2020合肥一模语文试题答案及评分标准
安徽省合肥市2020年中考语文一模试卷(含解析)
安徽省合肥市2020年中考语文一模试卷溫馨提示: ;1.你拿到的试卷满分为150分(其中卷面书写占5分)，考试时间为150分钟。
2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。
请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。
3. 考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回，一、语文积累与综合运用(35 分)1.默写。
(10分),寒光照铁衣。
(《木兰诗》②，忽复乘舟梦日边。
(李白《行路难》)③俗子胸襟谁识我，。
[秋瑾《满江红(小住京华>》]④. 西北望，射天..... (苏轼《江城子.密州出猎》)⑤马致远《天净沙秋思》中直抒胸臆，表达了游子浪迹天涯的孤苦悲伤之情的诗句是:，。
⑥李商隐《夜用寄北》中虚实相生，以时间的回环对比，突出了作者孤寂心境的句子是:，。
⑦《伯牙善鼓琴》中，伯牙感叹自己与钟子期心意相通、惺惺相惜情感的句子是:，。
2.请运用所积累的知识，完成(1) (4) 题。
(12分)那菩萨早已看见行者来到，即命守山大神去迎。
那大神出林来。
叫声:“孙悟空，那里去?”行者抬头喝道:“你这个熊罴! 我是你叫的捂空?当初不是老孙饶了你，你已此做了黑风山的尸鬼矣。
今日跟了菩萨，受了善果，居此仙山，常听法教，你叫不得我一声老爷?”那黑熊真个得了正果，在菩萨处镇守普陀。
称为大神，是也亏了行者。
他只得陪笑道:“大圣。
古人云，君子不念旧恶，只管题他怎的!菩萨着我来迎你哩。
”这行者就端肃尊诚，与大神到了紫竹林里，参拜菩萨。
菩萨道:“悟空，唐僧行到何处也? "行者道:“行到西牛贺洲万寿山了。
”(1)以上文段选自《西游记》，作者是(朝代)时的(姓名)，(2分)(2)“端肃尊诚”在句子中的意思是(2分)(3)请把文中划线的句子改为陈述句(2分)(4)请结合原著回答:①文段中“旧恶”指什么?②孙悟空此次来是要寻求什么帮助? (6 分)3.2020年春天，"新冠肺炎”这场突如其来的灾难降临我国，严重危害着人民身体健康和生命安全。
2020届合肥市第六中学高三语文一模试卷及参考答案
2020届合肥市第六中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。
除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。
原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。
有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。
近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。
入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。
在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。
作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。
（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。
日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。
2020届合肥市第二中学高三语文一模试卷及参考答案
2020届合肥市第二中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一新中国成立初期，纪录片是人们了解社会、国家政策和形势的重要渠道，也是国家宣传政策、推广经验、介绍先进人物等的重要途径。
《新中国的诞生》全方位、多视角记载了开国大典的整个过程，用胶片铭刻了中华民族开辟历史新纪元的光辉时刻。
从该片开始，新闻纪录片成为了新中国早期纪录片创作的主要形式，在影院观看是其传播的主要方式。
改革开放为中国大地带来了巨大变化，国家处于百业待兴之时，纪录片更多地以民族精神为主题，呼唤家国情怀。
《望长城》记录两千多年来长城的修建和变迁，记录长城两边韩城司马迁祠下修鞋的大爷、临洮中学腼腆而好奇的学生、利用业余时间调查秦长城起点的老师、用手讲价的赶集人等，被看作中国纪录片发展史上的里程碑。
进入21 世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。
《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。
