《-蓼莪》(《诗经》)

诗经《氓》
《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变— 决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇， 塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古 代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
★氓：急噪 任性
●姑娘：温柔、 体贴 、痴 情 迁就男子 这也预示两 人今后的悲剧婚姻生活。
◆相见 、定情、 送别、 约期 ※恋爱 、婚变 、决绝 。
《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀 歌。从内容上看，很可能是用在上坟扫墓祭祀 时的祭歌。诗中主人公是一个孤苦伶仃的穷苦 人。全诗充满对已故父母的深情怀念、感恩、 歌颂、内疚、忏悔和忆苦思甜等百感交集的复 杂感情。这种感情也是人之常情。
诗中主人公以第一人称的独
自表白的方式讲述，因家庭贫困、 被迫外出谋生，但是回家时父母 已双双去世。后来他生活好转、 丰衣足食之后，却没有机会报答 父母的养育之恩，更谈不上对父 母养老送终，而遗憾终身。
《关雎》是《风》之始也，是《诗经》第一篇。
诗经《氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送 子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒， 秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟 涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以 尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮， 无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说 也； 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自 我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽， 士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳 矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄 弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老， 老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏 晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
（五）、反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗借古 讽今，如《荡》、《正月》。更多的是针砭时源自文库，指斥 昏君，如《民劳》、《板》、《荡》。还有一些以斥责 奸佞为主题，如《巷伯》、《正月》等。
看那莪蒿长得高， 却非莪蒿是散蒿。 可怜我的爹与妈， 抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎， 却非莪蒿只是蔚。 可怜我的爹与妈， 抚养我大太劳累！
《氓》采用赋比兴和倒叙，插叙的艺术手法，通过女主人公追 忆他与一青年男子氓 的恋爱，婚姻，家庭生活来展开情节。
在这首诗中，先后描写了女主人公的三个生活片段。首先是美 好纯真恋爱。其次是女主人公诉说婚后的不平等不美满的家庭生活。 最后是女主人公不理会兄长及族人的讥笑，抱着“亦已焉哉”的决 绝态度离开负心汉回到家里。
【赏析】
《毛诗序》说本诗“刺幽王也，民 人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后 一句是中的之言，至于“刺幽王，民人 劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人 本意”(《诗本义》)，诗人所抒发的只 是不能终养父母的痛极之情。
一、《诗经》1、书名（来历）
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原称《诗》或《诗 三百》，到汉代时，被列为儒家经典之一，才称作《诗 经》。（汉时尊儒，儒学的祖师孔子编有教材“六艺”： 易、书、诗、礼、乐、春秋。秦始皇后“乐”失传，所以 汉以后把其余五艺称为“五经”，宋时与《大学》、《中 庸》、《论语》、《》总称“四书五经”。）
二、《诗经》思想内容
《诗经》思想内容广阔，主要反映了 西周初年到春秋中叶的社会生活，其主 要内容包括以下几方面：
(一)是表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗。 赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求， 如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、 《柏舟》等。或写爱情和婚姻的不幸， 表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及 被遗弃的痛苦，如《日月》、《谷风》、 《将仲子》、《氓》等。
汲水瓶儿空了底， 装水坛子真羞耻。 孤独活着没意思， 不如早点就去死。 没有亲爹何所靠？ 没有亲妈何所恃？ 出门行走心含悲， 入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我， 妈妈呀你喂养我。 你们护我疼爱我， 养我长大培育我， 想我不愿离开我， 出入家门怀抱我。 想报爹妈大恩德， 老天降祸难预测！
南山高峻难逾越， 飙风凄厉令人怯。 大家没有不幸事， 独我为何遭此劫？ 南山高峻难迈过， 飙风凄厉人哆嗦。 大家没有不幸事， 不能终养独是我！
通过这三个阶段的描写深刻的反映了春秋时期被压在社会最底 层的劳动妇女的可悲命运。显示了男女社会地位的不平等，也在客 观上揭露和控诉了那个历史时代社会制度的不合理。
首诗通过女主人公婚前婚后的思想感情的深刻变化，并从她同 氓的相互对比映衬中鞭挞了丑恶，捍卫了人格的尊严，展现了她的 真诚勇敢善良坚强。
《氓》这首诗同大多数的《诗经》中的四言诗一样，句式以四言 为主，多采用回环跌宕的结构。在《氓》中，全为四言，注重重章 叠句。
算在内。 4、《诗经》的分类
以音乐曲调的不同，《诗经》分为 “风”、“雅”、“颂”三大类。
“风”：各地的民歌，含周南、召南、
邺、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、 陈、桧、曹、豳等十五国“风”。如 《硕鼠》是魏风；而当时东周京都在洛 阳，“王风”即京都洛阳的地方音乐。
“雅”：朝廷的“正声雅乐”，根据 音节律吕分为大雅、小雅，共105 篇。 “颂”：宗庙祭祀的乐歌，含商 颂、周颂、鲁颂，共40篇.。
2、《诗经》的时间 《诗经》约编成于春秋末期（公元前6世纪），所辑多 是周初至春秋中叶的作品，从各个方面反映了当时的社会 状况、风土人情、道德文化等，洋溢着浓厚的乡土情韵、 人伦情感、人本意识，具有“美刺”的社会功能，奠定了 我国诗歌现实主义的传统。
3、《诗经》的篇目 存诗305篇，有6篇诗仅有题目，不
(二)、是描写农业生产的农事诗。如《周颂》中的《臣 工》、《隐嘻》、《良耜》、《噫嘻》等；
（三）、关于战争和徭役的征役诗。如《东山》、 《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。
（四）、颂歌。这类诗大都出自公卿列士或乐官之手， 有的颂帝王歌天命，为周王统治的合理性寻求神学依据， 如《维天之命》、《文王》；有的颂战功扬王威，如 《殷武》、《江汉》；有的颂宴饮赞嘉宾，如《鹿鸣》、 《南有嘉鱼》等。