日本葬礼 (课堂PPT)
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日本文化第一课 お辞仪
现代中国人会鞠躬的场合：
＊迎宾礼
＊婚礼，葬礼（三鞠躬）
＊致歉、赔罪、致谢（深鞠躬）
鞠躬的作用
• 商务礼仪，新人培训的一环
• 日常生活中的鞠躬
• 传统技艺的比试：剑道、空手道、跆拳道、茶道、
花道
ビジネスマナーの一つ
• 会釈 えしゃく① 弯15度左右，表示致谢； • 敬礼 けいれい⓪ 弯30度左右，表示诚恳和 歉意； • 最敬礼 さいけいれい 弯45度左右，表示忏悔、 改过和谢罪。 • 90度？
用事 ようじ⓪
天気 てんき① 出かける でかける③
会釈 えしゃく① 会见礼
言葉と行為の関係
言葉 ことば⓪ 语言，单词 行為 こうい① 行为
関係 かんけい⓪ 关系
相手を大切だと思っている気持ち
• • • • • • •
A：おはようございます。 B: おはよう。 A： 今日はいいお天気ですね。 B： ええ。どこに行くの？ A: まあ、ちょっと用事があって、出かけます。 B: そっか。じゃ、また。 A: はい。
日本人のお辞儀
日本人的鞠躬礼
讲师：小颜
先生と呼ばれる三種の職業
＊教師 ＊弁護士 ③ ＊医者
きょうし① べんごし
いしゃ⓪
先生、いろいろபைடு நூலகம்りがとうございました。
ペコペコ～
頭を下げることにかくれ たその気持ちは何でしょ う？
お辞儀 おじぎ⓪
鞠躬的来源 お辞儀の起源きげん⓪
礼仪之邦——中国
お辞儀 おじぎ⓪ 行礼，鞠躬，寒暄
日本的婚礼与葬礼-1-学生用
花嫁（新娘）
“白无垢”的纯白和式大礼服，日本人认 为白色是神的颜色，象征纯洁无瑕。 新娘的头发应该挽起来，用龟壳梳子束紧， 戴一顶称为“角隐”的帽子盖住发髻，脸被脂 粉画得雪白。 花婿（新郎） 黑色丝绸和服，和服下穿斑纹折裙。手 持白色折扇，脚穿白色便鞋。
在婚礼上，新娘子还要换好几套衣服。
日本的婚礼与葬礼
日本的结婚仪式
日本的结婚仪式大致分为神前式,教会
式, 佛前式,人前式等四种。在日本传 统的婚礼模式中，如今日本的传统婚礼 仍以神前式婚礼为主，教堂婚礼占40%、 神前婚礼占50%、其他婚礼（包括人前 及佛前婚礼）占10%。
神前式结婚仪式
起始于日本室町时代，是当时武官家 庭最为盛行的一种结婚典礼。礼节较 为繁多，婚礼上男女双方需通过339次 交杯酒来盟誓相爱一生，白头偕老！ 整个婚宴上，就这样不停的相互敬酒， 而整个喝交杯酒的过程则意味着男女 双方喜结良缘的过程！
日本葬礼风俗 仏教式
通夜——通夜（守灵）仪式
白昼の正式な葬式——白天的正式葬礼 告別式——死前举 行，不用受男女双方家庭宗教信仰的约 束，而只是在亲戚， 朋友面前签定一个 结婚合约书就行了！然后一起大声朗 读婚约书，宣读自己对对方的爱，整个 过程仅需10到15分钟。结婚仪式结束后 便是婚宴， 婚宴一般都和结婚仪式在同 一地举行，这样也就免去了许多麻烦！
一次是脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图 案（像仙鹤，花朵等）的华丽礼服，颜 色为金，银，红三色。然后还要换上另 一套深色，未婚少女穿的和服(振袖）， 这是新娘最后一次穿这种式样的和服了， 作为她纯真少女时代的结束。
結婚事情 女性の高学歴化や社会進出に伴い、日 本人の平均初婚年齢は高くなっています。 こうした傾向は、出生率の低下の原因の １つになっています。
日本葬礼
葬礼是祈祷逝者成佛的仪式，告别式是与死者最 后的告别。葬礼开始后僧侣念经，一小时后举行 告别式，吊唁者按顺序上香，结束后僧侣退场， 司仪宣布闭会。
参加葬礼时需 手拿念珠
接回骨灰举行素 食开斋宴，预示 新的开始。
所有仪式完毕后 家属为参加人员 返礼。
入殓师
おくりびと
15003 秦慧杰
日本葬 礼大多 以佛教 风格举 行，僧 侣为司 仪。
葬礼流程
末期润 水
通夜
告别式
返礼
临终前，病人家 属为病人嘴润湿 水，也叫‘死 水’，润水人的 顺序按照与病人 的亲疏来定。寄 托的家人男女均需穿朴素 服饰，不能佩戴首饰。
亲朋携香典（奠 仪）守夜。用来 代替灵前的香木。 （用布包好的钱）
第5课-日本冠婚丧祭
传统的日本婚礼上，新娘的头发应该挽起 来，用龟壳梳子束紧。新娘子的脸用脂粉
画得雪白，头戴一块白盖头和面纱。在婚
礼上，新娘子还要换好几套衣服。一次是 脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图案（像仙
鹤，花朵等）的华丽礼服，颜色为金，银，
红三色。然后还要换上另一套深色，未婚 少女穿的和服，这是新娘最后一次穿这种 式样的和服了，作为她纯真少女时代的结 束。新郎应穿黑色丝绸和服，和服下穿斑 纹摺裙（hakama）。新郎手持白色折扇， 脚穿白色便鞋。
头稍稍垫高，让嘴唇向下颚靠拢不至于张开，还要在脸上轻轻地系上绷带。 清洗
的水称之为“逆水”，先在盆里放入水，再倒入热水，反之亦可。
为死者整容，让死者面容平静。如上所述，这项工作只有参加擦拭身体的人和死者
友人才有资格做。无论男女，头发须弄整齐，将死者的面容弄到与死者生前最接近
的容颜。男性要刮胡须，女性要化淡妆，男女都要修剪手指甲和脚趾甲。亲属最希 望的就是将死者的容颜尽可能弄到最美。 北枕是在确认生者死亡后的第一个仪式，就是将死者头朝北睡。根据住宅的情况， 如果很难做到头朝北，就可朝西。在遗体入馆之前，还要将遗体露在外面的那部分 用酒精擦拭。在棺材的空处可以放入死者生前喜欢的物品、食品等。 盖 棺后，把棺 材安置在祭坛，棺内要贴上事先在菩提寺的僧侣处获得的棺书，棺书一般为僧侣抄
尽管如此，葬礼的形式还是以佛
教仪式为主。1995年，日本财团
法人消费者协会对日本国内的葬 礼形式进行了问卷调查，其结果 为，举行佛教仪式的占91%，举 行神道仪式的占3.4%，举行基督 教仪式的占0.7%。在日常生活中， 日本人很少举行与宗教有关的仪 式，但人们却十分注重佛教葬礼
仪式。佛式葬礼主要有临终、守
定一个结婚合约书就行了！然后一起
日本礼仪习俗PPT课件
30
（11）带腥味儿的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。
（12）供过神灵的食品忌讳让女孩子吃，认为这样做会使女孩长大后姻缘不
合。
（13）作为客人就餐时，忌讳过分注意自己的服装或用手抚摸头发。
（14）在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。讲话时禁忌动手比
划和讲令人悲伤或批评他人的话。
（15）在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。
1双腿吅拢脚尖稍分开站定2手交叉放在身前左上右下女性戒者垂直贴在裤子两侧男性3身子打直形成直线抬头看着对方眼睛4腰部以上上半身迅速倾下倾下时要快起身要慢显得郑重5俯身稍等片刻再慢慢抬起上身6语先后礼的鞠躬方式能给人有礼的印象在日本民间尤其是在乡村之中人民在送别亲友时往往还会向对方行跪礼戒摇屐礼
1
