马克思第二章 ppt
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马克思主义基本原理课件第二章 认识的本质及其发展规律
（三）认识运动的不断反复和无限发展
1、认识运动的总规律：
从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、 再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是 认识发展的总过程。每一次循环都有新内容、新发展。
牛顿：光是 “粒子”。
惠更斯： 光是波。
爱因斯坦：光既 有粒子性，又有 波动性。
光的本性之争
第一 实践产生了认识的需要。 第二 实践为认识提供了可能。 第三 实践使认识得以产生和发展。
第四 实践是检验认识的真理性的唯一标准。
(二)、实践是认识的基础，对认识起决定作用
1、实践产生了认识的需要 ➢认识是为社会实践的特定需要服务的，因此，改 造世界必须首先认识世界。
2．实践为认识提供了可能
人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和 通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件 和手段，使人的认识能够不断发展。
最后 感性认识和理性认识相互渗透，相
互包含，二者的区分是相对的，人们不 应当也不可能把它们截然分开。
感性认识与理性认识辩证关系原理的意义
第一，注重调查研究，透过现象看 本质。
第二，避免经验主义和教条主义 ▪ 经验主义———“ 经验论” ▪ 教条主义———“ 唯理论”
▪ 唯理论---夸大理性认识的作用，否认感 性的重要性。
结绳记事
③实践还改造了人的主观世界，锻炼 和提高了人的认识能力。
近水知鱼性， 近山识鸟音。
4．实践是检验认识的真理性的唯一标准。
首先、由真理的本性所决定 其次、由实践的特点所决定
1978年5月11日，《光明日报》刊登题为 《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员 文章。当日，新华社转发了这篇文章。12日，
非理性因素对于人的认识 活动和人的认识能力的发挥具 有激活、驱动和控制作用。
马克思主义科学技术观-PPT课件
• 4.科学抽象与科学思维
• 科学抽象是透过现象认识本质的思维方法 是科学认识由感性阶段向理性阶段飞跃的 关键环节，它表现在科学术语、科学符号 与思想模型的使用中。
• 科学思维的形式主要有：
• 1.概念思维与形象思维。概念思维是通过概 念、判断和推理来运行的；形象思维是通 过意象、联想和想像而运作的。
• （2)科学事实与科学概念相互循环—科学事 实是形成科学概念的基础，同时科学事实 必须通过科学概念的描述才能成立。
• （3）现代科学讨论的科学事实并非全由感 觉器官发现，存在着理论预见在先，感官 感知在后的情况。
• 科学事实的基本特征
• （1）个别性。科学事实必须是单称陈述或 命题
• （2）重复性。可重复检验，这是最根本的 特点
•
• 第二节 科学的本质与科学认识过程
• 在我们之外有一个巨大的世界，它在我们 的面前就像一个伟大而永恒的迷，然而至 少部分地是我们的观察和思维所能及的。 对这个世界的凝视深思，就像得到解放一 样吸引着我们，我们可以在专心从事这项 事业中找到内心的自由和安宁。
•
——爱因斯坦
• 一、科学的本质
• 1、什么是科学
• 科学研究的非逻辑思维方法
• 观察不仅要注意预期现象的出现，而且要 留心意外的事件。科学史上有时意外观察 到的事件可能导致科学发现。
• 观察渗透理论。科学观察过程并非单纯的 感性活动，它是在一定的科学理论的指导 下进行的，因此观察与实验须坚持客观性 与主观能动性的统一。
• 科学的观察是主体―仪器―客体相互作用 的结果，在微观领域中原则上不可能排除 仪器干扰，但主观与客观相统一仍然是必 须坚持的原则。
• 2、辩证唯物主义的科学价值观 • (1)科学精神、科学思想 • 科学精神主要是求真务实精神、有条理的
《马克思主义基本原理》PPT演示课件
40
二、真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
1、实践作为检验真理唯一标准的根据
从真理的本性看，真理是人们对客观事物 及其发展规律的正确反映，它的本性在于
有回到实践中去，才能实现这一目的。
24
2、认识向实践飞跃的条件
第一，必须从实际出发，坚持一般理论 和具体实践相结合的原则；
第二，理论要回到实践中去，需要经过 一定的中介环节；
第三，理论要回到实践中去，还必须为 群众所掌握；
第四，要有正确的实践方法即工作方法。
25
（三）认识运动的不断反复和无限发展
其特征是间接性和抽象性。
理性认识的基本形式是概念、判断和
推理。
17
理性认识——概念 概念是对同类事物共同、本质、
一般特征的概括和总结，是反映事物 本质属性的思维形式。
水果
18
理性认识——判断
判断是概念的复合，是对认识对象 有所断定（有所肯定或有所否定）的思 维形式。
例如：科学技术是生产力 哲学是世界观的理论体系 青蛙不是哺乳动物 人不是上帝的创造物
实践观为基础的能动的革命的反映论。
9
3、认识作为主体对客体能动反映的特点
第一，反映具有摹写性。即人的认识作为对
客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它
总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、
关系、本质和规律，摹写性决定了反映的客观性。
第二，反映具有创造性。摹写不是对对象直
观的原物映现，而是对认识对象的信息，通过分
具体的是指主观认识要同一定时间、地点、 条件下的客观实践相符合.
历史的是指主观认识要同特定历史发展阶段 的客观实践相适应。
二、真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
1、实践作为检验真理唯一标准的根据
从真理的本性看，真理是人们对客观事物 及其发展规律的正确反映，它的本性在于
有回到实践中去，才能实现这一目的。
24
2、认识向实践飞跃的条件
第一，必须从实际出发，坚持一般理论 和具体实践相结合的原则；
第二，理论要回到实践中去，需要经过 一定的中介环节；
第三，理论要回到实践中去，还必须为 群众所掌握；
第四，要有正确的实践方法即工作方法。
25
（三）认识运动的不断反复和无限发展
其特征是间接性和抽象性。
理性认识的基本形式是概念、判断和
推理。
17
理性认识——概念 概念是对同类事物共同、本质、
一般特征的概括和总结，是反映事物 本质属性的思维形式。
水果
18
理性认识——判断
判断是概念的复合，是对认识对象 有所断定（有所肯定或有所否定）的思 维形式。
例如：科学技术是生产力 哲学是世界观的理论体系 青蛙不是哺乳动物 人不是上帝的创造物
实践观为基础的能动的革命的反映论。
9
3、认识作为主体对客体能动反映的特点
第一，反映具有摹写性。即人的认识作为对
客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它
总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、
关系、本质和规律，摹写性决定了反映的客观性。
第二，反映具有创造性。摹写不是对对象直
观的原物映现，而是对认识对象的信息，通过分
具体的是指主观认识要同一定时间、地点、 条件下的客观实践相符合.
