《君子之风》阅读答案
君子之风(答案).doc
《君子之风》练习（一）阅读下列文段，回答文后问题。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”曾了曰：“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦终乎？死而后己，不亦远乎？” （1）综合上述5段材料说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养？应具有如下素养：坚守正道，心怀仁爱之心，心胸开阔，意志坚毅，博学多才。
（二）阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
（4分）%1了曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富旦贵，于我如浮云。
”%1叶公问孔了于了路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”1.孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观” ？“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”用形象的比喻表述安贫乐道的思想；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。
2浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。
对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？答题参考：聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。
孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。
（三）阅读下列文段，同答文后问题。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 请你谈谈对“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的理解。
答题参考：把实行仁德作为自己的责任，的确责任重大；为之奋斗一生，的确路途遥远。
这正所谓任重道远。
这样的积极入世的人生态度，这样的以天下为己任的伟大人生，是值得我们学习并终生追求的。
君子之风阅读练习及答案
君子之风阅读练习及答案《君子之风》阅读材料君子之风英国有一句谚语：“行为美好品自高。
”一个人“美貌”之动人不仅取决于他面容之姣好，同样，一个人“美德”之感人更须借重他行为之高尚。
1912年，当“泰坦尼克”号巨轮即将沉没的时刻，盖根海姆先生毅然把自己的救生衣送给了一位女乘客，而自己则系好白领带，穿上燕尾服，“像绅士一样”从容地面对死神。
尽管他的生命结束于黑暗的海底，而他那“君子之风”却长存于人世之间。
1957年的一天，歌曲作者梅瑟接到了一封来自俄亥俄州的信，那是一位与梅瑟素昧平生的塞迪女士写来的。
她在信中建议梅瑟写一首以“有一天你心碎的时候，我会来到你的身旁，为你消除心灵的创伤”为主旨的歌。
五年之后，梅瑟果然写成了《与你同在》的歌。
从此，《与你同在》这首歌的词、曲作者便一直署名为“梅瑟与塞迪”，版税也对半分。
因为这一条建议，塞迪及其继承人已获得了至少10万美元的收益。
在我看来，慷慨的梅瑟先生也不失“君子之风”。
“君子之风”，存之于心，付之于行，美则在其中矣!其实，这种高尚也决非仅存于生死名利之中。
即便看似寻常的谦逊、礼让;隐忍、宽谅，甚至只是一种善解人意，又何尝不是一种“君子之风”呢!《君子之风》阅读题题目1. 选文题为“君子之风”，文中对“君子之风”的含义作了较充分的阐述。
从“这种高尚也决非仅存于生死名利之中”一句可以看出，第二段和第三段分别从“________”和“________”两个角度阐述了“君子之风”。
而从全文来看，对“君子之风”的含义概括准确完整的一项是( )A.优美高雅的姿态B.勇于牺牲的精神C.慷慨大方的气度D.各种美好的德行2.选文开篇以谚语引入，接着通过类比提出*的中心论点：“_________________________________”。
*末段中的“君子之风存之于心，付之于行，美则在其中矣”一句，强化了中心论点，句中付”字与第一段中的“____________”一词相呼应，这句话语意强调的重点是( )A.“君子之风”B.存之于心C.付之于行D.美则在其中《君子之风》阅读题答案1.生死、名利、D2.一个人“美德”之感人更须借重他行之高尚;借重;C“君子之风阅读练习及答案”。
《论语》选读课后文言练习参考答案
《论语》选读课后文言练习参考答案一、《为政以德》第五题译文：孔子说："大道的实行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关当时太平盛世的记载。
大道的流行，是以天下为世人所共有。
选举贤能之人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。
男的各尽其职务，女的各有其家庭。
货物资源都厌恶丢弃到地上浪费掉，但也不可放到自己家里私用。
既嫌恶有能力不肯使出来，但也不一定为自己出力才算效劳。
因此，人人都能诚实相待，和睦相处，故不会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。
路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。
"二、《克己复礼》第四题1、礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。