日本国(英语：Japan 日语读音:にほん/にっぽん),意为 日出之国。
18
2019/11/1
19
吃寿司也有讲究，如果用筷子夹，要横向将整个寿司一下夹起。
（1）如果用手的话，要用大拇指和中指夹住寿司两端，食指按在上面。
（2）寿司的正确吃法是一口吃完。另外，日本人吃寿司是不蘸芥末的，因为
寿司里已经加入了芥末，只是蘸些酱油，体味寿司的原汁原味。
20
21
22
23
24
公元4世纪中叶，日本开始成为统一的国家，称为大和国。
日本是东亚一个由本州、四国、九州、北海道四个大岛 及3900多个小岛组成的群岛国家。东临太平洋，位于太 平洋西北部，西与中国、朝鲜半岛以及俄罗斯隔海相望， 首都东京。
日本的人口超过1.2亿，人口以单一的大和民族为主。
科学研发能力和教育居世界前列，国民拥有很高的生活
质量，是全球最富裕、经济最发达的国家之一。
（11）带腥味儿的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。
（12）供过神灵的食品忌讳让女孩子吃，认为这样做会使女孩长大后姻缘不
合。
（13）作为客人就餐时，忌讳过分注意自己的服装或用手抚摸头发。
（14）在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。讲话时禁忌动手比
划和讲令人悲伤或批评他人的话。
（15）在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。
1双腿吅拢脚尖稍分开站定2手交叉放在身前左上右下女性戒者垂直贴在裤子两侧男性3身子打直形成直线抬头看着对方眼睛4腰部以上上半身迅速倾下倾下时要快起身要慢显得郑重5俯身稍等片刻再慢慢抬起上身6语先后礼的鞠躬方式能给人有礼的印象在日本民间尤其是在乡村之中人民在送别亲友时往往还会向对方行跪礼戒摇屐礼
1
日本国(英语：Japan 日语读音:にほん/にっぽん),意为 日出之国。
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2019/11/1
19
吃寿司也有讲究，如果用筷子夹，要横向将整个寿司一下夹起。
（1）如果用手的话，要用大拇指和中指夹住寿司两端，食指按在上面。
（2）寿司的正确吃法是一口吃完。另外，日本人吃寿司是不蘸芥末的，因为
寿司里已经加入了芥末，只是蘸些酱油，体味寿司的原汁原味。
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23
24
公元4世纪中叶，日本开始成为统一的国家，称为大和国。
日本是东亚一个由本州、四国、九州、北海道四个大岛 及3900多个小岛组成的群岛国家。东临太平洋，位于太 平洋西北部，西与中国、朝鲜半岛以及俄罗斯隔海相望， 首都东京。
日本的人口超过1.2亿，人口以单一的大和民族为主。
科学研发能力和教育居世界前列，国民拥有很高的生活
质量，是全球最富裕、经济最发达的国家之一。
日本花火大会介绍ppt最全面
Ⅳ. 种类
2：Star mine：在短时间内连续发射几个花火。是在花火大会上不可或缺的活跃气氛 的花火；
Ⅳ. 种类
3：尼亚加拉：把充满火药的管子并排吊起来同时点火，看起来就像火药组成的瀑布 一般；
Ⅴ. 举行花火大会的意义
• 根据统计,每年夏天花火大会所花费的财力、物力和人力不可计数，无关景气盛衰，少则几百万多 则几千万枚，该燃放的烟火，一到了季节就一定得在夜空中大放光彩。 （放松）执着的日本人会告诉你，这种看似无用的消遣恰恰是人们生存下去的一种喜悦。当烟火 的炮声打响夜空，就像吹起希望的号角;熊熊燃烧的图案，从初绽到盛开,迸裂的热情与美感，彻底 燃烧的生命力，目炫的岂止是双眼，还有麻木疲累的空洞躯体!
• （拉近关系）日本人对花火大会倾注巨大的热情，不仅是因为烟花之绚烂,花火大会中浓浓的人情 味和烟火气，或许才是人们对这一夏日仪式最大的牵挂。在热门的花火大会举办地，活动当天， 人们一大早就会赶到河边占好位置，铺上凉席,摆上啤酒和西瓜，扇着团扇慢慢等待。漫长的等待 从烟花“嘭”地一声绽放那刻起变得有意义。人们不假思索地欢呼赞叹,与身边的人微笑交谈，平 时注重距离感的日本人，在此刻变，得亲近起来。
ありがとうございます
Ⅲ. 服饰
浴衣（ゆかた），也称作夏季和服。
花火大会是日本夏季的盛事，每年从7月 份开始，日本各地都会有约三百多场花 火大会。由于日本的花火大会大多集中 在夏季，许多日本人都喜欢晚上洗澡以 后，穿上浴衣，看花火纳凉。
Ⅲ. 服饰
一生当中要和情人看一次花火大会，青春才没有遗憾。
Ⅳ. 种类
1：千轮菊:在“咚”的一声结束后，好几朵多彩的小花会在几秒钟之后同时盛开在空中；
• 隅田川花火大会延续至今，已成为日本最有名的花火大会。
日本葬礼
日本のお葬式
（一）入殓{湯灌}
（二）葬儀の通夜
葬式（そうしき）とは、人が死ぬと葬送 の儀礼を行う。
遗体的处理--入殓师 おくりびと 英：Departur 中：入殓师
第81届奥斯卡金像奖－
－最佳外语片
“年龄不限，高薪保证，实 际劳动时间极短。诚聘旅程助 理。”
（一）入殓{湯灌}
湯灌の儀式
湯灌の儀式
みじたく
• ～整髪・薄化粧・ お着替え・旅支 度～
湯灌の儀式
のうかん
• ～ご家族の皆様に よるご納棺 (スタ ッフの進行・お手 伝い)～
湯灌の儀式
（三）葬儀の通夜
守夜作为丧事中非常重要的一项仪式，不 仅在日本，在中国乃至亚洲地区都普遍 存在。 守夜期间，逝者的亲人家属聚在一起，边 守护亡灵，边食用一些酒菜，心中默默 祝福逝者的灵魂，安慰其亲人，向逝者 作最后的道别。
• ～湯灌車・スタッフ 到着・機材セット・ お身Байду номын сангаасの硬直を解き ます～
湯灌の儀式
• ～ご家族の皆様にて 逆(さが)さ水をか けていただきます～
湯灌の儀式
あらいがみ
• ～シャンプー・リン ス・顔剃(そ)り・髭 剃り・洗顔(せんが ん) ～
湯灌の儀式
• ～ボディシャンプ ー・ご洗浄・お拭 き上げ～
ご ざ う い ま す
あど りう がも と う
By 周壮
通夜{つゃ}する原因
① 通夜的意义是逝者的亲人在葬礼的前一天 晚上，为了防止逝者被邪灵打扰，就点起 御灵灯，彻夜守护。 ② 今天，守夜仪式发生了一些新的变化。从 字面来看，“通夜”应该彻夜守护遗体， 但最近实行“半通夜”。一般守夜者只需 守护两三个小时即可。
治丧委员会
（一）入殓{湯灌}
（二）葬儀の通夜
葬式（そうしき）とは、人が死ぬと葬送 の儀礼を行う。
遗体的处理--入殓师 おくりびと 英：Departur 中：入殓师
第81届奥斯卡金像奖－
－最佳外语片
“年龄不限，高薪保证，实 际劳动时间极短。诚聘旅程助 理。”
（一）入殓{湯灌}
湯灌の儀式
湯灌の儀式
みじたく
• ～整髪・薄化粧・ お着替え・旅支 度～
湯灌の儀式
のうかん
• ～ご家族の皆様に よるご納棺 (スタ ッフの進行・お手 伝い)～
湯灌の儀式
（三）葬儀の通夜
守夜作为丧事中非常重要的一项仪式，不 仅在日本，在中国乃至亚洲地区都普遍 存在。 守夜期间，逝者的亲人家属聚在一起，边 守护亡灵，边食用一些酒菜，心中默默 祝福逝者的灵魂，安慰其亲人，向逝者 作最后的道别。
