文化差异_中西广告文案接受的比较

文化差异:中西广告文案接受的比较

王国全

(广州城市职业学院,广东广州510405)

摘要:从审美的观念、文字语言的接受及感官接受等方面,可以较析出我国和西方的广告受众对广告文案接受的不同性,以及其特征与规律。以中国当代广告的视点去观照,中西接受广告文案的差异,体现出的是中西文化历史、文化模式和文化特征的差异。

关键词:广告文案;审美观;文字语言接受;感官接受;文化差异

中图分类号:G 04 文献标识码:A 文章编号:1007-8754(2008)01-0061-05

收稿日期:2007-07-05

作者简介:王国全(1947-),男,广东广州人,广州城市职业学院教授。

作为/大文化0的指证,是人类在社会历史实践中所创造的物质文明和精神文明的总和;而一个民族的多层次的精神文化,正是特指的/文化0的核心内涵。不同的民族都有自己的文化历史和文化模式,都有区别于他民族的突出的文化特征。同时,由于人类的共同本质,各民族的文化又呈现出一定的趋同性,它们之中或多或少又具备相同或相似的因素,这又正是它们之间可以相互交流和融汇的可能性和条件。随着时代的发展,各民族的沟通,世界的大融汇,不同民族的文化模式之间双向互动越来越多,相互渗透、相互影响已是当今世界各民族文化的沟通与融汇的大趋势,这充分体现出民族文化的扩张性与兼容性并存的时代特征。

在21世纪的今天,中国文化包括中国广告文化,与西方文化包括西方广告文化已经相互借鉴和相互影响。例如,西方广告文案中,较多表现和渲染的中产阶级及生活方式、情调、情趣,也受中国广告文案认同和借鉴。但比较起来,中国广告文案在相似的题材中,还是体现出中华文化的内蕴和本民族喜闻乐见的形式,有形无形中突出的还是中华民族的精神和本色。中国广告自有本民族的特殊的文化体系,毕竟它面对的是中国独特的国情和中华民族特性的受众。

所以,必须承认国际广告在发展过程中,必定有一些普遍性、根本性的规律,应该成为各国广告活动

的共同原则,中国广告概不能出于其外。但是,在中国广告走向世界,与国际广告融汇,国际广告进入中国的市场,与国内广告取长补短彼此融合的同时;我们还是可以见出,在中西文化下,中西广告受众对广告包括广告文案的接受是有差异的。

一、广告文案审美观上的中西差异

中西方广告文案的差异,从发展角度来看,是与商品经济市场的发展有根本性的关系,是与科技与媒介的影响有关;而从创作和接受角度来看,又是与其受众及文化有关。中西不同的文化、不同民族的审美心理要素,就形成不同民族对广告认识过程有可能不同,这些审美心理要素:动机、注意、知觉、情感、想象,,都因民族的不同,对广告认识起着不同的作用。比如说,在广告文案表现中,其中之一是有/诉诸逻辑0和/诉诸情感0的区别,即/理性诉求0和/感性诉求0的区别,这在不同的广告文案创造中,不同的表现有不同的诉求原理。但有研究材料指出,欧美广告文案较注重于诉诸逻辑,而在东方民族,诉诸感情的广告文案一般效果都会较好,在日本,报纸广告大多都会采用这种表现形态。可见广告文案的创意和表现,不但要关注并迎合面对的民族的国民性,也要考虑这个民族的思维方式和情感体验,而且还要兼顾到该民族的审美观念和审美习惯。

中西不同的文化,中西不同民族审美观,首先表

第28卷第1期广东教育学院学报

2008年2月Vol.28 N o.1Jour nal of Guangdong Education Institute Fec.2008

现在不同民族的审美范畴之间的差异上,所以就广告文案传播及其接受效果而言,不同民族的民族审美范畴有共同性也有可比性。例如,大多广告文案不约而同都喜欢运用幽默,但也由于不同的民族在对喜剧的审美历史中,逐步形成了对某种内容与形式的特殊爱好,使/笑0审美范畴体现出不同民族的差异性。意大利沙奇皮具的一个电视广告脚本,创造的是这样一个喜剧)))

丈夫突然从外面匆匆返家。

做妻子的有点突兀。

丈夫二话不说遍屋搜寻。

呆在一旁的妻子觉得十分惊疑。

布幔下面有一双穿着男皮鞋的脚。

丈夫冲动地扑上去猛然掀开布幔。

只有一双皮鞋而已。

)))呵!沙奇!(这正是丈夫赶回家要/找0的东西)

中国有一种火腿肠,品牌叫/双汇0,它的电视广告脚本的对白如下)))

电视画面

葛优:(沉思状)

冯巩:冬宝,在想什么啦?

葛优:想戈玲。

冯巩:甭想了,我给你一位新朋友。

葛优:(接过/新朋友0)双汇火腿肠,还是中

国名牌产品。

冯巩:还想戈玲吗?

葛优:戈玲是谁?

冯巩:双汇!

葛优;部优)省优)))葛优(/国优0)。

很明显,沙奇那个广告,是典型的西方民族特色的幽默喜剧。这种西方广告中常见的幽默,是一种非一般诙谐与风趣所能酿造的笑,是一种需要而且只有依靠悟性,才能在瞬间活跃地引起欢快之感,并迅速爆发为一种心理的愉悦的审美过程。它需要受众投进感悟,并伴有理智判断,从而清楚地明白在20秒钟的这个广告中,由即将要爆发的/家庭破裂0的悲剧,急转而下而变成一场/自作聪明的误会0的喜剧。当广告受众笑出来以后,实际上已经对此情节所蕴含的家庭婚姻的社会伦理问题的意义有所思考,这样的笑是不能算轻松的。而中国广告受众比较更倾向于事物表象上的喜剧因素。我们的喜剧,形式上的可笑性压倒了内容上发掘的幽默性,就例如双汇火腿肠广告这样的爽快而直接的表现,中国的广告受众是更乐于接受的)))由广告文案中的/谐音0去创造喜剧效果:/部优0)/省优0)/葛优(国优)0,把/葛优0和/部优0、/省优0联系在一起,不但引人发笑,而且不费劲,让人笑得轻松惬意。

中西不同的文化,中西不同的国度,对待如性爱、性的观念的表现亦不同。西方人对此认识是较为开放的,也较为大胆的,有关的广告文案绝对地坦然、直率,例如欧盟国家家庭计划协会的广告语就直言不讳:/避孕是生活中的当紧要事之一。0即使在一些普通的妇女专用产品,如口红、香水等的广告文案上也会大胆而夸张地使用性感的词句。但中国人对此较为含蓄、较为谨慎,对配合广告文案的/性0的造型是比较注意隐蔽,视觉形象是比较保守的。这种沿袭下来/约定俗成0的中西相异的文化审美心态和模式,是显而易见的。所以,聪明的广告文案的内容与表现,在题材选择上和艺术形式演绎上,都刻意兼顾到国民的文化心理、审美心理。比如向中国消费者推销女性使用的/特殊专用品0,要接触到/性特点0和/性医学0的,在文案诉求的语言选择上,就很慎重,充分考虑当其时中国大众这方面的接受底线。P&G产品/护舒宝0)))/护翼卫生巾0上世纪末在中国大陆推广时,电视广告版本既清楚又含蓄且有魅力,画面几乎不出现敏感的产品标版,而让位给主持人(端庄大方、成熟贵气的香港名模古嘉露小姐),用演讲形式,精妙地融诉求与劝导于文案之中,不露声色之间又把新产品的最有效功能和个性特质点化得/一语双关0)))/护舒宝护翼卫生巾,干啲、爽啲、舒服啲!0(啲,粤语:一些)。

