从《孙子兵法》将之五德看职业经理人的基本素质

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从孙子兵法中的“五德”看现代商业人才必须具备的才能

从孙子兵法中的“五德”看现代商业人才必须具备的才能

从孙子兵法中的“五德”看现代商业人才必须具备的才能专业工业工程学号1040837005 姓名沈辉摘要:孙子兵法是中国古代军事著作的杰出代表,是中华民族优秀传统文化的精萃部分。

它内容博大精深,影响极为深远,被古今中外的专家、学者及广大民众奉为“兵学圣典”,它的思想观点直到现代社会都具有重要的指导意义,尤其是在现代商场中,它更是被广泛运用,其中提出“将之五德”的思想,对选任商业管理者起到了非常重要的参考作用。

关键词:孙子兵法五德商业运用孙子兵法是中华民族智慧的结晶,是中国博大精深传统文化的代表之一,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。

日本人将《孙子兵法·三十六计》列为商界领袖必读之书,美国人称《孙子兵法·三十六计》是历史上最杰出的智慧,其战争的哲学思想渗透到我们生活的各个领域之中。

虽然已经过去了2500多年,孙子提出的,仍然是我们今天对将帅的最基本的要求,尤其在现代管理中领导者必须要具备这五中品质,而“五德兼备,方能为将”,同样适用于商业领域。

孙子说:“将者,智、信、仁、勇、严也。

”这是孙子提出的作为优秀的将领所必须具备的五种品德:智谋才能、赏罚有信、仁爱士卒、果断勇敢、军纪严明。

所谓智者,先见而不惑,能谋虑,通达权变也;所谓信者,号令一也;所谓仁者,惠抚恻臆,得人心也;所谓勇者,恂义不惧,果毅也;所谓严者,以威严肃众心也;五德相须,缺一不可。

现代经营者,也要去刻意修为五德,将者有五德胜敌,经营者有五德赚利。

远见卓识,足智多谋,言而有信,赏罚必从,仁爱惠众,深得人心,勇于决断,坚毅顽强,严于律己,宽于待人,严明纪律,严明制度。

这是现代的孙子五德,也是五德之精髓。

所有这些,对于选拔培养以及使用管理者有着借鉴作用。

“智”,智谋才能,指将帅的智慧,处事的技巧、谋略及胆识,以及把握全局动态的能力。

孙子将“智”列为五德之首,是因为战争与其说是两军实力的较量,不如说是两军将帅智谋的较量。

从《孙子兵法》解读企业管理者的才能

从《孙子兵法》解读企业管理者的才能

从《孙子兵法》解读企业管理者的才能《孙子兵法》写于2000多年前的春秋末期,是中国历史上有关军事战略的最早、最全面、最著名的著作,几百年来对中国历史上的政治家、军事家、军事理论家产生了深远的影响。

讨论《孙子兵法》的某些哲学思想,从中归纳出一名成功管理者应具备的才能,希望对企业的择人、用人以及想成为成功管理者的读者具有一定的借鉴意义。

标签:《孙子兵法》;管理者;素质;能力0 前言“夫将者,国之辅也,辅周者国强,辅隙则国弱。

”对于一个国家来说,将帅是国家强盛和安全的保障;同样,对于一个企业来说,管理者是企业兴衰成败的关键,好的管理者是企业在市场竞争中“攻城拔寨”的利器,而一个不称职的管理者往往会导致一个成功的企业走向最终的噩梦。

那么什么样的人能够成为出色的管理者,或者说一个成功的管理者应该具备哪些才能和特质呢?孙子兵法云:“将者,智、信、仁、勇、严也。

”这就是所谓的“为将五德”。

俗话说,“商场如战场”,作为一名优秀的管理者同样必须具备这五方面的才能和素质。

1 “智”“智”为有智谋,能决断,能根据情况灵活变通谋略。

“智”是属于个人能力,如本身的智力、才干、能力和专长等,能否担任管理者的职务必须以这个为基础,另外,“智者不惑”,知识的力量是无限的,能够影响一批追随者。

当然,这也不是一朝一夕能够形成的,需要不断的学习,不断的修炼,才能提高。

具体来讲,一个管理者要成为一个“智者”,主要抓好三个环节。

1.1 要有丰富的专业知识企业经营管理是一项系统工程。

博学才能多才,足智才能多谋,多谋才能善断。

作为经营管理者要掌握丰富的企业经营管理知识,具有解决企业生产、供销、管理、财务、奖金运作等必备的知识外,还要加强市场经济理论、法律法规和领导艺术的学习,掌握有关国际经贸、国际商务、合资经营、技术引进等方面的知识,还应懂得本行业产品及科技知识,了解本行业科技发展动向等。

只有不断提高自己的专业知识水平,努力做业务上的内行、管理上的行家,才能高屋建瓴、视野开阔、深谋远虑,达到决策科学、管理科学的目的。

经理人的“三商五为”

经理人的“三商五为”

经理人的“三商五为”
经理人的三商、五为
三商:情商、智商、胆商
孙子兵法:“将者,智、信、仁、勇、严也”,
“智”--智商,
“信”、“仁”--情商,
“勇”、“严”--胆商。

智商主要体现在:
精通业务,胜任本职工作;
思路开阔,善于开发思维;
知识面广,善于学习创新;
洞察力强,善于发现问题和解决问题。

情商的四个外在特点:
一、亲和力强,二、适应性强,三、敏感性强,四、伦理道德好。

情商的四个方面涵义:
一、自知之明:
3知:1、知自己的职责和使命。

2、知自己的真正优势。

3、知自己的短处所在。

二、自我管理,
3管:1、管理自己的心态要积极。

2、管理自己的情绪要稳定。

3、管理自己的时间要有序。

三、善于识人,
3识:1、识人的能力见强弱。

2、识人的品德分高下。

3、识人际知矩离辩远近。

四、协调关系,
3调:1、与下级调好关系。

2、与同级调好关系。

3、与上级调好关系。

胆商8方面:
1、敢于面对变化,从中寻求机会;
2、敢于面对压力,从中寻求动力;
3、敢于面对逆境,从中寻求突破;
4、敢于面对风险,从中寻求效益;
5、敢于面对竞争,及时抢占先机;
6、敢于面对诱惑,及时做出拒绝;
7、敢于面对困难,及时采取行动;
8、敢于面对争议,及时承担责任。