历史的是指主观认识要同特定历史发展阶段 的客观实践相适应。
e第二章 认识与实践 马克思主义原理ppt
真理具有价值性：
价值作为哲学范畴，是一个普遍性的关系 范畴，是客体的属性满足主体的需要的关系， 即客体对主体的某种有用性。 真理作为主体对客体及其规律的正确反映，也 具有满足人们认识世界和改造世界的需要的属 性，这就是真理的价值（属）性，即真理对人 的有用性。
“有用就是真理”：P74
主观真理论最典型的代表是实用主义真理 观，其基本观点是“有用就是真理”。它只强调 真理的有用性而否认真理的客观性。实际上，真 理的客观性才是其根本属性,它的有用性是以客 观性为前提的。如果离开了客观性仅仅凭有用性 来判断一种认识是否真理，就会把荒谬的东西也 说成真理。
3.认识运动的不断反复和无限发展 a.认识发展的总规律
p72d5
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循 环往复以至无穷”，使认识由低级向高级发展。
b.认识过程的反复性
P71
从主观条件看，人的认识受到主体的知 识水平、认识能力及其立场、观点、方 法的限制。 从客观条件看，事物是复杂的，事物本 质的暴露有一个过程，并且人的认识受 到社会历史条件和科学技术条件的限制。
客观世界
客体
实践客体的特征： 社会历史性 客观性 对象性
实践客体的基本形式：
自然客体
社会客体 精神客体
主体和客体的关系：P60 d2 两者是对立统一的关系： 区别：各有自己特定的含义。 统一：首先是改造与被改造的关系，然 后是反映与被反映的关系，二者相互依 存、相互作用(确定方案、实际作用于客 体、使目的手段结果按一定方向运行 p56d5)。
人对世界的观念认识过程不仅表现 为由感性认识能动地飞跃到理性认识， 而且也表现为理性认识不断深化即由知 性到辩证理性以及二者的对立统一。
2.从认识到实践 p70 由理性认识到实践，这是认识过程中 又一次意义更为重大的飞跃。
马克思主义哲学PPT
三、世界的普遍联系和永恒发展
〔4〕开展的实质：新事物产生、旧事物灭亡
①新事物：符合历史前进 ②旧事物： ③区别根本标志 ④新事物必然战胜旧事物原理
白居易的诗：离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
四、联系和开展的规律性
1、规律的含义： 事物开展中本身固有的，本质的，必然 的，
稳定的联系。 〔1〕本质联系 〔2〕必然联系〔非偶然联系〕 〔3〕稳定的〔重复性〕
四、联系和发展的规律性
2、规律的类型
➢ 一般规律 ➢ 特殊规律 ➢ 个别规律〔微观规律〕
四、联系和发展的规律性
3、三者的联系
✓ 自然规律 ✓ 社会规律 ✓ 思维规律
相互渗透，穿插
四、联系和发展的规律性
4、唯物辩证法规律体系及其核心
〔1〕根本规律 ① 质量可变：提醒两种状态〔属性〕量变——质变 ② 对立统一：提醒内容、动力：内部矛盾同一性 ③ 否认：前途方向
第二章 世界的联系与发展
马克思主义哲学
一、唯物辩证法与形而上学 二、人的活动辩证法与客观事物
辩证法的统一 三、世界的普遍联系和永恒开展 四、联系和开展的规律性 五、开展的决定性
一、唯物辨证法与形而上学
一、唯物辩证与形而上学
1、辩证法开展的历史形态 ①朴素辩证法 〔唯物、直观、猜测〕 ?老子?：“祸兮福之所依，福兮祸之所伏〞〔塞
指一切事物现象之间及事物内部各要素 之间 的相互影响、作用、制约的关系。 〔2〕联系的客观性：事物本身所固有的不 以人 的意志为转移。 〔3〕联系的普遍性 〔4〕联系的多样性 〔5〕联系的条件性
三、世界的普遍联系和永恒发展
2、事物的永恒开展
〔1〕联系与运动、变化、开展的关系 ①联系导致运动、变化、开展 ②运动：包括宇宙间一切变化 ③变化：指运动的一般内容〔过程、状态、趋势〕 前进的上升运动 后退的运动 ④开展：前进的运动、变化、质的飞跃
《马克思主义基本原理概论》第二章
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
47
表象是知觉在人脑中的再现
知觉 表象
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
48
表象是知觉的再 现。
事物
知觉是对事物表 面现象和外部联 系的综合反映。 感觉是客观事 物作用于人的 感官而引起的 一种最简单的 反映形式。
《马克思主义基本原理概论》
《马克思主义基本原理概论》
鸭子是鸟类动物
第二章 认识世界和改造世界 56
C、理性认识的特点
一是间接性，在感性认识基础上， 经过头脑思维才产生的对事物的间接 反映。
二是抽象性，以概念、判断、推理 这样抽象的逻辑思维形式反映事物的 本质和规律。
第二章 认识世界和改造世界
27
• 唯物主义可知论
事物的属性 可以为人所 知,就如同空 气通过口、 鼻和毛孔钻 入人体一样 凡以知 ，人之 性也； 可以知 ，物之 理也。 荀子
费尔巴哈
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
28
不可知论则否认世界的可知性
康 德 代 表 人 物 ： 休 谟 和
概念是反映事物本质属性的思维形式。
水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
53
判断是对事物有所肯定或有所否 定的思维形式。
苹果是水果
水果
西红柿不是水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
54
推理是根据事物之间的联系，由已 有判断出新判断的思维形式。
一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
马克思主义基本原理马原2021版课件第二章实践与认识及其发展规律135页
蜂巢
蓝图
二、实践的本质与基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
2、实践的基本特征
社会历史性
实践的内容、性质、范围、水平都是受一定的社会历史条 件所制约的，都是随着一定的社会历史条件的变化而变化 的，因而实践又是历史地发展着的实践。
二、实践的本质与基本结构 （二）实践的基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
第二章 实践与认识及其发展规律
二、实践的本质与基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
3、实践是认识的目的
获得认识，不是＂猎奇”或“雅兴”，不是为认识而认识，其 最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需 要。
1831年10月17日，法拉第发现电磁感应现象， 并进而得到产生交流电的方法。
• 吾尝终日而思矣，不如须臾之所 学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。
第二章 实践与认识及其发展规律
《冬夜读书示子聿》
陆游
古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
一、科学的实践观及其意义
第二章 实践与认识及其发展规律
（一）科学实践观的创立与发展
• “实践”在马克思主义哲学产生以前，已经使用。 • 在中国古汉语中，实践是由“实”（实际）和“践”（践履）两
一、科学的实践观及其意义
第二章 实践与认识及其发展规律
