六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 |部编版 (共13张PPT)
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(六上)语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 |部编版 (共15张PPT)
(六上)语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 |部编版 (共15张PPT)
多朗读,会疏通, 勤识记,悟情感, 善总结,常积累。
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作业布置
2.只要不必希求太多——向朋友、向 爱情,尤 其是向 生活。 是否记 得?我们 曾经多 么专注 地设计 美妙的 未来,我们是 如何细 致地描 绘多彩 的前途,然而,尽 管我们 是那样 固执、 那样虔 诚、那 样坚韧 地等待,可生活 却以我 们全然 没有料 到的另 一种面 目呈现 于面前 。
3.童年少年青年好像还是昨天的事儿,呀,时光 真快,一 生的一 半儿已 经烟飞 云散。 无论如 何,时 光是无 情的,青 春不会 因为你 的期盼 而凝滞,也不会 因为你 曾有的 虚度而 有半丝 的缓慢 。
1.有感情地朗读课文并背诵课文。 2.完成课后思考探究。 3.以下作业任选其一 借助工具书用现代汉语翻译第一单元综合性学
习《管鲍之交》、《割席断交》。 用自己的话写一写课文中的这个故事。
(六上)语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 |部编版 (共15张PPT)
(六上)语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 |部编版 (共15张PPT)
“洋洋乎若江河”洋洋:水大的样子。
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓 琴,以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在 太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若 太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又 曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
六年级上册语文课件-第21课文言文二则部编版共22张PPT
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
课堂小结
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。 “伯牙鼓琴”的故事告诉我们:纯真友谊的基础是互相 理解、互相欣赏。古人云:“士为知己者死。”伯牙摔 琴绝弦,所喻示的正是一种“真知己”的境界,而这也 是“高山流水”的故事千百年来广为流传的魅力所在。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
课后习题
用自己的话写写《书戴嵩画牛》这个故事。
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书 画有几百幅。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛 图》,他尤其珍爱。他用玉做了画轴,用锦囊 装起来,经常随身带着。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
2.牧童看了《斗牛图》,为什么会“拊掌 大笑”?
因为牧童发现这幅画上的情景不符合生活实 际。牛在打斗时,尾巴应该紧紧地夹在两腿中 间,而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。牧童 的判断来源于自己天天放牛、经常观察的生活 经验。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
2.怎样理解第二、三句的意思? 用两个例子具体表现伯牙善鼓琴,钟子期善听 琴。从中能体会到钟子期发自内心的赞美和伯牙 遇到知音时欣喜若狂的心情。伯牙的乐曲,只有 通晓音律的钟子期能真正听懂;伯牙的心意,只有 钟子期能真正理解。心意相通,这才是知音啊!
当堂测试
《伯牙鼓琴》一共有四钟子期善听琴展开。 第一句是概括讲。第二、三句举两方面的例 子具体讲。第四句以“伯牙破琴绝弦”从侧 面再一次强调了钟子期善听,也表达了伯牙 对钟子期的怀念之情。
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课堂小结
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。 “伯牙鼓琴”的故事告诉我们:纯真友谊的基础是互相 理解、互相欣赏。古人云:“士为知己者死。”伯牙摔 琴绝弦,所喻示的正是一种“真知己”的境界,而这也 是“高山流水”的故事千百年来广为流传的魅力所在。
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课后习题
用自己的话写写《书戴嵩画牛》这个故事。
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书 画有几百幅。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛 图》,他尤其珍爱。他用玉做了画轴,用锦囊 装起来,经常随身带着。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
2.牧童看了《斗牛图》,为什么会“拊掌 大笑”?
因为牧童发现这幅画上的情景不符合生活实 际。牛在打斗时,尾巴应该紧紧地夹在两腿中 间,而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。牧童 的判断来源于自己天天放牛、经常观察的生活 经验。
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2.怎样理解第二、三句的意思? 用两个例子具体表现伯牙善鼓琴,钟子期善听 琴。从中能体会到钟子期发自内心的赞美和伯牙 遇到知音时欣喜若狂的心情。伯牙的乐曲,只有 通晓音律的钟子期能真正听懂;伯牙的心意,只有 钟子期能真正理解。心意相通,这才是知音啊!
当堂测试
《伯牙鼓琴》一共有四钟子期善听琴展开。 第一句是概括讲。第二、三句举两方面的例 子具体讲。第四句以“伯牙破琴绝弦”从侧 面再一次强调了钟子期善听,也表达了伯牙 对钟子期的怀念之情。
六年级语文上册课件:21文言文二则-伯牙鼓琴(部编版)(共13张PPT)
(温馨提示:规范操作、注意安全)
难点突破
伯牙,春秋时期晋 国上大夫,著名琴 师,琴技高超,被 称为“琴仙”。
知音
锺子期,山村 樵夫。
难点突破
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“ 善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”
句意:伯牙弹琴的时候,心里想到高 山,锺子期听了赞叹道:“你弹得太 好了!简直就像巍峨的泰山屹立在我 的面前!”
难点突破
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音 人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不 忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮, 你我千金义,历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹,三 尺瑶琴为君死!