同时，电影电视产品日益丰富，更多的纪录片创作者和平台在坚持人文关怀和记录时代社会功能前提下，探索更能吸引大众的纪录片呈现方式。
“如今，新媒体对纪录片来说至关重要。
”北京师范大学艺术与传媒学院教授张同道说，创新传播方式让受众更加多样，这使得许多纪录片在拍摄时就考虑到电视、院线以外多种渠道传播的可能性。
2016年，《我在故宫修文物》在电视上播出时收视率并不突出，但在互联网播出后迅速爆红，圈粉无数。
（摘编自《纪录片：70 年家国烙印》）材料二从观众构成来看，15～34 年龄段的学生群体和青年群体占受众总数超过20%，并且，在互联网方面，越来越多的纪录片受到了80 后、90 后网友的热议。
2015 年 4 月份在央视播出的纪录片《第三极》是一部全面反映青藏高原人与自然和谐相处的涉藏电视纪录片，也是中国首部4K 超高清纪录片，在新浪微博上关注《第三极》的人群中，80 后占53.66%，90 后占33.41%。
安徽省合肥市2020届高三第一次教学质量检测语文试题 及答案
秘密★启用前合肥市2020年高三第一次教学质量检测语文试题2020．1★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
习近平总书记强调，区块链技术的集成应用在新的技术革新和产业变革中起着重要作用。
我们要把区块链作为核心技术自主创新的重要突破口，明确主攻方向，加大投入力度，着力攻克一批关键核心技术，加快推动区块链技术和产业创新发展。
历史已经向人类充分证明，科技是时代革新、社会发展的重要力量，每一次科技进步都将深刻影响人们的社会生活。
毋庸置疑，区块链技术将同样如此。
区块链是一种由多方共同维护、分布式存储的记账技术，具有不可篡改、可溯源、安全可靠等特点。
区块链技术是“最有潜力触发第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术”，随着它的创新发展，我们必然将迎来一个全新而丰富的世界。
从蒸汽机到互联网、人工智能，科技赋能生活．生活因科技而改变。
每一次科技革命给人类社会带来的都是翻天覆地的变化，但“科技应当服务人类创造更加美好的生活，迈向更加美好的未来”这一共识却是一以贯之的。
也正因如此，在对区块链的认知存在差异和误区的情况下，区块链技术自主创新尤需“以人为本”，着力回答好谁来创新、为谁创新，以及如何实现安全、可靠、可控创新等问题。
科技创新，人才为本。
把区块链作为核心技术自主创新的重要突破口，关键在于发挥人的积极性。
谁拥有一流的创新人才，谁就能占据科技创新的优势。
区块链技术发展前景广阔，但区块链人才尤为稀缺。
只有尽快培养并储备大量区块链理论学术研究、底层技术研发、应用层软件开发、技术运维等各方面的人才，才能不断提高关键核心技术创新能力，在激烈的竞争局面中掌握主动权，稳居领跑之势。
2020年安徽省合肥市中考一模语文试题(PDF版)答案
2020年中考模拟试题语文参考答案一、语文积累与综合运用（35分）1.（10分）①朔气传金柝②闲来垂钓碧溪上③英雄末路当磨折④会挽雕弓如满月⑤夕阳西下断肠人在天涯⑥何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时⑦子之听夫志想象犹吾心也2.（12分）（1）明吴承恩（2）端正严肃，尊敬虔诚的样子。
（3）你应该叫我一声老爷。
（4）指黑熊怪偷取唐僧的袈裟开“佛衣会”，后被观音收服。
（3分）此次来请观音救活五庄观被他推倒的人参树。
（3分）3.（13分）（1）示例：全国人民万众一心，众志成城，和衷共济，必将取得抗击新冠肺炎的胜利。
（3分）（2）（6分）①宏扬弘扬（2分）②“大约”或“左右”（2分）③落款应把时间放倡议单位下方（2分）（3）（4分）在灾难来临的时候，每个人都应该做好自己的本职工作，尽到自己的责任。
作为学生，应潜心静气、温故知新，加强阅读和学习，把“闭关期”成为自己的“提升期”和“飞跃期”。
（联系实际，意思对即可）二、阅读下面的文字，回答问题。
（55分）【一】（22分）4.（4分）收割高粱晾晒高粱碾高粱米煮高粱饭吃高粱饭（至少写出4点）5.（6分）（1）三个“明晃晃”的含义分别为：指秋天的田野开阔敞亮；指太阳光的明亮、耀眼；指孩子们内心的喜悦。
（2）这句运用了拟人的修辞手法，把高粱米饭的香味拟人化，生动形象地表现了高粱米饭香味在房子里四处飘散的情景，突出了饭香的诱人。
6.（4分）勤劳：从母亲辛勤碾高粱米的情景可以看出；能干：母亲边做饭边串辣椒，做的饭香气四溢；慈爱：母亲为家人做着可口的饭菜。
（至少答出2点）7.（4分）因为再也没有了母亲做的故乡的洋姜和青萝卜相伴，再也没有童年纯真美好，表达了作者对故乡和过去美好时光的怀念之情。
8.（4分）“高粱”在文中贯穿始终，起到了线索的作用，使文章结构紧凑。
“梦里”一词突出了文章的主旨，表达了作者对故乡高粱的怀念之情。
作者以此为题，富有韵味，也能激发读者的阅读兴趣。
