中国古代文学史第四卷()明代诗文
中国古代文学史之四
中国古代文学史之四一、明代文学的分期及各期概况前期：元代文学的余波和明代中后其文学突变的准备。
中古文学的最后阶段。
1、人心思治、崇拜英雄的思潮；2、精神解放且富有时代使命感的文人；3、作家的忧患意识；4、作品：《三国志通俗演义》、《水浒传》的编著，南戏的中兴，宋濂、刘基、高启等的诗文；5、经济复苏又使士人的忧患意识消蚀，文化专制使创作产生不安全感，文学创作贵族化。
（二）后期：明代中叶，文学变革突飞猛进。
进入近古文学。
1、城市及商业的繁荣、市民阶层的壮大、统治阶级的腐朽、思想控制的松动、王阳明心学的流行；2、章回体小说编著的热潮——《三国志通俗演义》、《水浒传》的刊行，《西游记》、《金瓶梅》的问世；3、戏曲传奇体制的定型和变革——三大传奇、临川四梦；4、诗文的复古和革新——前后七子、唐宋派、公安派、竟陵派；5、短篇小说的繁荣——三言二拍；6、社会危机使理性回归，重新强调文学的社会功用；二、为什么人们常把小说作为明代最具时代特征的文学样式？在明代各类文学体裁的发展中：（一）章回小说的发展和定型，是明代对中国文学作出的最为宝贵的贡献。
是中国古代长篇大论主要的、甚至是唯一的体裁。
白话短篇小说的兴起。
如：三言、二拍。
《三国志演义》一、成书过程不仅是我国章回小说的开山作品，也是我国最有成就的长篇历史小说。
（一）历史的真实：三国的历史，《三国志》及注提供了素材。
（二）民间从晚唐到元末一直流传和丰富着三国的故事，并有“尊刘贬曹”的倾向。
（三）金元时期大量的三国戏.（四）罗贯中在长期的众多的群众传说和民间艺人创作的基础上创作了《三国志演义》。
三、分析《三国志演义》中“拥刘反曹”的思想倾向。
A传统：中国古代的通俗文艺有“正”与“邪”的传统，《三国志演义》也继承了这一传统。
C 历史背景：正统史学一般都奉蜀汉为正统，民间故事也有尊刘贬曹的倾向。
D思想背景：在宋元以来民族矛盾尖锐的时候，“人心思汉”、“恢复汉室”正是汉族人民共同的心愿，把既是“汉室宗亲”又是“仁君”的刘备奉为正统，最能迎合大众的接受心理和美好愿望。
古代文学史第四卷笔记整理
古代文学史第四册第七编明代文学第一章《三国志演义》与历史演义的繁荣1、白话小说就题材内容而言分为：世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇。
2、历史演义小说的典范是（《三国志演义》），取材于（《三国志》），最早刊本是（嘉靖本《三国志通俗演义》），万历年间吴观明刊《李卓吾先生批评三国志》本，240回合并成120回。
清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传本”，对回目和正文做了较大的修改、增删，并做了详细的评点，这就是毛本《三国》。
现存最早的三国讲史话本有元至治年间建安虞氏刊印的《三国志平话》和内容大致相同的《三分事略》。
清代章学诚认为《三国志演义》是“七分事实，三分虚构”（《丙辰札记》）。
3、罗贯中：名本，字贯中，号湖海散人。
另有杂剧《赵太祖龙虎风云会》一种。
4、历史演义在明清还包括（列国系）、（隋唐系）和时事小说三类，鲁迅称之为（元明以来之讲史）。
5、余邵鱼《列国志传》：目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。
这部小说在《武王伐纣平话》《七国春秋平话》《秦并六国平话》等讲史话本基础上，据正史，采杂说，以时间为经，以国别为纬，叙述了从商纣灭亡到秦并六国800年的历史。
明末冯梦龙将其增补改写成《新列国志》，成为一部东周列国的演义小说。
清代乾隆时，杨庸将其删并，名为《列国志辑要》，同时蔡元放将《新列国志》略作删改润色后，加入一些夹注和评点，易名为《东周列国志》，共23卷108回，成为最后通行本。
6、《唐书志传通俗演义》与《隋唐两朝志传》是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。
稍后文学性较强的还有《隋炀帝艳史》（根据《迷楼记》《海山记》《开河记》散步小说以及正史和其他史料编写而成）《隋史遗文》两书。
清代康熙年间。
禇人获将《隋唐两朝志传》《隋炀帝艳史》《隋史遗文》以及唐代卢肇所撰的《逸史》等剪裁连缀成《隋唐演义》一书。