求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
两者相持而长，是礼之所起也。
译文：礼是怎么来的？说：人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就不能不想办法去索取，索取却没有度量分界，就不得不争执，争执就发生动乱，动乱导致贫穷。
先王非常讨厌动乱，于是制定礼仪来作为度量分界，用来满足人们的欲望，给予人们的索取，使得欲望的满足不会因为物质的匮乏而终止，物质的给予不会过分的顺从于欲望，欲望和物质两者相辅相成，这是礼出现的原因！2.鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。
是故圣人作，为礼以教人。
使人以有礼，知自别于禽兽。
译文：鹦鹉能言，始终是飞鸟；猩猩会说话，也始终属于禽兽。
现在作为人而不受礼的规范，即使能说话，不也合了禽兽的心态么？只是禽兽无礼，才会有父子共妻。
所以，圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。
高中语文006君子之风(学生版)
六、君子之风班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
（）2．鄙夫可与事君也与哉（）3．女奚不曰（）4．知者不惑，勇者不惧（）实词（解释加点的词语）1．志．于道，据．于德，依于仁，游．于艺（）2．君子喻．于义（）3．士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也。
（）4．在陋．巷，人不堪．其忧（）5．智者乐．山，仁者乐水（）6．君子质．而已矣，何以文．为？（）7．士志于道，而耻．恶衣恶食者（）8．鄙夫可与事．君也与哉（）9．饭．疏食（）10．曲．肱而枕．之（）11．志士．．仁人（）12．士不可以不弘毅．．（）13．鄙夫．．可与事君也与哉？（）14．发愤．．忘食，乐以忘忧（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．志于．道，据于．德（）2．君子义以．为质，礼以．行之（）3．苟．患失之，无所不至矣（）4．曲肱而．枕之（）5．女奚．不曰（）6．乐以．忘忧，不知老之．将至云而（）7．子温而．①厉，威而．②不猛，恭而．③安（）特殊句式（写出句式名称）1．君子义以为质（）2．何以文为？（）3．子贡曰：“夫子自道也。
”（）4．贤哉，回也（）5．惜乎，夫子之说君子也！（）6．叶公问孔子于子路（）7．未足与议也（）出自本课的成语（请解释下列词语）杀身成仁患得患失无所不至（无所不用其极）箪食陋巷（箪食瓢饮）发愤忘食任重道远死而后已㈡温故知新一、选择题。
（每题3分，共24分）【】1．下列句子中没有通假字的一项是A．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 B．知者不惑，勇者不惧C．虎豹之鞟犹犬羊之鞟 D．女奚不曰【】2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项A．君子义以为质．（根本，基础）君子喻．于义（比喻）B．苟．患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋．巷（狭窄）C．人不堪．其忧（忍受）君子质．而已矣（品质）D．鄙夫．．可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐．水，仁者乐山（喜爱）【】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A．君子义以为．．忘食，乐以忘忧．．质 B．发愤C．士不可以不弘毅．． D．鄙夫．．可与事君也与哉【】4．下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是A．士志于道，而耻．恶衣恶食者 B．鄙夫可与事．君也与哉C．饭．疏食，饮水，曲肱而枕之 D．楚狂接舆歌．而过孔【】5．下列加点的虚词意义和用法相同的一项是A．叶公问孔子于．子路不义而富且贵，于．我如浮云B．不义而．富且贵，于我如浮云饭疏食饮水，曲肱而．枕之C．仁以．为己任，不亦重乎君子质而已矣，何以．文为D．惜乎，夫子之说君子也．贤哉，回也．【】6．下列各句，句式与其它三句不同的一项是A．君子义以为质 B．何以文为C．子贡曰：“夫子自道也。
高二语文语文版选修《论语选读》学案君子之风 Word版含解析
《孟子·离娄》篇曾提出“禹、稷、颜回同道”的观点，说：“禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
”在孔子称为“贤”的两种人中，包含了他的两大理想：立功与立德。
立功就是推行仁道，造福天下，实现大同世界；立德则是建立一种乐道自足的强大精神境界，富贵贫贱，始终如一。
所谓“孔颜乐处”，就是指立德。
人生的一切欲望，归纳起来是两种：精神欲望和物质欲望。
为了满足这两种欲望，相应地就产生了两大追求：精神追求和物质追求。
庸人、小人把物质欲望当做人生的全部，所以没有多少精神的追求。
君子贤人精神的欲望特别强烈，但是却也不能没有物质的欲望，所以他们得承受这两种欲望的激烈冲突，他们比庸人、小人多承受一份根本的人生痛苦。
只是他们最终能以精神欲望居于主导地位，达到一种有伟大包涵力的崭新的心理和谐。
这种有伟大包涵力的崭新的心理和谐，就是“安贫乐道”。
因此，安贫乐道是激烈的内心冲突的产物，同时又是精神力量强大的表现。
它是“安于贫”，而不是“乐于贫”；之所以“安贫”，是为了“乐道”。
所以程颐说：“颜子之乐，非乐箪瓢陋巷也，不以贫窭(jù)累其心而改其乐也。
