外来文化对民族文化的发展利大于弊例子
外来文化对中国文化发展利大于弊
外来文化对中国文化发展利大于弊苏格拉底曾说:我宁可不说话也不说没有逻辑的话，而对方辩友今天的表现是我明知没有逻辑还要不停地说话。
但是，我们仍要感谢对方辩友，因为对方更使我们大家明白了一个浅显的道理:外来观点，哪怕是像对方辩友那样针锋相对的反面观点，对于我方观点的进一步完善和阐述也是利大于弊的。
从而是我方更坚信:外来文化对民族文化发展利大于弊。
首先，我想指出对方辩友在今天的辩论中的几点偏颇之处:第一，对方辩友一味将文化的正常交流融合与文化侵略等同起来，将外来文化的影响等同于对民族文化的毁灭性打击。
对于对方辩友忧国忧民的情绪我们表示十二万分的钦佩。
但对方辩友的忧虑背后时理性思考的欠缺，是对民族文化强盛生命力的无视，是对民族文化命运的过分悲观。
第二，对方辩友一直说不反对外来开放、不反对吸收外来文化。
但对方辩友一直无法解释为什么我们要主动去吸收弊大于利的东西，那无异于是服毒自杀啊对方辩友〜下面，我将从三方面总结我方观点：第一，文化发展具有历史性。
孔子日:君子和而不同。
文化亦是如此。
求同存异，文化的发展本身即是个性和共性的统一。
世界上有古希腊学习亚洲文明而强大，文艺复兴吸收罗马文化而繁盛，而中国有汉唐开放而盛，也有明清因闭关锁国而衰。
人类文化的发展史表明，只有开放地吸收外来文化，民族文化才具有更强大的生命力。
第二，对于外来文化去粗取精地吸收时新时代新形势下的迫切要求，也是全球化时代的必然走向。
我们追问，在新世纪的地球村里，开放的中国应该承担什么样的使命呢,联合国文化政策大会上我们这样回答世界:加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化同时发展。
江泽民在十六大报告中也指出:要着眼于世界文化发展的前沿，吸收世界各民族文化的长处，把握先进文化的前进方向。
第三，外来文化对于民族文化的发展时必须的，其弊大于利的结果也是注定的。
季羡林先生告诉我们：“没有文化交流，人类社会就无法进步。
”外来文化是民族文化发展的必要条件，也是民族文化健康成长的有利促进。
外来文化对中国文化弊大于利
外来文化对中国文化弊大于利在当今全球化交流的大背景下，外来文化对中国文化的影响越来越显著。
在此过程中，外来文化的涌入确实带来了一些新的文化元素和消费观念，促进了文化多元化和创新。
但是，这种涌入也带来了不少文化冲击和威胁，使得中国传统文化的价值和魅力面临着巨大的挑战和危机。
因此，我认为外来文化对中国文化的弊大于利。
首先，外来文化对中国文化的侵蚀和破坏是难以避免的。
虽然文化的融合和交流是不可避免的趋势，但中国历史悠久的文化底蕴和传统文化是明显不应该被外来文化完全替代或扭曲。
比如，随着日韩文化的风靡，越来越多的中国青年开始模仿日韩流行歌曲、时尚风格和审美观念，给中国文化带来了一些新的元素，但却也逐渐抹去了中国本土传统文化的特色。
许多年轻人缺乏对中国传统文化的了解和认知，以至于无法体味和传承。
这可能是中国文化面临的最大危险之一。
其次，外来文化带来的过度商业化也会损害中国文化的品味和价值。
随着全球市场的逐渐开放和发展，越来越多的国外公司涌入中国市场，利用自己的商业优势、广告宣传和营销策略来推销自己的产品和品牌。
这其中有一部分产品确实顺应了中国消费者的需求和审美趣味，但更多的是把中国文化包装成所谓的“时髦”或享乐主义的标志来获取利益，造成对中国文化价值的淡化和消解。
例如，一些热门的外来文化风格和偶像明星在中国市场上卖得很火，但却让不少中国观众和粉丝变得浮躁和追逐轻喜好的文化，“和谐社会”也会失去空气感，长期来讲会形成人们消费、思想观念的不健康因素。
最后，外来文化对中国文化的“打压”和歧视也是无法回避的现实。
虽然全球化文化交流的意义在于消除各种界限与障碍，但不同文化之间的地位和权力差距仍然是巨大的，有些文化会对其他文化进行歧视和排斥。
例如，在近年来各种政治气氛的高温下，外来文化人物成为经常被触发了的政治工具，例如抵制家乐福、抵制日货等等，可能不仅仅是政治的，还掺杂了不健康的文化态度，导致中国与其他文化学习和交流的品质变得欠缺。
外来文化对民族文化利大于弊
外来文化对民族文化利大于弊随着全球化的不断推进以及人们交流互动的加强，各国之间的文化交流日益频繁。
这种文化交流不仅带来了新鲜的观念、新颖的思想，也带来了一种新的文化体系。
在这个文化多元的时代，外来文化影响着每个国家和民族的文化，而如何看待外来文化对民族文化的影响已成为了社会各界关心话题。
在历史多变的世界中，没有任何一种文化是一成不变的，每个国家和民族的文化都是在各种因素的影响下不断演变和发展的。