• ～湯灌車・スタッフ 到着・機材セット・ お身Байду номын сангаасの硬直を解き ます～
湯灌の儀式
• ～ご家族の皆様にて 逆(さが)さ水をか けていただきます～
湯灌の儀式
あらいがみ
• ～シャンプー・リン ス・顔剃(そ)り・髭 剃り・洗顔(せんが ん) ～
湯灌の儀式
• ～ボディシャンプ ー・ご洗浄・お拭 き上げ～
ご ざ う い ま す
あど りう がも と う
By 周壮
通夜{つゃ}する原因
① 通夜的意义是逝者的亲人在葬礼的前一天 晚上，为了防止逝者被邪灵打扰，就点起 御灵灯，彻夜守护。 ② 今天，守夜仪式发生了一些新的变化。从 字面来看，“通夜”应该彻夜守护遗体， 但最近实行“半通夜”。一般守夜者只需 守护两三个小时即可。
治丧委员会
日本的礼仪文化教材(PPT 41张)
了)。
• 用餐期间——日本人的一餐饭食包括一 碗饭、一万味增汤、两道或三道菜肴， 配菜越多，那顿饭便越够体面，若有数 道菜肴端上餐桌，已令客人颇难选择先 品尝哪一道。用餐的正确次序是先喝一 小口热汤，后吃那道菜也可，但不要只 集中吃光同一道菜肴，应顺序循环吃每 道菜肴，使各份的比例均等，才可同一 时间吃光所有菜肴。
• 日本的餐桌礼仪从餐前到餐后，从第一 道菜到最后一道菜层层都有很细微的讲 究： • 用餐前后——日本人在用餐之前以及之 后都要高声表达两种感受，开始用餐之 前会很虔诚的说”いただきます。”（i ta da ki ma su）(我要开始用餐了)，在 吃完后要说”ごちそうさまでした。” （go chi so sa ma de shi ta) (承蒙款待
日本的礼仪文化
日本的礼仪文化
• 日本除了美食及科技闻 名於世外，日本人温文 和善、富有传统特色的 礼仪更是享负盛名。由 於历史及地理关系，日 本的传统礼仪大多受到 中国唐朝时的礼仪所影 响。 • 礼仪就是礼节和仪式， 它有三大要素：语言、 行为表情、服饰器物。
• • • • •
1.服饰礼仪 2.见面礼仪 3.乘车礼仪 4.餐桌礼仪 5.喜丧礼仪
4.AA制日语叫做“割勘 （わりかん），一般情况 下朋友们一起上餐馆、酒吧,如果事先没有说好 谁请客,就都采用AA制的付钱方式,“割勘”意思 是按人头数分摊计算,各自分担自己的费用,AA制 源于欧美,它的好处是各付各的,自用自付，心安 理得,免得欠下别人请客吃饭的人情债，不但上 餐馆是这样，就连乘公共汽车也是如此,各付各 的车费，相互之间清清楚楚。
服饰礼仪 日本人在交际应酬之中对 打扮十分介意，在商务交往、 政务活动以及对外场合中多穿 西服，在民间活动时，他们则 多穿国服——和服【わふ く】 。穿和服时，一定要穿 木屐和草鞋，并配以布袜，妇 女穿和服时，还必须腰系彩带， 要后加上一个小软托，并且手 中打伞。根据年龄、婚姻状况 以及身份地位的差别，和服的 色彩、图案、款式、面料乃至 穿着方法也不尽相同，需要准 确区分。
日本丧葬习俗
日本每年有七八十万人走向人生的终点。日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
2．在吴地，人死后以水抹身，富者以绸绫十三件，贫者以布衣七件给死者穿上，都是有扣而无纽。在苏北地区如高邮，是在死者停止呼吸前穿寿衣，又叫老衣。寿衣讲究“五领三腰”。“五领”为五件上衣，即衬褂、棉袄、棉袍、罩衫、马褂；“三腰”为三条裤子，即衬裤、棉裤、罩裤。女丧改棉袍、马褂为大棉袄、夹袄，改罩裤为裙。有家人守夜。死者头前供一碗生米饭，叫做“倒头饭”。头前足下各点一盏油灯，叫“引路灯”(在吴文化区域如昆山等地，死者脚边点燃的灯称为“长明灯”或“幽明灯”)。死者脸上盖张黄纸，叫蒙脸纸。至夜请僧尼礼忏，称为“转敛”。
第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。
对遗体的处理习俗
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。一般男子要剃须整发，女子要化妆。按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名"北枕"。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦身，最亲近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
2．在吴地，人死后以水抹身，富者以绸绫十三件，贫者以布衣七件给死者穿上，都是有扣而无纽。在苏北地区如高邮，是在死者停止呼吸前穿寿衣，又叫老衣。寿衣讲究“五领三腰”。“五领”为五件上衣，即衬褂、棉袄、棉袍、罩衫、马褂；“三腰”为三条裤子，即衬裤、棉裤、罩裤。女丧改棉袍、马褂为大棉袄、夹袄，改罩裤为裙。有家人守夜。死者头前供一碗生米饭，叫做“倒头饭”。头前足下各点一盏油灯，叫“引路灯”(在吴文化区域如昆山等地，死者脚边点燃的灯称为“长明灯”或“幽明灯”)。死者脸上盖张黄纸，叫蒙脸纸。至夜请僧尼礼忏，称为“转敛”。
第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。
对遗体的处理习俗
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。一般男子要剃须整发，女子要化妆。按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名"北枕"。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦身，最亲近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。
第5课-日本冠婚丧祭
的一天。
在日本，父母会为了心爱的女儿不惜花 费重金。按照传统，女子在这天必须穿 上长袖的和服。和服的价格非常惊人， 有的甚至高达数百万以上。不过，对一 般家庭而言，也会选择租和服。最近， 亲戚赠送和服也很常见。当然，在成人
这一天身着和服的美丽姿态会拍摄照片
作为传统的节日，成人礼的精髓铭刻在了人 用以纪念。几年后，拿出当时所拍摄的 相片，关于成人礼的记忆也会渐渐在心 底浮现。
的灵魂会在人死后短暂停留在家的附近，渐渐地才远去离开，而这种仪式就是为了 让死者从这个世界离开去到那个世界。 日本的葬礼深受宗教尤其是佛教的影响，对日本人的灵魂和生死观造成了很大影响。 在日本人看来，人是自然的一部分，一个人从生到死没有绝对的距离，生死不过是
自然的简单轮回，就像是从一个房间走到了另一个房间，生死之间的界限并不像其
尽管如此，葬礼的形式还是以佛
教仪式为主。1995年，日本财团
法人消费者协会对日本国内的葬 礼形式进行了问卷调查，其结果 为，举行佛教仪式的占91%，举 行神道仪式的占3.4%，举行基督 教仪式的占0.7%。在日常生活中， 日本人很少举行与宗教有关的仪 式，但人们却十分注重佛教葬礼
仪式。佛式葬礼主要有临终、守
属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的