”为什么付出“安贫”这样大的代价来“乐道”呢？一是所为和所得不相应，无功受禄，靠不正当的手段获取富贵，这些都是不合理的，因而不仅不能给人带来快乐，反而会令人心怀不安；二是精神的快乐是最高的快乐，它不是物质享受的快乐所能相比的，它值得人们忍受物质生活的贫穷来换取。
扬雄《法言·学行》篇中说，有人认为“穿朱红色衣服(即大官)，怀里揣着黄金，那种快乐妙不可言”；但也有人说，“穿朱红色衣服，怀里揣着黄金的快乐，远不如颜回那样的快乐”。
孔颜乐处，只有不以一己的物质舒适为心灵满足的人才愿意，才能够享受！1．字音字形(1)一箪．食(dān)(2)弘．毅(hónɡ)(3)鞟．(kuò)(4)曲肱．而枕之(ɡōnɡ) (5)棘．子成(jí)2．重要词语(1)志于道，据．于德，依于仁，游．于艺：据，执守；游，广泛涉猎(2)君子义以为质．：根本，基础(3)君子喻．于义，小人喻于利：懂得，明白(4)既得之，患．失之：担心，忧虑(5)人不堪．其忧：经得起，忍受(6)知者乐．水，仁者乐山：喜好(7)士不可以不弘毅．．，任重而道远：弘，心胸开阔；毅，意志坚定(8)君子质而已矣，何以文．为：修饰。
高二语文语文版选修论语选读讲义：主题二 第六课 君子之风 Word版含答案
第六课君子之风曾子前505－前436，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论)人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾参，又传授给孟子。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
他与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。
曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)、追远(虔诚地追念祖先)、民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。
又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法。
他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，保持着君子应有的风度。
在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。
在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。
君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。
君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”(15.18)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(15.9)[突破词句]1．解释下列加点的词语。
(1)志．于道，据．于德志：________据：________游．于艺游：________(2)君子义以为质．质：___________________(3)礼以行．之行：___________________(4)孙．以出之孙：___________________答案：(1)追求执守广泛涉猎(2)根本，基础(3)实践(4)通“逊”，谦逊[要义探究]2．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？点拨：(1)符合礼仪；(2)态度谦逊；(3)有诚信。
君子之风、周而不比复习
用（诚信）。
孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的 “乐”的内涵的理解。
壹
乐：为心中的坚定信念（道德修养、仁 的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐。
贰
在艰难困苦中坚定自己的人生信念，在 饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记 自己的人生使命，这是一种人间大乐。
周 而 不 比
15·22子曰：“君 子矜而不争，群而 不党。”
16·4孔子曰： “益者三友，损 者三友。，友直， 友谅，友多闻， 益矣。友便辟， 友善柔，友便侫， 损矣。”
提问：
用自己的语言说说， 什么样的人是好朋 友？什么样的人是 坏朋友？
答案：
○ 好朋友：正直， 诚实，博学多闻
○ 举人，不以人废言。”
提问：
答案：
什么是 “矜”？什么 是“群” ？
“矜”是内心的傲，是傲骨。傲要傲在骨子里，
外面对人不必傲。有气节，穷死饿死可以，
绝不屈从，这是“矜”。“群”则是敬业乐群，
彼此相处融洽，但不营求私利。。
15·17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难 矣哉！” 提问：
怎样理解“好行小慧，难矣哉”？
答案：大家在一起，讲起话来，没什么内容，无正事可谈， 只是谈闲话，讲些不相关的话，没有真正的人生观，大家如此， 社会精神就趋向萎靡了，文化精神就慢慢消亡了。更严重的是 “好行小慧”，喜欢卖弄小聪明，争权夺利，媚上欺下，钩心斗角， 邪气横行，孔子只有摇头了：“难矣哉！”（在明末清初， 顾炎武就引用这两句话批评明末的社会风气，他说南方的知识分子 “群居终日，言不及义”；北方的知识分子“饱食终日，无所用心”） 现在的一般青年，进入社会之后，慢慢就染上这个习性了。 不是无所用心，他们所用的心，就是孔子所说的“好行小慧”， 耍小聪明，没有从大学问、大聪明上着眼。这是时代的悲哀、社会 的病态，同学们须切记。