难点巩固 皎皎明月 徐徐清风 萋萋芳草
依依杨柳 潇潇春雨 皑皑白雪
句式练习: 伯牙鼓琴,志在 明月 ,钟子期曰:“ 善哉乎鼓
《吕氏春秋》
4
活动与探究 知识讲解
(温馨提示:规范操作、注意安全)
难点突破
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺 子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间 ,而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎 若流水!”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴 ,以为世无足复为鼓琴者。
活动与探究 知识讲解
难点突破
少选之间,而志在流水,锺子 期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎 若流水!”
句意:伯牙心里想到流水,锺子期又赞叹 道:“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江 河从我心中流过!”
志在太山
泰山般高远的志向
志在流水
流水般宽广博大的胸怀
难点突破
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为
世无足复为鼓琴者。
句意:锺子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉 得世界上再也找不到比锺子期更了解他 的知音了,于是把心爱的琴摔碎,终生 不再弹琴。
六年级上册语文课件第21课文言文二则部编版共23张PPT
六年级上册语文课件- 第21课 文言文二则 - 部编版 (共23张PPT)
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思维导图
六年级上册语文课件- 第21课 文言文二则 - 部编版 (共23张PPT)
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【注】
①鼓:弹。
②志:心志,情志。
③太山:泛指大山,高山。一说指东岳泰山。
④善哉:好啊。 ⑤巍巍:高大的样子。
⑥若:像。
⑦少选:形容极短的时间。
⑧汤汤:水流大而急的样子。
⑨破琴:把琴摔破。⑩复:再,又。
【翻译】
伯牙弹琴,锺子期在一旁欣赏。当(伯牙) 弹琴的时候,心里想到高山,锺子期(情不自禁 地感叹)说:“弹得真好啊,像大山一样高峻。” 过了一会儿,(伯牙)心里又想到流水,锺子期 又(禁不住)说:“弹得真好啊,像流水一样浩 荡。”锺子期去世后,伯牙把琴摔破,把弦扯断, 一辈子都不再弹琴了,(他)认为世上再没有值 得他为之弹琴的人了。
六年级上册语文课件- 第21课 文言文二则 - 部编版 (共23张PPT)
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【注】
①处士:有德才而不愿去做官的人。 ②所宝:所珍藏的宝贝。 ③戴嵩:唐代画家。 ④《牛》:指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴:用锦缎作画囊,用玉 作画轴。 ⑥拊(fǔ)掌:拍手。
六年级上册语文课件- 第21课 文言文二则 - 部编版 (共23张PPT)
六年级上册语文课件- 第21课 文言文二则 - 部编版 (共23张PPT)
3.想一想,伯牙的琴声还可能表现了哪些动人的场景? 锺子期会怎么说?
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思维导图
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【注】
①鼓:弹。
②志:心志,情志。
③太山:泛指大山,高山。一说指东岳泰山。
④善哉:好啊。 ⑤巍巍:高大的样子。
⑥若:像。
⑦少选:形容极短的时间。
⑧汤汤:水流大而急的样子。
⑨破琴:把琴摔破。⑩复:再,又。
【翻译】
伯牙弹琴,锺子期在一旁欣赏。当(伯牙) 弹琴的时候,心里想到高山,锺子期(情不自禁 地感叹)说:“弹得真好啊,像大山一样高峻。” 过了一会儿,(伯牙)心里又想到流水,锺子期 又(禁不住)说:“弹得真好啊,像流水一样浩 荡。”锺子期去世后,伯牙把琴摔破,把弦扯断, 一辈子都不再弹琴了,(他)认为世上再没有值 得他为之弹琴的人了。
六年级上册语文课件- 第21课 文言文二则 - 部编版 (共23张PPT)
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【注】
①处士:有德才而不愿去做官的人。 ②所宝:所珍藏的宝贝。 ③戴嵩:唐代画家。 ④《牛》:指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴:用锦缎作画囊,用玉 作画轴。 ⑥拊(fǔ)掌:拍手。
六年级上册语文课件- 第21课 文言文二则 - 部编版 (共23张PPT)
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3.想一想,伯牙的琴声还可能表现了哪些动人的场景? 锺子期会怎么说?
统编版六年级语文上册课件 21文言文二则 伯牙鼓琴 (共15张PPT)
伯牙鼓琴
鼓:弹。
•伯牙为谁鼓琴?琴技如何?
学习文言文的方法:
1. 联系上下文。 2. 借助注释理解。 3. 给一些字组成词或换成近义词来理解。 ……
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而志在 太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若 太山。”少选之间/而志在流水,锺子期又曰: “善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”锺子期死, 伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无足 复为鼓琴者。
请同学们用自己的话讲讲这个故事。
•志在太山——善哉乎鼓琴,巍巍 乎若太山
”
•志在流水——善哉乎鼓琴,汤 汤乎若流水
•志在明月——善哉乎鼓琴,皎 皎乎若明月
•志在白雪——皑皑乎若白雪•志在炊烟——善哉乎鼓琴,袅 袅乎若炊烟
•志在旭日——善哉乎鼓琴,冉 冉乎若旭日
•伯牙为什么要破琴绝弦? •(以为世无足复为鼓琴者)
• 用一个词语来概括俞伯牙跟 锺子期之间的关系。
•知音
鼓:弹。
•伯牙为谁鼓琴?琴技如何?
