高等教育学概论(完整)

高等教育概论

西方古代高等教育形式：专门性的学校，博物馆和图书馆。萌芽于古埃及印度，发展于古希腊罗马，延续至中世纪欧洲。修辞学校内容三艺即文法、修辞、辩证法。哲学学校增加四艺---算数、天文、几何、音乐。

中国古代高等教育形式：

❶西周大学

❷私学(春秋齐国的稷下学宫，不仅是中国封建教育史上第一所高等学府，也是世界中世纪教育史上最早的大学。始于唐末的书院：江西庐山白鹿洞书院，湖南衡阳石鼓书院，河南商丘应天府书院，湖南长沙岳鹿书院号称宋代四大书院)

❸太学(汉武帝)宋代，太学的建立，标志着中国封建社会官立大学制度的建立。王安石改革太学考试制度，实行“三舍”法，择优授官。

古代高等教育的特点: 高等教育的机构性质不明确，教育职能不确定；专业教育性质模糊，主要目的在于培养全面和谐发展的人；以成人为主要教育对象，学生年龄参差不齐；高等教育思想尚未从哲学、政治思想中分化出来。

■2.西方近现代高等教育

①★欧洲中世纪大学：

❶特点行会性；自治性；国际性

❷早期中世纪大学四大学科文科法学医学神学

❸高等教育近代化教育活动的制度分层化，世俗化，国家化

❹德国洪堡的两原则教学与科研相统一的原则、学术自由的原则

❺1900年美国大学协会成立，意味着研究型大学这一体系初步建立

②★1862年林肯总统签署并通过“莫里尔法案”。、“增地学院运动”建立的名校：康乃尔大学、威斯康辛大学。

威斯康辛思想：人才培养、科学研究、服务社会，是高校三大职能确立的标志。它标志着高等学校三大职能的确立。具体为：❶把学生培养成有知识能工作的公民。❷进行科学研究，发展

1862年成立于北京的京师同文馆是洋务学堂中开办最早、最具代表性也最富高等教育性质的一所，是近代第一所具有高等教育性质与功能的学校。1901年清政府的壬寅学制我国历史上第一个正式颁布的学制,1903年清政府的鍨卯学制我国历史上第一个正式颁布并予以实施的学制

★高等教育的概念表述：高等教育是在完全的中等教育基础上进行的专业教育，是培养各类高级专门人才的社会活动。

★高等学校的职能：

①培养高级专门人才。

培养人才是高校之所以为高校的根本理由，也是其最古老的职能，高等学校为社会培养从专科到本科到研究生的各层次专门人才。

②发展科学。

随着高等教育的发展和科学技术的进步，科学研究在高等学校中获得了越来越独立的地位，发展科学因而也成为高等学校一项相对独立的职能；

③服务社会的职能。

高等学校为社会直接服务的职能主要途径有人员培训、技术推广、专家咨询、图书仪器开放等等。高等学校为社会服务，范围广泛，内容丰富多彩，形式也是多种多样。高等学校通过广泛的社会服务，一方面可以理论联系实际，从而提高高校的教学和科研水平，增强社会适应性，另一方面，也有利于高校与社会建立良好的关系，更好的吸收当地的自愿，促进高校的发展。★高等学校的这三项职能是相互联系、相互渗透的。其中，培养人才是高等学校的基本职能和中心任务，是高等学校之所以是高等学校的的根本理由；发展科学是高等学校的重要职能，是高等学校培养人才的保障，也是高等学校区别于其他层次学校的本质要求；服务社会职能是高等学校的前两项职能在当地社会的合理延伸与实际应用，既是高校应对社会应尽的义务，也是高校发展的内在要求。在办学实践中，我们应以培养高级专门人才为中心，处理好三项职能之间的关系。

1、社会本位价值观和个人本位价值观：社会本位价值观：❶主要观点：高等教育的目的在于培养为社会或国家服务的人才；从社会发展需要出发设计教育目的；个体社会化、公民道德教育、政治思想品德是其关心的重点。❷西方典型的社会本位论的代表人物主要有柏拉图、洛克、凯兴斯坦纳、赫尔巴特等人。

2、个人本位价值观：❶主要观点：高等教育的目的在于促进每个学生在个性和理性方面的发展，即培养和谐发展的个人；从个人需要、个体发展角度出发设计教育目的。❷西方近代个人本位论的代表则以卢梭、裴斯塔洛齐、斯宾塞等人为代表。❸中国古代的孔子和老子就分别代表这两种不同的教育价值观。❹古希腊斯巴达的军事教育和雅典的自由教育也分别代表两种不同的教育价值观。

3、对社会本位价值观和个人本位价值观的正确理解（1）两种价值观都有合理性和片面性（2）在教育价值观的选择上，不能一边倒

★社会本位论的代表人物：孔德、涂尔干、赫尔巴特等。★个人本位论的代表人物：卢梭、洛克、裴斯泰洛齐、福禄倍尔等。

★如何看待教育目的的个人本位和社会本位之间的矛盾。

1）个人本位论主张教育目的应根据个人的需要来确定，教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，强调个人的价值高于社会价值；社会本位论强调教育的工具价值，主张教育目的应以社会价值为中心。应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动。社会本位论认为教育应以社会的理想为最终目标，教育的首要目的在于使个体社会化，注意使受教育者掌握社会的知识和规范成为对社会有用的公民，为社会服务。

2）两种价值观是辨证统一的，个人本位论和社会本位论反映了人们在对于如何认识人的发展与社会发展问题上的不同价值取向。

两种观点都有合理的一面，但也有片面过激的一面，根本原因在于缺乏辩证的理解个人和社会，以及个人发展与社会发展的内在关系。个人本位论忽视了社会需要对教育目的的制约作用，使得教育面对纷繁复杂的个体需要无所适从，容易把个体提升到不适当的位置而导致教育中的极端个人主义。社会本位论强调社会的价值和社会秩序的稳定性，只一味的强调适应社会需要，否定个人能动性，有可能导致高等教育的短视行为，同时极易抹杀学术的个性。

3）两种价值观的共同缺陷是割裂了社会与个体之间的相互依存性。其实人是社会实践的主体，又是社会的生成物，即受社会制约又改造社会，是社会历史的创造者。人在社会生活中，一方面要适应现存社会，另一方面又不断产生出高出于社会现实的需要，谋求对社会现实的一定超越。只有将社会发展需要与人的发展需要结合起来，社会才能保持一种既有稳定又有发展，既有秩序又有活力的态势。教育的任务就在于实现这种结合，引导个人成为社会生活的主体和社会历史的创造者。人的发展和人的教育在任何时候都不能完全排斥现存社会的适应，但是这种适应应当是一种建立在尊重个体能动性基础之上的，有批判有选择的适应而不是被动的或盲目的追随。