而外来文化就是其中一个最主要的因素之一。
在多元文化的环境下，外来文化对民族文化既有利又有弊，然而总体来说，我认为外来文化对民族文化的利大于弊。
首先，外来文化能够丰富民族文化，增强民族文化的包容性和创新性。
在国家和民族的文化体系中，外来文化往往代表着一种新的思想、新的观念和方法，这些新的思想、观念和方法对民族文化会产生深刻影响。
这不仅使得民族文化更加多元化，吸收了外来文化的优秀元素，弥补了民族文化的不足，同时让民族文化更加开放和包容，创新更加活跃。
举个例子，现在越来越多的西方婚礼习俗被引进到中国，如举行花式婚礼、拍婚纱照等等，这可以让中国婚礼更加多元化，同时也促进了中国摄影与化妆行业的发展，促进文化交流和文化创新。
其次，外来文化能带来文化的融合和交流，带来更多的人文交流和了解。
在现代社会中，随着人们的交流互动不断加强，各国之间的文化交流也不再是单向的。
不同国家和民族之间的文化交流不仅让文化之间更加融合，也让人们更多地了解和尊重对方的文化与传统。
例如，中国传统文化如孔子思想、中医药、中国春节等经过多次的海外推广和交流，已经深入人心并广受欢迎。
而中国对外来文化的了解和接受，也让国际社会加深对中国文化的了解和认同。
可以说，外来文化的交流和融合，是在全球化背景下人们的和平交流与共同发展的必要途径。
但是，外来文化的影响也存在一定的负面影响。
外来文化带来的一些文化习俗、风气等可能会对民族文化带来一些消极影响。
例如，西方国家流行文化中过多的暴力和性化元素会对中国传统文化造成一定的冲击，西化食物和快餐品也对传统的中国饮食文化造成一定损害。
外来文化对民族文化的影响弊大于利四辨稿
外来文化对民族文化的影响弊大于利四辨稿谢谢主席！谢谢各位评委和观众！同时也谢谢对方辨友的口若悬河，经过刚才的一翻针锋相对，对方辨友的辩驳看似振振有词，但实际上却漏洞百出：1.对方辨友说外来文化的好只停留在某个时期，而没有从更宽的视野去分析。
就如同，在清朝末和民国时期，西方好的技术文化确实值得我们学习，但是在这段时间之前和之后呢？要知道古有孔子，老子文化之精华，几千年没有外来文化，民族文化落后了吗？没有啊，加上如今，外来文化的侵略性也让我们担忧啊，你看，几千年的事实能用几十年的偶然来推翻吗?绝对不能！更何况在清朝末期，洋务运动和戊戌变法都失败了，难道你们还能说外来文化对民族文化的还是利大于弊吗？不能吧！2..对方辨友一直在误导观众和评委，说外来文化能促进民族文化的发展，可是对方又何曾知道，现在是敌人拿着大炮在轰你的城门，而你还在拍手称赞对方瞄得准啊！现在是待到外来文化泛滥时，他在丛中笑，而你只能躲角落里默默地哭啊！下面由我进一步总结我方观点：1.外来文化与民族文化存在的固有差异性导致外来文化与民族文化不能很好地交融，有些甚至是水火不容，如中国有句话叫驰骋文坛，外国人给翻译成了骑着马在书堆里跑来跑去，还有四大名著《红楼梦》被翻译成108个女人和一个男人的故事，你们看这样的外来文化还是利大于弊吗？很明显不是！2外来文化带有当地的政治经济人文色彩，他采取的是侵略性的传播，例如中国人讲究"一夜夫妻百日恩”，而外国人教我们"露水夫妻一夜情"，中东人认为女性不应抛头露脸，而外来文化教他们裸体主义也是一种艺术，你看这样一来，中国的离婚率能不上升吗？而在中东，恐怕是阿拉伯的妇女解放了，而阿拉伯的男人可是要打仗了啊？对于这样带有玩弄人性的文化，我们还能说他利大于弊吗？不能啊！3.外来文化已经潜移默化影响了民族文化的发展，例如印度文化已完全被英国的殖民文化所取代，而对于近期北京故宫发生的“捍”字风波，我怀疑会不会是领导人与国际外来文化接触多了，而不重视自己民族的文化了呢？对于这样的现象，你们还说外来文化对民族文化的影响利大于弊，这样对吗？很明显不对！唉！曾经有一段灿烂的民族文化放在我们面前，我们没有好好珍惜，等到外来文化侵略了他，我们才后悔莫及。
外来文化对民族文化利大于弊还是弊大于利(反方一辩稿)
反方一辩稿：主席、各位评委、观众，大家好！刚才，对话辩友总是把外来文化的好宣传得铺天盖地！殊不知，外来文化的引进，源头就蕴藏着一个多么大的文化、政治危机。
下面让我们来剖析辩题，文化是指通过学习得到的意识、行为方式和价值观。
尽管文化的表现形式多样，但是表象的背后却是被人们的意识和价值观左右。
文化差别的本质不是物质形式，而是观念形式。
民族文化是一个民族的精神规范和价值体系。
外来文化是指来自本民族之外的思维价值体系。
我方认为，从民族文化发展整体上、根本上，是弊大于利的，主要理由有以下3点：1、外来文化与民族文化的区别超越了文化本身。
民族文化是一个特定民族的精神支柱。