学习文言文的方法:
1. 联系上下文。 2. 借助注释理解。 3. 给一些字组成词或换成近义词来理解。 ……
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而志在 太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若 太山。”少选之间/而志在流水,锺子期又曰: “善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”锺子期死, 伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无足 复为鼓琴者。
请同学们用自己的话讲讲这个故事。
•志在太山——善哉乎鼓琴,巍巍 乎若太山
”
•志在流水——善哉乎鼓琴,汤 汤乎若流水
•志在明月——善哉乎鼓琴,皎 皎乎若明月
•志在白雪——皑皑乎若白雪•志在炊烟——善哉乎鼓琴,袅 袅乎若炊烟
•志在旭日——善哉乎鼓琴,冉 冉乎若旭日
•伯牙为什么要破琴绝弦? •(以为世无足复为鼓琴者)
• 用一个词语来概括俞伯牙跟 锺子期之间的关系。
•知音
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共17张PPT)
志:心志,情志。 《说文解字》 志:从心之声。
伯牙鼓琴, 方鼓琴而志在太山, 少选之间而志在流水,
锺子期听之。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山。” 锺子期又曰:“善哉乎鼓 琴,汤汤乎若流水。”
伯牙得遇子期,曰:“善哉善哉,子之听 夫志,想象犹吾心也。”
志在太山 志在流水
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
——王安石
锺期一见知, 山水千秋闻。
——孟浩然
钟期久已没(mò), 世上无知音。
——李白
《俞伯牙摔琴谢知音》Biblioteka 善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴,锺子期听之。 方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴,锺子期听之。 方鼓琴而 在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 少选之间而 在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
伯
牙
鼓
琴 吕
氏 春 秋
伯牙是春秋战国时 期的琴师,被人尊为 “琴仙”。
《荀子·劝学篇》 亦曾讲“伯牙鼓琴,而 六马仰秣”。
仰秣:形容陶醉于音乐之中,正在 吃草的马竟反常的抬开端。
伯牙的琴声妙在何处?
志在太山
巍巍乎若太山
志在流水
汤汤乎若流水
善哉乎鼓琴。
乎:语气词,表示语气舒缓。
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
伯牙鼓琴, 方鼓琴而志在太山, 少选之间而志在流水,
锺子期听之。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山。” 锺子期又曰:“善哉乎鼓 琴,汤汤乎若流水。”
锺子期死。
志在太山
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
伯牙鼓琴, 方鼓琴而志在太山, 少选之间而志在流水,
锺子期听之。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山。” 锺子期又曰:“善哉乎鼓 琴,汤汤乎若流水。”
伯牙得遇子期,曰:“善哉善哉,子之听 夫志,想象犹吾心也。”
志在太山 志在流水
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
——王安石
锺期一见知, 山水千秋闻。
——孟浩然
钟期久已没(mò), 世上无知音。
——李白
《俞伯牙摔琴谢知音》Biblioteka 善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴,锺子期听之。 方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴,锺子期听之。 方鼓琴而 在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 少选之间而 在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
伯
牙
鼓
琴 吕
氏 春 秋
伯牙是春秋战国时 期的琴师,被人尊为 “琴仙”。
《荀子·劝学篇》 亦曾讲“伯牙鼓琴,而 六马仰秣”。
仰秣:形容陶醉于音乐之中,正在 吃草的马竟反常的抬开端。
伯牙的琴声妙在何处?
