驱遣我们的想象课件完美版【部编版】初中语文1

文章以王维的诗句“大漠孤烟 直，长河落日圆”为例，论证了想 象力于鉴赏文学作品的重要性，你 能在读过的诗或散文中，再举一个 例子来论证作者的观点吗？
比如以朱自清先生的《背影》为例：
“他用两手攀着上面，两脚再向 上缩；他肥胖的身子向左微倾，显 出努力的样子。”
这段描述父亲攀爬月台背影的文字， 能因我们的想象力变得更生动。他的身 子微胖，我们可以想象两手上攀时定费 了不少劲，甚至青筋凸起；还是因为胖， 我们可以想象腿并不是缩了一次，而似 是挣扎缩了好几次；
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2.对于这种能力，人们普遍存在一种 疑问， 即为什 么只有 一部分 人会发 生联觉 现象。 一些人 用基因 来解释 这个问 题。有 研究者 已经注 意到， 如果一 个家族 中有一 人具有 联觉能 力，那 么很可 能会出 现更多 这样的 人。
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3.科学研究指出，联觉现象大多出现 在数学 较差的 人身上 ，此外 ，左撇 子、方 向感较 差以及 有过预 知经历 的人也 通常会 出现联 觉现象 。也有 人认为 ，联觉 能力与 一个人 的创造 力有关 ，许多 著名的 科学家 和艺术 家都具 备联觉 能力。
驱 遣 我 们 的 想 象
人教部编版九年级下册第16课《驱遣 我们的 想象》 课件（
作者与 作者 所感 读者 读者关系（写文字）所想（读文字）
读者 —（读）文字 读者欣赏
—（想象）画面 文艺作品
—感悟意境
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1.把握作者的主要观点，理清作者 的论证思路。 2.品味文中意蕴深刻的语言。 3.理解文章内容，学习欣赏文艺作 品的方法。
【叶圣陶】（1894— 1988），原名叶绍钧，字 秉臣、圣陶，生于江苏苏 州，现代作家、教育家。 有“优秀的语言艺术家” 之称，终身致力于出版及 语文的教学。
桥堍 海啸 驱遣 旷远
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1.汉字的亦文亦图性质，导致它的表 意功能 和美学 功能无 法截然 分开。 汉字一 直保持 着对称 平衡的 形态， 与其最 初扮演 的“饰 ”的角 色有相 当关系 。如果 没有在 青铜器 上度过 自己的 童年， 中国的 书法艺 术很可 能跳不 出美术 字的窠 臼，无 从获得 那种自 由奔放 的生命 感和力 量感。
综合上述观点，结合文题总结作 者在全文中所表达的中心观点。
欣赏文艺作品，要学着驱遣自 己的想象力，通过文字去接触作者 的所见所感。
1.作者要论述如何鉴赏文艺作 品，为什么在开篇 大篇幅论述作者、 读者以及文字 之间的联系？
要论述如何鉴赏文艺作品，首先要 认识到文艺作品的本质，即什么是文艺 作品的问题。以文字为载体，作者想要 传达的所见所感，读者想要接触的作者 的所见所感，就是文艺作品的本质。因 此，论述作者、读者以及文字之间的联 系是为了明确文艺作品的本质，是表达 中心观点的前提。
③假如死盯 着文字而不 能从文字看 出一幅图画 来，就感受 不到这种愉 快了。
文艺作品一般都具有形象性，尤其是 诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突 出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感 常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意， 立象以尽意”，就是此道理。因此，想 要理解一篇文艺作品，就必须把握其情 感，必须通过想象还原形象的描述，进 而去体味。
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4.联觉现象对于人类认知和意识行为 的研究 ，具有 特殊意 义。许 多专家 指出， 联觉现 象的研 究为找 到比喻 和语言 能力的 神经学 基础打 开了大 门。一 些针对 联觉现 象的研 究提出 ，使声 音和物 体形状 之间建 立联系 的能力 可以成 为语言 和抽象 思维发 展的一 粒种子 。
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5.真理总是越辩越明。曾几何时，方 言的存 废问题 ，曾经 引起激 烈争议 ，但争 论至今 ，越来 越多的 人逐渐 达成共 识：推 广普通 话很重 要，保 护方言 也很重 要，二 者并不 是非此 即彼的 关系。
契合 歌谣 苟安 拘泥