服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。
临终
正如在电影《入殓师》中看到的，人在临终的时候也有许多传统仪式。人死亡时， 要取“死水”给死者清洗遗体。所谓“死水”就是不流动的水，可以说是死者人
生最后接触的水，这个水包含亲属对死者重返生命的愿望。亲朋好友奔丧而至，
一个接着一个在死者的脸上洒水，感悟悲伤。在方便筷的一端缠上脱脂棉，在死 者生前喜欢的碗里倒入水，用水润湿死者的嘴唇作为一种告别仪式，此时不烧香。 遗体在入殓前会用微温的水擦拭全身，在清洗完遗体之后，要将死者的两只手摆 放于胸前，然后使其眼睛和嘴巴闭上。一般轻轻地将死者的上眼睑往下拨，把枕
日本葬礼
还礼三分之一到一半。
奠仪 回礼
着 装
黑色正式服装， 学生着校服， 无靓丽配饰
布 施
给僧侣的诵经报酬。来源于佛教六修行的六 波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智 慧）。布施有内布施、外布施、无畏布施三种， 给僧侣的诵经报酬与外布施相通，所以叫布施。
其多少根据戒名等级以及地区不同而不同。一般 写：御礼、お布施、 読経料 。
福利厚生服务社团“全国仪式服务” 的调查显示，日本人花在葬礼上的费用（不包 括布施和寺院费用）平均为112万2594日元（约 合人民币8万9497元）。（2009年）
现在有些殡仪馆，在葬礼形式上进行大胆创新， 去掉繁文缛节，一改传统葬礼肃穆的气氛，营 造出温馨祥和的家庭气氛。
第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大 奖、第81届奥斯卡金像奖最佳外语片—— 《入殓师》 死亡并不是终结，而是通往另一个世界的 大门，是此生的结束，是来生的开始。入 殓师不是靠死者吃饭的人，也不是为了赎 罪，他们是为逝者送行的人，让逝者更美 好更有尊严地走完人生最后一段旅程。
准备接待 Байду номын сангаас一般晚6点开始）
通 夜 流 程
迎接僧侣，戒名 就坐 僧侣诵经 焚香致哀
法话
丧主致辞
招待客人用餐（御斋）
先主后客
通夜种类：仮通夜
本通夜
半通夜 葬仪忌日：友引，六耀之一，对朋友不利
六曜（孔明六耀星）：先勝·友引·先負·仏滅·大 安·赤口，14世纪由中国传入。
迎接僧侣，客人
接待（收香典）
日 本 的 葬 礼
XXXX
一、葬礼之前 二、葬礼流程 三、葬礼礼节
葬 礼 之 前
病危通知 末期润水 死亡通知 汤灌仪式
二、葬礼流程
日本葬礼仪式
日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。
日本人的葬礼非常庄严、肃穆，一切都是在安静中默默的进行。
在葬礼举行之前要进行通夜（守灵）仪式，家属以及死者生前好友聚集在死者遗体或者灵柩旁边，一起缅怀死者的生前事，一直到第二天的告别式。
守灵仪式完毕之后就要进行白天的正式葬礼。
根据日本的法律规定，土葬、火葬必须在死者去世24小时之后举行。
日本的传统葬礼大多是佛教仪式，多数是在斋场也就是殡仪馆举行，气氛庄严肃穆，有礼仪师专门主持，法师祈福诵经追悼亡灵，抚慰家属悲伤的情绪。
日本的葬礼一般都要请和尚为逝者做法事祈福，诵经时间长短不一，一般大约是半小时。
仪式完毕之后在火葬场火化后下葬。
在葬礼仪式举办完毕之后，要举行亲朋好友向死者告别的仪式。
死者家属为了方便前来的人认识路，都会在离家不远的车站、十字路口处放上一个写着“xx家式场”字样的白色旗子。
前来吊唁的人一定要穿黑色礼服，系黑领带，并且带上一份用祝仪袋包好的烧香钱，称为香典，一般是5千到1万日元左右。
要注意的是，祝仪带上不要写名字。
每个人都要依次向死者告别。
做告别仪式时要先给中央的遗像鞠躬，然后向两边的家属鞠躬。
之后走上几步，来到祭坛之前。
告别仪式和守灵仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。
棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
祭坛上面放着小香炉，里面烧着香，另一边也有一个小香炉放着香灰。
从香灰炉里拈出一些香灰，抹一点在额头上，然后将手中剩余的放到烧香炉去，如此重复三次。
做完后要后退几步，再次向左右的家属鞠躬，最后向中央的遗像鞠躬，离开。
日本人的葬礼很安静，只有和尚的念经声和葬礼主持人的说话声，其它都是有条不紊的默默进行。
告别仪式结束后由死者的至亲家属手捧牌位，后跟着遗照、灵柩，上车前往火葬场。
9日本风俗习惯PPT课件
▪ 礼品包装:礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的 缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂， 标志着送札人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠 礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是 为了避免因礼品的不适而使客人感到不好意思。自 己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不 介意。
社交禁忌
▪ 日本人待人接物态度认真、办事效率高，并表现出很强的纪律 性和自制力。约会总是正点，很少误时。
▪ 4.人前结婚仪式 无宗教色彩的结婚仪 式，婚礼通常在宾馆举行，最近颇为流 行。
人前结婚
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 明治以后，大多数日本人采用“神前婚礼” ，模仿天皇家族的婚礼仪式 。
佛前婚礼
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 2.神前婚礼 是日本传统的结婚仪式。 曾盛行于宫廷、武士，明治以后逐步在 民间普及。过去是在神社举行，现在多 在宾馆。喝完“三三九度杯”，宣读结 婚誓言并交换结婚戒指。
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 3.基督教婚礼 并非基督教徒才能在教 堂举行婚礼，是年轻人喜欢的一种结婚 仪式。与宗教信仰无关。
▪
日本の風俗習慣
外国と異なる日本の習慣 ▪ 1日本ではしない方がよいとされる習慣 ▪ 2名刺 ▪ 3着物(略) ▪ 4贈答 （1、中元、歳暮 2、その他の贈答） ▪ 5死の儀式 （1、仏式の葬儀と告別式 2、法要） ▪ 6日本人のジェスチャー
外国と異なる日本の習慣
▪ 入浴：日本人は入浴により身体を洗うだけでなく､水槽につか ってゆっくり温まる習慣がある｡身体を洗い､汚れを流すのは水 槽の外で行う。水槽の中の湯は加熱できるようになっており､湯 の減った分は水を追加して暖める｡人数が順次同じ水槽に入り､ 最後の人が入った後で水槽の湯を流す。
社交禁忌
▪ 日本人待人接物态度认真、办事效率高，并表现出很强的纪律 性和自制力。约会总是正点，很少误时。