志在太山
巍巍乎若太山
志在流水
汤汤乎若流水
善哉乎鼓琴。
乎:语气词,表示语气舒缓。
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
伯牙鼓琴, 方鼓琴而志在太山, 少选之间而志在流水,
锺子期听之。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山。” 锺子期又曰:“善哉乎鼓 琴,汤汤乎若流水。”
锺子期死。
志在太山
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
(六上)六年级上册第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 PPT精品课件 部编版
(六上)六年级上册第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 部编版
大家只是说说就算了,可贵的是他就 敢把这 种不满 化为行 动,并 在自己 的工作 中实施 。如果 这种做 法作为 象征性 的行动 是值得 张扬的 ,但对 他的博 士生人 文素质 提高有 多少帮 助、对 整个教 育中的 人文教 养的缺 欠有多 大补益 是值得 推敲的 。
所有的艺术创作,开拓的都是一个艺 术的空 间;而 艺术的 空间说 到底是 一个想 象的空 间。想 象空间 不同于 现实空 间,但 又是以 现实空 间为基 础的。 这里有 两层意 思:一 是说, 艺术家 若没有 对现实 空间的 感受, 就不可 能产生 艺术的 想象, 就不可 能开拓 出想象 空间来 。
没有现实空间的参照,是无所谓想象 力丰富 还是不 丰富的 。想象 空间与 现实空 间既有 着不可 分割的 联系, 也自然 就有了 彼此的 关系问 题。
从结构上来说,无论是作为“空间艺术 ”的中 国古代 建筑, 还是作 为“时间 艺术”的 明清章 田小说 ,其实 都是一 种利用 一定的 结构“ 单元”而 进行多 重组合 的艺术 。
伴随着古代文明的神话时代过去了, 人类体 验到世 界的恐 怖和自 身的软 弱,看 到了自 己能力 的限度 ,在力 求解放 和拯救 的努力 中意识 到了自 己整体 的存在 及其根 本性的 问题, 于是, 反思产 生了, 思想成 为它自 己的对 象。
宋代家训体裁上的另一大发展是辑录 体家训 的大量 出现。 辑录体 家训就 是将宋 及宋前 历代训 家教子 的成文 文献或 相关的 家庭规 范汇集 起来, 以历史 上的人 、事为 榜样和 范例教 育子弟 。
习《管鲍之交》、《割席断交》。 用自己的话写一写课文中的这个故事。
(六上)六年级上册第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 部编版
新版六年级语文上册课件-21课《伯牙鼓琴》 人教(部编版) (共26张PPT)演示课件
太方山鼓: 琴泛而指志大在山太,山高,把山钟。子赞期曰美:“之善哉词乎鼓放琴!到前面,是发自内心的赞美,能更强 把赞美之词放到前面烈,是地发自表内心达的赞锺美,子能更期强烈对地表伯达锺牙子期琴对伯艺牙琴的艺的赞赞美美。 。把赞美之词放
到后面这种效果会减弱。
伯牙鼓琴,志在太山,
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
知音故事
张季鹰吊顾彦先 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
少选:形容时间极短
指对作品能深刻理解、正确评价的人。
琴弹得再美妙,没有人懂,又有什么意义呢?
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
顾彦先平生好琴,及丧,家人 3、积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。
锺子期死后,伯牙会回到怎样的音乐生活中?
结合这句话,谈谈你对伯牙不复鼓 琴的理解。
深悟“知音”
知音:通晓音律 知己,能赏识自己的人 指对作品能深刻理解、正确评价的人。
人生得一知己足矣
士为知己者死
海内存知己, 天涯若比邻。
——王勃
莫愁前路无知己, 天下谁人不识君。
——高适
知音故事
管鲍之交 管仲夷吾者,颍上人也。少时常与 鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常 欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已 而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。 及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。 鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐。 齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管 仲之谋也。
汤汤:水流大而急的样子。
以为:认为。
少选:形容时间极短
足:值得。
复:再。
翻译下列句子
伯牙鼓琴,钟子期听之
(3)小组内将不能解决的问题记录下来。
" (据传,《广陵散》并非嵇康独作,而是嵇康游玩洛西时,为一古人所赠)说完后,从容就戮,时年四十岁。
到后面这种效果会减弱。
伯牙鼓琴,志在太山,
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
知音故事
张季鹰吊顾彦先 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
少选:形容时间极短
指对作品能深刻理解、正确评价的人。
琴弹得再美妙,没有人懂,又有什么意义呢?
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
顾彦先平生好琴,及丧,家人 3、积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。
锺子期死后,伯牙会回到怎样的音乐生活中?
结合这句话,谈谈你对伯牙不复鼓 琴的理解。
深悟“知音”
知音:通晓音律 知己,能赏识自己的人 指对作品能深刻理解、正确评价的人。
人生得一知己足矣
士为知己者死
海内存知己, 天涯若比邻。
——王勃
莫愁前路无知己, 天下谁人不识君。
——高适
知音故事
管鲍之交 管仲夷吾者,颍上人也。少时常与 鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常 欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已 而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。 及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。 鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐。 齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管 仲之谋也。
汤汤:水流大而急的样子。
以为:认为。
少选:形容时间极短
足:值得。
复:再。
翻译下列句子
伯牙鼓琴,钟子期听之
(3)小组内将不能解决的问题记录下来。
" (据传,《广陵散》并非嵇康独作,而是嵇康游玩洛西时,为一古人所赠)说完后,从容就戮,时年四十岁。
六年级上册语文第21课文言文二则《伯牙鼓琴》优秀课件-部编版
古琴故事
广陵绝响
嵇康行刑当日,三千名太学生集体请愿,请求朝廷赦 免他,并要求让嵇康来太学任教,他们的这些要求并 没有被同意。临刑前,嵇康神色不变,如同平常一般。 他看了看太阳的影子,知道离行刑尚有一段时间,便 向兄长嵇喜要来平时爱用的琴,在刑场上抚了一曲 《广陵散》。曲毕,嵇康把琴放下,叹息道:"从前袁
“破”“绝”“终生不复”这些词 语表现了伯牙怎样的心情?
悲痛欲绝,最终以一种极端的方 式表现出来,破琴绝弦。这既反 映了音乐的魅力,又体现了古人 的高尚情操。
研读课文:
伯牙为什么终生不复鼓琴?
以为世无足复为鼓琴者
这一行为充分写了伯牙失去知 音的巨大悲痛和不再弹琴的决 绝态度。
非独鼓琴若此也,贤者亦然。 虽有贤者,而无一接之,贤者奚由 尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐 而后至也。——《说苑·尊贤》
鼓掌
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
研读课文
得知音之喜 失知音之悲
高山流水遇知音
伯牙鼓琴,为谁而鼓? 鼓得如何?