大量的外来文化涌入必将对主流文化和民族特色文化造成强大的冲击。
长期的文化渗透必将导致文化的变迁跟替，不利于民族文化的继承性，不利于民族形成共同的目标，不利于社会整体的凝聚力，影响社会运行。
这其中又何尝不是蕴藏着对下一代的争夺？任何民族都不想成为第二个消失的鲜卑族吧！2、从文化的内涵来看，不同的民族文化间有根本性差异。
外来文化终归是别人的东西。
它是在与本民族不同的政治经济基础上建立的彼此相异的核心价值体系，这也造就了文化根基的不可融合性。
外来文化那些与本民族文化相矛盾的文化因子，显然是无法促进民族文化发展的。
就像西方文化崇尚“技术改变世界”，而中华文明却倡导“天人合一”、“道法自然”。
您能说这两种迥异的价值观一种促进了另外一种的发展吗？3、民族文化发展的关键促进因素上看。
发展的动力系统有内因和外因。
而我们知道，事物的发展，外因只是条件，内因才是根本。
所以从发展的角度看，关键还是本民族文化的发展，即本民族内部自己的发展，才是根本动力所在。
当然了，我方是肯定优秀的外来文化对民族文化的发展起到一定的推动作用。
我们决不赞许闭门造车、闭关锁国！但也请对方辩友不要夸大了这个外因的作用！外来文化对民族文化的发展究竟会产生怎样的影响？请大家把目光放得长远些！很多潜移默化的事物定局之后就很难回头了。
外来文化对民族文化的发展利大于弊
外来文化对民族文化的发展利大于弊
正方：
我方的定义来自辞海，而对方辩友却用一个外国人的定义来进攻我们非常纯正的民族文化，你们口口声声说弊大于利，却用外来文化进攻民族文化，这合理吗？
（常用套路技巧）在座的各位多少人穿了西装革履，就都失去了民族底蕴了吗？
如果你把世界上所有的粮食都吃下去，那肯定是有弊无害了。
反方：
（套话）一个问题没有谈清楚，先别忙着转话题。
（抛言语炸弹之前用这类的套话过渡）按照对方辩友的逻辑，
我们长此以往的话，恐怕是早晨起来“打的”走，中午见面说“HELLO”，晚上还要跳DISCO。
嗨！长此以往，民族文化可要说BYEBYE咯。
当文化之间出现矛盾怎么办？我们中国人讲究“一夜夫妻百日恩”。
外国人讲究什么呢？“露水夫妻一夜情”啊，如果引起这样的文化，中国的离婚率能不上升吗？
过去，中国人讲究“百行孝为先，万恶淫为首”，可是台湾学者却告诉我们，在台湾已经变成了养老院为先，性解放为首。
洋门一入深似海，从此传统是路人。
按照对方辩友的逻辑，我们还要“拿来”干什么？那么好直接抱过来算了。
按照对方辩友的逻辑，是待到外来文化泛滥时，你在偷偷笑。
中国人讲究“远亲不如近邻”。
而外国文化一来呢？在钢筋水泥的丛林里，东一道铁门，西一道铁门。
探亲搞得像探监一样。
辩论赛 外国文化对民族弊大于利
一辩陈词第一，从文化的内涵来看，不同的民族文化间是有着根本性差异的。
几百几千年的历史积淀，形成了各民族多姿多彩的文化传统、风俗习惯。
彼此相异的核心价值体系，造就了文化根基上的不可融合性。
外来文化中那些与本民族文化相矛盾的文化因子，显然是无法促进民族文化发展的。
就像西方文化崇尚“知识就是力量”、“技术改变世界”，而中华文明却倡导“天人合一”、“道法自然”一样，你能说这两种迥异的价值观一种促进了另一种的发展吗？它们能够和平共处已属不易了。
而外来文化中与本民族相同的文化因子，也就没有了相互促进的理由。
英国文化与美国文化一样推崇人与人之间要彼此尊重，当然不存在一个文化促进另一个的发展了。
第二，从外来文化影响民族文化的方式来看。
其一，是以外来文化以各种手段进行的文化殖民、文化侵略，这必将带来对本民族文化的巨大冲击，甚至导致民族文化的灭亡。
近代史上西方国家先是以枪炮轰开了中国的大门，以武力推行对中华文化的蚕食；随后又以市场为手段，用经济上的不平等实现文化上的同化；现在更是在全球一体化的大背景下光明正大地向我国输入本国文化，这更导致了中华文化的快速西化，令人不得不担忧啊。
其二，是本民族对于外来文化的主动接受、主动吸收。
表面上看起来，这的确是文化的融合，但其实质仍是以一种文化代替另一种文化。
人们往往因为某个文明的强势就一相情愿的认为它的文化也比自己先进，殊不知文明是有强弱之别，文化却无优劣之分。
要想以外来文化改造民族文化，其结果只能是全盘外化而不自知，成了第二个消失的鲜卑族。
第三，从对待外来文化应有的态度来看。
我们绝不是狭隘的民族主义者，我们更坚决反对闭关锁国。
在这个全球政治、经济一体化不断发展的时代，文化与文化间的竞争愈演愈烈。