稍后的《说唐演义全传》虽也取材隋唐故事，但实质上已经属于英雄传奇小说一类了。
中国古代文学史4复习笔记资料
明代文学一：复杂的社会环境二：文人思想的禁锢（程朱理学，八股文，文字狱）三：明代文学的发展：前期：衰微冷落，短期繁荣诗歌：吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲。
台阁体（三杨：杨浦，杨士奇，杨荣）茶陵派：李东阳散文：明初三大家：宋濂，刘基，高启。
小说：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》（章回体小说）戏曲：宫廷派杂剧，朱权《卓文君私奔相如》，曲纶《太和正音谱》朱有燉的喜庆剧，神仙剧，苍义道德剧传奇：邱睿《五伦金备记》邵璨《香囊记》四大奇书：《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《金瓶梅》中期：沉寂，肃杀，小说空白，诗歌粉绝现实，戏曲宣扬礼教诗文：吴中四大才子，（唐寅，祝允明，文微明，周文宾）唐宋派：唐顺之，王慎中，归有光杂剧：王九思、康海的《中山狼》——东郭先生和狼三大传奇：《宝剑记》（李开先），《浣纱记》（梁辰鱼）《鸣凤记》（王世贞）后期：高度繁荣诗文：李贽童心说，公安派（三袁；袁宏道、袁中道、袁宗道）竟陵派：钟惺，谭元春小品文的兴盛，张岱《西游七月半》小说：长篇《西游记》、《金瓶梅》白话短篇“三言，二拍”：冯梦龙的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》，和凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
"三言"内容广泛，从各个角度，不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。
作者编辑"三言"的目的，在于劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功能。
“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。
这些作品，题材广泛，内容复杂。
有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。
更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。
戏剧；杂剧徐渭的“四声猿”：《渔阳三弄》、《翠乡梦》、《雌木兰》，《女状元》。
沈汤之争：明万历朝，戏曲界同时出现了汤显祖和沈璟两位大家。
中国古代文学史第四卷第七编 明代文学
中国古代文学史第四卷第七编明代文学绪论1、手工业和城市商业的繁荣使市民阶层扩大。
市民阶层人数众多，人员复杂，包括商人、作坊主、手工业工人、自由手工业者、艺人、妓女、隶役、各类城市贫民和一般的文人士子等。
2、文人的市民化和市民化读者群的形成，自然的改变了文学作品的面貌。
市民的生活，市民的情趣，市民的形象在明代的诗、文、小说、戏曲中越来越显得举足轻重。
3、作品内容市民化的同时，人们的艺术趣味也趋向世俗化，时兴着一种“世俗之趣”。
这种艺术趣味的基本特点，就是题材重日常琐事，表现多率真自然，语言尚俚俗明白，效果求怡心娱目。
4、城市工商业的发展，文人的市民化和市民化读者群的膨胀，不可避免使文学创作商品化。
5、四大奇书：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》。
6、王学左派（泰州学派）：思想家王守仁进一步发展了宋代陆九渊的“心学”，打破了程朱理学的僵化统治，冲击了圣经贤传的神圣地位，在客观上了突出了人在道德实践中的主观能动性。
此后，心学亦称王学，流布天下，形成多种派别。
其中，泰州学派又称王学左派，从王艮、徐樾、颜钧、罗汝芳，到何心隐、李贽，越来越具有离经叛道的倾向。
他们肯定人欲的合理要求，主张人际间地位平等，追求个性的自然发展。
7、章回小说：中国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。
章回小说是在宋元讲史等话本的基础上发展，到明代定型的。