五为:以身作则,共建愿景、善于激励、用人聚众、变革决策。

由《孙子兵法》感悟现代领导艺术1

由《孙子兵法》感悟现代领导艺术1

读《孙子兵法》对现代领导艺术的点滴感悟《孙子兵法》是我国传统思想中的瑰宝,它内含着朴素而深刻的唯物辩证思想,其中很多观点对现代领导艺术有借鉴指导价值。

几天前重读《孙子兵法》,现就其中感触比较深的几点谈一下初浅心得:一、如何做一个合格的领导者孙子特别重视对领导者的素质要求。

在计篇一开始的五事中,就把将列为五事之一。

他说,“将者,智信仁勇严也”,这五个方面的要求也适用于企业领导人。

首先是领导者要有“智”。

对领导者素质的要求把智放在第一位是意味深长的,不论是将帅还是企业领导,都必须要有智慧,有独到的见解与点子,才能以智取胜。

而这就必须有创新的思维而不能人云亦云,照别人的葫芦画自己的瓢。

《孙子兵法》中很多在兵战中克敌制胜的道理,诸如“以奇胜”、“上兵伐谋”、“致人而不致于人”等等,其实质都源于将帅的“智”。

军事作战总是以智者胜,企业竞争同样也是经营智慧的较量,也是以智者胜。

“信”对领导者来说也极其重要。

这直接关系到领导者的信誉和威望,以及实现自己诺言的能力和诚意。

综观中外古今,凡失信于民的,是没有一个能够得民心的,所以领导者不宜轻易许诺。

许诺的事就应办到,要是情况发生了变化,也要把这些变化的原因原原本本地向得到过许诺的人们讲清楚,以便取得大家的谅解。

“仁”在中国传统文化中可谓独具特色。

仁者爱人更是儒家学说的重要理念之一,领导者要使他所领导的群体有战斗力,不论是部队还是企业职工,都必须使领导者与被领导者团结友爱,以便心往一处想劲往一处使,而这就要求领导者对部下予以关心爱护和尊重。

“勇”在兵战中是决定胜负的关键因素之一。

两强相遇勇者胜,将帅首先必须是智勇双全,才能带出一支攻无不克的队伍。

商战在形式上不同于兵战,但企业领导人同样要勇才能胜任,只是这个勇不同于将帅的勇,而体现在有勇于面对风险并敢于承担风险和敢于拍板的胆略和魄力。

市场竞争充满着风险,而市场机遇则时时伴随着风险,只有有勇,才能当机立断抓住机遇。

所以,同样也是勇者胜,但这里强调的勇不论兵战还是商战都要以智谋为基础,而不是盲目地蛮干,有勇无谋只会坏事。

一个优秀的领导者,一定要同时具备孙子所强调的“五德”

一个优秀的领导者,一定要同时具备孙子所强调的“五德”

一个优秀的领导者,一定要同时具备孙子所强调的“五德”千军易得,一将难求。

孙子说:“将者,智、信、仁、勇、严也。

”这就是孙子所强调的“五德”。

张预说:“五德皆备,然后可以为大将。

”关于“五德”,梅尧臣有一个经典的解释:“智能发谋,信能赏罚,仁能附众,勇能果断,严能立威。

”《孙子兵法》强调靠智慧取胜,所以孙子对将军的第一条要求就是“智”。

我们常说,一念之差,决定战争胜负。

这个“一念之差”,反映的就是决策者战略素质的高低。

许多重大危机和濒临绝境的险情,往往会由于优秀将帅的正确处置而得到化解,转危为安,转败为胜。

也有许多高明的战略计划和即将到手的胜利,却因为某个昏庸将领的失误,或是一个愚蠢的决策,为敌人所乘,由安转危,由胜转败。

一把好牌,却打烂了。

孙子把“智”作为将之五德的第一要素。

与孙子同处春秋末期的孔子也讲“智”。

但是,在孔子那里,“智”排在第几位?仁、义、礼、智、信,智在第四位。

为什么?因为两个人讨论的主题不同。

孔子讨论的是治国,所以他更强调伦理的作用;而孙子讨论的是战争,只有在这样充满对抗性和不确定性的情境中,智慧的价值才可以得到最淋漓尽致的体现。

商场如战场。

这两个领域都充满了不确定性,也都是充满智慧对抗的领域。

中国人喜欢讲智勇双全,所以我们打破孙子的顺序,接下来看一下“勇”。

什么是“勇”?“勇”就是勇敢、不怕死吗?不是的。

对于一般的士兵和基层军官来说,当然要勇敢,要不怕死。

但对于将军来说,不怕死是远远不够的。

“勇能果断。

”勇,就是我们今天所讲的决断力。

关键时刻敢出手、敢拍板、敢承担责任,甚至敢于冒风险。

吴子说:“用兵之害,犹豫最大,三军之灾,生于狐疑。

”官渡之战是曹操与袁绍的一场战略性决战。

袁绍为什么失败?曹操为什么获胜?袁绍“多谋少决”,而曹操“得策辄行”。

官渡之战前,曹操面临的形势是:袁绍大军压境,而依附曹操的刘备又突然起兵反曹,夺占了下邳,屯据沛县,并与袁绍联系,准备合力攻曹。

曹操一下子被置于两难境地:如果不打刘备,一旦刘备趁袁曹大战之机袭击许昌,曹操就必败无疑;如果东击刘备,一旦袁绍袭击许昌,后果同样不堪设想。

智信仁勇严之智篇 企业家(将者)必备的素质,你有几样?

智信仁勇严之智篇 企业家(将者)必备的素质,你有几样?

智、信、仁、勇、严——企业家(将者)必备的素质,你有几样?(一)胜人以智孙子说:将者,智、信、仁、勇、严也!孙子说,作为优秀的将领,必须具备智、信、仁、勇、严等五个方面的综合素质。

智,即智谋,韬略,有智谋方能灵活多变,出奇制胜;信,即诚实守信,令出必行,赏罚有信;仁,即关爱士卒,能与士卒同甘苦,士卒才能与将共生死;勇,即勇敢果断,身先士卒,带头冲锋陷阵;严,即军纪严明,态度严肃,要求严格,才能建立威信和威严,让士卒遵从号令。

一句话,智以生谋,信以赏罚,仁能附众,勇能果断,严能立威。

此即孙子所谓的“为将五德”,是对将帅的基本素质要求。

五德具备,方可为将。

在当今经济全球化、互联网化的时代,竞争日益激烈,市场风云突变,企业要能获得长久发展,最迫切需要的不是经营型或管理型的企业家,而是敢于面对新环境挑战的、统筹全局、运用谋略、追求未来新利益的商战统帅——企业战略家。

如何造就企业战略家,孙子关于将帅应具备“智、信、仁、勇、严”等素质和修养的思想,对培养企业战略家会有极大的指导和借鉴价值。

企业家更需要“智”孙子一贯强调“上兵伐谋”,以智克力。

对于企业家来说,也是如此。

在竞争日益激烈的今天,经营环境日益复杂多变,企业的成败常常取决于企业家斗智的能力和水平。

在商战中的企业家,应具备三个基本能力:一是要有战略眼光,具有运筹力;二是要能够多谋善断,具有决策力;三是要能知人善任,具有领导力。

这三种基本能力都离不开“智”。

说到智慧,我想起两个人来,一个是古代的军事家、政治家诸葛亮,一个是当代的企业家任正非。

诸葛亮在中国民间一直被认为是智慧的化身。

战略眼光(运筹力):隐居草庐,三分天下战略。

在别人都还看不懂的时候,就能预知、判断未来几年甚至几十年的社会走向和历史趋势,这就是战略眼光。

多谋善断(决策力):以荆州为根据地,进军四川,占领地盘,赤壁之战,联吴抗曹,奠定三国鼎立的局面。

没有决策力、坚决的执行力,就算再好的战略,那也是一句空话。

《孙子兵法》笔记9:做领导的,一定要有这五个素质!