面对西方先进的物质文明，我们只有保持一个冷静的头脑，不断发展本民族文化，并与其它文化竞争，保持住自己的民族文化特色，我们才能在物质文明西方化的同时，不在声光影象中迷失了自己，才能记住自己的黄皮肤黑眼睛，记住我是一个中国人！事例 (消失的鲜卑族)鲜卑由一个部众颇盛、占地极广的大族最终在中国历史中消亡，在路卫兵看来，这是鲜卑汉化的必然结果，鲜卑人的血脉也许并没有消失，然而作为一个独立的民族确实是不存在了，它逐渐与汉族等融为一体，本族特性则逐渐消失，在特征上更趋于汉人。
外来文化对民族文化的发展弊大于利
外来文化对民族文化的发展弊大于利⒈针对“文化多样性的好处”可以驳斥，文化的交流，带来的是思维的巨大动荡，严重的甚至可以造成社会的严重动荡，如英国在殖民印度的时候，因不了解宗教习惯在子弹上涂抹猪油和牛油，（当时子弹需靠嘴咬），引发了大规模起义。
⒈针对“发展需要、改革必然、交流共存”等可以驳斥：正如“窗子开了，飞进来的不止是蜜蜂，也有蚊子”一样，不是说抵制外来文化，而是要高度警惕外来文化，只有认清利弊，不盲目吹捧，保持清醒头脑，才能谈到交融和进步⒈一个民族，如果丧失了其文化的独立性，也就丧失了民族的独立性。
⒈民族文化是指本民族在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
⒈民族文化是本民族一个特定的精神支柱。
大量的外来文化涌入必然将对主流文化以及民族文化造成巨大的冲击。
长期的文化渗透必将会导致文化的变迁更替，不利于民族文化的继承和发展，不利于民族形成共同守护本民族文化的目标，不利于社会整体的凝聚力。
如果将目光长远看之，殊不知，外来文化的引进将是巨大的政治危机，文化危机！⒈倘若外来文化过多的进入了下一代青年的生活，那么下一代会逐渐受之影响从而忘记了自己民族的文化渊源，乃至忘记了自己的根，现如今民族文化在年轻人之间本就没有得到广泛的交流学习，无法想象在科技更加发达的未来，随着外来文化的不断涌入，我们的民族文化会否消失殆尽？落后一点不要紧，“子子孙孙无穷尽焉”，不停追赶就是。
留住了民族文化才留住了根，我们的下一代仍是独一无二的中国人；发达了，却把龙魂龙根丢了，我们就会变成以西方文化为荣的人。
洋枪洋炮断不了我们的根，糖衣炮弹却断了我们的根，岂不是滑天下之大稽？古印度古希腊文化皆毁于强权，炎黄子孙没有理由毁中华文明于盛世。
几千年来，农耕文明一直优于游牧文明，所以儒家文明才能同化周边文明，并对邻国产生了深远的影响。
现在西方文明大行其道，甚至比儒家文明更有优势。
中华民族的伟大复兴，表象在于经济复兴，实质在于文化复兴。
全球化使中国传统文化去除糟粕,吸收外来文化的例子
全球化使中国传统文化去除糟粕,吸收外来文化的例子
1、赵武灵王学习少数民族骑马改服装，古称“胡服骑射”
2、将从印度传来的佛教融合吸收改造成具有中国特色的佛教。
并修建大量寺庙，且具有佛教建筑风格。
3、在文化艺术上吸收古希腊和古罗马的艺术养分，并结合本民族的特点从而创造出了莫高窟的雕塑艺术。
4、佛教产生于印度，却光大于中国。
佛教作为一种外来文化，之所以能够在中国扎根，既有文化原因，如中国文化有着极强的包容性，对外来文化食而能化，化而能食；也有政治原因，如历代帝王信奉佛教，依靠佛教教化百姓，巩固统治。
5、中古时期，中国出现佛教热，对中国金融产生了重大影响，体现在以下几个方面。
首先，佛教把受人类文明指导的商品经济理念带到了中国，既有利于动员社会资本，又扩充了放贷范围，使得佛教金融在南北朝时期兴起并迅速发展，成为中国金融发展史上最早依靠社会资本放贷的金融机构。
其次，佛教大大扩充了中国金融业的边界，利用来自社会的捐施积极放贷，开中国金融史上利用社会资金向外放贷的先河，大大提高了中国金融的社会化程度，推动了质押、担保等有利于降低社会化过程中借贷风险
的技术的普及。
外来文化对民族文化利大于弊(正方防守)
对方问题:1 你们所说的文化是“取其精华去其糟粕”后的文化,已经选择过了,不具有讨论的意义我们今天所讨论的文化是外来文化对中国文化的影响,文化本身是没有好坏之分的,对我们绝对有害的文化(例如毒品)这是已经被政府挡在外面了,今天是谈外来文化对中国文化的民族独立性影响大还是中国文化的进步大,这才是今天的利弊问题所在。
2解释怎么保证扬弃(留下好的去掉坏的)在法治硬性的规范和教育的软性的引导下,文化交流从来不是、将来也绝对不会是自由的。
在法治的强制作用下,诸如黄赌毒的糟粕已经基本上被挡在了墙外。
如果对方问:“法制规范和教育不是人为的吗?”答:“对方辩友你错了,法和教育是客观存在的,不以个人意志为转移,也绝对保证的是本民族的权益。
而且法制和教育也会与时俱进、越来越完善。
3,现代化非西化,是新文化而非外来文化不能为了保持本民族文化的原汁原味就一成不变,自我封闭。
外面的世界发展飞速,我们还为了自己走自己路而抵挡外来的文化,关门造车。
那么最终结果只能是本名族文化随着整个民族一起覆灭。