它的特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一整体。
现存的宋元话本已经分卷分目，王国维认为这是“后世小说分章回之祖”，除分回立目之外，章回小说还保存了宋元话本中的开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。
8、从明代戏曲、小说及民歌等通俗文学的发展，简要论述人们对于文学特性认识的深化。
第一，高度重视文学的情感特征。
明代文学家对于情感的论述特别丰富，往往把情感作为品评作品美学意义和社会功能的准则。
这是宋元以来对于理学专制的反弹，是肯定自我、张扬个性的一种表现。
中国古代文学第四卷知识点
明代文学绪论第一节明代文学概述一、明代社会概况（1368—1644）1、政治概况：（1）明初中央集权加强：废除丞相制；大兴党狱。
造成前期文坛沉闷。
（2）明中叶社会矛盾加深：宦官专权，政治腐败，社会荒淫。
小说戏曲中涌现大量色情描写。
2、经济概况（1）明初重农抑末，破坏城市经济的发展。
（2）明中叶经济恢复，农工商业都得到发展，市民阶层扩大，文人市民化，印刷业的发展促进了小说戏曲的传播。
3、文化思想领域（1）统治阶级对知识分子又打又拉的政策：大兴文字狱的高压政策，塑造文人的奴性品格兴办学校，重视科举，确立了八股取士的人才选拔制度编书：《永乐大典》（2）思想领域：理学与反理学的斗争程朱理学：“存天理，灭人欲”；“饿死事小，失节事大”反理学的学说：王守仁“良知说”；李费“童心说”二、明代文学概况1、前期（1）小说：《三国演义》《水浒传》章回小说（2）戏曲：以时文为南曲，宣扬理学和封建伦理道德，杂剧集有朱有嫩《诚斋乐府》。
比较有价值的是戏曲研究资料：朱权《太和正音谱》和贾仲明《录鬼簿续编》（3）诗文：明初三大家：宋潇，刘基，高启；台阁体作家：杨溥、杨荣、杨士奇（三杨，歌功颂德，粉饰太平）；茶陵诗派：李东阳2、后期（繁荣期）（1）小说：长篇：神魔《西游记》《封神演义》历史《新列国志》世情《金瓶梅》短篇：白话拟话本：三言二拍文言短篇集：“三灯从话（前期瞿佑《剪灯新话》，李昌祺《剪灯余话》；后期邵景詹《觅灯因话》）（2）戏曲：三大传奇：李开先《宝剑记》；梁辰鱼《浣纱记》；无名氏《鸣凤记》（一说作者王世贞）杂剧：徐渭《四声猿》临川派与吴江派之争：汤显祖“临川四梦”，重文采，沈躁重格律（3）诗文（流派纷呈）拟古派：前七子（李梦阳，何景明），后七子（李攀龙，王世贞）“文必秦汉，诗必盛唐”唐宋派：宗唐宋古文，代表人物唐顺之、归有光、茅坤等公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道，“独抒性灵”竟陵派：钟惺，谭元春三、明代文学总体特征1、小说、戏曲等俗文学的地位不断提高，各类创作呈百花争艳、全面繁荣的局面2、文学流派纷呈，论争不断3、民间艺人和下层文人跻身文坛，雅文学与俗文学呈现空前的融合4、追求文学的独立性与主体性，要求文学表达真情，肯定自我，实现对个体意识和欲望的表达本节重点1、明代社会概况及其对文学发展的影响2、明代文学概况尤其是小说戏曲的发展情况3、明代文学的总体特征第二节中国古代小说概论一、小说的概念及其地位1、琐屑的言谈，浅显的道理《庄子·外物篇》”饰小说以干县（悬）令，其于大达亦远矣”2、形式短小零碎的言谈西汉末桓谭《新论》”若其小说家，合从残小语，近取譬喻，以作短书，治其身家，有可观之辞。
完整word版中国古代文学第四卷考试复习
中国古代文学第四卷复习第三章：明代前期诗文第一节：明初诗歌和散文高启（诗歌）53页1、明代诗歌成就最高的诗人，所谓“天才高逸，实据明一代诗人之上”2、代表作《青丘子歌》，直接表达了他的生活志趣宋濂（散文）57页明朝的开国文臣之首刘基（散文）58页在散文创作上，与宋濂相并称，代表作《郁离子》。
第二节：台阁体与茶陵派台阁体60页：从明朝永乐年间开始，出现一种所谓“台阁体”诗。
其倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥，都是故称其诗为“台阁体”。
它的出现，是诗歌创作的一种倒退，因为它只追求所谓“雍容典雅”，全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容，毫无创新，毫无生气，比宋代的“西昆体”影响更坏。