【二】（18分）9.（3分）读书人是一个高贵的身份。
安徽省合肥市2020届高三第一次模拟考试语文答案
合肥市2020年高三第一次教学质量检测
语文试题参考答案及评分标准
一、现代文阅读（36分）
（一）（9分）
1．（3分）B 2．（3分）A 3．（3分）C
（二）（12分）
4．（3分）B 5．（3分）B
6．（6分）
①根据地理位置、城市GDP和技术资源等特点，发挥区位、经济和科技等固有优势；（2分）②以信息技术应用为主线，建设资源配置合理的有机系统，发展与自身条件相适应的模式；（2分）③遵循可持续和包容性发展等原则，解决有产无智、有智无慧、有慧无惠等问题。
（2分）
（三）（15分）
7．(3分) C
8．(6分)①对话描写。
用个性化的人物语言表现性格特征，如汪可逾毛遂自荐的热情、吟诗回应的清雅、“自作主张”的天真等。
(2分)②神态和动作描写。
如“天然的微笑”透露出的天真与纯洁，“缓缓抬起右臂腕”刻画出的娴熟与优雅。
(2分)③侧面描写。
借齐竞的儒雅健谈和他由衷的赞叹，衬托出汪可逾天真热情、活泼灵动的性格特点。
(2分) 9．(6分)①进步青年奔赴边区的故事、亲如一家的军民关系、战火纷飞炮声隆隆的战争背景等，具有深沉的现实主义质地。
(2分)②纯洁美丽、高雅多才的汪可逾，学识渊博、为人儒雅的齐竞，彰显传统文化魅力的古诗和古琴等，具有浓郁的浪漫主义气息。
(2分)③小说在现实的基础上加以浪漫的美学想象，建构和描绘战火硝烟中的新型人物形象，织成气韵丰沛的生命气象。
(2分)
二、古代诗文阅读（34分）
（一）（19分）
10．（3分）C 11．（3分）A 12．（3分）A
高三语文试题答案第1 页（共2页）。
合肥市2020版九年级一模考试语文试题(I)卷
合肥市 2020 版九年级一模考试语文试题（I）卷姓名:________班级:________成绩:________一、字词书写1 . 中国书法是我们民族文化的瑰宝，请将下面格言抄写在方格内，要求正确、工整、整洁。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
2 . 请用楷书书写：“见善则迁，有过则改。
”（不含标点）二、现代文阅读（材料一）为进一步倡导“绿色环保、低碳出行”的生活理念，晨曦中学在“五·一”期间组织了“美哉港城， ‘骑’乐融融”为主题的创意活动，体验公共自行车骑行之乐。
小明和同学们在北仑影剧院公共自行车网点出发， 到达瑞岩寺森林公园景区。
景区入口处，“镇海棘螈保护区”几个醒目的字眼映入同学们的眼帘，在一个牌子上有对镇海棘螈的详细介绍：①镇海棘螈（因首次在原镇海县城湾发现而得名），属于宁波特有的古老物种，现主要分布于北仑瑞岩寺附近 方圆几百米的狭窄区域内。
是名副其实的活化石，距今已有１５００万年历史。
比大熊猫还稀有。
它被列为国家二 级保护动物。
②镇海棘螈生活于海拔 100—200 米的丘陵地区，常年在溪流边栖息。
所在环境植被茂密，永久性水塘较多，附近有石穴和土洞。
第1页共7页③镇海棘螈白天很少活动，晚上出来览食，尤其是刚下过小雨或雷阵雨，地面十分潮湿，镇海棘螈就开始蠢蠢 欲动了。
镇海棘螈以蚯蚓、蜗牛、小型螺类、蜈蚣等为食。
每年 11 月下旬至第二年的 4 月份为镇海棘螈冬眠期。
④为拯救中国这一特有珍稀濒危物种，中国科学院于 1996 年将“镇海棘螈繁殖行为学研究”列入科学院“九 五”重大项目“中国特有濒危脊椎动物繁殖行为生态学研究”中，同时，北仑区科委也以“镇海棘螈保护生物学研 究”为题进行了专项支持。
繁殖区域内砍掉了 70 多亩桔树，并种上了大批的树木。
对镇海棘螈生长活动的 150 亩 范围内实行全封闭，不准治虫、施肥；保护卵群，提高孵化幼体的下水率。
（材料二）瑞岩寺森林公园有许多景点，不少文人墨客在此留下了脍炙人口的诗词和摩崖石刻，大大丰富了它 的文化内涵。
2020届合肥市第十中学高三语文一模试卷及参考答案
2020届合肥市第十中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。
一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。
从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。
从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。
从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。
同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。
孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。