《孙子兵法》笔记9:做领导的,一定要有这五个素质!

《孙子兵法》笔记9:做领导的,一定要有这五个素质!始计篇9今天说将。

原文:将者,智、信、仁、勇、严也。

打仗,是人在打仗,人的主观能动性和智慧的作用也是非常大的。

客观条件,如果离开了人主观的利用、引导,也不会改变,更不会主动迎合人的意志。

什么样的人能做大将呢?必须具备五个方面的素质:智信仁勇严。

智,就是智慧、智力、智商,脑子里想的是什么,手里面才能做什么,脑袋指挥手脚,而非手脚指挥脑袋。

但问题是什么样的智,才算是智呢?这个在后面的孙子兵法里面会讲到。

打仗所用的智,肯定跟圆滑世故的智不太一样,虽有相通之处,但毕竟术业专攻。

信,诚信、信用,说话算数,不仅是打仗的将领应该具备的素质,任何一个想要成功的人士都必要具备这种特质。

自古皆有死,民无信不立。

这是孔子说的,很有道理。

如果大家你不信我,我不信你,那么世界只能一团糟。

而在诚信匮乏的时代,谁能做到诚信,谁将从中得到更大的收益。

仁,讲的是泛爱,当领导的要能爱护自己的手下,让手下心甘情愿的为你卖命。

著名将领吴起用以表现其仁的做法实在令人敬佩:亲自为士兵吮吸脓血,为之疗伤。

这种仁虽然有作秀的嫌疑,但吸脓血却不是每个将军都能做到的。

有时候,领导并不是真的很仁,只是表现的非常仁,让下属认为其仁,从而干活才能卖命。

勇,打仗拼命无勇怎么能行?即便在正常的生活状态中,勇,也是一个人(一个想要成功的人)不可或缺的素质。

如果没有,那么你必须要刻意锻炼,以求突破,否则,你的人生必将灰暗无光。

打仗,面对的是人间炼狱,各种血肉横飞的场面,没有勇气死得快。

严,是严厉,做领导的必备素质之一。

领导不严,下属不从。

治军不严,军队战斗力肯定不行。

仁和严,有人说是不是很矛盾。

其实,每个人都是多面派,有仁的一面,自然也有勇的一面,也有严的一面。

做领导的,要能做到将五个方面自由切换,用不同的面治不同的病症。

也就是方法论中的“杀猪用杀猪刀,杀鸡用杀鸡刀”,对待不同的问题用不同的解决方案。

如何才能做到“智信仁勇严”?下回再说。

孙子选将的五德

孙子选将的五德

《孙子兵法》中,孙子提出了精忠报国、忠心侍从、克己奉公、慷慨
解囊、节约使英国五德,可以作为一个将领之所以被评为优秀的标准。

首先,精忠报国是孙子兵法中让将领必须做到的关键要求,它既表明
对统治者的忠诚,又体现了对整个国家的负责任。

一个优秀的将领应
该为了自己的国家拼命,不畏艰难,尽最大努力去履行自己的义务。

其次,忠心侍从是一个优秀将军必须有的品质。

他需要坚守军中纪律,绝不背叛,为统治者彻头彻尾地服从,做好充分的准备,将自己的安
危和国家的利益放在首位。

第三,克己奉公是处理私人利益和国家利益间的平衡。

一个将领需要
控制自己的贪心和自私,放弃机会,把满足自身的渴望放在国家的利
益之巅。

只有在为国家献身的同时才能展示自己的贡献,得到国家的
尊重和赞赏。

接下来,慷慨解囊意味着将领需要用自己的钱,时间和劳动来支持整
个国家,完成国家的计划和推动国家的发展。

有了这种解囊的行为,
将使国家能够获得实质性的利益和发展,而并非只以虚象征来慰劳将领。

最后,节约使用国家资源。

将领应该有节用的使用国家财富的责任,
他必须看到选择最好的路径来利用国家资源,避免浪费,从而尽可能
地节省国家的支出。

总之,孙子提出的精忠报国、忠心侍从、克己奉公、慷慨解囊、节约
使英国五德,是一个将领成为优秀的重要标准。

将领必须秉持这五德,拿出真正的成果,进而为国家作出贡献,赢得尊重和荣誉。

“为将五德”——领导者适用的智慧

“为将五德”——领导者适用的智慧

“为将五德”——领导者适用的智慧《孙子兵法》的《计篇》中讲过“为将五德”,对领导者很适用,“五德”即“智、信、仁、勇、严”五个字。

对兵法而言,如果这五个字都能做得好,基本上就能成为大将。

智“智”有两个意思,一为大智,二为小智。

小智即小聪明,耍口舌,只看眼前,不看长远,自作聪明。

因此,我们要摒弃小智而提倡大智。

虽然大智有时候会漏掉一些东西,但就像“大礼不辞小让”一样,以大局为重,虽然会舍掉一些东西,但它定会争取到更好的结果。

自古有云:“智者不惑”。

如果你有智慧,便不会被迷惑,你知道何时该争取,何时该退让,因为你不可能全部都争取得到,也不可能全部都让步,所以,你必须做出一定的选择。

这种选择就是“智”的表现。

信“信”就是说话或办事,不管是对上、对下或者对其他人,都要言而有信。

“信”不分大小,有一句话讲得好:“信者无怨”。

作为领导,如果我们讲信用,下属将愿意听从照办,便不会对我们有怨气,更不会为些许小事而埋怨我们,我们作为领导者的威信也就能够自然而然地树立起来。

仁“仁”可以分为大仁与小仁,所谓大仁,就是做好事,做大大的好事,小仁就是小恩小惠。

在中国古代,小仁一般指妇人之仁,因为妇人地位低下,只能做一些对大局没有太大影响的小事。

怎样区分大仁与小仁呢?例如,如果我们对下属要求严格,总是不断地鞭策他、批评他,让他有进步,这是大仁;下属进步之后,他自己能将工作做好,而到年底的时候,我们又可以给他奖金以示再次鼓励和肯定,这也是大仁。