锺子期
善哉
从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”?
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴,锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声,用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志,像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
研读课文: 参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在 弹琴时想着泰山,锺子期说:“弹得 好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿, 伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好 呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子 期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不 再弹琴,认为世上没有值得他为之弹 琴的人.
文言文二则伯牙鼓琴课件(共13张PPT)
课后小结
通过对这两篇文言文的学习,我不仅了解了古代文化和语言,还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时,我也明白了音乐是一种高超的艺术形式,能够传达情感和思想,需要我们用心去感受和理解。 在反思过程中,我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时,我也会用心去感受和理解音乐,通过音乐来表达自己的情感和思想。 对于未来的学习,我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力,同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累,我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步,同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
课后小结
通过对这两篇文言文的学习,我不仅了解了古代文化和语言,还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时,我也明白了音乐是一种高超的艺术形式,能够传达情感和思想,需要我们用心去感受和理解。 在反思过程中,我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时,我也会用心去感受和理解音乐,通过音乐来表达自己的情感和思想。 对于未来的学习,我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力,同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累,我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步,同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
三、总结
人生得一知己足矣!
9/9
课后小结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文,其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。 在《书戴嵩画牛》中,文章讲述了一个故事,戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”,但在村童的眼中却是“牛斗力在角,尾搐入两股间”。这个故事告诉我们,看问题要从不同的角度出发,以获得更全面和准确的认识。 在《伯牙鼓琴》中,文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺,以及钟子期的聆听能力和深刻理解。伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象,而钟子期却能准确地理解并描述出来。这个故事告诉我们,音乐是一种高超的艺术形式,能够传达复杂的情感和思想。
通过对这两篇文言文的学习,我不仅了解了古代文化和语言,还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时,我也明白了音乐是一种高超的艺术形式,能够传达情感和思想,需要我们用心去感受和理解。 在反思过程中,我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时,我也会用心去感受和理解音乐,通过音乐来表达自己的情感和思想。 对于未来的学习,我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力,同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累,我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步,同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
课后小结
通过对这两篇文言文的学习,我不仅了解了古代文化和语言,还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时,我也明白了音乐是一种高超的艺术形式,能够传达情感和思想,需要我们用心去感受和理解。 在反思过程中,我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时,我也会用心去感受和理解音乐,通过音乐来表达自己的情感和思想。 对于未来的学习,我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力,同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累,我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步,同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
三、总结
人生得一知己足矣!
9/9
课后小结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文,其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。 在《书戴嵩画牛》中,文章讲述了一个故事,戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”,但在村童的眼中却是“牛斗力在角,尾搐入两股间”。这个故事告诉我们,看问题要从不同的角度出发,以获得更全面和准确的认识。 在《伯牙鼓琴》中,文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺,以及钟子期的聆听能力和深刻理解。伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象,而钟子期却能准确地理解并描述出来。这个故事告诉我们,音乐是一种高超的艺术形式,能够传达复杂的情感和思想。
部编版语文六年级上册第21课《文言文二则 伯牙鼓琴》课件
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓 琴,巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉 乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
皎皎明月 朗朗清风 绵绵春雨 萋萋芳草
方鼓琴而志在明___月___,锺子期曰:“善哉乎鼓 琴,__皎__皎___乎___若___明__月_____!”
少选之间而志在__清___风_,锺子期又曰:“善哉乎
部编版 语 文六年 级 上册
22文言文二则(其一)
伯牙鼓琴
l
e
单元目标
1.借助语言文字展开 想象,体会艺术之美。 2. 写自己的拿手好戏, 把重点部分写具体。
文言文
学法
CONTENT
01 反复朗读,读准读通
借助注释、查阅工具书、 02 联系上下文了解句意
03 借助插图、视频或其他 相关资料理解文意
忆昔去年春,江边曾会君。 今日重来访,不见知音人。 但见一抔土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。 来欢去何苦,江 畔起愁云。 子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足 语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
——选自明代冯梦龙《警世通言》第一卷
➢ 朗读诗句,感受“知音”的可贵。 知音世所稀。——孟浩然 高山流水遇知音。——《列子·汤问》 相识满天下,知心能几人。——《增广贤文》 万两黄金容易得,知心一个也难求。——曹雪芹 欲取鸣琴弹,恨无知音赏。——孟浩然
文言文二则(其一)
伯牙鼓琴
———《吕氏春秋·本味》
①
伯牙鼓琴
注释
①本文选自《吕氏春秋·本味》。 鼓,弹。
《吕氏春秋》又称《吕览》,是战国末期秦国的 相邦吕不韦组织门客共同编写的著作。全书有十二
纪、八 览、六论,共一百六十篇。它 记载了大量先秦诸子的旧闻佚说、历 史故事和传说,综合百家之学,总结 历史经验,博采众家之长,初步形成 了包括政治、经济、哲学、军事等各 方面内容的理论体系,在学术和政治 上对后世有重要影响。
少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉 乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
皎皎明月 朗朗清风 绵绵春雨 萋萋芳草
方鼓琴而志在明___月___,锺子期曰:“善哉乎鼓 琴,__皎__皎___乎___若___明__月_____!”