二、广告文案文字语言接受上的中西差异

广告文案主要是指广告作品(包括脚本)中的文字与语言,中国广告文案的汉语言和方块字的独特性与其创意的个性优势,是最能比较出中西语言文字,在受众接受之时的不同认知的心理规律的。

文字是记录语言的书写符号,是人类克服时间与空间上的局限而出现的传播中介,中国方块文字与西方拼音文字在处理形、音、义上的差别,形成了中西文化的不同,也形成了中西受众接受的差异。前者是义、形结合,后者仅仅是表音功能。故而,汉方块字与拼音拉丁化文字作为两种完全不同的传播媒介,它们的不同不止于体现在书写的迵异;而且因

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它们对形、音、义的各自独特性,形成了不同的阅读方式,体现出不同的接受模式,也从中塑造出中西差异的文化。中国广告文案使用的汉字(方块字),在惯于拉丁化的西方文字体系看来,肯定是繁复且难书写的,但方块型的汉字,却可以称得上是世界上独一无二、体系最完备、结构最严谨的表意文字。汉字的指事、象形、形声、会意、转注、假借的造字法,不但充分地发挥信息载体的功能,给受众强烈的视觉冲击和丰富的想象与联想的空间,而且为广告文案的创意创造出广阔的天地。在广告文案的具体表现上,由于汉字的独特形体和意蕴,使抽象的文字,通过艺术的处理而具像化、形态化,妙趣横生、创意迭出,为广告文案增添了表现的魅力。这些都是拉丁化的西方文字难以做到的。

日本松下电器在台湾推出的一个企业形象广告(见图1),在平面广告的整个篇幅中,在占四分之三的上方位置上,而标题是/有两个人0。不短的广告正文写的是)))

有两个/人0,才能/坐0,能/坐0得下来,才能谈。能交谈,这才是人际关系建立的开始,,松下电器公司无时无刻不以进一步增进与使用者之间的人际关系着想,祈求能更好紧密地与他们洁合在一起,要使他们充分地享受到幸福满足的电器化生活

。

图1 松下电器的企业形象广告5有两个人6

一个日本的品牌在中国地域的市场中传递企业形象的信息,乖巧地紧扣中国方块字来做文章,巧妙地根据中国象形文字的/造字法0:由人在地上(土)的/形0,而得出/坐0的意。这样,广告文案便由/坐0字的源起,引发出/人)))两个人)))坐)))交

谈)))人际关系)))沟通)))合作0关系和意义,

/四两拨千斤0地达到了广告诉求与诱导的目的。这是广告文案员充分注意到中国受众的文化特质与文化渊源,充分发挥了汉字的视觉意象的想象空间,贴切着中国受众文化心理和接受习惯去挖掘创意。而有着共同文化背景的中国受众,基于民族文化的共同倾向性,是会有感悟力和理解力去识读松下电器5有两个人,,6这个广告文案的。同样,也是日本的一个著名品牌)))东芝电器,它在欧洲市场上的销售广告的文案就诉求道:/Take T OSH IBA,take the world 0,东芝这/拥有东芝,拥有世界0广告文案与松下广告文案的/坐0相比较,可以说是/同曲异工0。后者的方块字因形而想义,显然带形象性且鼓励中国受众去再创造;前者的拉丁化文字因音而达义,颇能见出精确性而能让西方受众迅速把握。

语言是思维的工具,中国广告文案使用的汉语,是历史悠久较为稳定的语言,汉语在发展过程中,特别是今天、不断吸取西方语言的精华,变得更加异彩纷呈、丰富多彩、表现力强。例如汉语中同音词、多义词、反义词、同义词大量存在,为广告文案表达形式提供了广阔的选择空间。由古代汉语而现代汉语,汉语的句式的发展既有规律又多变灵活,这也是中国广告文案写作的一个十分有利的条件。因为汉语是一种形态变化语言,靠语序的虚词搭配来完成词语的组织,所以可以使用现代汉语句式,也可以运用古汉语句式,亦可以尝试欧化句式,关键是看潜在消费者的年龄、受教育程度、职业、文化价值的取向,特别还要根据广告文案表意的需要、创意的要求和所应用媒介的特点。例如说,香港特区使用汉语,由于历史的原因,英语言也较流行,所以香港广告语言也会偶尔出现些中、英混合。但香港受众习惯与要求的广告用语,还是传统汉语言的表达方式,而把其中出现英语言的单词或句式,仅看作是创意的窍门和幽默的点缀(见图2)。

图2 香港广告中的中、英文混合的广告文案

第1期王国全:文化差异:中西广告文案接受的比较

另外,汉语在语音上还有形式美、音乐美、和谐美。形式美表现为整齐美、抑扬美、回环美。音乐美体现为汉语的四声特点,和平仄、韵律与顿的特点,以及双声、叠韵特点等等;汉语语音上的音乐美最适宜配以中国传统的戏曲、小调、民谣。中国广告中的广告歌之所以老少咸宜、欣赏者众,不少还广为流行与传唱,这和广告歌词本身语音的音乐美基础易配曲有很大关系。和谐美是汉语创造出来的一种中华民族语言的独特感染力和魅力。欣赏下面这样的广告语言,让人是多么的舒服愉悦)))/柔柔的风,甜甜的梦0(鸿运风扇),/真真正正,干干净净0(碧浪洗衣粉),/滴滴香浓,意犹未尽0(麦氏咖啡),/车到山前必有路,有路必有丰田车0(丰田汽车),/慈母心,豆腐心,中华豆腐与您心连心0(中华豆腐),,

三、广告文案感官接受上的中西差异

无论中西受众,都是通过视觉和听觉两大感官来接受广告信息的。视和听是人的大脑的两大信息传输通道。特别是视觉,人获得的外界信息大部分是通过视觉而来的,就是说大部分是/看到0的。通过听觉而来的,就是/听到了0。广告文案信息通过受众的看到与听到,从而接收到,从而记忆下来。

在广告文案感官接受上,中西受众是否不同呢?有研究指出,对于中西不同的广告受众,视和听接受的记忆优势,会因其广告文字语言的不同而有所差异,其中的佐证是美籍华人学者曾志朗曾为此作过一系列比对性的实验。这个实验是这样的,他分别用中英文来表述九个字,然后在相同的控制试验条件下,让两组人(一组是美国人,一组是中国人)先后用听觉和视觉去接受英文字和中文字,之后请他们分别按顺序回忆所接受的九个字。实验结果发现,中国人被试者与美国人被试者的记忆的优势相反,前者视优于听(除最后两个字外),后者听优于视。从这个视听感官接受的比较实验的结果中,起码有这样启发性的提示:生活在中西不同语言文字的文化环境中的人,对广告文案视听接受是会有差异的。下面不妨以中国当代广告的视点去观照其中之差异:

一是相对于西方受众而言,对于中国受众来说,广告文案传播使用视觉媒介比听觉媒介更有利。如果说,在接受西方的拼音文字时使眼睛与耳分割,语义与字码分离的话,那么,阅读汉文字却正好相反。换言之,对于中国受众来说,文字的广告文案比语言广告文案更为受落。据统计,在汉字体系中,约有85%是形声字(偏旁表意又是汉字的精髓),而形声字是完全可以留给受众以足够的信息冗余。故此, /方块字0的视觉印象深刻,受众容易记忆牢固。/象形0汉字的想象空间宽广,意象的/创造欲0无意间成为了受众主动关注广告文案的兴趣点。在这个意义上说,/养眼0比/悦耳0更让中国受众习惯和满足。而从创作上来说,绝不同于西方拼音文字几乎只有横排唯一的书写模式,由方块字及其书写模式所构成的/建筑美0的可塑性,给文字文案的艺术表现提供了无限创意资源的同时,也作为提供给受众视觉享受的一种有益补偿。例如,与西方拉丁化的拼音字母不同,由于汉字的单字单音单意特点,广告文案甚至可以单字成词、单字成句,而中国受众绝对可以/心领神会0。又例如,汉字的方块形结构,所以中国广告文案的版式,无论是左对齐、右对齐、分散对齐、阶梯式、跳跃式,无论是黑体字、宋体字、楷体字、篆体字、隶体字、魏体字、行书体、圆珠体、琥珀体,,不但是中国受众喜闻乐见,而且还会调动起他们对/形象大于思想0的/再创造0的积极性。除此,广告文案中中国汉字独一无二的出神入化、派流缤纷的书法艺术/造型0,更是与难有集大成书法体系的西方拉丁化文字存在明显差别,而这恰恰是中国广告受众从文案的欣赏中额外获得的文化附加值。

二是相对于西方受众而言,对于中国受众来说,视听媒介的广告文案编排有其读听的规律和习惯。接受听觉媒介(例如电台广播)的广告文案、或电视广告中的口述语言部分,相比西方受众的不同,中国受众最习惯的要求是,重要信息应放在文案的开头和结尾,所以广告标题、广告口号、产品品牌、购买方法等关键话语,便多数出现在这/最先0和/最后0的时间中,受众早已/约定俗成0熟习于特别关注文案/龙头0与/豹尾0的接受方式。而对于视觉媒介(例如印刷广告等),重要信息就要突出于文案的首部,沿袭中国文法强调的所谓/开门见山0,就是中国受众喜欢/眼缘0是/一见钟情0。

三是广告标题和标语的句式拟定的接受效果,短句、长句西方受众均能受用,既有铿锵短促之类如耐克运动鞋的/Just do lt(只管去做)0、百事流行鞋的/Ask for more(渴望无限)0、雀巢咖啡的/The taste is gr eat(味道好极了)0,又有韵味悠长之类如轩尼诗干邑的/T o me,the past is black and white, but the future is color(对我而言,过去平淡无奇;而

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未来,却是绚烂缤纷)0、丰田汽车的/Poetry in motion,dancing close to me(一首动态的诗,正在向我走近来)0。相比而言,中国受众比较欢迎短句,特别是/四字句0,这是与我们熟习于中国成语(大多为四字句)有关。/七字句0我们亦较欢迎(包括广告正文亦如是),如果这些/七字句0是模仿/七言律诗0来拟定的(即前四字与后三字之间,读起来有/顿0的感觉)的话,他们会很容易朗朗上口,并记得比较牢固。

另外独特的中国民间艺术模式,对中国受众接受广告文案,绝对是一种有别于他民族的喜闻乐见的方式。如小霸王学习机就是用欢乐节奏的悦耳童谣)))几乎每个中国人孩童时曾唱过的5拍手歌6,

来拟定它的广告文案)))

你拍一,我拍一,小霸王出了学习机。

你拍二,我拍二,学习游戏在一块儿。你拍三,我拍三,学习起来很简单。你拍四,我拍四,保你三天会打字。你拍五,我拍五,为了将来打基础。你拍六,我拍六,小霸王出了486。你拍七,我拍七,新一代的学习机。你拍八,我拍八,电脑入门顶呱呱。你拍九,我拍九,二十一世纪在招手。

(责任编辑王玉燕)

Cultural Differences and the Comparison of the

Acceptability of Advertisement Texts between China and the West

WAN G Guo 2quan

(Guangzhou Municipal Polytechnic Institute,Guangzhou,Guangdong,510405,P.R.China)Abstr act:The paper takes Chinese current advertising situation as its starting point ,by comparing it to that of the West,and endeavors to analyze the differences,characteristics and rules related to the acceptability of adver tisement texts between China and the West fr om the aspects of aesthetic concept,language acceptance and sensory perception.It consequently concludes that the diver gences r eflect such contrasts as their differ ent histories,cultures,cultural modes and cultural characteristics.

Key words:advertisement text;aesthetic concept;language acceptance;sensory perception;

cultural difference

第1期王国全:文化差异:中西广告文案接受的比较

浅谈中西文化商务礼仪差异

北京理工大学珠海学院学期课程论文论文题目：浅谈中西商务礼仪差异对外交的影响学生姓名郑钺学号120301091017 专业会计学学院会计与金融学院指导教师姓名祝铭 2015年 11 月 03日

浅谈中西商务礼仪差异对外交的影响摘要商务礼仪是在长期商务活动中人们不断积累而形成的一种惯用形式和行为准则。它在商务合作活动中起着非常重要的作用。由于不同国家间文化传统的差异，世界上各个国家的商务礼仪文化也是既有其国际性，又有其民族性。不同的文化传统必然会导致不同的商务礼仪，商务活动中，要实现更加有效的交际，就必须了解中西商务礼仪的差异。本论文本文将从文化层面上，着重从价值观、时间观、饮食观、语言习惯及非语言习惯等方面对中西商务礼仪的差异做出系统的分析。分析以儒家道家思想为核心的中国和以基督教为核心的西方在商务文化上存在的差异，研究产生中西商务文化礼仪差异的原因以及在中西在商务文化交流的异同。了解不同文化间的差异，减少或消除因文化差异而引起的误会、摩擦和冲突，对有效地从事国际商务活动、提高国家外交效果具有十分重要的现实意义。关键词：中西方、商务文化、礼仪，差异、外交

目录第一章绪论 (1) 1.1研究的背景材料 (1) 1.2提出的问题 (2) 1.3写作的目的与意义 (2) 第二章文献研究与评述 (3) 2.1国外的相关理论 (3) 2.2国内的相关理论 (3) 2.3评述 (4) 第三章研究方法与设计 (5) 3.1研究方法 (5) 3.1.1文献研究法 (5) 3.1.2调查问卷法。 (5) 3.1.3设计问题 (6) 调查问卷 (7) 文献综述 (12)

分析中西方传统文化的差异与交融

分析中西方传统文化的差异与交融分析中西方传统文化的差异与交融中西文化作为世界文化的重要组成部分,各自包含着丰富的内容,具有鲜明的特色.本文首先对中西文化的基本概况进行了阐释和说明,并且从几个方面进行了对比找出两者差异所在.我们应该把握中西文化各自的优势,找到互补之处,在中西文化交融之中推动我国社会的进步与发展. 一、中西方传统文化概况 (一)中国传统文化概况中国传统文化是以中华民族为创造主体,在中国大地上形成和发展起来的,具有鲜明的民族特色的,影响了整个社会历史的,较为稳固而又具有动态特征的物质文化和精神观念文化的总和.[1]中国特殊的地理环境使得中华民族在区域位置上比较独立,但在文化上形成了强大的向心力,使得中国传统文化具备内聚性,与此同时,中国辽阔的地域又使得各种文化的构成因素有较大的回旋余地.从地理环境来看,复杂的地形和多样的气候使得中国文化呈现出多元化和互补性;从物质生产方式来看,我国自古就是一个农业大国,农业生产固有的特征,即相对封闭的自给自足的小农经济产生了与之相适应的具有相对封闭性特点的文化;在中华民族五千多年的悠久历史中,无论战乱纷争,政权更迭,其主流仍是中华民族的统一性和整体性,使得中华文化具有了稳定性和延续性.但是我们也必须意识到,中国传统文化的形成和发展基本上是在漫长的封建社会中进行的,被深深的打上了封建社会的烙印,既厚重、质朴、进取,也包含着因循守旧、安于现状的弱点. (二)西方文化概况西方不仅是一个地理概念,也是一个文化概念和政治概念.作为世界文化重要组成部分的西方文化,其源头主要有两个:古希腊罗马文化和古希伯来文化.古希腊罗马文化是一种具有世俗精神的文化,在思想、科学、艺术、历史等各方面取得了令后世侧目的成就.中世纪