▪ 4.人前结婚仪式 无宗教色彩的结婚仪 式，婚礼通常在宾馆举行，最近颇为流 行。
人前结婚
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 明治以后，大多数日本人采用“神前婚礼” ，模仿天皇家族的婚礼仪式 。
佛前婚礼
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 2.神前婚礼 是日本传统的结婚仪式。 曾盛行于宫廷、武士，明治以后逐步在 民间普及。过去是在神社举行，现在多 在宾馆。喝完“三三九度杯”，宣读结 婚誓言并交换结婚戒指。
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 3.基督教婚礼 并非基督教徒才能在教 堂举行婚礼，是年轻人喜欢的一种结婚 仪式。与宗教信仰无关。
▪
日本の風俗習慣
外国と異なる日本の習慣 ▪ 1日本ではしない方がよいとされる習慣 ▪ 2名刺 ▪ 3着物(略) ▪ 4贈答 （1、中元、歳暮 2、その他の贈答） ▪ 5死の儀式 （1、仏式の葬儀と告別式 2、法要） ▪ 6日本人のジェスチャー
外国と異なる日本の習慣
▪ 入浴：日本人は入浴により身体を洗うだけでなく､水槽につか ってゆっくり温まる習慣がある｡身体を洗い､汚れを流すのは水 槽の外で行う。水槽の中の湯は加熱できるようになっており､湯 の減った分は水を追加して暖める｡人数が順次同じ水槽に入り､ 最後の人が入った後で水槽の湯を流す。
日本的婚俗与葬仪
ウェディングドレス
指輪 哀悼
立会人 着物
ブーケ
スーツ
神殿 花婿
チャペル
纳骨堂
白無垢 婿入婚
ワンピース 水 引 仏前結婚式 貞明皇后
嫁入婚 誓約書 披露宴 冠婚葬祭 結婚ケーキ キリスト教 告别式 葬式 御花代 因縁 盗嫁婚 神前結婚式 教会結婚式 親 族 大正天皇 花艺 媒妁婚 法要 紋付袴
人前結婚式
仏式の葬仪と告别式
キリスト教・新教の纳棺式に当 たるのが通夜で、死者々が夜通し棺 の前で守る。祭檀は葬仪社に頼 んで饰り付けるが、経験豊かで 「〇〇式」と告だけで、その方 式どおりに最後まで式次第の世 话をしてくれるのが、日本の葬 仪社の特徴である。次に僧侣を 呼んで読経してもらい、死者の 死後の名前である戒名を付けて もらう。その後、参列者が焼香 し、軽い酒量をとりながら故人 をしのぶのがしきたりになって いる。昔は遗体を寝かせたまま 通夜を行い、その後に纳棺した が、最近は卫生的配虑から、通 夜の前に纳棺を行うようになっ た。
在日本，丧礼被看作已故之人与在世的遗属
之间，生与死连接的最后舞台，因此遗属们 都会竭尽心力来表达对故人的哀悼与怀念。 在日本的文化中，死生皆为自然法则，并不 会笼罩着浓重的悲剧气氛，因此，日本的丧 礼花艺也被创作得具有自然原野的美感，耐 人寻味。下面介绍几个不同季节的丧礼花艺 设计。
春季 此设计表现在樱花即将凋零之时 的绿色原野。使用花材：樱花、蝴蝶兰、 春兰、文心兰、蕙兰、百合、菊花、蔷薇、 非洲菊、福寿草、梅花、瑞香等
司会
仏教 花嫁 遣志
日本的婚俗与葬仪
---制作人：孟欣悦 白岑岑 郭娜 王婷 钱素芬
婿入婚
见战 合后 婚日 本 流 行 恋的 爱结 婚婚 方 式
指輪 哀悼
立会人 着物
ブーケ
スーツ
神殿 花婿
チャペル
纳骨堂
白無垢 婿入婚
ワンピース 水 引 仏前結婚式 貞明皇后
嫁入婚 誓約書 披露宴 冠婚葬祭 結婚ケーキ キリスト教 告别式 葬式 御花代 因縁 盗嫁婚 神前結婚式 教会結婚式 親 族 大正天皇 花艺 媒妁婚 法要 紋付袴
人前結婚式
仏式の葬仪と告别式
キリスト教・新教の纳棺式に当 たるのが通夜で、死者々が夜通し棺 の前で守る。祭檀は葬仪社に頼 んで饰り付けるが、経験豊かで 「〇〇式」と告だけで、その方 式どおりに最後まで式次第の世 话をしてくれるのが、日本の葬 仪社の特徴である。次に僧侣を 呼んで読経してもらい、死者の 死後の名前である戒名を付けて もらう。その後、参列者が焼香 し、軽い酒量をとりながら故人 をしのぶのがしきたりになって いる。昔は遗体を寝かせたまま 通夜を行い、その後に纳棺した が、最近は卫生的配虑から、通 夜の前に纳棺を行うようになっ た。
在日本，丧礼被看作已故之人与在世的遗属
之间，生与死连接的最后舞台，因此遗属们 都会竭尽心力来表达对故人的哀悼与怀念。 在日本的文化中，死生皆为自然法则，并不 会笼罩着浓重的悲剧气氛，因此，日本的丧 礼花艺也被创作得具有自然原野的美感，耐 人寻味。下面介绍几个不同季节的丧礼花艺 设计。
春季 此设计表现在樱花即将凋零之时 的绿色原野。使用花材：樱花、蝴蝶兰、 春兰、文心兰、蕙兰、百合、菊花、蔷薇、 非洲菊、福寿草、梅花、瑞香等
司会
仏教 花嫁 遣志
日本的婚俗与葬仪
---制作人：孟欣悦 白岑岑 郭娜 王婷 钱素芬
婿入婚
见战 合后 婚日 本 流 行 恋的 爱结 婚婚 方 式
26922510_日本的葬礼文化
生老病死，婚丧嫁娶，这都是人生大事。
不同风格的仪式对应了当事者的社会地位和背景，与之相伴的礼仪和习俗更是体现了一个民族的传统文化。
葬礼是人生的终点。
通过葬礼，亲属们不仅要寄托哀思，更是要给逝去的亲人的人生画上华丽的休止符。
这样一来，葬礼可谓是宗教、地位以及风俗习惯的集大成者。
葬礼前后忙碌的不止是逝者的亲属，参加葬礼的其他人也需要做足准备，而我本人也在最近参加了一场葬礼。
讲究的份子钱参加葬礼的宾客需要考虑的事项中首先就是份子钱。
并不是简单地把钱塞进一个白色信封中，然后写上名字就万事大吉了，宾客需要考虑逝者的宗教信仰。
不同风格的葬礼上，装着份子钱的白色信封上应该写的内容完全 不同。
在日本，如果为了体现郑重其事，把新钞票塞进信封当份子钱，那会得到相反的效果。
日本很多银行都有自动兑换新钞票的设备。
这些新钞票除了日常流通以外，自然也是为了特定的仪式所准备的。
特意换了新钞票，那也就意味着提早就准备好了。
结婚、生日、升学这些喜庆的仪式上，新钞票的寓意自然是好的，但是在参加葬礼和探病时使用新钞票，那就会遭人白眼。
为了体现出宾客对逝者离去的意想不到和仓皇失措，葬礼上的份子钱得是旧钞票，而且宾客还必须把钞票正面向下塞进信封里，表示匆忙之中把钱给拿倒了，以体现出自己的忧虑和焦急。
在日本，通常逝者的朋友和同事会根据自己的年龄和与逝者关系的亲密程度选择份子钱的金额。
逝者家属的年轻同事通常是5000日元（约250元人民币），而逝者挚友的份子钱通常在1万日元（约500元人民币）以上。
3000日元到3万日元（大约150元至1500元人民币）的范围是常见的份子钱选择 区间。
在信封的外面通常还会绑上一些丝带作为装饰。
除了选用素色的丝带外，还必须打上死结，意味着不幸的事到此结束不要再发生了。
婚礼上也是这样——虽然是喜事，但一次就好，所以，婚礼份子钱信封上的丝带也是死结。
而生日、出生、升学这些方面的仪式上，份子钱信封上的丝带就必须打活结了——希望喜事再次发生。
日寇埋葬阵亡喘息香蕉皮革PPT优选版
这是一头_______的战象，因 为它______________。