（一）科学实践观的创立与发展
• 康德把实践的概念引入哲学，提出了“伦理理性”和“实践理性 ”的概念。在康德看来，实践理性通过规范人的意志而支配人的 道德活动。是一种理性自主。 • 第二，实践是一种科学实验。 • 罗吉尔∙培根认为，权威、习惯、成见、虚夸是通向真理的四大障 碍。因而，他主张要认识真理必须进行实验。
马克思主义基本原理----第二章PPT课件
第二章 认识世界和改造世界
.
1
第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一
.
2
教学目的和要求
学习和把握马克思主义认识论 的基本观点 , 了解认识的本质及其
发展规律；真理的客观性、绝对性 和相对性，真理与价值的关系，坚 持理论创新和实践创新，不断提高 在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。
可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。 它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够 达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不 存在永远不能被认识的东西。可知论基本倾向是唯 物主义。彻底的唯心主义者也主张世界是可知的。
.
39
唯物主义可知论
我国古代唯物论者荀况就明
确指出，没有什么 “生而
一是“从思想和感觉到物”，主张 感觉、思想派生物质，从主观到客观。 这是唯心主义认识路线。
.
30
2、旧唯物主义直观反映论
德谟克里特的“影像说”：
古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认 为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影 像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才 产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与 流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感 觉与事物本身也是一致的。
.
43
康德
康德的“不可知论”
德国哲学家康德认为，要形成认识必
须具备二个条件：自在之物刺激我们
的感官引起感觉；用先验的认识形式
来整理这些材料。时空和十二范畴就
是这样的认识形式。他认为用时空和
十二范畴整理后的现象界就远离了自
在之物本身。因此，我们的认识只能
停留于现象界，自在之物本身是不可
.
1
第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一
.
2
教学目的和要求
学习和把握马克思主义认识论 的基本观点 , 了解认识的本质及其
发展规律；真理的客观性、绝对性 和相对性，真理与价值的关系，坚 持理论创新和实践创新，不断提高 在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。
可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。 它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够 达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不 存在永远不能被认识的东西。可知论基本倾向是唯 物主义。彻底的唯心主义者也主张世界是可知的。
.
39
唯物主义可知论
我国古代唯物论者荀况就明
确指出，没有什么 “生而
一是“从思想和感觉到物”，主张 感觉、思想派生物质，从主观到客观。 这是唯心主义认识路线。
.
30
2、旧唯物主义直观反映论
德谟克里特的“影像说”：
古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认 为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影 像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才 产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与 流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感 觉与事物本身也是一致的。
.
43
康德
康德的“不可知论”
德国哲学家康德认为，要形成认识必
须具备二个条件：自在之物刺激我们
的感官引起感觉；用先验的认识形式
来整理这些材料。时空和十二范畴就
是这样的认识形式。他认为用时空和
十二范畴整理后的现象界就远离了自
在之物本身。因此，我们的认识只能
停留于现象界，自在之物本身是不可
世界的物质性和统一性.ppt
列宁物质定义的意义（之二）
列宁的物质定义指出物质“是 人通过感觉感知的”，人的认识可 以反映客观实在，从而坚持了辩证 唯物主义的反映论和可知论，有力 地批判了不可知论。
列宁物质定义的意义（之三）
列宁的物质定义，对物质世界的多样性作了 最高的哲学概括，指出“客观实在性”是一切物 质的共性，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。 物质的具体形态和物质的结构是多种多样的，是 可变的、相对的；然而，物质的一切具体形态和 具有不同结构的物质又都是离开人的意识而独立 的客观实在，这是物质的共性，这是不变的、绝 对的。
形而上学唯物主义物质观的历史地位
形而上学唯物主义的物质观，是哲学物质观 发展的第二个基本历史阶段。
同朴素唯物主义相比，形而上学唯物主义的 物质观以一定自然科学的材料作根据，克服了朴 素唯物主义物质观的自发和猜测的性质，并以此 来解释世界的物质性，反对宗教神学和唯心主义， 总的来说这是一个进步，是唯物主义物质观的发 展和深化。但是，由于科学发展水平的限制和缺 乏辩证思维，它仍然存在很大的缺陷。
知识要点：主要原理
1、本章的主要原理有：哲学物质观的 发展；辩证唯物主义的物质观；哲学物质 范畴和自然科学物质结构理论的区别和联 系；运动是物质的根本属性；运动和静止 的关系；时间和空间是物质存在的形式； 时间和空间绝对性和相对性、无限性和有 限性的关系；意识的起源和本质；世界的 物质统一性等等。
第一节 物质及其存在的基本形式
一 辩证唯物主义的物质范畴 二 运动及其基本形式 三 时间和空间
辩证唯物主义的物质范畴
“物质”范畴是唯物主义哲学对 世界本原和统一基础的最高抽象。要 掌握物质范畴，就要了解哲学物质概 念的历史发展，懂得辩证唯物主义物 质观的基本内容及其意义，弄清哲学 物质范畴与自然科学物质结构理论的 关系。
《马克思主义基本原理概论》第二章_认识世界和改造世界
权威标准
宋朝宰相赵普自诩：
“半部论语治天下。”
孔子
毛泽东
华国锋提出： “凡是毛主席作出的决 策，我们都坚决维护； 凡是毛主席的指示，我 们都始终不渝地遵循”
众人标准
实用标准
美国实用主义思想 家詹姆士宣称：
“有用即真理”
（一）实践是检验真理的唯一标准
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真 理的本性和实践的特点决定的。 真理的本性决定了只有把主观和客观联系起来的 桥梁——社会实践，才能成为检验真理的标准 实践直接现实性的特点决定了实践能够成为检验 真理的标准