4 文化是指不可通约的那部分请对方辩友举例说明什么样的文化是不可通约的,世界上的文化所有都是由人性创造出来的,其本质没有不可通约性5 香港把英语几乎当作母语香港已被英国殖民近200多年,其本身已没有什么传统文化,就好比一个中国的婴儿刚出生就带到了美国生活,您还让他30岁的时候懂得中国传统文化么?这与我们今天所讨论的问题的主题根本不同,没有讨论的意义啊6 性开放问题(即外来文化与中国传统文化价值观相悖的地方)如果它本身是中国人民大众所不能接受,政府已经进行了过滤,您认为国家设立广电总局,文化监管是摆设么?如果是可以接受的,但由于我们的使用不当所造成的青少年胡乱模仿,这是在我们学习的过程需要改进的地方,就像在走路的时候会摔跤,就永远不学习走路么?7 传统的文化技艺的遗失:不只是外来文化的责任,有一些传统文化、生活方式本身难以适应现代生活,所以即使没有外界冲击,淘汰还是适应也是民族文化不得不面对的宿命选择。
外国文化对中国文化的影响是利大于弊还是弊大于利
外国文化对中国文化的影响是利大于弊还是弊大于利正方：利大于弊中国现代小说从鲁迅的狂人日记开始就是在借鉴外国文学，这为中国几千年的文学史做了转折，使之有新的方向和目标。
鲁迅主张拿来主义，季羡林说:没有文化交流，人类社会就无法进步。
亚当斯密告诉我们:闭关就是自杀。
这说明中国文化必须借鉴外国文化，这样才能使中国文化更好的发展，有了交流才会进步，清朝是一个很好的例子，即使很发达，也会衰落，文化包括很多，科学、艺术，朝鲜也是，他只关注自己，每天新闻上也只有自己国家的新闻，因此朝鲜很落后。
所以，看到了外国文化的不足，才能发现自己的不足。
众所周知，日本是中国的一个小小邻国，在经过中国文化几千年的渗透之后，我们可以说日本文化中处处存在着中国文化的影子，难道我们就可以说日本文化就是中国文化吗？同时我方认为爱国与接受外来文化之间并不矛盾，难道说我们接受了外来文化就不爱我们的祖国了吗？文化是人类智慧的产物，是不同社会独具一格的生活风尚和特征，行为样式和模式。
我们必须把外国文化融入中国文化。
中华民族就是一个多元文化相融合而成的民族。
佛教传入，儒释道融合，成就了中华民族文化的博大精深。
外国人都在称赞中华民族的传统美德，而中国的文化不全是中国人自己创造的，很多都是在外国文化的基础上创造的。
数世纪以来，中国都在主动或被动的接受外来文化，而当今世界更是一个全球化的世界，各种文化因此可以便捷的交流和互相影响，中国身处其中，自然也不例外。
你们说外国的动画片很好，中国人都在看外国的动漫。
那么，这也只能说明中国在制作动漫方面的技术没有外国好。
正是因为中国人看了外国的动画，我们才了解了它们的优点，所以我们这几年也陆续有了许多中国动漫，正是因为外国动漫，才促进了我们的进步。
各种繁多欧美以及日韩文化、产品开始中国各大中小城市开始普及，以至于出现了“哈日族”、“哈韩族”、“街舞”、“极限运动”、“80后”等等新名词。
这些名词给我们的生活创造了乐趣，而且我们也开始在网络上创造各种各样的新词和网络用语。
外来文明对于中国传统文化的发展利大于弊
今天我方的观点是外来文明对于中国传统文明的发展利大于弊
首先，让我们一起来明确几个概念：
①文明：
②发展：
我们并不否认外来文明对于中国传统文明的发展是利弊共存的，所以说外来文明对于中国传统文明必然是产生了影响，这种影响也恰恰就是一种文明的碰撞，碰撞的结果无非就是两种。
一：无法融合，二：和谐交融。
我们所说的无法融合就是生活习惯以及节日风俗。
我们承认外来的各种节日，比如说情人节，它对我国传统节日的发展在一定程度上起到了阻碍作用，但是正因为有了情人节，我国才走向了全世界，所以说这种无法融合相对来说还是利大于弊的。
再说和谐交融
首先，改革开放以后，马克思主义成为了中国发展道路上的主要指导思想，然而，找到了马克思主义这个崭新的思想武器，并不意味着就能够自然而然地解决中国革命所面临的问题，还必须把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来，才能使中国走向伟大复兴，事实证明我们的这种思想是正确的，所以我方认为外来文明对于中国传统文明的发展利大于弊。
其次，我们作为医学生应该知道，中医在我国古代起到了至关重要的作用，随着时代的发展，人民对于医疗方面的要求也逐渐提高，只单靠中医技术并不能完全解决，此时随着西方医疗技术的引进，我国患者死亡率逐渐降低，所以我方认为外来文明对于中国传统文明的发展利大于弊。
最后，作为新一代的年轻人，从开始上学我们就在学习外语，这有利于我们走出国门，更利于中国融入世界，从而加固了中国在世界舞台上的角色。