一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。
正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。
“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。
“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。
其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。
2020届合肥市庐阳高中高三语文一模试卷及参考答案
2020届合肥市庐阳高中高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下面小题。
成语修辞中的汉文化成语的产生与使用也是汉族人民修辞活动的一部分，不少成语是语言中的活化石，它们大都来源于古代，贯用于古今，承载着极其丰富的文化信息。
汉语成语数量多、内容丰富、使用普遍，反映了汉文化的方方面面。
中国古代农耕文明的发达，注定了中国文化具体务实的传统。
章太炎所说的“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼。
志尽于有生，语绝于无验”，较准确地刻画了以农民为主体的中国人“重实际而黜玄想"的民族性格。
这也影响到中国人的说话方式，简洁具体，有理有据。
这个“理据"往往指的是生活事实的验证和古圣先贤的经典论述。
这种具象思维，使人们在言语活动中，遇到稍微抽象的东西，就把它具体化。
汉语成语多用比喻、摹状，就是这种具体化的反映。
“ 危如累卵”（比喻）让人头脑中浮现出“许多鸡蛋垒在一块儿，随时可能崩塌”的画面。
“磨刀霍霍"（摹状）使人仿佛看到奋力磨刀的样子，听到磨刀的声音。
这种具象思维，也使人们想把自己的论述建立在坚实的基础之上。
中国人素来“崇古”，古圣先贤的语言、古人的事迹，都被时间赋予了经典的地位。
于是人们说话作文，总喜欢引经据典。
许多成语既是人们引经据典的成果，也是后人经常引用的“经典”。
如“四体不勤，五谷不分”（《论语》）、“阮囊羞涩”（古人事迹）。
古人在具体务实的基本精神的基础上，又有追求遣词造句新颖奇特的心理。
韩愈在《答李翊书》中提出“惟陈言之务去”，主张语言运用力求独创、新颖。
可见，喜新求异是汉语修辞活动的一个传统文化心理。
另一方面，中国人以含而不露为美，喜欢含蓄曲折地表达自己的思想。
这两方面都要求语言交际时“换一种说法”。
古代的文人雅士，说话作文时追求“雅言”“美辞”，创造出许多打破常规的表达方式，促使一些修辞方式的产生和推广。
我们可以在许多成语中看到这些修辞方式的运用。
2020届合肥新华实验中学高三语文一模试卷及答案
2020届合肥新华实验中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中国优秀传统文化博大精深、源远流长，然而传统的信息呈现和传播方式，不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众，因此急需推陈出新，数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。
传统文化可视化传播的必要性有哪些？从文化传播本身来说，文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代，世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系，深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则，传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱，这与我国发展的总体目标不相符合。
基于传统文化本身的特点和社会发展的背景，传统文化迫切需要创新传播方式，借助新技术将抽象的文化理念具象化，扩大影响力。
从受众来说，传统文化在过去的传统传播过程中，大都以文字为主，以书籍、报纸等为载体，然而这类文字的知识性和专业性都比较强，容易使受众产生疲惫感，久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。
另外还有一些传统文化比较抽象，如古代的诗词歌赋，这一类的传统文化，对受众文化水平有一定的要求，如果不能通过具象的场景展示，一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。
传统文化可视化传播有什么意义？首先可以降低文化体验成本。
2003年，故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城•天子的宫殿》，通过手机，观众可以全方位观赏太和殿，这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。