高考语文《论语》十大思想内涵之《君子之风》
《论语》十大思想内涵之《君子之风》君子之风——高尚的道德修养[内涵解读]1．君子之风君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一，等等。
这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)用“浮云”来比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。
杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
”3．孔子的“义利观”与韩非子的“义利观”(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
”他反对见利忘义，但并不反对以正当手段求利。
孔子认为利要服从义，要重义轻利。
可见孔子倡导诚信经商。
后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。
排斥个人私利，会打消生产者的积极性，不利于社会发展。
以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。
他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。
这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。
战国时期的秦国就是这样。
理想的价值观应该是义利统一观。
4．“仁者”和“知者”孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
孔子希望人们能做到“知”与“仁”，只有具备了这些品质，才能适应当时社会的要求。
以山水形容仁者、智者，形象生动而深刻。
《仁者爱人》《君子之风》检测题(三)
《仁者爱人》《君子之风》检测题（三）一、语言文字运用（20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．可以说这样柔缓宛转的声调，自南朝以来大都如此，自然和北方的遒劲．（jìn）朴实的声调不能互相调节，只好改弦．（xián）更张，但无论北曲或南曲，都并未超出杂剧的范畴。
B．枸杞是我们家乡最为疯狂的植物种类，有风有雨就有红有绿，每年盛夏河岸沟谷都要结．（jiē）满籽粒，红得炯炯有神，大片大片的血红倒印在河水的底部，对着蓝天白云虎视眈眈．（dān）。
C．疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈．（chà），直击那厚实坚硬的树皮，他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑．（xiè）纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋。
D．一种委曲的情绪使他忍不住泪水盈眶．（kuàng），他停在路边的一棵白杨树下，把烫热的脸颊．（jiā）贴在冰凉的树干上，两只粗糙的手抚摸着光滑的杨树皮，透过朦胧的泪眼惆怅地望着黑乎乎的远山。
阅读下面的文字，完成2～3题。
【甲】二〇〇六年十二月报载：由于“龙”字在英文中通常译为“dragon”，而在西方文化里，后一“动物”通常具有邪恶的内涵．．，所以有关当局为免外人误解，为和“世界接轨”，已责成上海某大学以专题计划的方式，拟放弃以龙为民族与国家图腾的历史常态，转而另觅其他吉祥物以代之。
公布以来，这件事在网络上闹得沸沸扬扬，而媒体向来喜欢骇人听闻．．．．。
【乙】于是有报纸马上联想到侯建德的名曲，斗大的标题谓：《中国人可能“不当龙的传人”了》。
我对此“计划”不但觉得不可思议，更有骨鲠在喉．．．．之感。
不过因生性不喜凑热闹，所以当时看了就罢。
【丙】待心绪稍微沉淀，觉得应提笔至少为“龙”字的“翻译过程”稍吐管见．．。
2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A．内涵 B．骇人听闻 C．骨鲠在喉 D．管见3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A．甲 B．乙 C．丙4.下列各句中，没有语病的一项是（）A．欣慰的是，十八大以来反腐力度加大，反腐倡廉制度化也有所加快，官员们的权力运行将逐步走上规范、健康、透明的轨道，廉政尴尬和贪腐案件必将逐步减少。
高中语文《论语》选读六 君子之风
话题链接——知行合一形神俱佳1.教材赏悟在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。
在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。
君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。
君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。
2.名句赏记◆君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
——阮子◆君子务知大者远者，小人务知小者近者。
——《左传》◆君子有终生之忧，无一朝之患也。
——《孟子》◆君子乐得其道，小人乐得其欲。
——《礼记》◆君子祸至不惧，福至不喜。
——《史记》◆君子得时如水，小人得时如火。
——刘向◆君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮◆君子扬人之善，小人扬人之恶。
——吴兢◆君子量不极，胸吞百川流。