而小仁只是做一些小事来安抚他,并没有使他有所进步,所以,我们应该有大仁之心。

常言道:“仁者无忧”。

如果你真正对别人好,帮助他人成长,那你也不会有太多的忧虑。

勇“勇”也有大勇和小勇之分。

小勇只是匹夫之勇,大勇才称得上真正的勇敢。

如果明明知道整个客观现实和所有的具体形势都比对手强,才敢于向其挑战,这只能是小勇。

我们所要追求的是大勇,用中国的一句古话来讲,叫做“勇者不惧”,真正勇敢的人,是什么都不会害怕的。

6-1.38 《孙子兵法》为将五德 企业管理者必备的五大素养

6-1.38  《孙子兵法》为将五德 企业管理者必备的五大素养

《孙子兵法》为将五德企业管理者必备的五大素养《孙子兵法•谋略篇》提出:“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。”意为:将帅是国军的助手,辅助得周密,国家便会强盛,辅助得有所缺陷,国家必然走向衰弱。

可见,对于一个国家而言,将帅起辅助国君、造福百姓的作用,是国家强盛与安全的保障。

同样的,对于一个企业来说,企业管理者是企业发展的“顶梁柱”,决定企业兴衰成败。

一名优秀的企业管理者将会是企业在市场竞争中攻城拔寨之利器,而一个不称职的企业管理者往往只会让企业逐渐走向末路。

那么,具备哪些特征的人才是一名优秀的企业管理者呢?对此,孙子兵法云:“将者,智、信、仁、勇、严也,”此为将之五德。

作为一名卓越的企业管理者同样需要具备这五方面的才能。

为将五德之智。

“智”为有智谋,能决断,能根据情况灵活变通。

“智”指自身的能力、智力及才干等,能担任企业管理者的职务必然需要“智”。

此外,知识的力量是无穷的,企业管理者的“智”会影响一批志同道合的追随者,进而为企业发展共同奋斗。

为将五德之信。

“信”即言而有信,奖罚分明。

《孙子兵法》强调,要想在军队中增强战斗力,进而在战斗中赢得胜利,制定严明的奖赏制度必不可少。

企业内部,赏罚制度同样是激发员工潜在工作能力的有效手段。

奖励,可以振奋员工士气,增强企业内部凝聚力。

而惩罚,亦可以增加员工危机感与压迫感,使其不断学习、更新新知识。

为将五德之仁。

“仁”即为关心、爱护企业员工,以仁爱之心待人。

作为企业管理者,在日常工作中,应对员工持仁爱之心,尊重、鼓励、支持、关爱他。

同时,做到奖罚分明,下属才会从内心深入认可你,愿意为你效力。

这也是现代企业管理提倡的“人性化管理”。

为将五德之勇。

“勇”是处事态度,勇于承担责任。

作为一名合格的企业管理者,面对困境时,不退缩,敢于人先。

进而提供解决方案,即使最后的结果不尽人意,也应该勇于承担责任,工作中不断培养勇于担当的责任意识。

为将五德之严。

“严”即纪律严明,企业应制定严格的规章制度,并且严格执行,面对违纪者,严惩不贷。

《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质

《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质

《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质[作者:编辑01|来源:本站|时间:2008-07-29|收藏推荐]【大中小】[摘要]《孙子兵法》中主张用将重“五德”,即智、信、仁、勇、严。

在市场经济条件下,竞争日益激烈,商场如战场。

管理者作为将帅之才,其综合素质不仅是履行职责的保障,而且对整个组织的生存与发展也具有重要的作用。

所以,作为现代管理者也必须具有“五德”,并赋予新的时代内容。

[关键词]《孙子兵法》;“五德”现代管理者;综合素质[中图分类号]C933 [文献标识码]A [文章编号]1002-7408(2007)10-0136-03(一)众所周知,《孙子兵法》不仅是我国传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠,而且在世界军事文库中也占有极为重要地位,受到了国内外的普遍重视。

它被誉为“历来兵家之祖”、“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”。

从现代管理学角度来看,《孙子兵法》中的战略思想和策略思想对现代管理活动具有极为重要的实用价值和现实借鉴意义,以至于美国管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说:“你若想成为管理人才,就必须读《孙子兵法》。

” 孙子非常重视将帅的素质和修养,他认为将帅担负着事关国家和人民生死、安危的重大责任,扮演着非常重要的角色。

《孙子兵法》中主张用将重“五德”,即智、信、仁、勇、严。

他认为将帅乃胜利之本,首先必须具有“智”,有智慧、有才能、善于用兵。

即面对瞬息万变的兵战。

既要有先见之明和洞察力,能够透过各种复杂问题的表象,抓住其本质,又要多谋善虑、善于审时度势、随机应变地调整自己的策略,解决所面对的问题;还要“将军之事,静以幽,正以治。

”冷静、善思、讲求理性,切忌感情用事。

其次,为将者必须具有诚信和人品,信者口令一也。

在任何情况下,对待任何人和事都必须言行合一,讲求信誉,才能真正成为一个值得信赖的人。

再次,作为带兵用将之人,应当具有“仁义”之心,胸怀宽广,体谅下属,理解其需求,仁者惠抚恻隐,得人心也。

从《孙子兵法》看古代将才与当代企业领导者的“带兵艺术”

从《孙子兵法》看古代将才与当代企业领导者的“带兵艺术”

从《孙子兵法》看古代将才与当代企业领导者的“带兵艺术”很多公司都有自己的领导力模型,有的模型反应出组织对领导者“理想化”的期待,求大、求全,希望领导者神通广大,无所不能。

关于领导力的方法论层出不穷,越是花样百出,越要追本溯源。

今天我们一起探讨,孙子对兵家将才的要求和现代企业对领导者的要求有何共通之处?孙子兵法所著:将者,智、信、仁、勇、严也。

首先,排序很重要,“智”排在将才的首位,所谓智勇双全,勇次之。

其次,五德兼具,不可独立。

如贾林注解说:“专任智则贼,遍施仁则懦,固守信则愚,恃勇力则暴,令过严则残。

五者兼备,各适其用,方可为将帅。

”何为“智”?在战场,指能衡量大势,先见而不惑,能谋虑,能变通于战场。

在职场,“智”则影响领导者的大局观、前瞻性思维、战略思维等能力。

具体的行为表现是:1能预见未来,并找到共同的目标领导者要有想象未来各种可能性,并为团队找到共同目标的能力,让员工参与到目标的设定过程中,并帮助员工找到愿意为该目标奋斗的理由。