其次可以增强文化传播的交互性。
传统文化传播方式較为单一枯燥，属于灌输式、单向性传播。
受众与文化之间的“互动”较少。
而传统文化“可视化”的传播观念，则利用数字技术等，充分发挥受众的意识能动性，调动受众的思维能力。
再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。
文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现，受众在全面了解文化内涵的同时，也可以体验到新技术所带来的乐趣，这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信。
2020年合肥四十八中学高三语文一模试题及参考答案
2020年合肥四十八中学高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
宋以前的中国和宋以后的中国有一个不同，那就是从“贵族—士族”社会，变成了平民社会。
在宋代以前，虽然中国人经常抱怨“王侯将相，宁有种乎”，但事实是确实贵族有种。
高门大户往往能传递几百年，底层百姓也永远安于被剥削的命运。
除了起兵造反，或者疆场立功，一个人很难突破玻璃天花板，从底层社会爬到上层社会。
直至唐代，门阀观念的影响仍然十分严重。
而到了宋代，这一切变了。
“贫富无定势”“富儿更替做”(宋代谚语)。
下层社会的人也可以通过个人奋斗，在短时期内改变自己的命运，即所谓“朝为田含郎，暮登天子堂”，火箭式升入最高层，“骤得富贵”。
富家大族的传递因此变得极为困难，更为常见的情况是“富不过三代”“朝廷无世臣无百年之家”。
阶层之间不再有明显界限。
郑樵说：“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。
”《通志·氏族略》)下层文化和上层文化开始融合，开创了中国文化的新境界。
这一切发生的第一个原因，是从中唐到五代一百多年的战乱，使得整个社会天翻地覆，那些从汉代传到唐代的相沿几百年的世家大族在这个空前的乱世中，终于被毁灭了。
特别是五代的极度混乱，如同一个炒锅一样，将社会各个阶层颠簸出原来的轨道，上下颠倒，贫富易位。
无数个积累了几百年建起的藏书楼被一把火烧掉，相守了无数世代的大家族分崩离析，原来养尊处优的士族们或死或逃或成为乞丐奴仆，士族阶层连同他们创造的士族文化在整体上被毁灭了，社会成了一锅原子粥。
第二个更主要的原因，就是科举制的成熟。
虽然科举发明于隋，实行于唐，但科举在隋唐两代都没能成为入仕的最主要途径。
况且隋唐两代教育并不普及，只有上层社会才能获得较好的教育环境，因此中举者也都是士族，因此，唐代基本还是一个半世袭的士族社会。
而到了宋代，科举制才真正成为入仕的最主要渠道。
2020年合肥市第三十八中学高三语文一模试题及参考答案
2020年合肥市第三十八中学高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。
历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。
意境是艺术的灵魂。
我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。
空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。
空和灵是对立统一的。
宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。
空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。
正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。
”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。
从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。
不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。
诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。
真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。
宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。
”诗画一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。
唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。
2020届合肥市肥西中学高三语文一模试题及答案解析
2020届合肥市肥西中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①人类社会已经经历了三大文明形态：一是上百万年的原始文明，二是上万年的农业文明，三是三百年的工业文明。
今天正在向第四文明形态过渡，即生态文明。
生态文明是生态学与哲学的有机融合，是一种适应时代要求的价值判断和是非标准。
它以人与自然和谐共生为宗旨，以资源环境承载为基础，以遵循自然规律、改变粗放型发展方式和不合理消费方式为准则，以构建健康的产业结构、生产方式、生活方式和培植可持续发展能力为着力点，打造-一个资源节约型、环境友好型社会。
②生态文明逆生于生态的不文明。
自从工业文明发轫以来，人类被迅猛发展的科技冲昏了头脑，改造自然、人定胜天、驾驭规律等超越自然法则的理念层出不穷，高潮迭起。
人是自然的主宰，是工业文明的核心理念。
在这种理念的引导下，人类自我膨胀，贪欲泛滥；资源消耗毫无节制，环境污染毫无顾忌；地球已经不堪重负，人类也灾难迭起。
圣雄甘地对此早有警示：地球提.供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但无法满足每个人的贪欲。
正所谓“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽”。
③中国改革开放以来，取得的巨大成就数不胜数，但最重要的成就就是走出了人与人、人与物和人与自然关系的陷阱。
从人定胜天到与自然和谐相处，人们逐渐清醒地认识到：人不是自然的主宰，只是自然的一员；规律只能认识，不能违背。
由此，国家出台了古今中外最严厉的生态环境保护制度，筑起一道壁垒森严的屏障。
④制度是写在纸上的硬措施，道德则是刻在心中的软约束。
生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行为，而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判。
在生态文明时代，生态道德水平高低是衡量一个国.家、一个民族文明程度的重要标志，也是衡量一个人综合素质的重要尺度。
2020届合肥市第十中学高三语文一模试卷及答案解析
2020届合肥市第十中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文明从一开始就具有以人为本的精神，是一种以人本主义为基石的人类文明。
在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是有关人间英雄和氏族首领的英雄事迹的文学表述。
在经过后人加工的中国上古神话中，神话的因素与历史的因素以传说的方式奇妙地结合起来了。
神话人物主要不是作为人类的异已力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。
中华的先民们确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为其核心。
追求人格的完善，追求人伦的幸福，追求人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。
在中华文化中，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度，人的道德准则源于人的本性，人的智慧源于人的内心。
先民的这种思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。
中华的先民把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象；以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
只要对中国古代艺术进行历时性的考察，就可以清晰地看出随着时代的推进，人本精神越来越成为占压倒优势的价值取向。
以诗歌为例，从先秦以来，人们强调诗歌源于人间的生活，是人们喜怒哀乐的自然表现。
正是在这种文化土壤中，“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。
在中华先民们看来，诗歌完全是抒写人类内心世界的一种文化形态，非人间的内容在诗国中是没有立足之地的，人本精神就是中华诗国的核心精神。
正因如此，中国古代文学艺术有一个显著的特点，那便是个人抒情的性质。
在春秋战国时代，中国思想界呈现出百家争鸣的繁荣局面。
儒家思想并不轻视个体的意义，他们那么重视修身养性，正是着眼于个体人格的建树。
孔子深为赞赏的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活状态，正是充满抒情意味的诗意人生。