少选之间而志在__清___风_,锺子期又曰:“善哉乎
部编版 语 文六年 级 上册
22文言文二则(其一)
伯牙鼓琴
l
e
单元目标
1.借助语言文字展开 想象,体会艺术之美。 2. 写自己的拿手好戏, 把重点部分写具体。
文言文
学法
CONTENT
01 反复朗读,读准读通
借助注释、查阅工具书、 02 联系上下文了解句意
03 借助插图、视频或其他 相关资料理解文意
忆昔去年春,江边曾会君。 今日重来访,不见知音人。 但见一抔土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。 来欢去何苦,江 畔起愁云。 子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足 语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
——选自明代冯梦龙《警世通言》第一卷
➢ 朗读诗句,感受“知音”的可贵。 知音世所稀。——孟浩然 高山流水遇知音。——《列子·汤问》 相识满天下,知心能几人。——《增广贤文》 万两黄金容易得,知心一个也难求。——曹雪芹 欲取鸣琴弹,恨无知音赏。——孟浩然
文言文二则(其一)
伯牙鼓琴
———《吕氏春秋·本味》
①
伯牙鼓琴
注释
①本文选自《吕氏春秋·本味》。 鼓,弹。
《吕氏春秋》又称《吕览》,是战国末期秦国的 相邦吕不韦组织门客共同编写的著作。全书有十二
纪、八 览、六论,共一百六十篇。它 记载了大量先秦诸子的旧闻佚说、历 史故事和传说,综合百家之学,总结 历史经验,博采众家之长,初步形成 了包括政治、经济、哲学、军事等各 方面内容的理论体系,在学术和政治 上对后世有重要影响。
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共13张PPT)
锺期一见知,山水千秋闻。----孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没,世上无知音。--李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤,流水高山心自知。----王安石《伯牙》
今天“高山流水”这个成语常用来比喻 知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。
方鼓琴而志在________, 钟子期曰:“ 善哉乎鼓 琴,_____________。” 少选之间而志在_________,钟子期曰:“善哉乎鼓 琴,_____________。” 词语链接: 皎皎 滚滚波涛 绵绵春雨 依依杨柳
方鼓琴而志在太山,锺子期 曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水,锺 子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤 乎若流水。”
以为世无足复为鼓琴者:认为世上再没有值得他 为之弹琴的人了。
方鼓琴而志在 太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍 巍乎若太山。”
少选之间而 志在流水,锺子 期又曰:“善哉 乎鼓琴,汤汤乎 若流水。”
想象这样一副画面,伯牙正在鼓琴,钟子期 正在听,当伯牙鼓琴志在杨柳、志在、志在春雨 、志在云雾.....子期会怎样感叹?
伯牙鼓琴
zhōnɡ
zā鼓琴而志在太山,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选sh之ān间ɡ 而志在流水。
xián
wéi
wèi
锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死
。伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
zāi wēi xián
哉 巍弦
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子 期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间 而志在流水。锺子期又曰:“善哉乎 鼓琴,汤汤乎 若流水。”锺子期 死。伯牙 破琴 绝弦,毕生 不复 鼓琴,以为 世无足复 为鼓琴者。
志:心志,情志。 少选:一会儿,不久。 巍巍乎若太山:像大山一样高峻。 方:正在 巍巍:高大的样子。 若: 像 汤汤乎或若流水:像流水一样浩荡。 汤汤:水流大而急的样子
六年级语文上册课件:21文言文二则-伯牙鼓琴(部编版)(共13张PPT)
钟子期曰:“善哉,峨
② 这里面的“哉”、“兮”是什么意思。 ③ “善”是什么意思,和前面的善
古琴的“善”意思一样吗?
峨兮若泰山!”志在流 水,钟子期曰:“善哉,
④ 这里的“志”怎么理解?
洋洋兮若江河!” 5
知识讲解
难点巩固
无论你伯牙想什么,我钟子期都知道,无论你伯牙弹 什么,我钟子期也能知道,用课文的一句话讲?
唯有谁的之?
这才是-------伯牙所念,钟子期必得之。
课堂练习
难点巩固
是啊!只有这样心有灵犀,心心心相印,只有这样知志、知念 有知心的人,才可以叫做------知音。
8
课堂练习
难点巩固
从此还有人知我之志吗? 还有人能知我之念吗? 还有人能知我之心吗? 子期已逝,知音不再,知音难觅啊!
9
小结
同学们,正是这破琴绝弦,正是这高山流水的知 音相遇却又痛失知音,才使得这个故事更加荡气回肠。 学习了今天这个故事,我想大家在今后的生活中遇到 了很知心的人,你就可以称他是你------知音。
六年级-上-第七章21
课题:《伯牙鼓琴》
难点名称:感受朋友之间相互理解、 互相欣赏的纯真友情。
1
目录
CONTENTS
导入
知识讲解
课堂练习
小节
2
导入
3
导入
4
知识讲解
我们从课文那些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴,而
难点突破
钟子期又真的善听呢?