如世界杯,伟大的足球教练不会只是考虑球场上正在进行的比赛,球员的表现如何,更多考虑的是比赛结束之后出现的各种可能性。

思考你和你的团队在完成目标后,接下来做什么?孙子兵法的核心是强调“不战、不败”,能不打仗就一定不要打,将领需要花大量的时间分析战局,储蓄粮草,养兵千日。

而领导者需要花大量的时间思考并规划未来,在不确定时代找到发展的趋势,根据趋势共启团队愿景,制定目标。

需要的行动包括:倾听一线的声音,阅读各类行业材料,分析现状、反思历史,都能有助于你更好地思考未来。

2能带领团队解决挑战性问题北大的刘澜老师说,领导力的完整定义是动员群众解决难题。

为什么希特勒不具备领导力?希特勒能一呼百应,具备感召力,但感召力不等同于领导力。

希特勒作为德国的领导人,没有带领德国解决它当时面临的问题。

将才需要变通于战场,随机应变,什么时候该防守?什么时候该攻城?什么时候需要嫁个公主过去?等等都需要有解决战场难题的能力。

【将者五德】【将者五危】

【将者五德】【将者五危】

【将者五德】【将者五危】“将之五德”与领导者素养探讨《孙子兵法》始计篇中说到,“将者,智、信、仁、勇、严也”,这就人们经常说的将之五德。

孙子提出选将用将的五条标准:“智、信、仁、勇、严”,五德缺一不可。

“五德”之首的“智”,即多谋善断。

“信”说的是取信于人,讲诚信。

“仁”指要关爱士卒。

“勇”的意思是勇毅果敢。

“严”是军纪严明的意思。

将领管理的是军队,而领导管理的小到一个团队,一个公司,大到一个行业一个国家,“将之五德”从这个角度来说同样适用于领导。

当今时代是一个信息迅速传播的时代,也是一个快速发展的时代,科技日新月异,人们的观念也越来越超前。

因此,我认为一个优秀的领导和管理者,不仅应具有“将之五德”的素养,更应该紧跟时代潮流,关注时代发展的趋势,有勇于创新的品质。

作为领导者首先应具有“智”,即聪明才智,有大局观,眼光长远,目标明确,有计划。

真正智慧的领导勇于舍弃眼前的利益,为长远考虑。

20世纪90年代中期,诺基亚因涉及产业过多而濒临破产,当时的诺基亚总裁以及高层果断地将其他所有产业舍弃,只保留下诺基亚电子部门,将其他所有传统产业出售,诺基亚作出了自己历史上最重要的战略抉择。

诺基亚经过5年的时间逐渐摆脱了破产的境况,由于专注于传统功能手机产业的研发,诺基亚开始了它的辉煌时期。

因为有长远的计划和大局意识,诺基亚成为了通信业的巨擘,这也与领导的“智”是分不开的。

领导者还应当具有“信”用是对人守信,以诚待人。

只有领导诚信,才会有人信任,减少成功的阻力。

李嘉诚以真诚和信用为根基创造了他的商业帝国。

李嘉诚是从塑胶花厂开始创业的,虽然是小小的塑胶花,但却一丝不苟,用真诚和信用,也是他的领导气质的根基打动了自己的客户。

使客户同意其不用担保人,从而使他的开始公司迅速发展。

言行一致,坚守承诺,是一个人最基本却也是最宝贵的道德品质。

诚信永远闪现着光芒。

领导者应具有“仁”,包容,宽容,通情达理。

只有具有了仁义,才能归拢人心,具有“仁”的领导能够获得下属的支持与拥护。

“将之五德”与领导这素养探讨

“将之五德”与领导这素养探讨

“将之五德”与领导者素养探讨摘要:以古代兵书《孙子兵法》中为将者以道为心的“智、信、仁、勇、严”之“五德”,结合中国领导者所处的建设有中国特色社会主义的客观现实,泛议了新时期“五德”素养之新意。

关键词:领导者智信仁勇严素养领导者的素养,即指领导者在先天生理遗传的基础上,通过自己后天的学习和实践,切磋琢磨,涵育熏陶,而达到的一种能在一定环境下,为实现既定目标、对被领导者进行统御和指引所具备的造诣和水平。

也可以说是领导者客观条件和主观因素的优化组合。

诚然,每一个有所作为的人都要有其必要的造诣和水平,并使其达到一定的境界。

但作为一个领导者,他要去统御指引被领导者认识环境、改造环境、利用环境而达到既定目标,必然有其特殊的素养,这是因为:其一,他在社会组织中扮演着制定决策、实施决策的指挥者角色,必须有着更加坚定的政治方向,更加广博的科学文化知识,更加卓越的创造能力,以及更加高尚的道德品质。

党中央一再提出,干部队伍,特别是领导干部政治素养和业务素养能否适应新时期总任务的要求,关系到社会主义建设的成败。

其二,这也是加强领导影响力的客观要求。

从领导影响力的性质来看可分为领导权影响力和统御权影响力两类。

领导权的影响是由法定权即一定的职位派生出来的权力。

这种影响力只能使被领导者被动服从而已。

但统御权的影响力是由其领导者自身素养而在被领导者中形成的“内驱力”,被领导者对领导者产生由衷的信服和敬佩,其行动是自愿、主动的。

一般来说,领导权影响力是个常量,但统御权影响力则是个变量。

统御权影响力增强了,他的领导权影响力也会增强,反之亦然。

其三,领导者素养的高低,直接影响到领导艺术水平的高低。

作为担负组织和指挥“四化”宏伟大业的各级领导者理当需要掌握和运用领导艺术,有领导艺术的领导可达到事半功倍的领导效果。

这种需要正呈现增强趋势。

可以这样说,一个不具备领导素养的领导者,一个领导素养不高的领导者,无论给他多么好的领导机会和领导环境都不可能取得好的领导效果。

从《孙子兵法》看管理者应具备的五种素质

从《孙子兵法》看管理者应具备的五种素质

从《孙⼦兵法》看管理者应具备的五种素质从《孙⼦兵法》看管理者应具备的五种素质《孙⼦兵法·计篇》中讲道:“将者,智、信、仁、勇、严也。

”商场如战场,治企如治军,管理者管理企业犹如⾏军打仗,也需具备这5种素质。

智,就是智谋、才能。

当今企业间的竞争,在某种意义上可以说是管理者之间智慧的较量、才能的⽐拼。

具体来讲,管理者的才能应包括4个⽅⾯:⼀是能够对企业的发展前景作出科学预测,并进⾏长远规划,这是战略才能;⼆是能够制定出⼀套⾏之有效的规章制度、⽅法措施,促使企业持续健康发展,这是战术才能;三是能够充分调动员⼯的⼯作积极性,使其⼼往⼀处想、劲⼉往⼀处使,从⽽使⽅针政策得到不折不扣地贯彻执⾏,这是号召才能;四是处理问题时能够分清轻重缓急,从⽽及时有效地解决问题,这是驾驭才能。