中西文化的基本精神比较

中西文化的基本精神比较摘要：1996年日本版的《谈谈情跳跳舞》获得了巨大的成功，八年之后美国进行了翻拍却没有再现日本版的辉煌。归根结底是因为美国将东方文化直接嫁接到美国本土文化，使得东西方文化发生强烈碰撞而没有结出果实。本文将把美国版的《谈谈情跳跳舞》和中国的电影《一声叹息》中的男主人公拿出来进行对比，比较两个主人公的中年危机时形成原因，两个主人公在不同国度却面临同样婚姻问题时怎么样化解危机。因此探讨由两个主人公不同的命运反映出中西方文化的基本精神差异。关键词：翻拍背景；群体认同和个人本位；中年危机；财产分配电影《谈谈情跳跳舞》是日本导演周防正行在1996年拍摄的一部充满温情的喜剧电影，该电影讲述了一名中年男子杉山在遭遇中年危机时，由跳舞而重拾直面人生的信心。该电影在2004年由好莱坞进行翻拍，但是并没有想象中得到更多的好评。美国式的商业电影制作模式加上东方男人的戏剧故事，并没有再现当年日本版电影的辉煌，其原因正式因为中西方文化的基本精神差异，直白的将东方故事进行嫁接并没有获得很好的口碑。电影《一声叹息》由张国立、徐

帆和刘蓓主演的关于婚外恋题材的电影。描述了中年男子对爱情的渴望和对婚姻的无奈。两部电影都是对中年男子的中年危机问题的描述，本文将把两部电影进行比较从而探讨中西方两种文化的精神差异在电影中是如何表现。一、美国版《谈谈情跳跳舞》拍摄背景分析好莱坞历来会翻拍他国成功的电影，因为在本国票房成功的电影可以成功的吸引他原有的观众。在2000年之后，好莱坞更是经常翻拍亚洲的电影。好莱坞的类型化电影换汤不换药或许会让许多观众觉得枯燥无味，于是好莱坞开始引进其他国家成功的电影。但是我觉得这可能是美国对他国进行文化移植的表现。21世纪，文化再也不是以前人们认为的那个静止不变的，封闭的集装箱，现在的时代是一个以西方式的自由民主制和自由主义价值观的普及为基础的全球一体化的时代。二、约翰和梁亚洲的中年危机的形成原因 “中西方在基本精神差异源于两种文化关于人的不同观念，中西方文化的价值系统中把人放在中心位置，但是对人的理解截然两样。”①我们可以从两部电影中的独白可以看出两个人中年危机形成的原因，正式由于两国人对人的理解不一样。美国的约翰，中年危机形成原因是因为自己对自由的渴望。中国的梁亚洲由于个人命运的本身太受制于自己以血缘关系为纽带的家庭。

中西文化差异对英语学习的影响研究

中西文化差异对英语学习的影响研究运用文献资料、逻辑分析等方法，主要探讨中西文化差异对英语学习的影响。研究表明：中西文化差异对英语学习的影响突出表现在词汇理解、阅读理解和表达方式等方面，主要受地理环境、思维方式和肢体语言等因素的影响。克服中西文化差异对英语学习的不良影响的主要途径和策略如下：第一，熟悉中西文化差异；第二，培养英语交际能力；第三，转变传统思维方式。标签：文化差异；英语学习；中国文化；西方文化 doi：10.19311/https://www.360docs.net/doc/2d4298293.html,ki.1672-3198.2016.16.079 随着经济全球化的深入发展，世界各地文化交流也越来越频繁。而语言在文化交流中扮演着重要角色。在此基础之上，本文主要探讨中西文化差异对英语学习的影响，以期为中国学生更好地学习英语提供参考和借鉴。 1 中西文化差异对英语学习影响的表现词汇理解上，笔者通过查阅大量文献，总结出：在宗教信仰、神话传说、风俗习惯方面，许多西方国家都有着其本土文化的特色。例如：西方国家将dog 视为人类忠实的朋友，用“Love me，love my dog”、“Every dog has his day”等来表达对狗的喜爱。对比看来，中国却用“累成狗”、“看门狗”等来表示贬义。还有Cheesecake汉译为“奶酪蛋糕”，在西方却指女性健美照；beefcake汉译为“牛肉蛋糕”，在西方却指男性健美照；Black tea汉译为黑茶，在西方却指红茶，等等这些，在汉语翻译中都给英语学习者们带来了不少困扰。汉语中雨后春笋在英译中却是“spring up like mushrooms”，多如牛毛在英译中却是“as plentiful as blackberries”。商业中“in the red”，不是盈利，相反却表示亏损、负债。类似的情况比比皆是，看似没有任何关系甚至词意相反的翻译，却因中西文化的差异造成不同层次的影响。阅读理解上，笔者指出：学习词汇是为了习得词组，学习词组是为了连成句子，学习句子是为了练就段落，学习段落是为了组合成一篇完美的文章。文章几乎涉及到了所有英语类知识，英语基础正是体现在每一篇文章的理解之上。实践表明，在英语文章阅读上，掌握词汇量是难点，而中西文化意识更是重难点。文章从头读到尾，却不能理解作者想表达的核心观念，找不到文章的中心主题，导致对文章不理解，心情烦躁，题目难做，甚至放弃习题。这一点许多英语学习者深有体会。譬如：在第三版《综合英语教程》中第五单元标题“Is my team ploughing”，见此，大家第一感觉就会翻译成“我的团队努力（耕作）吗”或者其他，但是编者想表达意思的却是“我的马队是否在犁耕”，联系了 A.E.Housman 的诗歌题目，重点讲述的是“生死”，旨在表达作者告诫世人“Live in the present and cherish what we have”。翻译上的差异，导致我们对本单元的主题产生误导，甚至不理解文章大意。由此可见，对西方文化知识的缺乏会极大影响我们对文章的理解能力。

中外文化异同比较

中外文化异同比较华东交通大学理工学院 09英语四班李云飞学号：820426 比较中外文化的差异，可以使我们正确认识中国文化与西方文化各自的发展历史与特质，明确中国先进文化的根基，进而保持并发扬中华民族的优秀文化传统，兼收并蓄西方文化的精华。作为人类文化重要组成部分的安全文化，也必定存在着中外差异。以中外文化差异作为参照，研究中外安全文化的差异，找到适合中国国情的安全文化发展道路，是建设有中国特色的安全文化事业所需要的。由于中外文化的内容包罗万象，层次不胜枚举，对其进行比较是一件十分困难的事情，比较者的观点、角度之不同，所得的结论亦会不同。不论古今中外，基本的、总体的人性都是相通和相似的。人都有侧隐之心、是非之心、羞怯之心，都有七情六欲，都表现喜怒哀乐，都图生而惧死，都有所好恶，都会产生爱恨的心理，都兼有低级的欲望和高尚的情操，也都同时具有面对现实的理智和追求理想的本能，正所谓“人同此心，心同此理”。在人类的共同情感、价值观、伦理等作用下而产生的文化，则具有共性。但是，由于地理环境、历史背景、经济模式、发展过程等的不同，各国各民族文化又有其特性和特色，即“性相近也，习相远也”。为了使问题简化又不致过于偏颇，在下面进行中外文化比较时，一般用西方文化作为外国文化的替身，而有时又以美国

