺者,使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )。

③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂.( )而望矣,不如登高之博见也。

登高.( )而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾.( )也,而闻.( )者彰.( )。

假舆马者,非利足..( )也,而致千里;假.( )舟楫者,非能水.( )也,而绝江河。

君子生非异也,善假于物也( )。

④积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善.( )成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以..( )至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾..( ),功在不舍。

锲.( )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. )。

蚓无爪牙..( )之利,筋骨之强,上.( )食埃土,下.( )饮黄泉,用心一.( )也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也( )。

参考答案①君子曰:学不可以已.(停止)。

②青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中.(符合)绳.(木工用于取直的墨线),· (通“煣”,使动用法,使……弯曲)以为..(以之为,把它做成)轮,其曲中规.(圆规)。

虽有.(通“又”)槁暴,不复挺者,使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(所以木材经墨线比量过就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广博地学习并且每天对自己检验、省察,就能智慧明达、行为没有过错了)。

③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂.(提起脚后跟)而望矣,不如登高之博见也。

登高.(形容词作名词,高处)而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾.(强,这里指声音宏大)也,而闻.(听到)者彰.(清楚)。

劝学师说赤壁赋挖空练习

劝学师说赤壁赋挖空练习

《劝学》挖空练习(战国末期)荀子君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

(已:)(于:)(于:)(为:)(句式:)木直中绳,輮以为轮, 其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

(绳:)(中:)(以为:)(虽:)(有:)(暴:)故木受绳则直,,君子博学而日参省乎己,。

(就:)(博学:)(而:)(乎:)(知: )(而:)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

,不如登高之博见也。

(而:)(所:)(跂:)登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马(而:)(而:)(疾:)(彰:)(假:)者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

,善(而:)(水:)(绝:)(生:)假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心(焉:)(焉:)(而:)备焉。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;(跬步:)(无以:)(骐骥:)驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之(锲:)(而:)(镂:)(爪牙:)(句式: ) 利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无(上:) (用:)(跪:)(而:)可寄托者,用心躁也。

(非:)(寄托:)《师说》挖空练习唐韩愈古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。

(学者: )(必: )( 所以: ) ( 受: )( 句式:)人非生而知之者,孰能无惑?(孰:)(惑:)惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

(惑:)(而:)(其:)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;(乎: ) (句式: ) (也: )(固: ) (从而: )生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

(闻道: ) (亦: ) (师: ) (之:)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(师道: ) (夫: ) (庸: )是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

(是故:)(无: )(所: )(也: )(句式:)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(之:)(也:)(之:)(也:)古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;(之:)(出:)(而:)(焉:)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

劝学挖空训练 PPT

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[典例示范] 阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
寄黄几复① 黄庭坚
我居北海君南海,寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁,治病不蕲三折肱②。 想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。 [注] ①黄几复:与黄庭坚少年交游,当时在南方做 官。②治病不蕲三折肱:蕲,通“祈”,求。此句称赞黄几 复不从官场世故中谋求升官发财。
大家有疑问的,可以询问和交流
可以互相讨论下,但要小声点
例题7.
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不 谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄 彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
问:词的上片主要运用了什么修辞手法来表现主人公的情
怀?请结合诗句具体分析。
【答案】主要运用拟人的手法。(要点一)菊花笼罩着一片轻
4. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝(曾经) 跂(提起脚后跟)而望矣,不如登高之博见也。登 高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非 加疾(强,这里指声音宏大)也,而闻者彰。假 (借助,利用)舆马者,非利足(脚走得快)也, 而致(到达)千里;假舟楫者,非能水(游水)也, 而绝(横渡)江河,君子生(通性,资质,禀赋) 非异也,善假于物也。
孤舟夜泊洞庭边,灯火青荧对客船,朔风吹老梅花片。推 开篷雪满天。诗豪与风雪争先,雪片与风鏖战,诗和雪缴缠。 一笑琅然。
分析“诗豪与风雪争先,雪片与风鏖战,诗和雪缴缠”使 用的两种修辞手法。(4分)
参考答案:比拟、排比。(明技巧)“诗豪与风雪争先” “雪片与风鏖战”,用“争先”“鏖战”把“诗豪”“风” 和“雪”拟人化,“诗和雪缴缠”,用“缴缠”将“诗”拟 物,(释运用)把抽象的“诗”具象化,生动形象地描写风雪 交加的壮美,表现作者迸发的诗情。(析作用)“诗豪与风雪 争先,雪片与风鏖战,诗和雪缴缠”构成排比句,(释运用) 描写了作者的诗情与风雪难分难解的关系,渲染了气氛。 (析作用)