你能在文中找出 表达作者观点的 句子吗？
在全文中找出能表达作 者观点的句子。
①文字是一道桥梁。通过 了这一道桥梁，读者才和 作者会面。 ②作者想做到的是：写下 来的文字正好传达出他的 所见所感。
③就读者的方面说，他们要通过文 字去接触作者的所见所感。 ④像这样驱遣着想象来看，这一幅 图画就显现在眼前了。同时也就接 触了作者的意境。
同时又论述在想象中睁开眼睛来看 这十个文字所构成的画面，便能感受 到诗中静寂的境界。作者通过举例论 证与对比论证，得出了结论：“像这 样驱遣着想象来看，这一幅图画就显 现在眼前了。同时也就接触了作者的 意境。”
总结本文的论证思路。
作者首先通过论述作者、读者以及 文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作 品的本质，即“接触作者的所见所感”， 然后以赏析王维诗句为例，从正反两个 角度论述了驱遣想象力的重要作用。
2.阅读第8—10自然段， 说说作者是如何论证欣赏文 艺作品需ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ驱遣想象力的？ 作者在论证的过程中运用了 哪些论证方法？请简要分析。
作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直， 长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的 方式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上 也许有几处地方聚集着人，难道不会有几 缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗 句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这 是不驱遣想象力的结果；
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更是因为想象，身子微微一倾， 这形象便如拍照一般在脑中定格。有 了想象中还原的这一幕，父亲的形象 真切起来，切实地打动了读者的心灵。
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7.社会方言是同一地域的社会成员因 为所在 职业、 阶层、 年龄、 性别、 文化教 养等方 面的社 会差异 而形成 不同的 社会变 体。
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8.语言最本质的功能，是作为人们交 际的工 具。英 国作家 塞缪尔·约翰逊 说过：“语言是 思想的 外衣。 ”除了 交际工 具，语 言同时 也是文 化的载 体。在 岁月与 文明的 浸泡下 ，方言 承载着 浓郁的 地方文 化特色 ，能够 满足本 地区社 会交际 的需要 。
②作者着手创作，必然对于人生先有所 见，先有所感。
作者在创造之前无所见，这个“见” 字，可指代材料，无见便会巧妇难为无 米之炊，不可能有所创造； “见”字也 可理解为见识、见解，没有思考与见解， 纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深 度。
“感”是体悟与情感，倘若下笔无 情感寄寓其中，写出来的文字必是 冷冰冰的。这也提示了我们在写作 之前要学会多观察，多积累；同时 要多思考，多感悟，这样才能写出 优秀文章。
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6.方言俗称地方话，是语言的变体， 只通行 于一定 的地域 ，它不 是独立 于民族 语之外 的另一 种语言 ，而只 是局部 地区使 用的语 言。根 据性质 ，方言 可分地 域方言 和社会 方言， 地域方 言是语 言因地 域方面 的差别 而形成 的变体 ，是全 民语言 的不同 地域上 的分支 ，是语 言发展 不平衡 性在地 域上的 反映。
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文中有许多句子，都有十分深刻 的文艺观，它们或有十分深刻的内 蕴，或有写作值得借鉴的实用价值， 请阅读下面几句，谈谈你对它们的 理解。
①文艺的创作决不是随便取许 多文字来集合在一起。
任何一篇文艺作品，都是文字集合起 来的，但是这是一种有着内在逻辑顺序的 结合，具有文本表现中的一般技法，既表 现了内容也传递着作者的思想感情。因此， 这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者 有意识有目的有逻辑地创造，而在完成时 又符合自然的特点。