文化作为西方文化的代表。其主要原因有以下三点：第一，其他很多国家或民族也有悠久的文化历史，具有自身的文化特质，有代表性的如日本国、俄罗斯、阿拉伯国家、非洲各国等。但若对其一一比较，则绝非本章篇幅所能容纳，因此只能选择与中国文化差距较大且经济发展水平较高的西方作为文化的对比方。第二，美国经济实力雄居全球首位，社会生产力水平高、创新能力强、物质生活富有，是国际资本与文化的中心。美国的人生观、价值观对西方国家影响颇大，美国文化产品侵入地球的各个角落。以英语为母语，或与美国有经济或军事战略伙伴关系的西方国家受美国文化的影响尤甚，因此有时可以用美国文化代表西方文化。第三，现代安全文化的概念诞生于美国，并在美国首先得到系统性的研究和应用，进而辐射至世界各国，包括中国。：作为美国文化的组成部分，美国安全文化必然要折射出美国文化的影子。因此分析美国文化的特点，并与中国文化进行比较，便于将起源于美国的现代的安全文化吸收改造成更适合中国文化传统的安全文化。中西方的文化有着很多的差异，也存在着很多分歧，其中的很多习俗也产生了很多笑话。但是，不同的文化中的相同点就是这些都为人类的文化发展历程奉献着，这些东西文化的差异不能说谁优谁劣，这是客观形成的，它们的存在必将引起人类文化的

浅析中西方文化差异对国际贸易的影响

浅析中西方文化差异对国际贸易的影响 09075116 方强摘要：自中国成功加入到世界贸易组织以来，我国的国际贸易和对外交往愈加频繁，中国已逐渐成为世界经济中的一位重要成员，成功地跃升为世界第二大经济体，成为世界贸易技术合作和投资的热点。在这种大规模的跨国经济活动中，随着贸易往来的愈演愈烈，中西方文化所存在的差异对国际贸易的影响已慢慢显现出来，本文通过对中西文化的各方面所存在的差异进行比较分析，引领读者了解这种差异对国际贸易日益信息化健全化的影响。 Abstract: since China's successful to join the world trade organization since, our country international trade and foreign communication increasingly frequent, China has become the world's economy one of the important members, successfully become the world's second largest economy, become the world trade and technological cooperation and investment hot spots. In this large transnational economic activity, trade with the increasingly fierce, the Chinese and western cultural differences in the impact on international trade has come, this article through to all aspects of Chinese and western cultural differences in the comparative analysis, lead readers to understand the differences on the international trade increasingly. 关键词：中西文化差异国际经济贸易影响

试论中西传统文化的精髓及对现代管理的借鉴(一)

试论中西传统文化的精髓及对现代管理的借鉴(一) 中西方传统文化,在各自的发展进程中,都有过令人称奇与惊讶的历史。作为世界文化中的两朵奇葩,二者可以说是平分秋色。在当今人们生活的方方面面,无论是政治生活,经济生活,抑或是社会生活中,我们总是可以看到传统文化折射到现代生活中的影子。随着全球化的进一步发展,中西方联系越来越紧密,交流也越来越深入,在这个过程中,作为影响人们外在各种行为方式的精神内核——文化也相应的不断发生交流与碰撞。从中西方传统文化的比较中分析其差异和精髓,并进一步探寻适合我国现代化进程的管理之道也就被赋予了积极的现实的意义。一、中西方传统文化的差异与精髓中国传统文化是以儒家思想为主体,融入释、道观念的一种成熟的伦理文化。天人和谐、自强不息是中国传统文化的基本精神。西方传统文化则是根植于古希腊世俗文化、犹太契约文化、古罗马政治文化的土壤之中,历经基督教文化到文艺复兴、宗教改革和启蒙运动而形成的一种发达的世俗文化。中西方传统文化由于其产生的文化渊源和地理环境以及其发展的历史过程的不同而产生了巨大的差异。这种差异总体来说主要体现在以下几个方面: 1.整体性与个体性比较而言,中国传统文化更加重视整体,在认识过程中,注重从总体上把握事物之间的联系,而西方传统文化更加重视个体,在认识事物时侧重对各个部分的深入研究。这种差异表现在以下诸方面:首先,在认识世界的方法上,中国传统文化认为人与所要认识的世界或者说自然是和谐统一的,“天人合一”的观点贯穿于传统中国人认识世界的活动中;西方则不然,他们认为人独立于其所要认识的自然之外,“人为万物之灵”,能够认知自然并在此基础上改造并驾驭自然。其次,在个人与社会的关系上,中西方的态度有明显的差异。中国传统更倾向个人依赖于社会,每个人都属于一个或多个集体或人际关系网,在集体或关系网中每个人都有着自己的地位,而各种不同的地位需要不同的群体予以认同,这种认同用孔子的思想可以表述为“正名”,孔子曾说,“名不正则言不顺,言不顺则事不成”(《论语．子路》),因此,一个人要在群体中有一个被认同的地位,就需要“正名”。在“名正”之后,个人的责任就是依照自己的身份履行相应的职责,证明对这个共同体的依属关系,而不是索隐行怪,标新立异,凸显个性;西方传统则不然,基督教认为每个信徒都可以与上帝直接进行对话,其间不需要经过任何中介,由此导致在西方个人对自我实现的要求很高,而社会目标的实现依赖于个人价值的实现。再次,在对人本身身体的认知上,中华传统文化认为个体就是一个和谐统一的“小宇宙”,中医认为,人体“小宇宙”与世界“大宇宙”相互作用,相互推动,同认识世界的方法一样,对于人体“小宇宙”,“惟反观者能照察之”;西方文化则认为,人体是由一个个器官组成的,器官是由一个个组织构成的,组织是由一个个细胞构成的,如此来往下推。这从中西医不同的治疗方法中也可见一斑。 2.内向性与外向性如前所述,中西方传统文化具有整体性和个体性的差别,与中华传统文化中的整体性相一致,中华传统文化还具有内向性的特点。这种内向性即遇事注重向内求而不是向外求,主要表现在“己欲立而立人,己欲达而达人”“己所不欲勿施于人”的人际关系原则、修(身)齐(家)治(国)平(天下)的政治理想和“克己复礼”、“止于至善”的自修原则。这种思想上升到意识形态的高度反映到历朝统治者的政策之中,其一就表现为“重农抑商”,与此相适应的经济基础是中国几千年来的“小农经济”。自给自足的经济模式基本满足了小农的各项需求,从而使得交换的需求被压缩到一个小的不能再小的空间,再加上前述传统文化中对整体的重视和个性的压抑,反过来又进一步加固了传统文化的保守性。同样,与西方传统中对个体性的重视相对应,西方传统文化崇拜英雄,有着强烈的个人英雄主义色彩,强调积极向外追求,建立个人功业。新航路开辟以来,西方列强在利益的驱动下,肆意对弱小国家进行的侵略和殖民,鸦片战争以来的中国反侵略史可以算作是这种差异生动体现,只是这个体现说起来总是带着些许沉重。 3.灵活性与规范性