综上所述我方坚持认为外来文明对中国传统文明的发展利大于弊。
辩论赛外来文化与中华文化一辩陈词_辩论赛_
辩论赛外来文化与中华文化一辩陈词正方：开篇立论谢谢主席，各位评委，对方辩友大家好：就今天的辩题，我方的观点是外来文化对民族文化的发展利大于弊。
首先我们来明确什么是外来文化?外来文化是指正在进入民族内部，与社会发生作用，并逐步被接受的别族文化。
我们知道事物的存在有其必然性，外来文化最终能够被接受就说明有其存在的价值和理由。
下面我会从两个方面来阐述我方观点：第一，从横向比较来看，外来文化可以使民族文化去粗取精且不会改变民族文化的独立性。
例如中华民族的文化精神是以儒家思想为主的仁、和，而美国是自由民主，日本则以国家利益至上。
民族文化的核心价值自形成直至消失，都是不会改变的。
因此，我们可以认为外来文化对民族文化的发展只会影响到其外在的表现形式，比如西方的母亲节进入中国只是将对母爱的表达形式改变，这与我们文化价值体系相契合。
这些表现形式的改变并不能改变民族本性。
此外，外来文化与民族文化相互碰撞时，会让对方的文化更好地发展，但为了适应本族文化，外来文化也会不断的被民族文化本质所影响，取其精华去其糟粕，最终成为具有本族特色的文化，使民族文化得以发展。
第二，从纵向发展来看，外来文化对民族文化的发展产生推动作用。
唐代是一个高度开放型的国度，频繁的文化交流使这个时代的各方面出现了令人神往的新局面。
少数民族音乐文化的融入使得唐代能够在音乐上得到了很大程度的丰富。
此外，中国的文化传播使欧洲的文艺复兴成为可能，优秀的意大利古典作品哺育了英国的莎士比亚。
由此观之，外来文化无疑是一剂催化剂，使得民族文化在受到外来文化的影响时，不断地汲取可用之处，不断丰富其精华，完善自己的不足之处，进而促进了民族文化的发展。
文化需要钻研，因此又容易钻牛角尖。
文化需要传播，绝不能一味的闭关自守。
文化的发展需要不同的文化进行相互的冲击和碰撞，才能闪现智慧的火花。
综上所述，我方认为，外来文化对民族文化的发展利大于弊!。
外来文化对民族文化的发展弊大于利
正：大家晚上好。
实不相瞒，在参加这场决赛之前，我的心中一直有一个疑虑——我很天真地认为对方辩友一定会戴着假辫子，包着裹脚布，穿着唐装前来参加这场辩论赛！这样的装扮才符合我们今天的辩题啊！结果对方辩友的衣着打扮不禁让我受宠若惊，你们表面上违心地疾呼弊大于利，却穿着代表西方文化的西装暗地里支持我方观点！在此，我谨代表我方选手向对方辩友的支持致以最诚挚的谢意！驳：对方辩友您还真是天真的可爱啊！但我还是不得不指出您逻辑上的两点错误。
第一，在对方辩友的眼中民族文化竟是停滞不前的，唐装一穿一千年，小脚一裹五百年，那是不是我方今天像老祖宗一样裸奔更符合您停滞不前的文化观呢？！第二，按照对方辩友的逻辑，穿洋装就有了洋人的思想，那我喝牛奶是不是也有了牛的思想呢？！正：难道接受了外来文化，我们就丧失民族底蕴了吗？我想对方辩友是不是应该先请问一下在座各位西装革履的老师们，他们还有多少民族底蕴？驳：对方辩友您还是没有搞清楚文明和文化的概念啊！西服是文明，对方辩友您穿了西服就等于接受他们的文化了吗？那要是穿了皮草，是不是也要接受动物的文化呢？！正：印加文明、印度文明的消失过程是因为民族文化与外来文化缺乏交流，导致国家落后，被坚船利炮打开了国门，屠杀了国民，最终导致了民族文化的消失，非外来文化之罪，乃武力侵略之罪。
当代中国正是要直面历史，打开国门，改革开放，加强文化交流才能避免落后挨打啊。
驳：对方辩友你无非是想告诉我们文化的推广有文明和野蛮之分，对方辩友您只看到野蛮的那部分是弊大于利的，事实上所谓的文明的那部分也是弊大于利的啊！四库全书上对传教士的描述是：盖欲借推测之有验，以证天堂之不诬，其用意极为诡恶啊！正：日本文化，汉字书音，书道茶道，哪一个不是从中国进去的，但是到现在日本依然具有民族特色呀。
驳：对方辩友我们今天讨论的是发展问题而不是起源问题。
不过对方辩友提起了日本文化，我还真是一肚子气呀！近年来，日本漫画大有登堂入室，迈入主流文化之趋势，“暴力，血腥，刺激，过瘾”等也是日本动漫魅力之所在，请问，这就是外来文化带来的利吗？正：关于某些与中华传统文化相抵触的东西，国人的大众心理都会排斥，更不要说广泛传播了。
外来文化对民族文化的发展弊大于利立论
外来文化对民族文化的发展弊大于利立论谢谢主席，各位同学，各位老师，大家好！感谢对方辩友的发言，对方辩友的逻辑，无非是认为外来文化有利有弊,我们只要取其精华, 弃其糟粕就万事大吉了。
可对方辩友用一个假设的理想语境，来取代对现实问题做具体分析。
并且用种种表面的利来掩盖外来文化对民族文化造成根本性伤害的事实。