信,就是赏罚有信、公正公平。

商鞅变法初期,为使法令贯彻执⾏,曾⽴三丈之⽊取信于民。

企业管理者也要恪守信⽤,“⾔必信,⾏必果”。

要赏罚分明,不偏不袒,不朝令⼣改;选⼈⽤⼈,唯才是举,不任⼈唯亲。

古⼈云:“废⼀善,则众善衰。

赏⼀恶,则众恶归。

善者得其佑,恶者受其诛,则国安⽽众善⾄。

”赏罚不公,则恶进善退;善恶分明,则扬善⽌恶。

仁,就是关爱员⼯。

管理者在制定制度、开展⼯作的过程中要从⼈性化的⾓度出发,体现亲民、爱民的思想,以真诚的态度对待员⼯,对其在⼯作中帮助,在⽣活上关⼼。

《孙⼦兵法》强调将应“视卒如婴⼉”、“视卒如爱⼦”,这样才能使上下同欲,⽆往⽽不胜。

历代名将都是“仁”的典范。

如被称为“飞将军”的汉朝将军李⼴,匈奴闻其名则远⽽避之,不敢与其相战。

其重要原因就是李⼴治兵宽缓不苛,且能与⼠卒同⽢苦、共患难、齐拼搏,使军队具有很强的凝聚⼒和向⼼⼒。

勇,就是勇敢、果断。

勇不是蛮⼲,⽽是充满智慧的进取。

管理者⾸先要敢于创新、敢想敢做,在困难⾯前不退缩,才能使企业不断除旧布新,充满发展活⼒;其次要处事果断、及时作出科学决策,解决问题不拖泥带⽔,提⾼办事效率,抓住发展机遇,促进企业的持续健康发展。

由“为将之道”谈企业家应具备的基本素质

由“为将之道”谈企业家应具备的基本素质

由“为将之道”谈企业家应具备的基本素质企业家这一称谓,绝不等同一般的企业领导人的地位和职务,它表达着活力和进取精神。

只有在市场经济中勇于开拓、敢于冒险、善于经营、勤于管理的企业经营者才称得上是企业家。

都说企业家应该有“将帅”之风,那我们就由“为将之道”来谈谈企业家应具备的基本素质。

“将者,智、信、仁、勇、严也。

”是孙子提出的“五德”的为将标准。

“智”,是智谋,多谋善断;“信”,是诚信,赏罚有信;“仁”,是仁慈,爱护士卒;“勇”,是勇敢坚定;“严”,是严明,明法审令。

孙子认为,将领应该对复杂多变的战争做出灵活的处置;没有丰富的做战经验和良好的军事素养,没有综合判断的洞察力和高人一筹的预见能力,是不可能成为名垂千古的一代名将的。

兵书《将苑》中指出“将才”必须具备优良的思想品质、过人的智谋才能、高尚的心理素质、精湛的军事技艺和上乘的指挥艺术。

《将苑》要求将帅要具备五种优良品质:(1)高风亮节;(2)孝敬父母,尊重兄长;(3)遵守信义;(4)深谋远虑,宽以待人;(5)身体力行。

同时要求将帅要力戒八种恶根劣习(1)不能正确谋划预料正确的发展趋势;(2)不能礼贤上士;(3)施政不能严明法纪;(4)富贵不能救助穷困;(5)才智不能防患于未然;(6)考虑事情不能防微杜渐;(7)显贵不能举贤荐能;(8)受到挫折就怨天尤人,诽谤他人。

商场如战场,现代社会中,企业家比古代将帅面临着更加复杂多变的环境,承担着更大的压力。

G管理模式认为:企业像企业家,企业和企业家共同成就彼此的梦想。

企业家的反身管理首先应对照检查自己像不像一个企业家,具不具备一个企业家应有的基本条件和素质。

企业家应具备的知识素质1.要有广泛科学文化知识2.要有相关的专业特长3.要有丰富的法律知识4.要有科学的组织管理知识5.要有一定的心理学知识企业家应具备的智力素质1.要有敏锐的事物观察力2.要有丰富的创新想象力3.要有精细的思考分析力4.要有超人的未来预见力企业家应具备的能力素质1.决策能力2.思维能力3.语言表达能力4.指挥与协调能力5.变动适应能力6.社会活动能力企业家应具备的心理素质1.耐心、毅力、韧性2.能容纳人、大度3.有自信心4.既能自知之明又能知人之明5.胜不傲、败不馁6.有团队、群体意识7.心理健康8.自我调节、行为有度总之,真正的企业家不仅仅在公司的经营上是一个成功者,同时还应该是思想家、战略家、军事家、艺术家和慈善家。

将之五德

将之五德

将之五德所谓将之五德是指作为将领应该具备的五种优秀品质,即智、信、仁、勇、严。

这是判断一个将领、一个企业的领导者、一个管理者是否具备作为领导者素质的基本标准和依据。

将是孙子兵法五事之一,也即是军事的五大事务之一,而且是其中唯一的执行者。

除了道的最大执行者是国君之外,这五项都是要由将来执行和运筹。

一人之下,万人之上,他的位置何等重要自是不言而喻了。

从某种意义上来讲,他是五事的穿针引线者,是五事之纲,其他的都可以算是“目”了,纲举而目张,所以对于具体的军事行动而言,他是最核心的部分了,这个位置不可不慎,也不得不慎。

选拔将帅之才,对于一个国家和企业来讲都是至关重要、性命攸关的部分。

宋朝的张预讲“凡举兵伐罪,庙堂之上,先察恩信之厚薄,后度天时之顺逆,次审地形之险易,三者已熟,然后命将征之。

兵既出境,则法令一从于将,此其序也”。

由此益加可见将领之重要了!将之五德,智、信、仁、勇、严即智慧、威信、仁德、勇敢和严格。

唐杜牧对此有非常好的解释,“盖智者,能机权,识变通也;信者,使人不惑于刑赏也;仁者,爱人悯物,知勤劳也;勇者,决胜乘势,不逡巡也;严者,以威刑肃三军也”。

能机权,识变通是需要足够的知识底蕴的,一个人不可能在对眼前的事务茫茫然无所知觉的情况下识机权之变的,大智若愚,大巧若拙只有在掌握了事物的深层次内涵和运行规律和机制的情况下才可能做到明察秋毫之末,而巧于驾驭。

老子讲“知人者智、自知者明、自现者彰”,也正是从不同的角度对这个问题的生动说明。

信者,使人不惑于刑赏,而刑赏正是制度和规则,要想做到令行禁止,那么法令就必须得到严格的执行和有效的贯彻,如果制度不能被有效地执行就无异会形同虚设,不如没有。

规则只有在被执行的时候才能产生效益,否则就没有意义了。

孔子讲言而无信,不知其可,当一个人的讲话不被认可,别人再也不信任他的话时候,他也就没有真正的朋友了,当一个人没有朋友的时候他还能做成什么呢?所以法令的生命就在于它的强有力的执行性。

职业经理人君子风范的五项修炼

职业经理人君子风范的五项修炼

职业经理人君子风范的五项修炼“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这是唐代名臣魏征《谏太宗十思疏》中的一段话,是说树木要想长的高大,就要将根扎的够深;水要想流的远,就要将源头清理通畅;同样要想国家安定繁荣,就要广施德义。