伯牙鼓琴,志在高山,
① 这段话是什么意思呢?你怎么理
解,用自己的话说一说。
尽管我们知道知音难寻、知音难觅、但我们依然 将怀抱着愿望,在生命中寻寻觅觅我们的------知音。
伯牙善鼓琴,钟子伯期牙善鼓听琴。,志在高山,钟子 期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” 伯牙所 念,钟子期必得之。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 |部编版
56.人最可悲的是自己不能战胜自己。 13.鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦是如此,从外打破是压力,从内打破是成长。 64.因为在这个世界上,到头来我们注定都是孤独的。 75.每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。 93.这个世界不是有钱人的世界,也不是无钱人的世界,它是有心人的世界。 78.你所烦恼的原因在于你读书不多而想的太多。 59.对于攀登者来说,失掉往昔的足迹并不可惜,迷失了继续前时的方向却很危险。 56.只要比竞争对手活得长,你就赢了。 43.小时候觉得父亲不简单,后来觉得自己不简单,再后来觉得孩子不简单。 95.好听的话容易打动人,好心的话容易得罪人。 53.积极向上的心态,是成功者的最基本要素。 99.生命不在于长短,而在于活得有意义。 10.只有爱你所做的,你才能成就伟大的事情。如果你没找到自己所爱的,继续找别停下来。 11.如果你是野花,没人欣赏,你也要芬芳;如果你是小草,即使践踏,你也要成长。 31.不论是狮子还是羚羊,都要奔跑;不论是贫穷还是富有,都要去奋斗。 79.逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人,才能算是真正的强者。——松下幸之助
——
伯 牙 鼓 《
吕 氏
琴 春
秋 》
读一读:
汤汤乎若流水ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ伯牙断琴绝弦 善哉乎鼓琴
shāng xián zāi
读一读:
以为世无足复为鼓琴者
读一读:
以为/世//无足//复为//鼓琴者
/表示较长时间的停顿 //表示较短时间的停顿
知(zhì)者乐(yào)水,仁者乐(yào)山。 ——《论语》
知:后作智,意即智慧。 乐:喜好。 智慧的人喜欢水,仁德的人喜欢山。
寄张元夫 唐 薛涛
——
伯 牙 鼓 《
吕 氏
琴 春
秋 》
读一读:
汤汤乎若流水ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ伯牙断琴绝弦 善哉乎鼓琴
shāng xián zāi
读一读:
以为世无足复为鼓琴者
读一读:
以为/世//无足//复为//鼓琴者
/表示较长时间的停顿 //表示较短时间的停顿
知(zhì)者乐(yào)水,仁者乐(yào)山。 ——《论语》
知:后作智,意即智慧。 乐:喜好。 智慧的人喜欢水,仁德的人喜欢山。
寄张元夫 唐 薛涛
部编版六年级语文上册第21课《文言文二则:伯牙鼓琴》精品课件
伯牙鼓琴
谈话导入
同学们,我们今天要学的课文与平常所见的课文 有什么不一样的地方呢?
文言文
用别于白话的古汉语书面语写的文章。
展示导入 酒逢知己千杯少。 人生得一知己足矣。 士为知己者死。 友情在我过去的生活里就像一盏明灯。——巴金
读一读,说一说你的发现。
友谊难得,友谊珍贵。
课文导入
人生不易,知己难求。春秋时期的伯牙和锺子期结 为知己的故事流传至今,成为“结交朋友”的千古佳话。
课堂展示
小组合作:
体会文言文与现代文的不同。
小组内交流重点字词。
呈现组内解决不了的问题,汇报给老师。
合作交流
文言文与现代文不同: 1 文言文中几乎每一个字都能表达确切
的意思。
2 有些词义古今差异很大。
课堂展示
结合课文注释,小组 合作,试着翻译课文。
练讲故事
不看课文,试着用自己的话说一说故事的内容,把 这个故事讲给同学听。
朗读感知
小组成员之间互相听读一遍朗读,分别对同学的 断句提出评价。
读古文语速要 慢,把握好停顿和 语调,把文章读熟。
感知研读
默读课文,思考:课文记叙了一个怎样的故事呢? 请回忆一下我们学习文言文的方法有哪些呢?
感知研读
小组之间讨论交流,弄懂课文的意思。 提示: 文中有几个人物? 他们的关系如何? 你从哪里看出来的?
感知内容
认真听读文章,解决生字问题,规范断句,了解 文章的主要内容。
朗读感知
根据课本上的读音和注释,自读课文: 1 读准字音,注意断句,把课文读两遍。 2 同桌互相听读,讨论、修正读得不准确的
字音和不恰当的停顿,把有疑问的地方画出来。
朗读感知
伯牙鼓琴 伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山。”少选 之间/而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤 汤乎/若流水。”锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/ 不复鼓琴,以为/世无足复为鼓琴者。
谈话导入
同学们,我们今天要学的课文与平常所见的课文 有什么不一样的地方呢?