与儒家相反，老子和庄子从另一个方面实现了人生的诗化。
老、庄是以浪漫的态度对待人生的，他们所追求的是超越现实环境的精神自由。
2020届合肥四十八中学高三语文一模试卷及答案解析
2020届合肥四十八中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
在可可西里回头骆非翔(1)思贤是我们在楚玛尔河东岸的一个保护站认识的少年，他来自河北廊坊，17岁，是保护站里的志愿者中年龄最小的一位。
去年，我们从格尔木顺着青藏公路去那曲，到楚玛尔河附近的时候，听到了前方路段出现坍塌的消息，于是我们在保护站停了下来，遇到了保护站的一伙青年志愿者，而思贤正是其中的一位。
(2)他在这里当志愿者的生活，就是每天和其他朋友们扯着横幅在黝黑的青藏公路上，为试图越过青藏公路向西迁徙的藏羚羊“开路”。
藏羚羊每年的初夏都要赶往水草丰茂的卓乃湖、太阳湖去产崽。
每一天，他们都在藏羚羊经常出现的地方静静守候，如果这些可爱的藏羚羊机警地来到了马路旁，他们就和朋友远远地站起来，在马路上扯一条横幅拦住来往的车辆，上面写着“藏羚羊过公路，请停车熄火”，然后人们就停下车、熄火，安静地等待着那被藏人称为神物的藏羚羊慢慢地犹豫着走过公路，前往可可西里的西部腹地，去繁衍后代。
(3)他说，我们虽然干的事情很简单，但是却总是莫名其妙地被彼此感动。
(4)我问他：“你这么小，怎么就想到来这里当志愿者呢？你的父母不担心吗？”(5)他听后，头一低，然后淡然笑道：“我其实是离家出走的。
”(6)他告诉我，他是一名高中学生，对学习一点兴趣都没有，爱好是摄影。
而父母对他的“不务正业”极为不满，经常指责他，父亲气得打他耳光，他从来都没有反抗过。
但是就在两个月前，他最心爱的老相机被愤怒的父亲给摔碎了，他一气之下离家出走了，和一群网上认识的志愿者来到了这里——梦想了好久的目的地。
他想一一拍下这世界上最壮美的风景。
他说，他不知道该拿什么去反抗父亲对他梦想的“压迫”，却在为藏羚羊开路的过程中有了深深的使命感。
(7)他说完他的故事，我不便相劝，只好拉着他去拍照去了。
第二天，公路通了，我们离开保护站，驱车去那曲。
2020年安徽合肥市第二十六中学高三语文一模试卷及答案
2020年安徽合肥市第二十六中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
材料一：今年的“双十一”购物节已经拉开帷幕，但与往年有所不同，狂欢的购物节却让人忧虑和烦恼。
（一）“本来今年打算囤点辣椒面和油泼辣子，结果打开某旗舰店，生气了！”10月22日，豆瓣一网友发帖抱怨。
截图显示，某品牌天猫旗舰店预售价格三袋55元的油泼辣子此前只售22.8元。
一时间，网友纷纷跟帖，晒出“双十一”价格“不降反升”的商家。
被网友点名的品牌包括美妆护肤、宠物食品、衣鞋箱包、日用品等品类，几乎涵盖了生活的方方面面，多家知名品牌旗舰店上榜。
除了价格上升，今年“双十一”商家营销或还存在欺诈行为。
微博一网友发帖称，某知名消毒液品牌“双十一”预售时悄悄“变脸”优惠限制，为此消费者们自发成立了维权群。
据介绍，该产品10月20日零点开始预售，起初商家宣传前一分钟免定金，未标明其他限制条件；19日23时53分，宣传文案上出现了“限前2000名”缩小模糊的文字。
20日零点一过，该品牌的促销文案迅速改变，“2000名限额变得清晰，字体变大”。
“这种掐点篡改营销网页文案的方法，严重误导消费者。
”网友张小姐表示，她曾就此向天猫、12315投诉。
或许因为投诉者众多，此前在提出投诉要求后，客服会直接开通退款通道。
但随后，部分网友收到了拒绝提前退定金的通知，要求“双十一”当天付完尾款后再一并申请退款。
有网友猜测，商家此举是因为其开通退款通道后，预售量一度从20多万降至13万所致。
中国消费者权益保护法学研究会副秘书长陈音江表示，先涨价再打折或降价，属于典型的价格欺诈行为。
《侵害消费者权益行为处罚办法》规定，以虚假的“清仓价”“甩卖价”“最低价”“优惠价”或者其他欺骗性价格表示销售商品或者服务，属于欺诈行为。
（二）“亲爱的淘宝会员，您有超级红包等待抽取……”夜里1点，上海黄女士依然收到了“双十一”的短信广告。
2020年合肥五十中高三语文一模试卷及参考答案
2020年合肥五十中高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题往事沈从文这事说来又是十多年了。
算来我是六岁。
因为我第二次见到四叔时，他那条有趣的辨子就不见了。
那是夏天秋天之间。
妈怕我到外面乱吃东西，每天都要靠到她身边坐着，除了拿五个小钱到道门口去买士元的凉粉外，剩下便都不准出去了！至于为甚又能吃凉粉，那大概是妈知道士元凉粉是玫瑰糖，不致吃后生病吧。