浅谈中西医文化差异

浅谈中西医文化差异中西医比较是医学研究领域的边缘学科。从历史的角度进行两者的比较，应属于医学史的范畴。医学史是联系社会，政治，经济，哲学，科学和其他文化的关系来研究医学发展的过程和规律的科学。中医理论起源于中国古代文化，从而使中医具有极其鲜明的人文医学特征。独特的地理环境早就了中国附带文化和欧洲文化有着明显的差异。古代中国。一面为大海所围，另一面被高山军峻岭，隔壁荒漠所隔，这一复杂的地理环境使得中国与其他文明古国相互隔绝，使中国传统文化歌学术思想既有一脉相承，独立完整，日臻成熟，内容积累极为丰富的一面，又具有相对封闭，创新能力较弱的一面。广义而言，从先秦时期的柱子败家乃至后世余绪，大多出自殷商时代的巫史文化，大都尊崇自然力，强调天人合一，顺其自然，不可违逆，各家学说又多崇尚权威，易于调和，推崇祖先慎重追远，重人伦礼乐而请自然事理，重思辨顿悟而拙于逻辑论证。此外，中国传统文化主张知行合一，注重实践，求实精神和实用主义倾向明显。中国传统文化的这些特点在中医学发展过程中有着充分的体现，中国古代哲学思想更成为了中医理论的灵魂。希腊学术是西方医学之母，在希腊爱琴海地区，航海条件优越，公元前就与古埃及巴比伦等文明地区有着频繁的沟通，加之战争接连不断，民族的大批迁徙，杂居，使各民族文化处于经常性的交汇，融合和替代之中。这在客观上导致了西方医学的开放性特征，创新意识很强，更容易接受和吸收不同学科的成就，这些特征促进西方医学近百年来迅速发展的重要原因。自13世纪的罗杰尔·培根确立了实验精神和基本程序后，实验方法逐渐被广泛采用。哲学都给西医技术的发展打上了深刻的烙印。在近代西方医学中，原子论思想进一步演化成生物还原论，把宏观的机体活动还原为低级的物理化过程，并以后者阐释前者。另外，注重形态结构的特点导致西方医学始终把研究动物和人体的形态结构作为主要任务。从古希腊的希罗费罗，到罗马的盖伦直至文艺复兴时期的维萨廖氏等体现了上述思想发展的一贯性。广泛运用实验又是近代西医学取得一系列长足进步的关键。我们都知道，中医的最基本的理论，就是阴阳理论，中医的最主要的功能就是调解身体的阴阳平衡。这种理论来源于《易经》，也可以说《易经》的阴阳平衡理论是中医学的基础。那好我们现在就来看看中国文化的源头《易经》是如何来认识世界的。《易经》认为：天为阳地为阴，天为动地为静，天为时间，地为空间，天地交合而生万物（注意：一定要交合）。所以从《易经》的观点来看，世界上的每个事物都是阴阳的结合体，人也是一样，所以在中医看来人体的阴阳一旦失衡就会生病，而中医的任务就是让这种失衡重新回归到平衡状态。我们再来看看西方的文化思维方式，学过英语的人都知道，英国人要寄一封信给某人，其信的地址书写方式一定是这样的，即：某某号某某街某某城市。和中国人的书写方式恰恰相反。西方现代科学的产生也和这种思维方式分不开。即从某一单一的现象出发，向微观和宏观两个方向拓展。比如：现代科学发现物质是由分子组成之后，然后又研究分子是由什么组成的，质子是由什么组成的，电子是由什么组成的？分子怎么组成了各种物质，这些物质有什么特性，可以用于哪些方面等等，这种由微观到宏观的思维方式，很难真正的认识这个世界，这也是近代科学产生之后带来很多弊端的根本原因（哪些弊端后文有提及）。回过头来看看现代的医学，现代医学起源于15、16世纪的文艺复兴运动，是建立在现代解剖学的基础之上，所以这就决定了现代医学和其他的现代科学一样，带有了不可逾越的局限性，就是它同样犯了一叶障目不见泰山的毛病，忽视了生命作为一个独立个体的整体特征，忽视了生命同样是一个非常精妙的系统。一个失去生命的尸体可以告诉你人体的结构特征，但是

中西方饮食文化差异比较

中西方饮食文化差异比较古人云：民以食为天。在人类社会的发展中，各国的饮食也逐渐形成了自己独特的文化。不同的地区有着不同的饮食习惯，不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。（一）中国的饮食文化中国有着五千多年的历史，形成了灿烂丰富、博大精深的饮食文化。中国人注重“天人合一”。中国饮食以食表意，以物传情。中国的饮食文化令人拍案叫绝，赏心悦目。中国的传统饮食有四大特点： 1.重食：古人就有“民以食为天”之说。见面常问“吃了没有”，可见饮食文化的地位。朋友离合，送往迎来，人们都习惯在饭桌上表达惜别和欢迎的心情。感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对社会心理的调节功能。 2.重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。中国的饮食注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。 3.重味：中国的饮食最注重食物的味，讲究“色、香、味、型”。孙中山先生讲“辩味不精，则烹调之述不妙”，将审美视作烹调的第一要义。 4.重理：对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。中国的饮食提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。（二）西方国家的饮食文化

西式餐饮的主要特点是：一是生,如牛排带血丝；二是冷,如凡是饮料都加冰块；三是甜，无甜不餐，无餐不甜。此外西式餐饮不讲究精细，追求快捷方便，也不奢华，比较大众化。此外西餐还有以下显著特点： 1.重视各类营养成分的搭配组合，根据人体对各种营养（糖类、脂肪、蛋白质、维生素）和热量的需求来安排菜或加工烹调。 2.选料精细，用料广泛。西餐烹饪在选料时十分精细、考究，而且选料十分广泛。如美国菜常用水果制作菜肴或饭点，咸里带甜；意大利菜则会将各类面食制作成菜肴：各种面片、面条、面花都能制成美味的席上佳肴。 3.讲究调味，调味品种多。西餐烹调的调味品大多不同于中餐，如酸奶油、桂叶、柠檬等都是常用的调味品。 4.注重色泽。在色泽的搭配上则讲究对比、明快，因而色泽鲜艳，能刺激食欲。 5.工艺严谨，烹调方法多样。西餐十分注重工艺流程，讲究科学化、程序化，工序严谨。西餐的烹调方法很多，常用的有煎、烩、烤、焖、焗、炸、熏、铁扒等十几种，其中铁扒、烤、焗最具特色。 6.器皿讲究。烹调的炊具与餐具均有不同于中餐的特点。特别是餐具，除瓷制品外，水晶、玻璃及各类金属制餐具占很大比重。二、中西方饮食方式的差异（一）就坐形式的差异中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。