• 这是一头怀旧的战象，因为它…… • 这是一头善良的战象，因为它…… • 这是一头英勇的战象，因为它…… • 这是一头忠诚的战象，因为它…… • 这是一头坚强的战象，因为它……
（一）感受嘎羧的“怀旧”“善
良”
• 1、第二天清晨，嘎羧突然十分亢奋， 1、第二天清晨，嘎羧突然十分亢奋，两只眼睛烧得通红，见到波农丁，欧欧地轻吼着，象蹄急促地踏着地面，鼻尖指向堆放杂物的阁
小
一个场景，想象嘎羧的内
练
心感受，写成一篇２００ 字左右的片段作文。
笔பைடு நூலகம்
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谢谢大家
• 从这里我们可以感受到战象已经对村 寨和村寨的人们产生了依依不舍之情， 它也没有忘记村寨的人们对它的救助， 对它无微不至的关怀。
• 4、它站在江滩的卵石上，久久凝望着 清波荡漾的江面。然后，它踩着哗哗流 淌的江水……发出震耳欲聋的吼叫。
• 我们可以从“久久凝望”看出它一定又 看到了二十六年前惊天地、泣鬼神的一 幕。“震耳欲聋的吼叫”，也许是嘎羧 在深情呼唤战友们的灵魂，也许又是在 诉说对战友的深深怀念。
• 2、嘎羧要走的消息长了翅膀似的传遍全 寨，男女老少都来为嘎羧送行。许多人泣 不成声。村长在嘎羧脖子上系了一条洁白 的纱巾，四条象腿上绑了四块黑布。
• 从“泣不成声”“系纱巾”“绑黑布”我 们可以感受到村寨的人们不能忘记战象在 战斗中立下的赫赫战功，人们对战象的将 要死去表达了极度的悲伤。这里从侧面写 出了战象的英勇。
着寨子走三圈？ 嘎羧离开村子前为什么要绕着寨子走三圈？
1、第二天清晨，嘎羧突然十分亢奋，两只眼睛烧得通红，见到波农丁，欧欧地轻吼着，象蹄急促地踏着地面，鼻尖指向堆放杂物的阁 楼。 这里通过对象鞍和嘎羧的简练描绘，深情赞颂了嘎羧的英雄形象与气概。
• 这是一头怀旧的战象，因为它…… • 这是一头善良的战象，因为它…… • 这是一头英勇的战象，因为它…… • 这是一头忠诚的战象，因为它…… • 这是一头坚强的战象，因为它……
（一）感受嘎羧的“怀旧”“善
良”
• 1、第二天清晨，嘎羧突然十分亢奋， 1、第二天清晨，嘎羧突然十分亢奋，两只眼睛烧得通红，见到波农丁，欧欧地轻吼着，象蹄急促地踏着地面，鼻尖指向堆放杂物的阁
小
一个场景，想象嘎羧的内
练
心感受，写成一篇２００ 字左右的片段作文。
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• 从这里我们可以感受到战象已经对村 寨和村寨的人们产生了依依不舍之情， 它也没有忘记村寨的人们对它的救助， 对它无微不至的关怀。
• 4、它站在江滩的卵石上，久久凝望着 清波荡漾的江面。然后，它踩着哗哗流 淌的江水……发出震耳欲聋的吼叫。
• 我们可以从“久久凝望”看出它一定又 看到了二十六年前惊天地、泣鬼神的一 幕。“震耳欲聋的吼叫”，也许是嘎羧 在深情呼唤战友们的灵魂，也许又是在 诉说对战友的深深怀念。
• 2、嘎羧要走的消息长了翅膀似的传遍全 寨，男女老少都来为嘎羧送行。许多人泣 不成声。村长在嘎羧脖子上系了一条洁白 的纱巾，四条象腿上绑了四块黑布。
• 从“泣不成声”“系纱巾”“绑黑布”我 们可以感受到村寨的人们不能忘记战象在 战斗中立下的赫赫战功，人们对战象的将 要死去表达了极度的悲伤。这里从侧面写 出了战象的英勇。
着寨子走三圈？ 嘎羧离开村子前为什么要绕着寨子走三圈？
1、第二天清晨，嘎羧突然十分亢奋，两只眼睛烧得通红，见到波农丁，欧欧地轻吼着，象蹄急促地踏着地面，鼻尖指向堆放杂物的阁 楼。 这里通过对象鞍和嘎羧的简练描绘，深情赞颂了嘎羧的英雄形象与气概。
日本葬礼 (课堂PPT)
的钱，逝者家人为祭坛准备好了香木，吊唁者用 钱代替香木钱。最近也包含减轻死者家庭经济负 担的意思。一般3000-- 10000 关系远近而不同。
15
奠仪 回礼
还礼三分之一到一半。
16
着
装
黑色正式服装，
学生着校服，
无靓丽配饰
17
18
布 施
给僧侣的诵经报酬。来源于佛教六修行的六 波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智 慧）。布施有内布施、外布施、无畏布施三种， 给僧侣的诵经报酬与外布施相通，所以叫布施。
11
葬仪
迎接僧侣，客人 接待（收香典） 就坐 僧侣入场、诵经 读唁电（1~3封） 烧香 仪式结束
12
告别 式
仪式开始 僧侣诵经 焚香致哀 僧侣退场 丧主致辞 仪式结束 告别送花 盖棺送葬 拾骨入壶
13
葬 礼
香典（奠仪） 奠仪回礼
礼
着装 布施
节
14
香典
奠 仪
香典：本来是代替供在灵前的香木 而包好
其多少根据戒名等级以及地区不同而不同。一般 写：御礼、お布仪式服务” 的调查显示，日本人花在葬礼上的费用（不包 括布施和寺院费用）平均为112万2594日元（约 合人民币8万9497元）。（2009年） 现在有些殡仪馆，在葬礼形式上进行大胆创新， 去掉繁文缛节，一改传统葬礼肃穆的气氛，营 造出温馨祥和的家庭气氛。
21
第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大 奖、第81届奥斯卡金像奖最佳外语片—— 《入殓师》 死亡并不是终结，而是通往另一个世界的 大门，是此生的结束，是来生的开始。入 殓师不是靠死者吃饭的人，也不是为了赎 罪，他们是为逝者送行的人，让逝者更美 好更有尊严地走完人生最后一段旅程。
22
15
奠仪 回礼
还礼三分之一到一半。
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黑色正式服装，
学生着校服，
无靓丽配饰
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布 施
给僧侣的诵经报酬。来源于佛教六修行的六 波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智 慧）。布施有内布施、外布施、无畏布施三种， 给僧侣的诵经报酬与外布施相通，所以叫布施。
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葬仪
迎接僧侣，客人 接待（收香典） 就坐 僧侣入场、诵经 读唁电（1~3封） 烧香 仪式结束
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告别 式
仪式开始 僧侣诵经 焚香致哀 僧侣退场 丧主致辞 仪式结束 告别送花 盖棺送葬 拾骨入壶
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葬 礼
香典（奠仪） 奠仪回礼
礼
着装 布施
节
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香典
奠 仪
香典：本来是代替供在灵前的香木 而包好
其多少根据戒名等级以及地区不同而不同。一般 写：御礼、お布仪式服务” 的调查显示，日本人花在葬礼上的费用（不包 括布施和寺院费用）平均为112万2594日元（约 合人民币8万9497元）。（2009年） 现在有些殡仪馆，在葬礼形式上进行大胆创新， 去掉繁文缛节，一改传统葬礼肃穆的气氛，营 造出温馨祥和的家庭气氛。