——孟郊◆君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
——欧阳修◆君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
——《资治通鉴》◆君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
——胡宏◆君子之为利，利人；小人之为利，利己。
——方孝孺◆君子浩然之气，不胜其大；小人自满之气，不胜其小。
——薛萱◆君子之心不胜其小，而气量涵益一世。
——金缨3.典例赏析曾参不受鲁君邑原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。
”曾子不受。
反，复往，又不受。
使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。
孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。
”译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。
”曾子坚决不受。
那人回去，又再送来，曾子还是不接受。
使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色；那么，就算国君赏赐我土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。
高二语文语文版论语选读练习：课时跟踪检测(六) 君子之风
课时跟踪检测(六) 君子之风一、基础巩固1．下列加点词的解释，不．正确的一项是()A．君子义以为质．质：根本，基础B．士志．于道志：追求C．鄙．夫可与事君也与哉鄙：卑鄙D．饭疏．食疏：粗糙解析：选C C项，“鄙”是“庸俗浅薄”的意思。
2．下列加点的“之”字的意义和用法，不同于其他三项的一项是()A．礼以行之．B．曲肱而枕之．C．不知老之．将至云尔D．苟患失之．，无所不至矣解析：选C A、B、D三项均为代词，指事物；C项为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
3．下列加点词的意义和用法，相同的一项是()A．①人不堪其．忧②回也不改其．乐B．①贤哉，回也．②回也．不改其乐C．①曲肱而．枕之②不义而．富且贵D．①君子义以．为质②仁以．为己任，不亦重乎解析：选D A项，指示代词，那/人称代词，他，他的；B项，助词，表感叹语气，呀/助词，用在句中，表示停顿，舒缓语气，引起听话者注意；C项，连词，表顺承关系，来/连词，表转折关系，却；D项，均为介词，把。
4．对下列加点字的意义和用法，判断正确的一项是()①未足与．议也②鄙夫可与事君也与．哉③仁以为．己任④何以文为．A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同解析：选C①介词，跟；②语气助词，表疑问；③动词，作为；④助词，表疑问语气。
5．下列句子中属于主谓倒装句的一项是()A．贤哉，回也B．叶公问孔子于子路C．仁以为己任D．何以文为解析：选A A项，主谓倒装；B项，状语后置；C项，宾语前置；D项，宾语前置。
6．补写出下列名句中的空缺部分。
(1)志士仁人，无求生以害仁，__________________。
(2)君子喻于义，____________________。
(3)仁者不忧，______________，______________。
(4)知者乐水，________________。
★答案★：(1)有杀身以成仁(2)小人喻于利(3)知者不惑勇者不惧(4)仁者乐山二、《论语》阅读(一)阅读下面几段文字，完成7～8题。
2021-2022学年高二语文版选修《论语》选读 第六课 君子之风 学案 Word版含答案
《孟子·离娄》篇曾提出“禹、稷、颜回同道”的观点，说：“禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
”在孔子称为“贤”的两种人中，包含了他的两大抱负：立功与立德。
立功就是推行仁道，造福天下，实现大同世界；立德则是建立一种乐道自足的强大精神境界，富贵贫贱，始终如一。
所谓“孔颜乐处”，就是指立德。
人生的一切欲望，归纳起来是两种：精神欲望和物质欲望。
为了满足这两种欲望，相应地就产生了两大追求：精神追求和物质追求。
庸人、小人把物质欲望当做人生的全部，所以没有多少精神的追求。
君子贤人精神的欲望特殊猛烈，但是却也不能没有物质的欲望，所以他们得承受这两种欲望的激烈冲突，他们比庸人、小人多承受一份根本的人生苦痛。
只是他们最终能以精神欲望居于主导地位，达到一种有宏大包涵力的崭新的心理和谐。
这种有宏大包涵力的崭新的心理和谐，就是“安贫乐道”。
因此，安贫乐道是激烈的内心冲突的产物，同时又是精神力气强大的表现。
它是“安于贫”，而不是“乐于贫”；之所以“安贫”，是为了“乐道”。
所以程颐说：“颜子之乐，非乐箪瓢陋巷也，不以贫窭(jù)累其心而改其乐也。
”为什么付出“安贫”这样大的代价来“乐道”呢？一是所为和所得不相应，无功受禄，靠不正值的手段猎取富贵，这些都是不合理的，因而不仅不能给人带来欢快，反而会令人心怀担忧；二是精神的欢快是最高的欢快，它不是物质享受的欢快所能相比的，它值得人们忍受物质生活的贫困来换取。
扬雄《法言·学行》篇中说，有人认为“穿朱红色衣服(即大官)，怀里揣着黄金，那种欢快妙不行言”；但也有人说，“穿朱红色衣服，怀里揣着黄金的欢快，远不如颜回那样的欢快”。