这是一代名臣给皇上的治国谏书,意在劝谏皇上要想江山永固,基业长青,就要将仁德作为根本,厚德载物,以德治国。

治国当如此,治企亦当如此。

作为企业的经营者和管理者,职业经理人是一类特殊的群体,读到这段话时,是否也深有体会?“或称君子何?道德之称也”。

所谓职业经理人,就是具备一定职业素质和职业能力,将经营管理工作作为长期职业,并掌握企业经营权的群体。

职业经理人首先应该具有良好的职业素质,能够管理好一个企业,带领企业走向辉煌的业绩,并依靠业绩来获取回报;其次职业经理人是将经营管理工作作为一项长期的职业,如同NBA职业篮球教练一样,训练球员和参加比赛就是他们的职业,球队的成绩和排名就是他们的业绩。

职业经理人与企业一般的经理最大的不同,就在于他们的工作有很强的阶段性,经常“跳槽”。

他们来到一个企业,往往带着老板或者股东所期待的业绩指标,比如销售额增长20%、成功完成上市计划等等,而当这些业绩指标完成的时候,不管续约还是走人,都又将踏上另一个新的征程,继续他们职业生涯的另一段旅途。

正因为如此,职业经理人往往需要经受更大的短期利益诱惑和考验,也更考验他们作为“职业”的经理人,是否如古人所说的“君子”一样有风骨、有风气、有风范。

“君子风范”这个声誉对职业经理人来说,其实远比收入上的激励更重要,因为职业经理人的职业之“树”是否长青,事业之“流”是否长远,就在于他的职业声誉是否得到认可。

那么什么是职业经理人的君子风范?怎样衡量一个职业经理人是否具有君子风范呢?1. 职业经理人君子风范之一——敬业务本。

由“为将之道”谈企业家应具备的基本素质

由“为将之道”谈企业家应具备的基本素质

精心整理
由“为将之道”谈企业家应具备的基本素质
企业家这一称谓,绝不等同一般的企业领导人的地位和职务,它表达着活力和进取精神。

只有在市场经济中勇于开拓、敢于冒险、善于经营、勤于管理的企业经营者才称得上是企业家。

都说企业家应该有“将帅”之风,那我们就由“为将之道”来
4)富
7)显贵不能举贤荐能;(8)受到挫折就怨天尤人,诽谤他人。

商场如战场,现代社会中,企业家比古代将帅面临着更加复杂多变的环境,承担着更大的压力。

G管理模式认为:企业像企业家,企业和企业家共同成就彼此的梦想。

企业家的反身管理首先应对照检查自己像不像一个企业家,具不具备一个企业家应有的基本条件和素质。

企业家应具备的知识素质
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企业家应具备的能力素质
1.决策能力
2.思维能力
3.语言表达能力
4.指挥与协调能力
5.变动适应能力
6.社会活动能力
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总之,真正的企业家不仅仅在公司的经营上是一个成功者,同时还应该是思想家、战略家、军事家、艺术家和慈善家。

唯有锐意进取,与社会和谐共处的企业家才能成就企业百年辉煌!。

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从《孙子兵法》将之五德看职业经理人的基本素质《孙子兵法》把为将之道概括为智信仁勇严”五个方面的素质。

许多学者商家都把现代商业竞争与战争类比,现代管理中职业经理人的选拔与军队选拔将领也有许多相似之处。

尽管现代企业管理工作中对职业经理人素质要求越来越多,但也没有超越孙武选将这五个方面的范畴。

一个职业经理人如果能保持这五个方面能力素质的持续提升,相信也能保持事业上的无往不利。

智第一。

职业经理人作为企业或团队的首脑人物,他的才智如何也就决定了企业的经营水平和成长空间,把智”作为职业经理人的第一素质来考虑,是一种必然的选择。

虽然现在各个企业在选拔培养上出了一套又一套的方案和试题在不断地对职业经理人进行才智的测试,我仍然觉得无法通过试题来完成对智”的测评。

孙子兵法这个智”是智慧,而不是智商。

我个人认为一个能够成就大事业的人有三项基本素质:心胸、眼界和智商。

心胸开阔是第一位的,如果心胸不开阔,他会受到来自各方各面的强烈干扰,对小事的计较会占用他的全部精力,从而导致他不可能有开阔的眼界。

如果眼界不够开阔,眼光就不够长远,目标方向就不会正确,因而就算有个聪明的大脑,也不会成就大事业。

一个高的智商在个人身上会成长出两种不同的表现,一种是小聪明,一种是大智慧。

高的智商和高的学历以及丰富的知识,并不是智慧,真正要把这些变成智慧,必须要有个人宽广的心胸和开阔的眼界作为支撑,没有这个基础,只能算是小聪明,不能算是大智慧!因此,我们评价一个职业经理人的智”如何时,不仅仅要看他的学识,也不仅仅要看他的反应是否灵敏,更要看他的心胸气度如何!有了这份大度和从容时,我们再考量他的头脑是否灵活?是否能机智百出?是否能思虑周详?是否能创造性地解决问题?这才是智!孙子兵法中强调奇正相生”,,正”是常规武器和常规战术,是保持企业正常运转秩序的基本方法,而奇”是新式武器和非常规战法,是不为其他对手所预知的,在作战中,正”只能保持团队的稳定和基本战斗能力,而取胜通常要靠奇”,因此才有出奇制胜”这个成语。

所以,在保持企业常规运转的基本素质之上,能够非常深入地挖掘出别人无法了解的资源,创奇谋,出奇兵的,才是智!那些学了几年书本,理论滔滔不绝,实践工作中却只能人云亦云,工作毫无新意者,即使有了更高的学历,即使戴过再多的头衔,也不是智!智”是领军人物完成工作的基本能力,这一点不具备,即使信仁勇严”全具备,也不可以为将,只能算是一个好的参谋或好的士兵。

信第二。

信是诚信,是言而有信,是履行诺言的能力。

如今在金钱的召唤下,在社会整体浮躁的意识环境中,人们对不劳而获或少劳多获兴趣格外大,而对品格的修养和扎实的工作却兴致不高,职业经理人队伍也不例外。

面向职业经理人出版的管理书刊读物也是多得数不胜数,而其中相当一部分是鼓吹速成技巧的,甚至对某些以谎言解决问题的事件冠以智慧故事” 的美誉,某种程度讲,已经造成了许多职业经理人的诚信危机。

就我个人观点看,诚信是一个人道德标准最基本的底线。

由于人的信仰不同,走的道路不同,各个时期、各个群体的价值观都不一样,有的走仕途做官,有的入商界赚钱,有的走黑道组建帮派,但不论在哪个方向上发展着,如果没有诚信,说话不算话,两面三刀,或者阳奉阴违耍阴谋诡计,都会遭到唾弃,被人所不齿!因此,我认为诚信是脱离于信仰、价值观、文明之外的道德底线!信守承诺,说到就做到,是为将之人取得下属信赖、团队信任的基本要素。