（名词解释）茶陵派61页：明代成化、正德年间的诗歌流派，因该派首领李东阳为茶陵人，故称。
当时社会弊病已日见严重，台阁体阿谀粉饰的文风已不容不变，以李东阳为首的茶陵派针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握，主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格，以图洗涤台阁体单缓冗沓的风气，振兴文坛。
（名词解释）第四章：明代中期的文学复古．第一节：李梦阳与前七子的文学复古前七子67页：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作用，但也将文学创作引向了拟古主义的道路。
（名词解释）第二节：王世贞与后七子的文学复古后七子70页：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。
成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。
以李攀龙、王世贞为代表。
因在前七子之后，故称后七子；又有嘉靖七子之名。
后七子继承前七子的文学主张，同样强调文必秦汉，诗必盛唐，以汉魏、盛唐为楷模，较前七子更绝对。
他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
（名词解释或简答）第四节：归有光与唐宋派唐宋派75页：是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之（理论成就）、茅坤和归有光（创作）。
明代诗文笔记中国古代文学史
明代诗文笔记中国古代文学史明代诗文中国文学史明代诗文整理笔记第三章明代前期诗文时间：明初，明太祖洪武元年至明宪宗成化二十三年（1368―1487）概况：明代前期指洪武元年至宪宗成化年间，共一百多年。
明初诗坛上活跃着以高启、杨基、袁凯为代表的作家群，他们大都生活在元明交替的时期，经历元末动荡的战乱与明初整饬政策下的高压统治，不少作品表现了时代的创伤与个人遭际，以及诗人在特殊环境中所产生的忧郁彷徨的心态，格调凝重悲怆；在散文创作领域，宋濂、刘基是两位较有影响的作家。
他们尤以传记和寓言散文的创作成就著称。
与明初创作态势相比，明永乐至成化年间，文学的发展步入了低潮，文坛风行的是“台阁体”。
它的盛行，与作家的生活遭际和当时相对安定繁荣的时局等因素有关。
成化至弘治年间，以李东阳为首的茶陵诗派崛起，在一定程度上冲击了“台阁体”的创作风气。
明初诗文作家大多由元入明，经历了元末大动乱，对民生疾苦、社会疮痍有着较深的感触，写了一些揭露黑暗、抨击暴政的作品。
如宋濂、刘基的作品即是这样。
但他们在入明之后，文风都趋于保守，对重大社会问题的反映大为削弱，而更关心文学如何为巩固新王朝服务，强调文学的教化作用。
宋濂、刘基和高启都是一代宗师，他们的创作对明代诗文的影响甚大。
线索整理：诗吴中四杰高启与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”，他们在明初都遭受到惨重的打击，四人都因为政治原因而死，造成了吴中文学的急速凋零，而且使得许多幸存者心怀恐惧，竭力压制自我以适应新的政治环境。
高启――书写时代与个人命运的孤吟者【生平概况】吴中最具代表性的诗人是高启，他也是明初最有成就的诗人，元明两代最著名的诗人之一。
他生活在元明交替之际，不少作品烙上了某些鲜明的时代特征，诗歌风格多种多样。
【作品内容及特征】高启的文学思想，主张取法于汉魏晋唐各代。
高启的大部分文学活动是在元末，许多诗歌都体现了这个时代的文学特点。
如他的《青丘子歌》直接表达自己的生活志趣，体现了脱离伦理的羁绊、自由发展的个性化要求，体现出强烈的个人主体意识。
中国古代文学史第四卷第七编(三)
1、第四章明代中期的文学复古1、茅坤，曾采录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，编成《唐宋八大家文钞》。
2、前七子：明弘治、正德年间，以李梦阳为首，包括何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相在内的文学群体。