2、辩证唯物主义认识论：能动的革命的反 映论
辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论
的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷
把实践的观点引入了认识论 把辩证法应用于反映论
辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个
方面的特点：
一方面，反映具有摹写性
另一方面，反映具有创造性
创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心
F=GM1M2/R2
（2）理性认识三种形式：概念、判断和推理
概 念
鱼
鸟
判 断
鱼是用腮呼吸 的水生动物 鸟是长羽毛的 动物
鸟是长羽毛的动物 鸭子长羽毛
推 理
鱼是用腮呼吸的水生动物 鲸用肺进行呼吸
鲸不是鱼类动物
鸭子是鸟类动物
(3)理性认识的特点
一是间接性，即它不是人们在接触事物中 直接产生，而是在感性认识基础上，经过头 脑思维才产生的对事物的间接反映。
孟子主张有“不虑而 知”、“不学而能” 的“良知”、“良 能”。
柏拉图认为“知 识就是回忆”。
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答
第二章 第二节 真理与价值24页PPT
第二：具有绝对性的真理和具有相对性的真理 是辩证转化的。任何真理的认识都是由相对性 真理想绝对性真理转化过程中的一个环节。
总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静 态”上看，即从他们相互渗透上看，任何客观 真理既是绝对的又是相对的；从“动态”上看 ，即从真理的发展上看，任何客观真理都是有 相对性真理想绝对性真理转化的一个环节，有 表现为一个过程
实践作为检验认识真理性的标准的对定性和不确 定性
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
真理与价值的辩证统一
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度 的制约。
真理尺度：人们在实践中所必须遵循的、反映 了实践对戏那个的客观规律的本质的真理 价值尺度：人们在实践中所必须遵循的、以满 足人们需要为内容、特定的实践目标。
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
二、价值评价及其特点
价值评价是一种关于价值现象的认识对象，其特点有三：
第一：评价是以主客体的价值关系为认识对象实现以劳动人 民为主体的最广大人民的根本利益
第二：一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是依主 体的特点而转移的
第三：评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
一、价值的四方面的特性
第一：价值具有客观性
首先：人的需要有客观性 其次：用来满足人的需要的客观对也有客观性 最后：满族人的需要的过程和结果也具有客观
性
第二：价值具有主体性
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
一、价值的四方面的特性
第三：价值具有社会历史性 第四：价值具有多维性
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
什么是真理的绝对性
马克思主义基本原理概论 第二章
会性。 • ③认识主体具有历史性,认识主体的社会性和历史
性是分不开的。 • ④认识主体具有能动性,这是认识主体的突出特点。
3、认识主体的结构:人是唯一能担当起认识主体的存在 物,这个存在物具有自身的结构,它分为个体、群体和人 类整体诸层次。
二、认识是主体对客体的能动的反映
（一）认识的主体与客体 2.客体
（四）认识的本质是主体对客体的能动反映
认识对实践的作用具有两重性：
正确的认识对实践起着积极的促进作用； 错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。
指导（正确）
实践 决定 认识
阻碍（错误）
第二节 认识的辩证运动
（一）从感性认识到理性认识 （二）从理性认识到实践 （三）认识运动的多次反复和有限与无线的辩
一、实践是认识的基础
（二）实践对认识的决定作用表现在
1.实践是认识的来源
你要有知识，你就得参加 变革现实的实践；你要知道梨 子的滋味，你就得变革梨子， 亲口尝一尝。
直接经验和间接经验问题 例如：狼桃的故事
一切真知都是从直接经验发源的。 ------毛泽东
王 安 石
视 苏频 轼：
白
居
易
《
大
林
寺
桃
第二，实践是认识发展的动力
确定季节、了解 气候的需要
天文学
丈量土地、衡量容积 和其他计算上的需要
数学
一、实践是认识的基础
（二）实践对认识的决定作用表现在
3.实践是检验认识真理性的唯一标准
“人的思维是否具有客观的 真理性，这不是一个理论的问题， 而是一个实践的问题。人应该在 实践中证明自己思维的真理性， 即自己思维的现实性和力量，自 己思维的彼岸性。……”
• (2)可知论与不可知论的对立。唯物主义哲学认为思维能够认 识,并且能够正确认识现实世界,也就是说,现实世界是可知的。 不可知论认为世界不可认识或不能彻底认识。实践的观点彻底 批驳了不可知论。
性是分不开的。 • ④认识主体具有能动性,这是认识主体的突出特点。
3、认识主体的结构:人是唯一能担当起认识主体的存在 物,这个存在物具有自身的结构,它分为个体、群体和人 类整体诸层次。
二、认识是主体对客体的能动的反映
（一）认识的主体与客体 2.客体
（四）认识的本质是主体对客体的能动反映
认识对实践的作用具有两重性：
正确的认识对实践起着积极的促进作用； 错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。
指导（正确）
实践 决定 认识
阻碍（错误）
第二节 认识的辩证运动
（一）从感性认识到理性认识 （二）从理性认识到实践 （三）认识运动的多次反复和有限与无线的辩
一、实践是认识的基础
（二）实践对认识的决定作用表现在
1.实践是认识的来源
你要有知识，你就得参加 变革现实的实践；你要知道梨 子的滋味，你就得变革梨子， 亲口尝一尝。
直接经验和间接经验问题 例如：狼桃的故事
一切真知都是从直接经验发源的。 ------毛泽东
王 安 石
视 苏频 轼：
白
居
易
《
大
林
寺
桃
第二，实践是认识发展的动力
确定季节、了解 气候的需要
天文学
丈量土地、衡量容积 和其他计算上的需要
数学
一、实践是认识的基础
（二）实践对认识的决定作用表现在
3.实践是检验认识真理性的唯一标准
“人的思维是否具有客观的 真理性，这不是一个理论的问题， 而是一个实践的问题。人应该在 实践中证明自己思维的真理性， 即自己思维的现实性和力量，自 己思维的彼岸性。……”
• (2)可知论与不可知论的对立。唯物主义哲学认为思维能够认 识,并且能够正确认识现实世界,也就是说,现实世界是可知的。 不可知论认为世界不可认识或不能彻底认识。实践的观点彻底 批驳了不可知论。
世界的物质统一性ppt课件