从文化角度浅析中西语言的差异

第26卷第12期湖南科技学院学报 Vol.26 No.12 2005年12月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Dec.2005 从文化角度浅析中西语言的差异肖芳英（湖南科技学院大学英语教学部，湖南永州 425006）摘要：语言与文化具有镜象关系，二者关系密切，相互影响。只有从文化差异出发去研究语言差异，才能有效地把握语言与文化的内在联系。本文着重从文化角度分析中西语言的差异。西方文化突出地具有一种“外倾性”，因此印欧语发展了精密性和逻辑性；而中国文化具有“主体的自我中心性”，因此汉语发展了一种能指优势。关键词：语言差异；文化差异；外倾性；主体的自我中心性中图分类号：H03 文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2005）12-0201-02 瑞典语言学家高本汉在比较中西语言的特点时曾说：“中国文字好像一个美丽的贵妇，西洋文字好像一个有用而不美的贱婢。”[1] 从上下间语境来看，高本汉的意思是说，中国语言因为是一种单音节词根语，它有声调，语法又比较简单，而且中国人一直非常重视在能指方面的锤炼，因此在漫长的历史中，汉语被造就成一种音韵铿锵、和谐和美丽的语言，在这方面它远胜西方语言一筹。在我们看来，当印欧语突出地发展一种精密的逻辑功能的时候，汉语主要把精力放在能指的营造上，即在单音节词根语的基础上，非常重视对称和对偶，注重声调的抑扬起伏。因此如果说印欧语是一种适宜于认识对象与描述对象的理性语言，那么汉语则主要是一种简练、含蓄、优美动听、韵味十足的艺术语言，他非常适宜于表达人们的感受、体验与情感。汉语长于暗示、隐喻、旁敲侧击又留有余地，在这个方面，她在世界各民族语言中也许是无与伦比的。汉语和印欧语的这种不同，我们可以在对汉语与英语的比较中更清楚地看出来。汉英两种语言的不同主要有以下几个方面：一形合与意合英语与汉语一个很大的不同是前者语法构成具有明显的形式标志，英语的词、词组与句子的组合通常都受到一定的语法规则的严格限制。在英语中各种词具有很精密的划分：名词分为可数名词与不可数名词，动词有及物动词与不及物动词，形容词有表语性形容词与定语性形容词。英语的动词有时态与语态的变化，能很细致地划分出过去、现在、完成与将来时态，语态则有主动与被动态的区别。在句子组合方面，英语拥有大量的介词、关系副词、连接代词等。英语明显具有一种以形统意的特点，这种语言的使用者是首先从语言抽象出一定的语法规范，并将其形式化标准化，然后以这种形式规范严格地统领着意义的表达。在英语中各种词、词组、主句和从句都有明确的形态标志，因此在识别时收稿日期：2005－09－20 作者简介：肖芳英（1981—），女，广西桂林人，助教。都可以一目了然。而汉语在句子的组合上所用的主要是一种意合法，所谓意合法就是指汉语的词、短语和句子的构成一般都缺少形式上的标志，其组合主要依靠构成成分之间的意义关系。汉语、古代汉语的语法构成比较简单。古汉语以单音节词为主，词和词素之间没有明确的界限，基本上一个音节技术一个词：古汉语中的词性比较灵活，在没有进入句子之前，一个词往往既是名词又是动词或形容词，形态上一般也没有什么标志；古汉语的组合也比较自由，它缺乏过去、现在与未来的时态划分，没有阴性与阳性、单数与复数的区分，而且在句子组合上，主语、谓语、宾语以及形容词副词等都可以颠倒甚至忽略。总之汉语有较大的自由和随意。中国语言学家王力曾经指出：“西洋语法是硬的，没有弹性；中国语法是软的，富有弹性。惟其是硬的，所以西洋语法有许多呆板的要求，如每一个clause里必须有一个主语；惟其是软的，所以中国语法只以达意为主。”[2]汉语句子组合的这种意合法特点给中国文学创造提供了很大的便利，因为这种句式比较灵活，它摆脱了一些连接词的累赘，也较少受到语法的限制，中国作家在句式的组合方面有更多的选择余地，可以通过对句式的巧妙组合，用较少的语言表达较丰富的意义。但是另一方面，正因为汉语是以意合法作为基础，句子成分之间缺乏明确的语义关系，因此汉语的歧义结构特别多。例如：他欠你的钱；准备了两年的事物；找到了孩子的妈妈等等。汉语中有些句子一旦脱离了情境，就可以这样或那样理解，各种语义关系难以精确界定，表现出一定的模糊性。正如洪堡特所说：“在汉语的句子里，每一个词排在那儿，要你斟酌，要你从各种不同的关系去考察，然后才能往下读，由于思想的联系是由这些关系产生的，因此，这一纯粹的默想就代替了一部分语法。”[3]汉语在语法上的这个特点，使汉语不太适宜精密地描述对象和表达思想。二聚集与流散英语是一种形态语言，它非常明显地体现了操作这种语言的人对逻辑思维的倚重，西方人因为非常重视话语的条理性、清晰性，因此其语言中的句子总是有明确的逻辑中心，而句子中的附加成分不管有多么繁杂，它们又总是要与中心 201

中西方文化差异及原因

中西方文化差异的根源一、中西文化差异表现 1、思维模式的异同中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。 2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展; 3、民主观念的异同中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。 4、科学观的异同中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;

5、中西方的道德观是迥然不同的西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦；西方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。 6、法制观念的异同中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格；而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。 7、在为人处世方面的异同中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之道，把修养身心看的很重，推崇中庸思想，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。西方人更热心于公益事业，把服务社会当成自己的职责。二、中西文化差异的原因从地理和文化的角度看，全世界可以分为东方和西方两大区域。导致它们文化差异的原因很多，本文主要归纳为三个方面： 1 、受经济制度的影响。中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济。人们比较安分保守。因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。而且中国的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。

中西方文化精神的异同

中西方文化精神的异同文化多呈现为某种具体的形式或抽象的形态，而文化精神则是文化学者用以描述价值体系整合性的一般模式和发展趋向的重要范畴，它将每一文化内部复杂的价值体系减少为影响价值体系各个方面的几个基本模式，并说明诸如经济、道德、法律和审美价值之间的一致性。（如中国古代文化的“中庸”精神与其农耕经济是一致的，而且延伸出士大夫阶层的“入世”或“出世”的价值观念；古希腊人张扬个性，追求生活与其奴隶城邦制社会个人意识的觉新有关）。鉴于此，中西文化的基本精神主要表现在四个方面：第一，人文传统与科学精神。（p71）这是中西两种不同文化精神的核心。诚然，这两者在性质上并非是截然对立的，它们在两个文化系统中的存在形态也不是非此即彼的。相反，在西方文化传统中，人道主义也曾经是一个十分重要的支柱。不过，这里提及的中国的人文传统与西方文艺复兴以来所倡导的人文主义及启蒙主义的人道精神并不是一回事。后者是反对中世纪的“神权”，从而把人的地位提升到神和自然之上的中心位置，强调人性，人的主体价值和人权、平等等等价值。前者是指中国全部传统文化的核心价值都是围绕着人的社会存在而建立，它不刻意于宗教与神灵的寄托，也不追求纯自然的知识体系，而是专注于人的社会关系的和谐与道德人格的完成。而中西文学的许多观念、范畴就建立在这个基点上（后面将详细阐述）。第二，群体认同与个人本位。（p81）这种差异源于中西文化关于人的不同观念。尽管中西文化的价值系统中都把人放在中心位置，但对人的理解却截然两样：西方文化强调人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体的地位，要求对自己的命运负责。而中国文化则主要把人理解为类同的存在物，重视人的社会价值，仅把人看作群体的一份子，是他所属的社会关系的派生物，他的价值因群体而存在并借此体现。因而只有无条件地将自己的命运和利益都托付给所属群体。第三，中庸和平与崇力尚争（p90）从群体认同与个人本位的不同原则出发，这就导致了中西文化在民族性格和社会价值取向上的差异。即中国人注重节制、追求和谐与平稳的文化性格，这有别于西方人鼓励竞争、追求功利、崇尚力量和进取的价值目标。第四，内向与开放。（p99）传统中国在地理上半封闭的隔离机制，自给自足的农业经济以及强烈的血缘宗族意识，铸就了中国人平稳求实的大陆型文化性格，由此也形成了以自我保存、向心凝聚为宗旨的发展方针和独立自足、稳定绵延的文化形态。有着漫长的海岸线并且致力于大海的西方各民族，由于大自然的磨砺与赐予，由于工商业为主的经济发展的必不可少的流通交换，由于在早期发展中得益于较高文明的外围文化环境（“二希”之中的希伯来文化）的滋养，因而形成了热烈好动、重汲取、求变化、光拓展的文化精神。

中西文化差异比较(英文)

The difference between chinese and western culture With the rapidly challging word, people throughout the world have found it increasingly necessary to minimize the rate of misunderstanding due to miscommunication in their contacts with another. In the oast most human beings were born, lived, and died within a limited geoographical area, never encountering people of other cultural backgrounds. It might be said that technological advances have been most effective in creating the borderless word, the global community. As our world shrinks and its inhabitants become interdependent, people from remot cultures increasingly come into contact on a daily basis. It is no longer hard to find situations in which membes of ince isolared groups of people. Now these people may live thousands of miles away or right next door to each other. So all the people are faced with the challenge of understand this world. So when the east meet west, there are many problems. Some problems are

