二年级 民间玩具欣赏

பைடு நூலகம்
空竹
风筝

最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一 吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了 “风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架，贴上鲜艳的纸 或丝绸，再画上画。到了宋代，清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。
风筝
泥叫叫

泥叫叫是一种可以吹的哨子，它五颜六色，外表涂上油后，又黑又亮又好看，适宜儿 童玩耍。泥叫叫有很多种，如：鸟哨、鱼哨、猪哨等。
第二周
民间玩具欣赏

说起 的起源，其实很平常。我国古代很多地方在民间流传着逢年过节庆喜时用面粉做“饽饽”、“ 枣花”、“月糕”、“面鱼”、“面羊”的风俗 , 这些面食一般 是作为蕴含祝福意义的食品或者祭祀的供品。 这些用面做的“果实花样”既好吃，又好看，还蕴含着求吉纳福的祝愿，深受人们喜爱。慢慢的也就出现专门 的捏面人 的师傅，用模子或者手捏成各种人物、动物摆到街市上，沿街叫卖，那些彩色的面人儿逐渐就成了 专供欣赏的民间工艺。
皮影戏





制作一个人物皮影要四五天的时间，而且对于长期制作皮影的老艺人来说，一到冬天 ，手上就会开裂，根本就不能再做了。 制作皮影一般要经过选材、处理、绘画、雕刻、着色、整平、组装和调试8个步骤，工 序很是复杂。选材时，用于表演的皮影最好选用比较厚实的生牛皮，牛皮的透明度越 高越好。虽然如此，也不能跳过处理这一步，因为要想真正做出好的皮影，必须使用 特殊的药水将皮影的透明度提高。 前两步是做出皮影的准备工作，接着就是绘画了。首先要在纸上画好人物轮廓，一般 而言，皮影人物头和身体的比例是1：9（正常人体大约是1：13），这样表演时才会 栩栩如生。画好了之后，再用钢锯条做成的刀雕刻出人物形象，但是必须要有垫板垫 着才行。目前最常用的是蜡板、木板和软板，根据人物身体不同部位的柔软程度和实 际需要垫着不同的垫板，才能把皮影做得更有真实感。 从很大程度上说，要想让观众分辨出人物的形象，主要归功于着色。着色要两面进行 ，色调要一致。最困难的是在上完一道色后，必须等它干了，才能上下面的色，否则 两种色彩很容易混在一起，前面的工作就前功尽弃了。 在雕刻和着色之后，皮影在一定程度上会变形，这时就需要将皮影晾干，并用两块玻 璃把皮影夹在中间，使其与外界隔离，压住两三天。这样就能保持皮影的平整。由于 人物的各个部分是活动的，所以在做的时候是一块一块的，这就要求在最后把它们组 装起来，还不能让观赏皮影的人看见用来接缝的线。 现在用的是钓鱼线。“钓鱼线的透明度比较好，外面的观众是看不到的！” 最后只要再调试一下，一个生动的皮影人物就完成了。
民间玩具：


这四类分别是： 捏塑类，如面人、泥叫叫、泥塑、等； 削刻类，如竹龙、空竹、七巧板等； 缝缀类，以织物、羽毛、皮毛、纸等为材 料，用丝、线、钉、浆糊等缝缀粘连，风 筝，皮影戏，碧浪鼓； 编织类，用棕丝、麦秸、竹篾、玉米皮、 树皮编织，九连环、蜻蜓。

泥叫叫
竹龍
拨浪鼓

拨浪鼓本来是一种古乐器，后来失去奏乐的作用，成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓，依*系于 两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一，有长如腰鼓的，也有扁似大鼓的，还有四鼓叠 加的，发声时高高低低，响亮悦耳。
拨浪鼓
九连环

九连环 起源于古代民间，在清代，妇女儿童都喜欢玩九连环。九连环被国外认为是人类发明的最巧妙的 玩具之一，其奥妙是开解方法的巧妙和复杂。
面人

空竹最早是由陀螺演变而来的一种民间儿童玩具。在不同的时间和地域，空竹有 不同的名字。明清以前，人们叫它“空钟”、在南方有人叫“嗡子”、天津人叫 它“风葫芦”或者“闷葫芦”、四川人叫它“响簧”、上海人叫它“哑铃”、山 西人叫它“胡敲”、长沙人叫它“天雷公”、台湾人叫它“扯铃”、北方人大多 叫它“空竹”。