第三，它不了解人类对物质的认识是一个由 相对到绝对的永无止境的过程，误把人类对物质 的原子这个层次的认识当作对物质最终层次的认 识，这是形而上学认识论在物质观上的反映。
14
二、辩证唯物主义的物质范畴
（一）物质范畴的含义
“实物、物质无 非是各种实物的总 和，而这个概念就 是从这一总和中抽 象出来的。”
——恩格斯
15
（一）物质范畴的含义
“物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在 是人通过感觉感知的，它 不依赖于我们的感觉而存 在，为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”
——列宁
16
列宁物质定义的意义：
第一，坚持和发展了哲学中的唯物主义路线， 坚决反对了唯心主义和二元论，坚持了唯物主义的 一元论。
其三，只有承认相对静止，才能区别事物， 对事物进行确定分析。
23
（三）静止和运动的关系
1、静止是相对的，运动是绝对的。 2、绝对运动中存在着相对静止，相对静
止中存在着绝对运动，即动中有静， 静中有动。
24
（四）运动与静止关系上的两种错误倾向
一是夸大相对静止， 否认运动的形而上学
——
道天道
亦，之
对于特定参照系物体没有发生位移。
21
• 2、相对于某个个别运动形式而言 • 3、某物暂时没有发生质变。
22
（二）研究静止的意义
其一，不认识静止就无法理解运动，因为运 动和静止双方是相互依赖、对立统一的，离开静 止，就无所谓运动，运动是相对于静止来说的。
其二，不了解静止，就不能理解物质的多样 性，因为物质多样性，只有在相对静止之中才能 显示出来。
是一种缺乏科学根据的猜测，是从狭
隘的经验出发的；
把万物归之为某种或某几种具体物质
14
二、辩证唯物主义的物质范畴
（一）物质范畴的含义
“实物、物质无 非是各种实物的总 和，而这个概念就 是从这一总和中抽 象出来的。”
——恩格斯
15
（一）物质范畴的含义
“物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在 是人通过感觉感知的，它 不依赖于我们的感觉而存 在，为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”
——列宁
16
列宁物质定义的意义：
第一，坚持和发展了哲学中的唯物主义路线， 坚决反对了唯心主义和二元论，坚持了唯物主义的 一元论。
其三，只有承认相对静止，才能区别事物， 对事物进行确定分析。
23
（三）静止和运动的关系
1、静止是相对的，运动是绝对的。 2、绝对运动中存在着相对静止，相对静
止中存在着绝对运动，即动中有静， 静中有动。
24
（四）运动与静止关系上的两种错误倾向
一是夸大相对静止， 否认运动的形而上学
——
道天道
亦，之
对于特定参照系物体没有发生位移。
21
• 2、相对于某个个别运动形式而言 • 3、某物暂时没有发生质变。
22
（二）研究静止的意义
其一，不认识静止就无法理解运动，因为运 动和静止双方是相互依赖、对立统一的，离开静 止，就无所谓运动，运动是相对于静止来说的。
其二，不了解静止，就不能理解物质的多样 性，因为物质多样性，只有在相对静止之中才能 显示出来。
是一种缺乏科学根据的猜测，是从狭
隘的经验出发的；
把万物归之为某种或某几种具体物质
马克思主义基本原理概论课件第二章
所谓历史的，即主观认识要同特定
历史发展阶段的客观实践相适应。
第二节
真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对
性
二、真理的检验标准
三、真理与价值的辩证统一
一、真理的客观性、绝对性和相对性
（一）真理及其客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
（一）真理及其客观性
2、真理的相对性
真理的相对性即具有相对性的真理， 是指真理的有条件性、有限性。在一 定条件下，人们对事物的客观过程及 其发展规律的正确认识总是有局限的、 不完全的。 首先，真理所反映的对象是有条件的、 有限的。 其次，真理反映客观对象的正确程度 也是有条件的、有限的。
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一
理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践中去，需要 经过一定的中介环节。 第三，理论要回到实践中去，还必 须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作 方法。
（三）认识运动的不断反复和无限 发展 1、什么是认识发展的总过程和总 规律？ 从实践到认识，再从认识到实践， 如此实践、认识、再实践、再认识， 循环往复以至无穷，一步步地深化 和提高，这就是认识发展的总过程。
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真 理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对 之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相 对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方 面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相 对性表现出来，无数具有相对性的真理之总 和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真 理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
3、主体的理性因素和非理性因素在认识 过程中的作用
历史发展阶段的客观实践相适应。
第二节
真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对
性
二、真理的检验标准
三、真理与价值的辩证统一
一、真理的客观性、绝对性和相对性
（一）真理及其客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
（一）真理及其客观性
2、真理的相对性
真理的相对性即具有相对性的真理， 是指真理的有条件性、有限性。在一 定条件下，人们对事物的客观过程及 其发展规律的正确认识总是有局限的、 不完全的。 首先，真理所反映的对象是有条件的、 有限的。 其次，真理反映客观对象的正确程度 也是有条件的、有限的。
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一
理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践中去，需要 经过一定的中介环节。 第三，理论要回到实践中去，还必 须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作 方法。
（三）认识运动的不断反复和无限 发展 1、什么是认识发展的总过程和总 规律？ 从实践到认识，再从认识到实践， 如此实践、认识、再实践、再认识， 循环往复以至无穷，一步步地深化 和提高，这就是认识发展的总过程。