这样不顾实际情况的想当然，恐怕也是弊大于利吧。
下面请听我方对此问题进行全面而详尽的论述。
首先，今天的辨题告诉我们，外来文化对民族文化的发展无疑是既有利也有弊的。
我方从不否认，外来文化自有它好的一面，但这是就它自身情况来说，而非站在民族文化的立场。
民族文化显著的特征是民族性、主体性以及纯粹性。
就是以民族内部同质的身份出现和存在的。
而外来文化恰恰是与其相矛盾的概念，是作为一个异质的对立面而存在的。
作为一个民族特有的生存方式、思维习惯的精神体现，民族文化发展的根基是民族精神和全体认同基础上的道德观与价值观。
外来文化与民族文化的根基不同，自身规律和发展方向也不同，何来促进发展，怎谈利大于弊呢？其次，来看文化交流的现实环境：理论上和现实中，文化交流的目的是政治的，或是经济的，但从来不可能是纯粹文化的。
它背后必然隐藏着权力的斗争与利益的攫取。
不管是“两国文化年”还是“中外友谊歌会”，无一不是借助文化交流作为手段而企图达到政治或经济目的。
相信在座的都熟知文化话语权力斗争的问题，正是世界各国围绕着文化控制权而产生激烈的冲突与争夺，文化霸权的概念应运而生，对方辩友是否认为，国家制定文化安全战略的政策纯粹属于杞人忧天，多此一举呢！最后，从吸收来看，一个自身民族文化积淀还不够深厚的人,就冲动地幻想着接受外来文化在语言文字、思维方式、心理模式等多方面的异域冲击,其结果只可能是被动地被同化而不是对方辩友假想的取长补短，主动吸收。
久而久之一种文化自我就这样悄无声息地遗失了，也许当事者还浑然不知，乐在其中。
文化传统面临威胁，文化贬值，意识形态正在受到不断渗透和改型！试问对方辩友，这对于一个国家,一个民族文化的发展,到底是利大还是弊大呢?历史告诉我们，夷不乱华，前哲之训，存亡继绝，列圣通规。
外来文化对民族文化的发展利大还是弊大呢.doc 2
反思
外来文化已渗入中国的角角落落。好长一段时间的
外
2、外来文化的危害
一、外来文化对传统文化的冲击
材料一：2006年春节，一篇《保卫春节宣言》
的网文，使“保卫春节”的话题引起了广泛关注。 某报就此对1080位读者进行调查，调查显示 54.5%的被调查者认为“春节逐渐被淡漠”， 7.2%的人认为“春节正被洋节取代”。与春节的 冷相对应的是洋节的火爆，圣诞夜万人攒动的景 象令人难以忘怀。
外来文化对于民族文化的发展时必须的， 其弊大于利的结果也是注定的。
外来文化是民族文化发展的必要条件， 也是民族文化健康成长的有利促进。当然， 外来文化可能激起惊涛骇浪，也可能带来阵 痛。但我们相信，经历过风雨洗礼的海燕会 更坚强，经过海浪冲击的鹅卵石会更美丽， 而经历过外来文化影响的民族文化会更加灿 烂辉煌。
外来文化已经渗透到生活的方方面面。我们过 的是圣诞节、愚人节，吃的是肯德基、披萨饼，穿 的是耐克、阿迪，看的是米老鼠、奥特曼，崇拜的 明星是乔布斯、科比，一心一意想着出国留学、海 外定居。我们的传统节日、传统饮食、传统服装， 我们的民族英雄、历史记忆，却距离生活越来越远， 难以引发我们的兴趣和共鸣，甚至有人在偏狭和扭 曲中无端反感、蔑视传统文化。
外来文化促进中国民族文化的发展
物质上：从汽车到电脑，刺激了我国内的技术的发
展。
精神上：康有为的改良主义，孙中山的三民主义，
毛泽东思想，邓小平理论等推动了我国历史前进的步 伐，无不吸取外来文化 科学技术上：近现代中国开展“西学东渐”运动和 “科教兴国”战略，促进本民族文化的进步 从宗教上：印度佛教传入中国，大大促进中国哲学， 宗教，文学，艺术的发展。
外来文化对民族文化弊大于利一辩陈词
外来文化对民族文化弊大于利感谢主持人，敬爱的评委，观众，大家夜晚好！感谢对方辩友的讲话！第一，我方以为外来文化对民族文化是有益的，但我们一定看到其弊是大于利的！！对方一辩放大了外来文化的好处！外来文化的引进，其自己就储藏着一个巨大的文化、政治危机。
对方辩友的逻辑，不过是以为外来文化有益有弊 ,我们只需取其精髓 , 弃其糟粕就万事大吉了。
可对方辩友，您向来都是在用一个假定的理想语境，来代替对现实问题做详细剖析。
而且用各种表面的利来掩饰外来文化对民族文化造成根天性损害的事实。
这是不管实质状况的想自然，因此我方以为外来文化对民族文化弊大于利！文化是人类创建的全部精神产品和物质产品 ;民族文化是各民族在其历史发展过程中创建和发展起来的拥有本民族特点的文化。
包含物质文化和精神文化。
民族文化反应该民族历史发展的水平 ,也是本民族赖以生计发展的文化基础所在 .我公民族文化是经过长久探究、累积而流传下来的，是我们民族的魂。
外来文化最近几年来已经深刻冲击到现代的年青人，很多人盲目的崇洋，却淡化了本民族的事物。