浅析东西方文化差异对国际商务沟通的影响

浅析东西方文化差异对国际商务沟通的影响一东西方文化差异的背景随着世界经济与科技的发展，“地球变得越来越小了”。日益频繁的国际交流，使得跨文化交际如潮如涌。在这之中，不难发现，东西方文化有很大的差异，价值观也不一样。一种文化下的人满怀好意的一句话，另一种文化的人听来也许就是讽刺或侮辱。正因为文化是有差异的，要通过发现对方的不同点来加深对其文化的理解，从而做到客观地把握各自的文化特性。文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、道德、法律、风俗等人所创造的一切精神性的成果。无论哪一个国家或民族的文化都具有一些共同的特征。文化的价值观、准则和信仰等必须为一个群体、一个社会的人们所共同接受和遵循，即它具有共享性，才能成为文化。文化的共享性意味着，尽管任何文化的人们的行为方式并非总是相同的，但文化在大多数情况下使行为可以预期。因而一种文化的人们可以试着去了解另一种文化。文化的内容是不能遗传的，是通过后天学习而来。正因为人们已经习惯了在本民族文化熏陶下习得的交往准则、行为规范与模式、价值观念，所以当人们看待外国文化现象时，便总是不自觉地把自身文化作为唯一的参照标准去理解、评价或选择吸收他人的文化。这就形成了文化的差异和冲突。这种差异和冲突也极大地妨碍了不同文化的人们的沟通与交往。二、谈判风格的差异东西方文化的巨大差异,造就了两种截然不同的谈判风格。中美双方在谈判中所表现出来的风格却是不同的，这种风格上的差异深深地根植于各自的文化之中。因此，在中美商务谈判中了解彼此不同的文化是非常重要的。选取最具有东方文化特征的和最具西方文化特征的美国进行比较分析。 (一)中国人的谈判风格中国历史悠久，儒家文化根深蒂固。中国人表现出， 1.注重礼节: 中国人接待客人非常殷勤和慷慨。在谈判时，习惯以礼相待，经常给对方留有余地，很少直截了当拒绝对方的建议。中国人认为，谈判代表代表的是一个集体，一定意义上还代表一个国家和民族，所以也要求对方给予礼遇。 2含蓄内敛: 在谈判中，中国人表现得十分正统和客气，尽量避免正面摩擦。如果利益上有分歧，一般不会直接拒绝对方，认为这样会有损对方的面子，僵化关系。 3注重关系: 在中国，建立关系是寻求信任和安全感的一种表现。在商业领域和社会交往的各个环节，都渗透着“关系”。中国商人往往通过一些社交活动来达到相互的沟通与理解。 4时间观念不强 :谈判中，中国往往派出为数众多的洽谈人员，但常常会延长谈判时间。信奉欲速则不达，如果时机不成熟，他们会按兵不动。 5善于把握原则性和灵活性 : 注重利益均衡，当谈判进入实质性阶段，中国商人往往会要求首先以意向书的形式达成一个原则框架，然后才洽谈具体细节。中国商人在原则问题上寸步不让，表现得非常固执。在具体事务上，他们则表现出极大的灵活性。 (二)美国人的谈判风格美国谈判人员有着与生俱来的自信和优越感, 喜欢在双方接触的初始就阐明自己的立场、观点, 推出自己的方案, 以争取主动。在双方的洽谈中充满自信, 语言明确肯定,计算也科学精确。因此, 美国人倾向于使用原则性谈判战略;讲究办事效率, 干脆利落, 当意见不一致时直接提出反对意见, 他们总是开门见山, 采用积极的态度, 注重利益, 不在小问题上浪费时间, 经常运用各种策略;美国人的法律意识根深蒂固, 一切事务都可以诉诸法律。他们认为, 交易最重要的是经济利益。看重合同, 十分认真地讨论合同条款, 而且特别重视合同违约的赔偿条款, 一旦双方执行合同条款中出现意外情况, 就按双方事先同意的责任条款处理;美国人有着很强的时间观念, 在节假日和下班时间是不谈公事的。在美国人心中, 时间就是金钱, 如果在谈判中一些形式化的礼仪占用了很多的时间, 会使得他们丧失耐心。三小结在我看来，文化差异对国际商务沟通的影响很大，一国文化也是根深蒂固难以改变的，因此，在与不同国家进行沟通谈判时，我们应该重视他国文化，尊重别国习惯，在了解对方文化背景的基础上进行谈判，我相信这会使商务谈判更加顺利。

浅析中西文化差异的基础上当代大学生传统文化缺失的原因

浅析中西文化差异的基础上当代大学生传统文化缺失的原因摘要:随着全球化济的不断发展，外语学习的地得到了飞速的上升，然而，当代大学生在学习外语的时却疏忽了对我国统文化的学习。基于此，文在分析中西文化差异的基础对当代大学生传统化缺失的现状进行了一系列的调查，分析出造成当代大生传统文化缺失的主原因，并提出了强大学生传统文化教育的一系列政策建议。在世界经济全球化发展的天，外语学习的重要空前提高，英语的地位速上升。随着对外交流日益发展，我们看到的喜的一面是我国的英语学习者对方的风土人情和文化习日益熟悉。然而，另一也让我们看到，当代大学生在如精通西方文化和文明同时，对中国传文化的了解却到了一种人贫乏的程度，这种失现象也必然会影响到他们今在东西方文化间的交流。因，如何让当代大学生醒地意识到中国传统文化的要性，尽快补上丢掉一课，并使他们能够在交流过程用英语熟练地应用，是我们亟待解决的问题。基此，本文在分析中西化差异的基础上对当代大学生统文化缺失的现状原因进行了一系列的究，并提出了一政策性建议。一、中西方化差异与大学生传统文化缺失查 1.中西方文化异由于中西方国家在地理位置、然环境、种族渊源、历变迁、宗教信仰、经济发展水平等面的差异，各自形成了自独特的文化和语言，从总体

上看，中文化差异表现在以下个方面: 文化背的差异。西方文化基上都是源自欧洲文艺复兴的思想，源头则古希腊罗马文化，受基督影响深远。中国文化受到儒思想和佛教文化的影深远，追根溯源，可以溯到两千多年前的春秋战国时代，以孔子编纂修订的六经为其文的根源和基础。个主义和集体主义的差异。西方文化中个人主义是首要价值观，强调个人自由、自发展和个人进取心。如，在英语书面语中，我永远是大写的，在个人与家庭系的认知上，西思想强调个人的自强自立与性开放，个人对家庭的任、个人对家庭的义务较淡化。而中国文则强调群体意识，崇尚儒家想的大同社会。在中国代文化中，自称常常用人、不才等谦词，在个人与家庭系的认知上，强家庭本位的思想。崇尚竞争追求和谐的差异。在人自然的关系上，西方文化认为，人是自然的主宰;而国文化则认为，人与自然是和共存的关系。表现在际关系上，西方人崇尚竞;而中国人讲究和睦相，以和为贵。思维方式差。西方人注重抽象思，而中国人重形思维;英语民族重直线思维，表达思想时，要点放在句首，再加入多种修饰或限制成，具有直截了当的特点而汉民族重曲线思维，习从侧面说明，阐外围的环境，最后点出中心，是螺旋型思维模式。宗教文化异。英语民族多信仰基督教，他们认为，世界是上帝创造，于是就有GodhelpsthosesoNormal”>法制观念的差异西方人认为人的原欲不应该被压制的，于社会和个人的规范，主张用法，通过制度，如三分立的组织、政治机构来约束制，道德则处于从属的地。中国人