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真 理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对 之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相 对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方 面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相 对性表现出来，无数具有相对性的真理之总 和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真 理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
3、主体的理性因素和非理性因素在认识 过程中的作用
第二章：马克思主义现实主义文论PPT
•
于是，在七月革命的强烈反响之中， 在黑格尔哲学和歌德的诗歌——它被理解 为一种反教会的力量——的激励下，把海 涅和伯尔内当作榜样，把乔治·桑和拉蔼 尔看作缪司女神，一群年轻作家崛然而起； 他们不久就被标上了“青年德意志”的名 字。他们要把文学和生活交融在一起。他 们要求清除掉在宗教和道德中居主宰地位 的陈规旧习，要求两性间的结合和离异有 更为自由的形式，要求一种新的泛神论的 宗教。 • ——勃兰兑斯《十九世纪文学的主流》 （第六分册青年德意志）第447页
席勒（1759-1805）
莎士比亚（1564～1616）
• 拉萨尔（Ferdinand Lassalle， 1825～1864） • 德国早期工人运动活动家，全德工人 联合会创始人。接受黑格尔的哲学体 系。1859年出版了历史剧《弗兰 茨·冯·济金根》。
• 《弗兰茨·冯·济金根》剧情： • 骑士济金根怀抱改造帝国、统一 国家的雄心大志。起初，他寄希望于 皇帝查理五世，希望在皇帝领导之下 实现民族统一的大业。可是，皇帝的 所作所为令他失望，于是他决定夺取 皇冠，依靠自己去实现理想。为此目 的他采取了迂回的策略，那就是，先 攻打一个帝国选侯，然后再去摘取皇 冠。可是，在攻打那个帝国选侯时， 他受到诸侯的联合围攻，终于兵败身 死。 • 《济金根》是一出历史悲剧。
马 克 思 与 燕 妮
马克思与燕妮在 孩子时就一直是 朋友。燕妮比马 克思大4岁。马 克思写了三本诗 集送给燕妮分别 是《爱之书》 （第一部）、 《爱之书》第二 部和《歌之书》。
•
马克思由于他具有特别敏锐和睿智 的头脑，从他与同时代人的接触中获得 了很多的启发。他采纳了鲍威尔的尖锐 的，甚至是可怕的宗教批判，把它当作 自己分析政治学-经济学等等的样板； 他接受了费尔巴哈对黑格尔哲学的系统 的改造，否认黑格尔思想是至高无上的， 而以一种彻底的人本主义为出发点；施 蒂纳是所有青年黑格尔分子中最具有否 定精神的一个，他使马克思不得不超越 费尔巴哈有点静止的人本主义；最后， 赫斯是德国共产主义思想的第一个宣传 者，他首先把激进思想应用在经济学方 面。 • ——戴维·麦克莱伦《青年黑格尔派与 马克思》第171页。
《马克思主义基本原理概论》PPT课件第二章 认识世界和改造世界.ppt
1
第二章 认识世界和改造世界
主要内容： 马克思主义认识论， 即关于认识产生和发展规律的学说。
基本要求： 学习马克思主义认识论的基本原理； 掌握认识的本质及规律，真理的客观性与主 观性、绝对性与相对性，真理与价值的关系； 坚持理论和实践创新； 提高在实践中自觉认识和改造世界的能力。
2
马克思主义认识论
29
第二节 真理与价值
一个主题： 真理的本质及发展规律。
两个要点： 真理的客观性—真理的内容是客观的，检验 真理的标准是客观的； 真理的辨证性—真理是绝对性与相对性的辨 证统一；真理与谬误的对立统一；实践检验 真理的绝对性与相对性；真理与价值的辨证 统一。
30
第二节 真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性—真理的唯物 论、辩证法
以科学实践观为基础的能动的革命的反映论， 实现了人类认识史上的变革。
这种能动的反映，具有两个特点： 摹写性和创造性。
22
3、关于认识的本质
把握认识的本质，必须研究认识活动和过程的构 成要素
基本要素：认识主体、认识客体、实践和意识。 认识的本质：
是认识主体在实践基础上，对于认识客体的选择 性反映和创造性重构的意识活动和过程。 即马克思主义认识论是反映论，是以实践为基础 的反映论，是辨证的能动的反映论，是具有创造 性的反映论。
真理的绝对性与相对性的辩证统一： 一是具有绝对性的真理和具有相对性的真理 是相互渗透、相互包含的，即任何真理既是 绝对的，又是相对的，是两者的统一，这是 真理的两重性。 二是具有绝对性的真理和具有相对性的真理， 又是辨证转化的，即真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
37
个基本条件： 深入调查 理性思考
在认识的辨证运动过程中，既要注重理性因素 的作用，也不可忽视非理性因素的重要作用。
第二章 认识世界和改造世界
主要内容： 马克思主义认识论， 即关于认识产生和发展规律的学说。
基本要求： 学习马克思主义认识论的基本原理； 掌握认识的本质及规律，真理的客观性与主 观性、绝对性与相对性，真理与价值的关系； 坚持理论和实践创新； 提高在实践中自觉认识和改造世界的能力。
2
马克思主义认识论
29
第二节 真理与价值
一个主题： 真理的本质及发展规律。
两个要点： 真理的客观性—真理的内容是客观的，检验 真理的标准是客观的； 真理的辨证性—真理是绝对性与相对性的辨 证统一；真理与谬误的对立统一；实践检验 真理的绝对性与相对性；真理与价值的辨证 统一。
30
第二节 真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性—真理的唯物 论、辩证法
以科学实践观为基础的能动的革命的反映论， 实现了人类认识史上的变革。
这种能动的反映，具有两个特点： 摹写性和创造性。
22
3、关于认识的本质
把握认识的本质，必须研究认识活动和过程的构 成要素
基本要素：认识主体、认识客体、实践和意识。 认识的本质：
是认识主体在实践基础上，对于认识客体的选择 性反映和创造性重构的意识活动和过程。 即马克思主义认识论是反映论，是以实践为基础 的反映论，是辨证的能动的反映论，是具有创造 性的反映论。
真理的绝对性与相对性的辩证统一： 一是具有绝对性的真理和具有相对性的真理 是相互渗透、相互包含的，即任何真理既是 绝对的，又是相对的，是两者的统一，这是 真理的两重性。 二是具有绝对性的真理和具有相对性的真理， 又是辨证转化的，即真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
37
个基本条件： 深入调查 理性思考
在认识的辨证运动过程中，既要注重理性因素 的作用，也不可忽视非理性因素的重要作用。
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实践标准的相对性：即实践标准的相对性，是指 实践对认识真理性的检验的条件性。任何实践都 受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局 限。
价值是指客体的属性对主体需要具有主体性
（2）价值具有社会历史性 （3）价值具有多维性
价值评价及其特点： （1）价值评价以主客体价值关系
“主观和客观、认识与实践的具体的历 史的统一”
循环往复 以至无穷
返回