21
第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大 奖、第81届奥斯卡金像奖最佳外语片—— 《入殓师》 死亡并不是终结，而是通往另一个世界的 大门，是此生的结束，是来生的开始。入 殓师不是靠死者吃饭的人，也不是为了赎 罪，他们是为逝者送行的人，让逝者更美 好更有尊严地走完人生最后一段旅程。
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入殓师PPT
比方说有着男性生殖器的两性人无人认领的腐烂孤老误入歧途的青春少女年轻孩子的母亲这些逝去的人都有着属于自己的生命故事入殓师送他们走完人生旅途中的最后一程让那些已经冰冷的身体再度焕发出生命的光彩他冷静细致怀着温柔的情感在分别的时候送别故人那份静谧地美是他在生命的故事上画下的最后一笔浓墨
失业后的大提琴手小林大悟跟妻子 美香一起回到了山形老家，他开始 为找工作奔波，直到被一条看上去 条件优厚的广告吸引。广告上要招 聘“旅行助理”，不料等他找上门 去，佐佐木所长告诉他要招聘的是 入殓师——即为死人遗体化妆并放 入棺木，将他们带往另一个世界的 殡仪工作。经过思想斗争，大悟还 是做起了这份工作，并骗妻子说是 婚葬仪式助理。从见习助手开始， 大悟碰见了各种各样、身份不同的 死者，也参与了一场又一场的送行。 他很快适应了入殓师的工作，不过 得知真相的妻子显然接受不来。一 番争吵后，妻子依然要他放弃这个 见不得人的职业，但澡堂老板娘的 死化解了他们的矛盾。后来，大悟 与父亲之间的身世秘密也慢慢浮出 水面。
加油 加油！ 总觉得让人悲伤，为了死 而努力，终归是一死，不 用那么辛苦也可以吧。 是自然定律吧，它们天生 就这样
让已经冰冷的人重 新焕发生机，给他 永恒的美丽。这要 有冷静，准确，而 且要怀着温柔的情 感，在分别的时刻， 送别故人。静谧， 所有的举动都如此 美丽。
感叹之后，就开始 一点点回忆过去。 死可能是一道门， 逝去并不是终结， 而是超越，走下一 程，正如门 一样。我作为看门 人（火葬师），在 这里送走了很多人。 说着，路上小心， 总会再见的。
入殓 在日本这种仪式是对死者的最后的尊 重和祭奠，庄重而教条的动作充满了对生 命的敬畏。也反应了电影对生与死的讨论。
一提到死亡，恐怖、神秘、超脱等等的字眼会不由蹦出人 的大脑。对于死亡，人都是矛盾的，一方面，如果说降生是起 点的话，死亡也是必经的终点，除了自杀以外，二者都无法由 自己来选择；另一方面，死亡也是一种超脱，一种生命的永恒 的延续。愚以为，如果说在西方的基督教文化中，死亡只是天 堂与地狱的二分法的话，那么在东方文化中，死亡的意义更加 复杂，人们对死亡的认知更加矛盾。有人对死亡避而不谈，有 人极度恐惧死亡， 有人认为死亡是种解脱或是另一个轮回的 开始……但是对于死亡，所有人内心可能都存有一个或大或小 的共通点，就是避讳，认为死亡是个不吉利的事情。
失业后的大提琴手小林大悟跟妻子 美香一起回到了山形老家，他开始 为找工作奔波，直到被一条看上去 条件优厚的广告吸引。广告上要招 聘“旅行助理”，不料等他找上门 去，佐佐木所长告诉他要招聘的是 入殓师——即为死人遗体化妆并放 入棺木，将他们带往另一个世界的 殡仪工作。经过思想斗争，大悟还 是做起了这份工作，并骗妻子说是 婚葬仪式助理。从见习助手开始， 大悟碰见了各种各样、身份不同的 死者，也参与了一场又一场的送行。 他很快适应了入殓师的工作，不过 得知真相的妻子显然接受不来。一 番争吵后，妻子依然要他放弃这个 见不得人的职业，但澡堂老板娘的 死化解了他们的矛盾。后来，大悟 与父亲之间的身世秘密也慢慢浮出 水面。
加油 加油！ 总觉得让人悲伤，为了死 而努力，终归是一死，不 用那么辛苦也可以吧。 是自然定律吧，它们天生 就这样
让已经冰冷的人重 新焕发生机，给他 永恒的美丽。这要 有冷静，准确，而 且要怀着温柔的情 感，在分别的时刻， 送别故人。静谧， 所有的举动都如此 美丽。
感叹之后，就开始 一点点回忆过去。 死可能是一道门， 逝去并不是终结， 而是超越，走下一 程，正如门 一样。我作为看门 人（火葬师），在 这里送走了很多人。 说着，路上小心， 总会再见的。
入殓 在日本这种仪式是对死者的最后的尊 重和祭奠，庄重而教条的动作充满了对生 命的敬畏。也反应了电影对生与死的讨论。
一提到死亡，恐怖、神秘、超脱等等的字眼会不由蹦出人 的大脑。对于死亡，人都是矛盾的，一方面，如果说降生是起 点的话，死亡也是必经的终点，除了自杀以外，二者都无法由 自己来选择；另一方面，死亡也是一种超脱，一种生命的永恒 的延续。愚以为，如果说在西方的基督教文化中，死亡只是天 堂与地狱的二分法的话，那么在东方文化中，死亡的意义更加 复杂，人们对死亡的认知更加矛盾。有人对死亡避而不谈，有 人极度恐惧死亡， 有人认为死亡是种解脱或是另一个轮回的 开始……但是对于死亡，所有人内心可能都存有一个或大或小 的共通点，就是避讳，认为死亡是个不吉利的事情。
日本殉葬礼仪介绍
日本殉葬礼仪介绍日本人的殉葬礼仪很特别，和中国有哪些不同呢？跟着来看看吧!欢迎阅读。
日本殉葬礼仪丧礼一般分两天在自家举行。
一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。
这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。
日子定下来后分头通知有关人员。
通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。
告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。
一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。
通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。
棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。
一般从晚上6点左右开始举行。
近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。
这样第二天的告别仪式可以不来。
一般人不论哪一天去都要带烧香钱"香典"。
左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。
一般人一次大概出五千至一万日元左右。
通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。
和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。
有的人家分两次进行。
一次是亲戚和单位领导。
一次是邻居。
还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。