劝学(挖空练习)

劝学(挖空练习)

《劝学》挖空练习君子..( )曰:学不可以已.()。

青.( ),取之于.( )蓝而青.( )于.()蓝;冰,水为之..( )而寒于水。

木直中.( )绳.(),輮.()以.( )为.( )轮,其曲.( )中.()规;虽.( )有.()槁.( )暴. ( ),不复挺.( )者.(),輮使之然也.故.( )木受绳..( )则直,金.()就.( )砺.( )则.( )利.(),君子博学..( )而.()日.( )参.( )省.( )乎.( )己,则知.( )明.( )而行.()无过.()矣。

吾尝.()终日而思矣,不如须臾..()之.( )所学..()也;吾尝跂.( )而望矣,不如登高之博.( )见也.登高.()而招,臂非加.( )长也,而.( )见者远;顺风而呼,声非加.( )疾.( )也,而闻者彰.()。

假.( )舆.()马者,非利足..( )也,而致.( )千里;假舟楫者,非能水.( )也,而绝.()江河.君子生.( )非异也,善假于.( )物.( )也。

积土成山,风雨兴.( )焉.( );积水成渊,蛟龙生焉;积善.()成德.( ),而神明..( )备.()..( )自得,圣心焉.( )。

故不积跬步....( ),无以( )至.( )千里;不积小流,无以成江海。

骐骥..()一跃,不能十步;驽马十驾..(),功在不舍.( )。

锲.( )而.()舍.()之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.( )。

蚓无爪牙之.()利,筋骨之强(句式:),上.( )食埃土,下.( )饮黄泉,用心..( )一.()也。

蟹六跪.( )而.( )二螯,非蛇鳝之穴无可寄托..( )者.( ),用心躁.( )也。

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君子曰:学不可以已(释义:)。

青,取之于(释义:)蓝(句式:),而(释义:)青于(释义:)蓝;冰,水为之,而寒于(释义:)水。

木直中(注音、释义:)绳,輮(注音、释义:)以为(释义:)轮,其曲中规。

虽(释义:)有槁(注音:)暴(注音、释义:),不复挺者,輮使之然(释义:)也(句式:)。

故木受绳则直(活用:),金(释义:)就(释义:)砺
翻译:
(释义:)则利(活用:),君子博学而(释义:)日参省乎(释义:)己(句式:),则知明而(释义:)行无过矣。

吾尝(释义:)终日而(释义:)思矣,不如须臾之(释义:)所(释义:)学也。

吾尝跂而(释义:)望矣,不如登高之博见也。

登高而(释义:)招,臂非加(释义:)长(活用:)也,而(释义:)见者远;顺风而呼,声非加疾(释义:)也,而闻者彰(释义:)。

假(释义:)舆马者,非利足也,而致(释义:)千里;假舟楫者,非能水(活用:)也,而绝(释义:)江河。

君子生(释义:)非异也,善假于物也。

翻译:
积土成山,风雨兴焉(释义:);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而(释义:)神明自得,圣心备焉。

故不积跬(注音:)步,无以(释义:)至(释义:)千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲(注音、释义:)而(释义:)舍之,朽木不折;锲而(释义:)不舍,金石可镂(活用、释义:)。

蚓无爪牙之利(句式:),筋骨之强(句式:),上(活用:)食埃土,下(活用:)饮黄泉,用(释
义:)心一也(句式:)。

蟹六跪而(释义:)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

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