第二节 真理与价值
真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确认识。
（一）真理的客观性 真理的客观性表现在：
❖第一是指真理内容的客观性，即真理 作为对客观事物及其规律的正确反映， 本身包含着不以人的意志为转移的客观 内容；
❖第二是指真理检验标准的客观性，即 真理之所以是真理并不是因为某位天才 人物决断，而是实践检验的结果，而实 践本身是一种客观的物质性活动。
第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结 合的原则。 第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。 第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等 中介。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。
再认识 实践 认识 再实践
认识过程反复性和无限性的原因： 第一，人们对事物的认识，由于主客观条 件的限制，往往不是一次完成的。 第二，从们具体的认识过程看，当某一思 想、理论、计划、方案等，经过多次反复， 在实践中达到了预想的结果，就算完成了。 然而，对于认识过程的推移而言，人们的 认识运动还没有完成，并且也永远不会完 成。因为物质世界及其发展是无限的。
理。
（二）真理的绝对性和相对性
1、真理的绝对性：即具有绝对性的真理， 是指真理的无条件性、无限性。
首先，任何真理都必须包含着同客观对象 相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限， 都不能被推翻。
其次，人类认识按其本性来说，能够正 确认识无限发展着的物质世界，认识每进前 进一步，都是对无限发展着的世界的接近， 这是绝对的、无条件的。
二、真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
首先，从真理的本性看，真理是人们对客观 事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主 管和客观相符合。
其次，从时间的特点看，实践是人们改造世 界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点。
（二）实践作为检验认识真理性的标准 的确定性与不确定性
实践标准的确定性：即实践标准的绝对性，是指 实践作为检验认识真理性标准的唯一性。离开了 实践，再也没有另外的标准。
马克思主义基本原理概论
第二 章 认识世界和改造世界
认识世界和改造世界
认识的基 础和本质
本质论
认识的 运动过程
真理与 价值
过程论
目的论
本章的逻辑结构
认识与实 践的统一
方法论
•第一节 认识的本质及规律
幻灯片 4
•第二节 真理与价值
•第三节 认识与实践的统一
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
唯心主义先验论
感觉和思维
物
唯物主义反映论
物
感觉和思维
（二）辩证唯物主义认识论认为，认识 是主体对客体的能动反映
摹写性 能 动 性 体 创造性 现
性状和关系 本质和规律
分析和选择 运用和组合 建构和虚拟
三、认识运动的基本规律
列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽 象的思维到实践。这就是认识真理、认识客观实在的 辩证途径。”认识运动不断反复和无限发展。
实践
认识
再实践…
感性认识
理性认识
感觉、
知觉、 表象
概念、
判断、 推理
从认识到实践：
理性认识必须回到实践，因为： 第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变
成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出 理论的成就来。
第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发 展。
理论向实践飞跃的条件：
2、真理的相对性：即
相对性的真理，
是指真理的有条件性、
有限性。 首先，真理的反映
天 在
的对象是有条件的、有
上
限的。
面
其次，真理反映客
观对象的正确程度也是
有条件的、有限的。
(三) 真理与谬误
正确反映
主体
客体
歪曲反映
真理 谬误
真理与谬误既对立又统一：
首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定 客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误， 二者有本质区别，不能混淆。 其次，真理与谬误又是相互联系，相比较而存在 的。 再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现 的。 最后，真理与谬误在一定条件下相互转化。
1、实践和认识的主体与客体
（1）实践活动 主（（体11））：实实有践践活思活动动维能力，从事实践和认识活动的人
客体：实践和认识活动指向的对象
中介：各种形式的工具和方法
目的：认识世界和改造世界
主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人，具有 自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括个体主体、群 体主体和类主体三种形式。 中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒介，标志着人类实践 和认识的，制约着人的实践和认识活动方式，包括工具系统和操 作工具的方法系统。 客体是主体实践活动所指向的对象，具有客观性、对象性和社会
真理是主观与客观相符合的产物，
那可 在同样的条件下，对于同一个客 能就 观对象，真理性的认识只能有一
真有 个。
老虎 了。
而主观真理论者直接或间接
地否认真理的客观性原则，在实
如果第三 个人也说
践中，或实用主义地认为“有用 街上来了
的就是真理”；或简单地将多数 老虎呢？
人的意见认为是真理。“三人成
虎”的典故生动地说明了这个道
第一，确立实践的目的和方案； 第二，把实践方案变成实际行动； 第三，通过反馈调节实践活动。
制定方案
汽车制造
汽车改进
4、实践在认识中的决定作用
实践决定认识的
需要
可能
产生
正误
5、认识对实践具有指导作用
（１）正确的认识对实践起着积极的促进作用
（２）错误的认识对实践起着消极的阻碍作用
二、认识是主体对客体的能动反映 • （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
制约性，包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。 目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观性和主体性，
包括认识世界和改造世界。
世界子系统
实践类型
价值创造
实 自然界 践 领 人类社会 域
人的思维
物质生产实践 处理和变革社会关系 科学文化创造实践
物质文明 政治文明 精神文明
3、主体和客体相互作用的环节
价值是指客体的属性对主体需要具有主体性
（2）价值具有社会历史性 （3）价值具有多维性