他们一方面反对台阁体空洞冗沓的文风，强调诗歌的情感特征，反映重大的社会问题；另一方面，希望通过对古法的学习，来恢复古典诗歌的审美理想和审美特征。
3、后七子：明嘉靖年间，以王世贞、李攀龙为首，另包括谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉在内的文学群体，其发起的文学复古运动，是对前七子文学理论的继承和发展。
后七子对中国古典诗歌的审美特征进行了全面而深入的探讨，在表达真实的思想感情和遵循古典诗歌法度的问题上，他们更加严格地强调法度要求，因此遵法与创新之间的矛盾也表现的更加突出。
4、唐宋派：嘉靖年间，以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学流派。
他们从学秦汉转为学唐宋，是要借与当时距离不远的的唐宋名家比较通顺的文风，写出自己的个性，因此，他们的创作中也较多表现作者真实的生活感受，富有感情色彩。
其中文学成就较高的首推归有光，其散文的长处在善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，因此读来使人感到真切生动，回味无穷。
5、简述归有光的散文特点。
其散文的长处在善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，因此读来使人感到真切生动，回味无穷。
他的《先妣事略》《项脊轩志》《思子亭记》等篇或记述平常事件，或抒写亲人之情，具有描写质朴自然、抒情真切感人的特点。
举例：课本P77第五章明代杂剧的流变1、明代杂剧的核心人物是朱权和朱有燉。
在他们周围形成宫廷派杂剧创作小群体，主要创作喜庆剧、道德剧和神仙剧三种类型的剧目。
另朱权还作有兼戏曲史论和曲谱为一体的《太和正音谱》。
2、康海的《中山狼》，后形成以康海为代表的中山狼题材创作热。
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诗中境界开阔，气势宏伟，感慨深沉，声 韵铿锵，句式参差，直有李白七言歌行惊风 泣雨、波卷澜翻之势。
三、台阁体与茶陵派
1、台阁体 指明初永乐、弘治年间在
宋濂主张“以道为文”，作品多道学气。 传记文《秦士录》《王冕传》《杜环小传》 《记李歌》等，写壮士、文人、市井平民， 却生动传神，呼之欲出。《送东阳马生序》 围绕劝学中心，寓道理于事实描绘之中，语 言质朴，笔调流畅，为传世名作。
2、刘基 元末进士，明朝开国功臣，明 初著名诗文家。
寓言体散文最具影响，《买柑者言》是传 世名作。文中深刻揭露封建官僚“金玉其外， 败絮其中”的腐朽本质，构思巧妙，讽刺辛 辣，语言犀利。寓言体散文集《郁离子》共 18章，195篇，写于元末。《狙公》章较为 著名。
“启天才高逸，实据名一代诗人之上。其于诗， 拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似 宋。凡古人之所长，无不兼之。振元末纤秾缛丽之 习，而返之于古，启实为有力。然行世太早，殒折 太速，未能熔铸变化，自为一家。” （《四库全书 总目大全集提要》 ）
高启诗歌创作：众体兼长，歌行、律诗无 不运用自如。
上层官僚中形成的一种诗风。以其主要代表 “三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）都是台阁 重臣而得名。“三杨”在明初均以大学士辅 政，其诗文多应制、题赠、颂圣内容，貌似 雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚 浮泛，在诗坛影响极坏。
2、于谦 是台阁颓风中一枝独秀的诗
人，其《石灰吟》《咏煤炭》借物言志，清 新刚劲，质朴无华，明白如话。
文其人，无美恶皆欲合道”（《论学上篇》）。
“真诗乃在民间”，“真者，音之发而情之原也”， 学子之作“出于情寡而工于词多”（《诗集自 序》）。
②主张模拟前人诗文格调：
《明史·李梦阳传》：“梦阳才思雄鸷，卓 然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄， 天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦 汉，诗必盛唐，非是者弗道。”