孔颜乐处，只有不以一己的物质舒适为心灵满足的人才情愿，才能够享受！1．字音字形(1)一箪．食(dān)(2)弘．毅(hónɡ)(3)鞟．(kuò)(4)曲肱．而枕之(ɡōnɡ) (5)棘．子成(jí)2．重要词语(1)志于道，据．于德，依于仁，游．于艺：据，执守；游，广泛涉猎(2)君子义以为质．：根本，基础(3)君子喻．于义，小人喻于利：懂得，明白(4)既得之，患．失之：担忧，忧虑(5)人不堪．其忧：经得起，忍受(6)知者乐．水，仁者乐山：喜好(7)士不行以不弘毅．．，任重而道远：弘，心胸开阔；毅，意志坚决(8)君子质而已矣，何以文．为：修饰。
论语选读：君子之风简答题及答案
《君子之风》一、核心解读：君子一词在孔子以前的文献如《尚书》《诗经》中就已提及。
它最初的涵义是指大夫以上的当权者，当时并无明显的人格特征。
孔子借用了这一称谓，并赋予它新的内涵，使之成为儒家培养人才的规范标准，成为儒家的理想人格。
在《论语》中前后总共有一百多处提及“君子”。
那么，到底什么样的人才能称为君子？什么是君子的风范呢？纵观全文，可以归结为一句话，那就是“文”和“质”兼美。
所谓“文”就是外在的行为表现，所谓“质”就是内在的道德修养。
先说“质”。
具体要求有：一要坚守道义，讲求诚信。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，甚至“杀身以成仁”。
二要见利思义，视不义之富贵犹如浮云。
三要安贫乐道，乐以忘忧。
做到不耻恶衣恶食；不患得患失，不忧不惑不惧。
四要心胸广大，意志坚毅。
君子不可以不弘毅，当自强不息。
再说“文”。
要行为有礼，态度谦逊。
孔子自己身体力行，他“温而厉，威而不猛，恭而安”，这就是“文”的杰出代表。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”从孔子的这句话可知，君子之道有三个最重要的特质，那就是仁、智、勇。
与君子相对的便是小人。
小人贪生怕死，贪图享乐，见利忘义，患得患失。
孔子将这种人斥为鄙夫，认为这种人为了个人的利益，什么手段都用得出来，不可与其共事。
二、名句填空：01·志士仁人，无求生以害仁，。
”★02·君子喻于义，。
★03·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，，。
贤哉，回也！★04·饭疏食，饮水，曲肱而枕之，。
不义而富且贵，。
”★05·叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，，。
”★06·知者乐水，。
知者动，。
，仁者寿。
”★07·曾子曰：“，任重而道远。
，不亦重乎？，不亦远乎？”★08·子曰：“志于道，，依于仁，。
”09·子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，；既得之，。
《君子之风》
二、一词多义：（每词1分，共38分） 一词多义：（每词1 38分 ：（每词 孙以出之， 信：孙以出之，信以成之 诚信 一人飞升，仙及鸡犬。 一人飞升，仙及鸡犬。信夫 确实 足食，足兵， 足食，足兵，民信之矣 信任，相信 信任， 信手把笔， 信手把笔，随意乱书 随便 信如君不君，臣不臣，父不父，子不子 副词，诚然 信如君不君，臣不臣，父不父， 副词， 鄙：鄙夫可与事君也与哉 庸俗浅薄 蜀之鄙有二僧 边远的地方 子路性鄙， 子路性鄙，好勇力 粗野 我皆有礼， 我皆有礼，夫犹鄙我哉 轻视
⑴德才兼备。 德才兼备。
3.质的具体表现应该怎样？ 3.质的具体表现应该怎样？ 质的具体表现应该怎样 子曰： 君子义以为质，礼以行之，孙以出之， 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信 以成之。君子哉！ 以成之。君子哉！” 孔子说，一个真正的知识分子， 孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责 注意义、 信四个字。本质上要有义。 任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义。这里的 义就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼， 义就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼， 有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚， 有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚，不 自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信， 自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信，自信而 信人。 信人。 ⑴德才兼备。 德才兼备。？ 质的具体表现应该怎样 子曰： 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的 孔子极力提倡“安贫乐道” 认为有理想、 君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的， 饭疏食饮水， 君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水， 曲肱而枕之” 对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华， 同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予 接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。 接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深 深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 ⑶安贫乐道。 安贫乐道。