如果一个人言行不一致,人们就会认为你缺少最基本的道德素质,在面对问题和困难时,人们不知道你的行动和承诺之间到底会有多大差距,不知道你一分钟前和一分钟后会起什么变化,这会让人有受欺骗、被愚弄的感觉。

再蠢再笨的人也不会喜欢被人愚弄的!这样的人缺乏凝聚力,如果带团队,必定离心离德,一盘散沙,如果面对的是战场,绝对不会出现将士用命的局面职业经理人作为管理者,每个人手中都有相应的权力,每个人都会面临着决策的机遇,每个决策都会对企业造成影响。

作为个体的人,他的世界也是由工作和生活等多方面组合起来的,他不可能把工作和生活中的不同方面完全割裂开。

因此他在每一个细枝末节问题处理中的诚信,不管是在日常生活中,还是在处理工作中,都直接关系到团队的建设,关系到企业的诚信。

所以说,如果需要其担当重任,绝对不可忽略其任何一个有违诚信原则的事情。

诚实守信”四个字,说起来容易,做起来可不易!遇事不论大小,时时刻刻都要坚守诚信原则,这不仅需要一个相当冷静的头脑,还需要异常严格的自我约束和对自我诚信”声誉的无比珍爱,否则,很可能只是因为一点点小事上的失信,就粉碎了来之不易的诚信口碑。

仁第三。

仁是仁义!仁义”这个词有好久不曾听到人提起了,尤其是在现代企业的管理论述当中,基本看不到这个字眼,只是偶尔会在黑道人物的口中,才听得到这两个字。

我觉得不是仁义这个词过时了,不适合企业管理的需要了,而是仁义这个词太过厚重了,许多管理者承受不起。

仁义”二字,我认为仁是仁慈,义是道义,二者合在一起才能表达孙武这仁”字的含义,即:大仁大义!为人当有慈悲心,但这份慈悲必须有符合天地正道的义作为支撑,才是真正的仁义。

此之大仁,应为爱国恤民之仁,敬业上进之仁,坚持正义之仁,珍视感情之仁,而不是无原则怜悯同情的妇人之仁(此处没有性别歧视的意思,只是借用这个词)!如果说“信”是安定军心的关键,那么“仁”就是凝聚团队的要点。

现代管理中常常说的以人为本,其实也是仁的一种体现。

对于职业经理人,我认为,这个“仁”在仁慈之外,还有两层含义需要体会。

一就是真诚!作为一个管理者,一个团队的领导者,用真诚奉献之心做事,是为仁!用真诚关爱之心待人,是为仁!没有真诚,即使有仁义之象,也无仁义之实,也不能收仁义之效,是为假仁假义!假的终归是假的,即使演技再好,也会被人识破!二就是宽厚!所说“宅心仁厚”就是这个意思,作为一个管理者,要有宽广的胸怀,容得下部属和同僚与自己的差异。

管理者的责任是充分发挥团队内每一位成员的长处,从而达到1 + 1>2的效果,而不是把注意力放在人的短处上,始终无法释怀。

古语说“水至清则无鱼,人至察则无徒”,讲的就是这个意思!勇第四。

此勇是勇敢,而不是胆大。

我非常喜欢一句话:真正的勇敢不是不知道怕,而是知道怕还要去做。

这句话正好说明了胆大与勇敢的区别。

见辱则怒,拔剑而起,血溅三步”勇是够勇,但只是匹夫之勇,而绝对不是真正意义上的勇敢!有句成语叫大智大勇”我认为非常有道理:非得先有大智慧,才会造就大勇气。

按照我个人的理解,这个勇应当表现在三个方面:一是敢于担当之勇。

看重自己身负的使命和责任,不管是过失还是错误,属于自己应当承担的责任,决不推托躲避,哪怕付出再大的牺牲,该担当起来的也要全部担当起来。

不属于自己职责范围内的,如果与自身使命相一致,也会主动承担起来。

小点说,这是少年华盛顿承认自己砍了苹果树的勇气,大而言之,这种勇是孙中山以天下为己任,愿为国为民终生奋斗之勇,这种敢于担当的勇气,是一种真正的勇敢!二是自信镇定之勇。

自知自信,对局势和环境始终能做出正确的判断,泰山崩于前而色不变,大敌当前而方寸不乱。

韩信弱旅出兵敢于背水一战,是这种勇;李靖三千铁骑千里奔袭直捣黄龙,是这种勇;这份镇定之勇,我认为也是一种真正的勇敢!三是知难而进之勇。

中国有句谚语叫明知山有虎,偏向虎山行”为了自己的目标,明知前途困难,充满荆棘,仍然勇敢前行,向困难迈进,愿将各种磨砺当成自我提升的一种修行。

这种知难而进之勇,我认为也是一种真正的勇敢!对于一个团队的领导者而言,这种建立在大智基础之上的大勇,正是决定其能否成为团队灵魂的关键,任何一个团队都不可能把一个缺乏勇气的人当成中流砥柱的。

严第五。

这个严,我看就是原则性。

为将者,或者说作为管理者,必须有极强的原则性。

此原则一就是一,二就是二,没有含混不清之处。

一旦在原则上不清明,就会给团队的发展方向带来误导,导致团队成员无所适从,从而引发混乱。

古语有云当赏不赏是为沮善,当罚不罚是为养奸”如果赏罚不严明,人们会认为你要打击善而鼓励恶,团队成员的价值判断出现问题,团队中就没人愿意去冲锋陷阵了。

关于严,我认为有两个方面的含义:一是自律要严。

前面提到的智、信、仁、勇”四个方面之中,不论是智的提升历练,还是信的履行实践,不论是仁的修行陶冶,还是勇的点滴锤炼,都离不开自律”二字,没有经由长期严格自律的修炼,前面夸夸其谈讲的这些,都不可能实现。

二是驭下要严。

这一点似乎不必再多说了,因为几乎所有的管理书籍都是告诫管理者要严格地执行纪律的。

但由于一段时期以来,各种以盈利为目的的管理书籍充满了人们的视线,以及许多书籍提倡的情感领导、人性化管理等思想的流行,让许多管理者在如何执行纪律和规章上造成了思维上的混乱。

其实情感领导和人性化管理与执行纪律并不矛盾,正如我前面所说的,仁是大仁,而不是妇人之仁一样,情感领导和人性化管理是在严格执行规范的前提下开展的,如果在规范未执行之前就搞折扣和变通,团队就会乱套。

严之意义似乎是单调乏味了些,但正应了一句话叫知易行难”讲起来容易,做起来难!普天之下,尤其是在中国这种文化氛围中,真正能严格自律的又有几人?敢于管理,不怕得罪人的又有几人?在此,我还要补充一点,在强化严”的时候,首先要注意到这个原则的方向是不是正确的,方法是不是正确的,如果制度本身就有问题,还要盲目坚持,则会造成更大的混乱。

因此,这个严必须有相应的智、信、仁、勇”做基础,能够保证管理者能够做出正确的判断,否则严不到正确的方向上。

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