价值评价及其特点： （1）价值评价以主客体价值关系
“主观和客观、认识与实践的具体的历 史的统一”
循环往复 以至无穷
返回
第二节 真理与价值
真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确认识。
（一）真理的客观性 真理的客观性表现在：
❖第一是指真理内容的客观性，即真理 作为对客观事物及其规律的正确反映， 本身包含着不以人的意志为转移的客观 内容；
❖第二是指真理检验标准的客观性，即 真理之所以是真理并不是因为某位天才 人物决断，而是实践检验的结果，而实 践本身是一种客观的物质性活动。
第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结 合的原则。 第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。 第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等 中介。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。
再认识 实践 认识 再实践
认识过程反复性和无限性的原因： 第一，人们对事物的认识，由于主客观条 件的限制，往往不是一次完成的。 第二，从们具体的认识过程看，当某一思 想、理论、计划、方案等，经过多次反复， 在实践中达到了预想的结果，就算完成了。 然而，对于认识过程的推移而言，人们的 认识运动还没有完成，并且也永远不会完 成。因为物质世界及其发展是无限的。
理。
（二）真理的绝对性和相对性
1、真理的绝对性：即具有绝对性的真理， 是指真理的无条件性、无限性。
首先，任何真理都必须包含着同客观对象 相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限， 都不能被推翻。
其次，人类认识按其本性来说，能够正 确认识无限发展着的物质世界，认识每进前 进一步，都是对无限发展着的世界的接近， 这是绝对的、无条件的。
二、真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
首先，从真理的本性看，真理是人们对客观 事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主 管和客观相符合。
其次，从时间的特点看，实践是人们改造世 界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点。
（二）实践作为检验认识真理性的标准 的确定性与不确定性
实践标准的确定性：即实践标准的绝对性，是指 实践作为检验认识真理性标准的唯一性。离开了 实践，再也没有另外的标准。
马克思主义基本原理概论
第二 章 认识世界和改造世界
认识世界和改造世界
认识的基 础和本质
本质论
认识的 运动过程
真理与 价值
过程论
目的论
本章的逻辑结构
认识与实 践的统一
方法论
•第一节 认识的本质及规律
幻灯片 4
•第二节 真理与价值
•第三节 认识与实践的统一
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
唯心主义先验论
感觉和思维
物
唯物主义反映论
物
感觉和思维
（二）辩证唯物主义认识论认为，认识 是主体对客体的能动反映
摹写性 能 动 性 体 创造性 现
性状和关系 本质和规律
分析和选择 运用和组合 建构和虚拟
三、认识运动的基本规律
列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽 象的思维到实践。这就是认识真理、认识客观实在的 辩证途径。”认识运动不断反复和无限发展。
实践
认识
再实践…
感性认识
理性认识
感觉、
知觉、 表象
概念、
判断、 推理
从认识到实践：
理性认识必须回到实践，因为： 第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变
成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出 理论的成就来。
第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发 展。
理论向实践飞跃的条件：
2、真理的相对性：即
相对性的真理，
是指真理的有条件性、
有限性。 首先，真理的反映
天 在
的对象是有条件的、有
上
限的。
面
其次，真理反映客
观对象的正确程度也是
有条件的、有限的。
(三) 真理与谬误
正确反映
主体
客体
歪曲反映
真理 谬误
真理与谬误既对立又统一：
首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定 客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误， 二者有本质区别，不能混淆。 其次，真理与谬误又是相互联系，相比较而存在 的。 再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现 的。 最后，真理与谬误在一定条件下相互转化。
1、实践和认识的主体与客体
（1）实践活动 主（（体11））：实实有践践活思活动动维能力，从事实践和认识活动的人
客体：实践和认识活动指向的对象
中介：各种形式的工具和方法
目的：认识世界和改造世界
主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人，具有 自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括个体主体、群 体主体和类主体三种形式。 中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒介，标志着人类实践 和认识的，制约着人的实践和认识活动方式，包括工具系统和操 作工具的方法系统。 客体是主体实践活动所指向的对象，具有客观性、对象性和社会
真理是主观与客观相符合的产物，
那可 在同样的条件下，对于同一个客 能就 观对象，真理性的认识只能有一
真有 个。
老虎 了。
而主观真理论者直接或间接
地否认真理的客观性原则，在实
如果第三 个人也说
践中，或实用主义地认为“有用 街上来了
的就是真理”；或简单地将多数 老虎呢？
人的意见认为是真理。“三人成
虎”的典故生动地说明了这个道
第一，确立实践的目的和方案； 第二，把实践方案变成实际行动； 第三，通过反馈调节实践活动。
制定方案
汽车制造
汽车改进
4、实践在认识中的决定作用
实践决定认识的
需要
可能
产生
正误
5、认识对实践具有指导作用
（１）正确的认识对实践起着积极的促进作用
（２）错误的认识对实践起着消极的阻碍作用
二、认识是主体对客体的能动反映 • （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
制约性，包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。 目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观性和主体性，
包括认识世界和改造世界。
世界子系统
实践类型
价值创造
实 自然界 践 领 人类社会 域
人的思维
物质生产实践 处理和变革社会关系 科学文化创造实践
物质文明 政治文明 精神文明
3、主体和客体相互作用的环节