长篇神话诗《二鬼》，隐喻自己和宋濂 遭遇，曲折表现壮志难酬的苦闷，想象丰富， 风格雄浑，颇具浪漫色彩。
3、高启 长州人。元末隐居不仕，入明任翰林 院编修。性情疏放，39岁被朱元璋腰斩。有《青丘 高季迪诗文集》。
高启“诗才雄富”，“为一代巨擘” （《四库 全书总目·凫藻集提要》）。与杨基、张羽、徐贲 并称“吴中四杰”。
李梦阳说：“夫文与字一也。今人模临 古帖，即太似不嫌，反曰能书，何独至于文而 欲自立一门户邪？”（《再与何氏书》）
李梦阳诗文创作：总体成就不高。
《四库全书总目提要》：李梦阳“其诗才 力富健，实足以笼罩一时。而古体必汉魏，近 体必盛唐，句拟字摹，食古不化，亦往往有之。 所谓武库之兵，利钝杂陈者也。其文则故作聱 牙，以艰深文其浅易。明人与其诗并重，未免 怵于盛名。”
中国古代文学史第四卷(4)明代 诗文
第一节 明前期诗文
一、明代前期诗文概况
明代前期的诗文创作实际上可分为两个阶段：明初阶段和永乐至成
化阶段。
1、明初作家大多经历了元末社会的大动乱，因此他们的作品蕴涵
着比较充实的现实内容，有着恢弘的境界与慷慨的意气，在风格上也表
现了雄浑雅正的气度，其中宋濂、刘基以散文创作见长，高启则在诗坛
跃。 先是以李梦阳、何景明为代表的“前七子”针对明前期
文学创作的贵族化、理气化与八股化，卓然以复古自命，追 求秦汉古文的境界与盛唐诗歌的气象，欲通过接续古代文学 的优秀传统而达到变革的目的，明代文风为之一变。 后有以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”接踵而起， 将复古运动再次推向高潮，使文学创作得以摆脱程朱理学与 官方政治的约制，为维护文学的独立地位起了积极的作用。 当然，前后七子身上都存在着尺寸古法、刻意摹拟的弊端。 此外，还有以王慎中、唐顺之、归有光等为代表的唐宋 派，介于前后七子之间，他们理论上的建树主要在散文方面， 以标榜摹唐仿宋跟七子相抗衡，但声势不大，在创作上远远 不能抵消前后七子的影响。
所匡救，其转捩诗风、导流七子之功是不容抹杀的。
此外，明初诗人中，还有一些因地域及政治联系或学术渊源关系而
联结成的诗人群体，如越诗派、吴中四杰、闽中十才子等。他们的诗歌
既保存着元代纤弱的诗风，也呈现出易代的文化状态以及新兴王朝的文
化心理。但还没有形成鲜明的格调。
二、宋濂、刘基、高启
1、宋濂 曾任元翰林院编修，后辞归著 书。入明初深得朱元璋赏识，官至翰林学士 知制诰。刘基称他“当今文章第一”。著有 《宋学士文集》。
二、前七子的复古诗文
1、前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、
正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文
学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、
王廷相。
2、李梦阳：号空同子，其文学主张是：
① 不满宋人“理语”，推崇民歌“真情”：他认为 “宋人主理，作理语”，宋“无诗”（《缶音 序》）。“古之文，文其人如其人便了，而今之文，
3、茶陵派 指明前期成化、弘治
年间以湖广茶陵人李东阳为首的一个诗 歌流派。其成员有谢铎、张泰、邵宝等 人。他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音 调、法度，具有从“台阁体”向“前后 七子”转化时期的过渡特点。
李东阳著有《怀麓堂诗话》一卷。
第二节 明中期诗文
一、明代中期诗文概况 明代中期诗文领域内的最重要现象，便是复古思潮的活
歌行诗《石将军战歌》《林良画两角鹰 歌》，讲究结构章法，描议结合，笔力雄健。 散文《游庐山记》《梅先生墓志铭》，或写景 状物，或刻画商人，清新生动，是较好之作。
3、何景明：“前七子”领袖，提倡复古与李一致，
独领风骚。他们作为首开风气的一代宗师，对明代诗文影响甚大。
2、永乐至成化年间，台阁体长期把持文坛，诗文创作呈现出沉寂
和衰退的格局，台阁体雍容典雅，粉饰升平，体现出上层官僚的精神面
貌和审美意趣，但内全冲出台阁体的藩篱，但对台阁体的弊端也有