君子之风1212
生命对每一个人都是十分宝贵的，但还有 比生命更可宝贵的东西，那就是“仁”。 当然我们也不能看轻生命，在两难的时候， 要尽自己所能地想办法，既要能保全仁义，也 要能保全生命。 儒家是热爱生命的，提倡心胸要开阔，意 志要坚定，不能因一时遭受挫折就放弃生命。 在生命与仁义不可兼得时，儒家提倡要“舍生 取义”“杀身成仁”，也就是要人们在生死关 头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
第四章：主要内容
关键词？
君子
义
什么是小人？ 就是没有大眼界，抢占眼前小便宜 的人。 ——于丹
小人
利
追求仁义是君子，追求财利即是小人。
论述君子与小人对义与利的不同态度
孔子曰：“富与贵，是人之所欲也， 不以其道得之，不处也。贫与贱，是 人之所恶也，不以其道得之，不去 也。” （《里仁》）
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑， 小人怀惠”。（4.11）
一是要“毅”，就是要有坚强的意志，不拔的毅 力，果敢的决断，目光犀利而处事利索。 有了这两个条件再持之以恒，死而后已，或许就 可以达到仁的境界而称为君子了。
曾子论述士求仁的要求
【读解】 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” （屈原《离骚》） 曾子所要求于读书人的，实际上就是这样 一种精神。 沉毅持重的生命意识，壮怀激烈的悲剧心 态，将历史扛在自己肩头的英雄形象． 这一切，似乎都只有在传统的文学作品和 历史的教科书中去寻找了。 他们是屈原、荆柯、楚霸王、岳飞、陆游、 文天祥，或者是哈姆雷特、浮士德。 今天，当我们在呼唤崇高，呼唤英雄，呼 唤悲剧意识的时候是不是应该回到儒学中去， 回到曾子所呼唤的精神中去，做一个任重道远, 死而后已的读书人呢？
孔子自述为学求知的勤奋
此章乃孔子之自述。孔子生平，惟自言好学，而 其好学之笃有如此。学有未得，愤而忘食。学有 所得，乐以忘忧。学无止境，斯孔子之愤与乐亦 无止境。如是，惟日不足，而不知年岁之已往， 斯诚一片化境。 钱穆《论语新解》
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读讲义：第二单元 2 六 君子之风 Word版含答案
六 君子之风西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿优雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。
我们中国古人提倡的是“君子之风”。
有人说：“绅士风度是外国有钱人的讲究；而君子之风却是人人适用，无论是穷是达。
‘穷则独善其身，达则兼济天下。
’”看来“君子之风”比“绅士风度”要好得多，它适用范围更广。
那么，一个人具有什么样的品行修养，才算有“君子之风”？它对我们有哪些要求呢？下面我们一起来学习第六课——《君子之风》。
一、字音孙．以出之(xùn) 恶．衣恶食(è) 一箪．食(dān ) 曲肱．(ɡōnɡ) 叶．公(yè) 女奚．不曰(xī) 知者乐．水(yào) 夫．子(fū) 二、通假字1.孙．以出之 孙，通“逊”，谦逊 2.知．者不惑 知，通“智”，智慧 3.女．奚不曰 女，通“汝”，你 三、一词多义1.质⎩⎪⎨⎪⎧①君子义以为质． 名词，根本，基础②文犹质．也 名词，本质2.以⎩⎪⎨⎪⎧①君子义以．为质 介词，把②礼以．行之 介词，按照③孙以．出之 介词，用④信以．成之 介词，依靠 3.道⎩⎪⎨⎪⎧①士志于道． 名词，正道②夫子自道．也 动词，说③任重而道．远 名词，路途4.其⎩⎪⎨⎪⎧①人不堪其．忧 代词，那②回也不改其．乐 代词，他的③乐亦在其．中矣 代词，那 四、词类活用1.而耻．恶衣恶食者 意动用法，以……为耻 2.一瓢饮．动词作名词，水 3.饭．疏食 名词作动词，吃 4.曲．肱而枕之 使动用法，使……弯曲 5.士不可以不弘毅．．形容词作名词，弘，远大的抱负；毅，坚强的意志 五、古今异义仁以为．．己任 古义：把……作为。
今义：认为。
六、特殊句式1.君子喻于义，小人喻于利 介词结构后置句2.叶公问孔子于子路 介词结构后置句3.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 宾语前置句4.贤哉，回也 主谓倒装句5.鄙夫可与事君也与哉 省略句6.未足与议也 省略句1.如何理解“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段话的含意？[点拨] 孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。
【高中《论语选读》精品学案】君子之风(教师版)
六、君子之风（教师版）㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
（“孙”通“逊”）2．鄙夫可与事君也与哉（“与”通“欤”）3．女奚不曰（“女”通“汝”）4．知者不惑，勇者不惧（“知”通“智”）实词（解释加点的词语）1．志．于道，据．于德，依于仁，游．于艺（志：追求；据：执守；游：广泛涉猎）2．君子喻．于义（喻：懂得，明白）3．士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也。