本来那时的时疫也真凶，听隔壁瑞龙妈说，杨老六一家四口人，从十五得病，不到三天便都死了！爹好象到乡下江家坪老屋去了好久了，有天忽然要四叔来接我们，大概也就是闻到城里时疫的事情吧。
妈也不说什么，她知道大姐二姐都在乡里，我自然有她们料理。
只嘱咐了四叔不准大哥到乡下溪里去洗澡。
因大哥前几天回来略晚，妈摸他小辫子还湿漉漉的，知他必是同几个同学到大河里洗过澡了，还重重地打了他一顿呢。
四叔人不大肥，但很精壮。
妈常说这是会走路的人。
铜仁到我凤凰是一百二十里蛮路，他能扛六十斤担子，一早动身，不摸黑就到了，这怎么不算狠！他到了家时，便忙自去厨房烧水洗脚。
那夜我们吃的夜饭菜是南瓜炒牛肉。
妈拣菜劝他时，他又选出无辣子的牛肉放到我碗里。
真是好四叔呵！那时人真小，我同大哥还是各人坐在一只箩筐里被四叔担去的！大哥虽大我五六岁，但在四叔肩上似乎并不怎么不匀称。
乡下隔城有四十多里，妈怕太阳把我们晒出病来，所以我们天刚一发白就动身，到行有一半的唐峒山时，太阳还才红红的。
到了山顶，四叔把我们抱出来各人放了一泡尿，我们便都坐在一株大刺栎树下歇憩。
那树的杈桠上搁了无数小石头，树左边又有一个石头堆成的小屋子。
四叔为我们解说，小屋子是山神土地，为赶山打野猪人设的。
树上石头是寄倦的：凡是走长路的人，只要放一个石头到树上，便不倦了。
但大哥问他为甚不也放一个石子时，他却不作声。
他那条辫子细而长，正同他身子一样，我伸出手扯着他辫子只是拽。
“芸儿，莫闹！扯着我不好走!”他总是和和气气这样说。
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2020合肥一模语文试题答案及评分标准
高三语文试题答案第1页(共2页)合肥市2015年高三第一次教学质量检测语文试题参考答案及评分标准一、(9分)1.D2.C3.B二、(33分)4.B5.D6.D7.(10分)(1)况且,(既然)有人出卖郑国,怎么知道我国就没有把我们的实情告诉郑国的人呢?(3分)(2)郑国有个做买
卖的商人弦高,赶着十二头牛将要到周地去卖,遇见秦军,他害怕被杀或被俘,就献上他的牛。
(4分)(3)(秦穆)一旦被烛之武(所说)的利
益诱惑,抛弃晋国(就)如同擤鼻涕吐唾沫,对于郑国又有什么(不能抛弃的)呢?(3分)8.(4分)不畏严寒,生机勃勃,素雅芳香,坚贞高洁,安闲自在。
9.(4分)前两联描写了梅花的风姿,表达了对梅花的喜爱和钦佩之意;后两联情随景迁,描写了月移影瘦、风传残角的景象,抒发了羁旅思乡的孤寂与愁苦之情。
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)甲:(1)日出而林霏开(2)云归而岩穴暝(3)野芳发而幽香(4)佳木秀而繁阴(5)风霜高洁(6)水落而石出者乙:(1)谣诼谓余以善淫(2)吞声踯躅不敢言(3)临帝子之长洲(4)岩扉松径长寂寥(5)弃掷
逦迤(6)休说鲈鱼堪脍三、(24分)11.(6分)首先,作者从身心被三月的草木洗净入手,迅速切入主题;接着,以梅、兰、柳等小院景物为载体,描写了小院各美其美、相生共荣的生存状态,紧扣文题,层层深入;最后,以与草木共呼吸来升华主旨,首尾呼应。
12.(4分)(1)开时极盛,大俗大雅,洋溢着生命的活力。
(2)谢时决绝,体现着生命的孤勇
与优雅。
(3)嗅其芳香,可以使生命得以青春永驻,人老心童。
(4)悟
其高洁,可以使精神境界得以提升,滋养心灵。
13.(6分)(1)运用了
拟人的手法,通过“活着”与“接纳”“铺展”“储藏”等词语,将
草木的生命沧高三语文试题答案第2页(共2页)桑赋予动感和质感,表现出生命历程的真实性与包容性。
(2)运用了排比的手法,通过三
个“活着”,强化了对于生命沧桑的联想,又通过以“它”为开头的
三个句子,强化了生命历程的大度与温暖。
14.(8分)(1)生命应该是顺应自然的过程。
在宏观世界里,任何事物都没有可逆性,当生命属
于我们时,不贪求,不矜持,遵从一心,尽情绽放;当生命消逝时,也能
坦然面对。
(2)生命应该是自主选择的过程。
人类惟一可以选择的能
力,就是让自己成为一个道德主体,要为自己选择的行为负责,以各美其美的姿态,来展现朴素真纯的风度。
(3)生命应该是相生共荣的状态。
彼此滋生、促进、助长,一起呼吸,滋养性灵,沉下心来护好自己和他人的心,经营好自己的生存空间,让生命安立,让世界安生。
(4)草木言说的方式亲切而自然。
行走在草木间,大自然以其无言的教诲给我们熏陶渐染,让我们从中体悟出生命的真谛,这种言说方式是生硬的说教所无法替代的。
(答出2点即可)四、(24
分)15.D16.B17.A18.(6分)①删去“自”或“于”。
②“追
溯”“剖析”位置对调。
⑤“组成了”改为“是”。
19.(4分)《国剧盛典》因差异化策略再创辉煌。
20.(5分)(1)(1分)④③①②。
(2)(4分)【示例】甲:智慧城市是一个应用信息技术管理城市的系统。
乙:智慧城市是一个更好地服务于城市生活的系统。
五、(60分)21.(60分)参考2014年高考安徽卷评分标准。