拿节日的例子来说，此刻圣诞节，情人节等节日比我们好多的传统节日都浩大。
关于孩子们来说，孙悟空、猪八戒就是没有小日本的圣斗士、机器猫、蜡笔小新看着来劲，哈里波特在一夜间让全中国的孩子们为之魂不守舍；好莱坞文化扩充的趋向盛气凌人，而我们的文艺界仍旧沉浸在国际大奖的幻梦之中，效法、模拟、囫囵吞枣，花掉社会巨额财产，生产出的倒是一堆文艺垃圾，美其名曰：“人民艺术家”、“名导”。
从这些例子来看，外来文化对我国的民族文化是一种侵略性的行为，外来文化吞噬着我国的民族文化。
我方以为，从民族文化发展整体上、根本上，是弊大于利的，主要原因有以下三点：第一：外来文化与民族文化的差别超越了文化自己。
民族文化是一个特定民族的精神支柱。
大批的外来文化涌入势必对主流文化和民族特点文化造成强盛的冲击。
长久的文化浸透势必致使文化的变迁跟替，不利于民族文化的继承性，不利于民族形成共同的目标，不利于社会整体的凝集力，影响社会运转。
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外来文化对民族文化的发展利大于弊例子
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1.莎士比亚的作品也是在意大利古典文学形式基础进行的改良，他
依旧是英格兰民族文化的瑰宝、具有高度的英格兰民族性。
2.中国人的外语越学越好，让更多老外了解中国，接受中华民族的
文化。
3.每年都有国际华语辩论赛，这不正是走出去引进来两方都精彩的
好证据嘛！
4.中国应该在此全球化时代担负起什么样的使命呢？在联合国第二
次世界文化政策大会上我们中国的回答是："加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化的同时发展"。
中国在世界文化交流中背负着责任义务使命。
5.文化学大师季羡林："没有文化交流，人类社会就无法进步"。
6.亚当斯密："闭关就是自杀"。
7.对于民族文化，中国的观点是非常宽的，文化中国的精神资源不
只是儒家传统，还有道教、佛教等其他传统。
除此外还有墨家法家等。
百家争鸣才是文化之福。
8.佛学从东汉末年开始传入中国，现今中国特色的佛学逐渐兼容各
家之长、完全的融入了中国文化，变成了中国民族文化不可缺少的一部分。
说明外来文化融入本土也会有适应和改变。
9.汉服和紫袍是民族的，中山装、唐装改良式旗袍也是民族的！汉
赋、元曲是民族的，白话散文诗也是民族的！我们的确遗失了部分民族文化，创新吸收的更是民族文化，这就是民族文化的发
展。
这就是民族文化不断自我更新，不断适应变化的社会方式方法。
10.没有西服的流行，又怎会有孙文先生的中山装和APEC各国元
首身上的唐装。
这其实就是本土设计师在外来文化冲击时对民族文化进行的成功改良啊。
11.唐诗的平仄规则其实借鉴了梵文。
12.从历史上说当华夏文化突破黄河流域的时候，我们的祖先也同样
包容和吸收了很多其他地域，其他民族的文化。
相对于黄河流域的华夏文化，南方的苗文化，西部的羌文化，以及其他各种非黄河流域的文化都属于外来文化，我们的祖先在远古就是开明的，先进的，他们注重自己的文化，同时也吸收借鉴了其他地域人群的经验和方法，将各种经验和方法相融合，最终形成了以华夏文化为核心的汉文化。
13.孔子学院，即孔子学堂，它并非一般意义上的大学，而是推广汉
语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。
如果如您所说文化交流是以入侵为主要、殖民化为目的，我们在国际建立孔子学院也是对外的文化入侵咯？
14.
15.
要的节日之一，各大博物馆竞相筹办中国主题的特展，孔子学院和汉语教育吸引了大量学生，中国电影频频亮相伦敦电影节，。
比如中国舞台剧《功夫传奇》在伦敦大剧院19天演出27场，吸
引了近4万观众；伦敦时装周刮起了“中国风”，中国专场时装秀吸引了众多意大利时尚界设计师和服装设计专业人士观摩；新华书店已经开到米兰伦敦纽约等地。
16.朗朗和李云迪在美国备受欢迎，蔡国强在西根海姆博物馆成功举
办了个展，谭盾的交响乐作品被BBC评为全球十大最佳唱片之一宋祖英每年在世界的巡回演出都一票难求、贝聿铭的建筑骄傲地
17.党章中明确规定：坚持改革开放，吸收和借鉴人类社会创造的一
切文明成果。
十六大报告中也指出：要着眼于世界文化发展的前沿，吸收世界各民族的长处，把握先进文化前进方向。
18.我们不能忘记，先人魏源：“师夷长技以制夷”的呼号；我们不能
忘记，新文化运动中马克思主义的熊熊列火种；我们不能忘记，德先生和赛先生的呐喊；我们不能忘记，邓小平同志的“博采众长，为我所用。