（恶：坏，不好）4．在陋．巷，人不堪．其忧（陋：狭窄；堪：忍受）5．智者乐．山，仁者乐水（乐：喜好）6．君子质．而已矣，何以文．为？（质：本质纯真朴实；文：修饰）7．士志于道，而耻．恶衣恶食者（形意动，以…为耻）8．鄙夫可与事．君也与哉（名作动，侍奉）9．饭．疏食（名作动，吃饭）10．曲．肱而枕．之（名使动，使……弯曲；名意动，把……当作枕头）11．志士．．仁人（志士：坚守节操道义的人）12．士不可以不弘毅．．（弘毅：抱负远大，心胸开阔）13．鄙夫．．可与事君也与哉？（鄙夫：鄙陋浅薄的人）14．发愤．．忘食，乐以忘忧（发愤：为抒发郁闷而决心努力）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．志于．道，据于．德（介词，引进动作行为的直接对象）2．君子义以．为质，礼以．行之（以：介词，把；介词，按照、依照）3．苟．患失之，无所不至矣（苟：表假设关系，假如，如果）4．曲肱而．枕之（而：表顺接关系）5．女奚．不曰（疑问副词：为什么）6．乐以．忘忧，不知老之．将至云而（以：连词，表结果，因而；之：助词，取独）7．子温而．①厉，威而．②不猛，恭而．③安（而①、而③：连词，表并列；而②：连词，表转折）特殊句式：1．君子义以为质（介词宾语前置句）2．何以文为？（介词宾语前置句）3．子贡曰：“夫子自道也。
”（动词宾语前置句）4．贤哉，回也（主谓倒装句）5．惜乎，夫子之说君子也！（主谓倒装句）6．叶公问孔子于子路（状语后置句）7．未足与议也（省略句）㈡温故知新一、选择题。
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读实战演练：第二单元 4六 君子之风 Word版含解析
一、基础知识1.下列各句中，加点字解释都正确的一项是()A．君子义以为质．(根本，基础)君子喻．于义(比喻)B．苟．患失之，无所不至矣(如果)一瓢饮，在陋．巷(狭窄)C．人不堪．其忧(忍受)君子质．而已矣(品质)D．鄙夫．．可与事君也与哉(卑鄙的人)知者乐．水，仁者乐山(喜爱)解析：选B。
A.喻：明白，懂得；C.质：本质纯真朴实；D.鄙夫：庸俗浅薄的人。
2.下列各句中，加点字意义与用法不．相同的一项是()A．无求生以．害仁有杀身以．成仁B．士志于道，而．耻恶衣恶食者子温而．厉，威而不猛C．既．得之，患失之既．来之，则安之D．不知老之．将至云尔我不欲人之．加诸我也解析：选A。
A.连词，表结果，相当于“以致”/连词，相当于“而”，来；B.均为连词，表转折，相当于“却”；C.副词，表时间，已经，……之后；D.均为结构助词，取消句子独立性，不译。
3.下列句子中没有词类活用现象的一项是()A．苟患失之，无所不至矣B．饭疏食，饮水C．而耻恶衣恶食者D．曲肱而枕之解析：选A。
B.饭：名词作动词，吃；C.耻：意动用法，以……为耻；D.曲：使动用法，使……弯曲。
4.下列句中加点词的古今意义不．相同的一项是()A．仁以为．．己任，不亦重乎B．无求生以害仁，有杀身以成仁．．C．在陋巷．．，人不堪其忧D．发愤．．忘食，乐以忘忧解析：选A。
A项“以为”古义是“把……作为”，今义指“认为”。
5.下列各句翻译不．正确的一项是()A．孙以出之，信以成之——谦逊地说出自己的理想，并坚信自己能够成功。
B．无求生以害仁，有杀身以成仁——绝不贪生怕死而损害仁道，只会牺牲生命来成全仁道。
C．知者乐水，仁者乐山——有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
D．士不可以不弘毅，任重而道远——士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为担子沉重，路途遥远。
解析：选A。
A项应译为：“用谦逊的态度谈论它，靠诚信来成全它。
”二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
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君子之风英国有一句谚语：“行为美好品自高。
”一个人“美貌”之动人不仅取决于他面容之姣好，同样，一个人“美德”之感人更须借重他行为之高尚。
1912年，当“泰坦尼克”号巨轮即将沉没的时刻，盖根海姆先生毅然把自己的救生衣送给了一位女乘客，而自己则系好白领带，穿上燕尾服，“像绅士一样”从容地面对死神。
尽管他的生命结束于黑暗的海底，而他那“君子之风”却长存于人世之间。
1957年的一天，歌曲作者梅瑟接到了一封来自俄亥俄州的信，那是一位与梅瑟素昧平生的塞迪女士写来的。
她在信中建议梅瑟写一首以“‘有一天你心碎的时候，我会来到你的身旁，为你消除心灵的创伤”为主旨的歌。
五年之后，梅瑟果然写成了《与你同在》的歌。
从此，《与你同在》这首歌的词、曲作者便一直署名为“梅瑟与塞迪”，版税也对半分。
因为这一条建议，塞迪及其继承人已获得了至少10万美元的收益。
在我看来，慷慨的梅瑟先生也不失“君子之风”。
“君子之风”，存之于心，付之于行，美则在其中矣！其实，这种高尚也决非仅存于生死名利之中。
即便看似寻常的谦逊、礼让；隐忍、宽谅，甚至只是一种善解人意，又何尝不是一种”“君子之风”呢！1．选文题为“君子之风”，文中对“君子之风”的含义作了较充分的阐述。
从“这种高尚也决非仅存于生死名利之中”一句可以看出，第二段和第三段分别从“________”和“________”两个角度阐述了“君子之风”。
而从全文来看，对“君子之风”的含义概括准确完整的一项是（）A．优美高雅的姿态 B．勇于牺牲的精神 C．慷慨大方的气度 D．各种美好的德行2．选文开篇以谚语引入，接着通过类比提出本文的中心论点：“_________________________________”。
文章末段中的“‘君子之风’存之于心，‘付之于行，美则在其中矣”一句，强化了中心论点，句中‘付”字与第一段中的“____________”一词相呼应，这句话语意强调的重点是（） A．“君子之风” B．存之于心C．付之于行 D．美则在其中《君子之风》答案：1．生死、名利、D2．一个人“美德”之感人更须借重他行之高尚；借重；Ｃ。