待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。
第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。
亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。
告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。
据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。
其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。
日本殡葬礼仪——对遗体的处理习俗日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。
一般男子要剃须整发，女子要化妆。
按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名"北枕"。
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的钱，逝者家人为祭坛准备好了香木，吊唁者用 钱代替香木钱。最近也包含减轻死者家庭经济负 担的意思。一般3000-- 10000 关系远近而不同。
15
奠仪 回礼
还礼三分之一到一半。
16
着
装
黑色正式服装，
学生着校服，
无靓丽配饰
17
18
布 施
给僧侣的诵经报酬。来源于佛教六修行的六 波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智 慧）。布施有内布施、外布施、无畏布施三种， 给僧侣的诵经报酬与外布施相通，所以叫布施。
21
第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大 奖、第81届奥斯卡金像奖最佳外语片—— 《入殓师》 死亡并不是终结，而是通往另一个世界的 大门，是此生的结束，是来生的开始。入 殓师不是靠死者吃饭的人，也不是为了赎 罪，他们是为逝者送行的人，让逝者更美 好更有尊严地走完人生最后一段旅程。
22
23
日 本 的 葬 礼
XXXX
1
一、葬礼之前 二、葬礼流程 三、葬礼礼节
2
葬
礼
病危通知
之 前
末期润水 死亡通知 汤灌仪式
3
二、葬礼流程
汤 灌
4
葬
礼 流
1、通夜 2、葬仪 3、告别式
程
5
为
什
通夜被认为是临终看护的延长， 人还在生死之间徘徊。
么
通夜有让逝者起死回生之意，与
通
生前一样为其上餐，一起度过一晚。
11
葬仪
迎接僧侣，客人 接待（收香典） 就坐 僧侣入场、诵经 读唁电（1~3封） 烧香 仪式结束
12
告别 式
仪式开始 僧侣诵经 焚香致哀 僧侣退场 丧主致辞 仪式结束 告别送花 盖棺送葬 拾骨入壶
13
葬 礼Βιβλιοθήκη 香典（奠仪） 奠仪回礼礼
着装 布施
节
14
香典
奠 仪
香典：本来是代替供在灵前的香木 而包好
其多少根据戒名等级以及地区不同而不同。一般 写：御礼、お布施、 読経料 。
19
20
福利厚生服务社团“全国仪式服务” 的调查显示，日本人花在葬礼上的费用（不包 括布施和寺院费用）平均为112万2594日元（约 合人民币8万9497元）。（2009年） 现在有些殡仪馆，在葬礼形式上进行大胆创新， 去掉繁文缛节，一改传统葬礼肃穆的气氛，营 造出温馨祥和的家庭气氛。
夜
也有守卫亡灵，防止邪灵侵入之意。
？
一夜间需保持香火不断。
6
准备接待 （一般晚6点开始）
通
迎接僧侣，戒名
夜
就坐
流
僧侣诵经
程
焚香致哀
法话
丧主致辞
招待客人用餐（御斋）
7
8
9
先主后客
10
通夜种类：仮通夜 本通夜 半通夜
葬仪忌日：友引，六耀之一，对朋友不利
六曜（孔明六耀星）：先勝·友引·先負·仏滅·大 安·赤口，14世纪由中国传入。
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奠仪 回礼
还礼三分之一到一半。
16
着
装
黑色正式服装，
学生着校服，
无靓丽配饰
17
18
布 施
给僧侣的诵经报酬。来源于佛教六修行的六 波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智 慧）。布施有内布施、外布施、无畏布施三种， 给僧侣的诵经报酬与外布施相通，所以叫布施。
21
第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大 奖、第81届奥斯卡金像奖最佳外语片—— 《入殓师》 死亡并不是终结，而是通往另一个世界的 大门，是此生的结束，是来生的开始。入 殓师不是靠死者吃饭的人，也不是为了赎 罪，他们是为逝者送行的人，让逝者更美 好更有尊严地走完人生最后一段旅程。
22
23
日 本 的 葬 礼
XXXX
1
一、葬礼之前 二、葬礼流程 三、葬礼礼节
2
葬
礼
病危通知
之 前
末期润水 死亡通知 汤灌仪式
3
二、葬礼流程
汤 灌
4
葬
礼 流
1、通夜 2、葬仪 3、告别式
程
5
为
什
通夜被认为是临终看护的延长， 人还在生死之间徘徊。
么
通夜有让逝者起死回生之意，与
通
生前一样为其上餐，一起度过一晚。
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葬仪
迎接僧侣，客人 接待（收香典） 就坐 僧侣入场、诵经 读唁电（1~3封） 烧香 仪式结束
12
告别 式
仪式开始 僧侣诵经 焚香致哀 僧侣退场 丧主致辞 仪式结束 告别送花 盖棺送葬 拾骨入壶
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葬 礼Βιβλιοθήκη 香典（奠仪） 奠仪回礼礼
着装 布施
节
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香典
奠 仪
香典：本来是代替供在灵前的香木 而包好
其多少根据戒名等级以及地区不同而不同。一般 写：御礼、お布施、 読経料 。
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20
福利厚生服务社团“全国仪式服务” 的调查显示，日本人花在葬礼上的费用（不包 括布施和寺院费用）平均为112万2594日元（约 合人民币8万9497元）。（2009年） 现在有些殡仪馆，在葬礼形式上进行大胆创新， 去掉繁文缛节，一改传统葬礼肃穆的气氛，营 造出温馨祥和的家庭气氛。
夜
也有守卫亡灵，防止邪灵侵入之意。
？
一夜间需保持香火不断。
6
准备接待 （一般晚6点开始）
通
迎接僧侣，戒名
夜
就坐
流
僧侣诵经
程
焚香致哀
法话
丧主致辞
招待客人用餐（御斋）
7
8
9
先主后客
10
通夜种类：仮通夜 本通夜 半通夜
葬仪忌日：友引，六耀之一，对朋友不利
六曜（孔明六耀星）：先勝·友引·先負·仏滅·大 安·赤口，14世纪由中国传入。