《游褒禅山记》问题综合评价单 学生版和教师版

《游褒禅山记》问题综合评价单学生版班级组别姓名自我评价语文学科长评价【教学目标】1、了解王安石及相关背景知识；理解“阳、穷、咎、极、非常、观、谬”。

2、了解词类活用；进一步了解游记类散文的基本特征和主要表现手法。

3、正确处理“志、力、物”三者的关系，走好自己的人生路。

【教学重点】了解掌握词类活用，了解“其”的用法。

【教学难点】理解并背诵课文第三段，从中领会求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系【知识链接】1.作者简介王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，北宋临川人，政治家、思想家、文学家，中国十一世纪的改革家（列宁《修改工人政党的土地纲领》评）。

仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。

封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派。

他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。

散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。

词“一洗五代旧习”，风格豪放。

2.背景资料：本文是王安石34岁时的作品。

当时，王安石从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追记的形式写下此文。

而4年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；16年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。

有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这一观点可以在本文中找到依据。

虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。

但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。

这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。

古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。

革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。

绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。

高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。

”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。

【学习过程】一、预习检测（一）字音褒．禅山（）庐冢．（）音谬．（）窈．然（）无物以相．之（）胜．道（）王回深父．（）怠．而欲出（）（二）、通假字1.长乐王回深父。

（）（三）、词类活用1. 始舍于其址。

（）2. 名之曰褒禅。

（）3. 有泉侧出。

（）4. 问其深，则其好游者不能穷也。

（）5. 好游者亦不能穷也。

（）6.而其见愈奇。

（）7.盖其又深，则其至又加少矣。

（）8. 火尚足以明也。

（）9.不得极夫游之乐也。

（）10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

（）11.世之谬．其传．而莫能名．者，何可胜道也哉。

（）（）（）（四）、特殊句式①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

（）②唐浮图慧褒始舍于其址。

（）○3有穴窈然。

（）（五）文言固定句式①其孰能讥之乎？（）②何可胜道也哉！（）③此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（）（六）、多义词1. 乃①以其乃华山之阳名之也（）②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（）③良乃人，具告沛公（）2. 道①有碑仆道（）②师者，所以传道受业解惑也（）③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（）④何可胜道也哉（）⑤策之不以其道（）3. 盖①日初出大如车盖（）②盖其又深，则其至又加少矣（）4. 文①独其为文犹可识，曰“花山”（）②属予作文以记之（）③文过饰非（）5. 然①吴广以为然（）②有穴窈然（）③然视其左右，来而记之者已少（）6.其（1）始舍于其址。

（）（2）以故其后名之曰褒禅。

（）（3）距其院东五里。

（）（4）以其乃华山之阳名之也。

（）（5）其文漫灭。

（）（6）独其为文犹可识曰“花山”。

（）（7）其下平旷，有泉侧出。

（）（8）问其深。

（）（9）则其好游者不能穷也。

（）（10）然视其左右，来而记之者已少。

（）（11）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（）（12）以其求思之深而无不在也。

（）（13）其孰能讥之乎？（）（14）后世之谬其传而莫能名者。

（）（七）、古今异义词1. 比好游者尚不能十一。

古义：今义：2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：今义：3.此所以学者．．不可以不深思而慎取之也。

古义：今义：4.此所以．．学者不可以不深思而慎取之也。

古义：今义：5．于是．．余又叹焉。

古义：今义：【教学过程】一、导语设计在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢？那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》（一）、阅读全文思考文章的结构是怎样的呢？可以分为几部分？每部分的中心内容是什么？全文五段，可以分为三部分。

第一部分第二层第二部分第一层第二层第三部分（二）指名朗读、口译1,2自然段1．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

2．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。

试以华山洞作为参照物，画出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了（山南水北为阳，山北水南为阴）。

3．（提问）第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？（1）思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？（2）这一段中运有哪些对比？有什么作用？（3）游洞后，作者有什么感受呢？师生共同讨论第二段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）（三）指名朗读、口译第3段（1）①问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。

说说本文的主旨可用哪句话来概括。

②问：作者说“不能至”是针对什么说的？③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？④“尽吾志”是什么意思？（2）①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？②“极夫游之乐”是针对什么说的？③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？④作者“悔”的真正原因是什么？小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

（四）总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

三、讲读第４段（一）指名朗读、口译。

（二）引导学生讨论如下问题：（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

四、讲析第５段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。

思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？五、问题讨论本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。

前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。

议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

《游褒禅山记》问题综合评价单教师版【教学目标】1、了解王安石及相关背景知识；理解“阳、穷、咎、极、非常、观、谬”。

2、了解词类活用；进一步了解游记类散文的基本特征和主要表现手法。

3、正确处理“志、力、物”三者的关系，走好自己的人生路。

【教学重点】了解掌握词类活用，了解“其”的用法。

【教学难点】理解并背诵课文第三段，从中领会求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系【知识链接】1.作者简介王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，北宋临川人，政治家、思想家、文学家，中国十一世纪的改革家（列宁《修改工人政党的土地纲领》评）。

仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。

封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派。

他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。

散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。

词“一洗五代旧习”，风格豪放。

2.背景资料：本文是王安石34岁时的作品。

当时，王安石从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追记的形式写下此文。

而4年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；16年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。