文言文
用别于白话的古汉语书面语写的文章。
展示导入 酒逢知己千杯少。 人生得一知己足矣。 士为知己者死。 友情在我过去的生活里就像一盏明灯。——巴金
读一读,说一说你的发现。
友谊难得,友谊珍贵。
课文导入
人生不易,知己难求。春秋时期的伯牙和锺子期结 为知己的故事流传至今,成为“结交朋友”的千古佳话。
课堂展示
小组合作:
体会文言文与现代文的不同。
小组内交流重点字词。
呈现组内解决不了的问题,汇报给老师。
合作交流
文言文与现代文不同: 1 文言文中几乎每一个字都能表达确切
的意思。
2 有些词义古今差异很大。
课堂展示
结合课文注释,小组 合作,试着翻译课文。
练讲故事
不看课文,试着用自己的话说一说故事的内容,把 这个故事讲给同学听。
朗读感知
小组成员之间互相听读一遍朗读,分别对同学的 断句提出评价。
读古文语速要 慢,把握好停顿和 语调,把文章读熟。
感知研读
默读课文,思考:课文记叙了一个怎样的故事呢? 请回忆一下我们学习文言文的方法有哪些呢?
感知研读
小组之间讨论交流,弄懂课文的意思。 提示: 文中有几个人物? 他们的关系如何? 你从哪里看出来的?
感知内容
认真听读文章,解决生字问题,规范断句,了解 文章的主要内容。
朗读感知
根据课本上的读音和注释,自读课文: 1 读准字音,注意断句,把课文读两遍。 2 同桌互相听读,讨论、修正读得不准确的
字音和不恰当的停顿,把有疑问的地方画出来。
朗读感知
伯牙鼓琴 伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山。”少选 之间/而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤 汤乎/若流水。”锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/ 不复鼓琴,以为/世无足复为鼓琴者。
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ห้องสมุดไป่ตู้ 寄张元夫 唐 薛涛
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
写意二首(其一) 唐 牟融
寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。 白发颠狂尘梦断,青毡泠落客心存。 高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
锺期久已没mò,世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。 ——薛涛《寄张元夫》
高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。 ——牟融《写意二首》
作业布置:
(一)为下列语句划分节奏并朗读 方鼓琴而志在太山 善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山 (二)读了这个故事,你对“知音”有什么新的理解?
• 每个人都会有自己的特长。一个人做某些事会比其他事做的更好。但许多人从未找到最适合自己的事情,其根本原因往往是他们没有进行足够的思考。如果你对一切都随遇而安,那总是会 有一天你会后悔莫及的。心,只有一颗,不要装的太多。人,只有一生,不要追逐的太累。心灵的愉悦,来自精神的富有;简单的快乐,来自心态的知足。家,很平淡,只要每天都能看见 亲人的笑脸,就是幸福的展现。爱,很简单,只要每天都会彼此挂念,就是踏实的温暖。幸福并不缥缈,在于心的感受。爱并不遥远,在于两心知的默契。人与人之间,尊重是相互的,心 与心相交,尊重是必须的,尊重,是一个人教养,体现在做人做事,尊重,是一个人的人品尊重,让人与人走近。人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获。自己的路只有自己去走,自 己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己,能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己,能智慧温暖的还是自己。心中有岸,才会有渡口,心有所持,才能行之安然。每个人都会 有自己的想法、做法、活法。理念不同,做法不同,活法就不同,我们没必要去干涉别人,影响别人,甚至攻击别人。他好,不会嫉妒,不会报复;他不好,不去打击,不去鄙视。人人都 有自尊,人人都有苦衷,生活中没有谁,不希望自己活得更好,走得更顺。学会理解、尊重与帮助。每一个优秀的人,都有一段苦逼的时光。或许是因为一份学业,一份工作,一段爱情, 离开了爸爸妈妈,去了一座别的城市。当你倦了厌了时,想想你的父母正在为你打拼,这就是你必须坚强的理由。不管发生什么,记住不是只有你一个人在努力不要轻易放弃。一个人在外 面,很不容易,没啥,拼的就是坚强!每一个闪光的人,都在不为人知的地方默默努力。穿越孤独,战胜恐惧,完善自己。可以流泪,可以休憩,可以抱怨,但绝不放弃。酸甜苦辣,阴晴 圆缺,都会途经,也都将过去。内心的宁静,是最有力量的修行。佛说,人的痛苦,源于追求了错误的东西。常常,我们苦苦的追逐,又执着的放不下。殊不知,有些不甘放下的,往往不 是值得争取的,有些苦苦追逐的,往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来,心静下来才知道自己到底想要的是什么,让心静下来,静观自在。人,要么像辣椒一样有脾气。要么像 白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到!我就像一根甘蔗,直,不会拐弯抹角,一就是一,二就是二。虽然这样的性格吃不开,容易得罪人,但我还是喜欢这样的自己,不 虚伪,不算计别人,喜欢做真实的自己,我相信傻人有傻福。人的善良一定要有底线,大度要讲原则,道德讲底线。你不发脾气,别人就以为你没脾气,你不争取,别人就会占尽你的便宜。 宁愿你有点心机,也不要活得太单纯。不要别人跟你说几句好听的,你就不管不顾地对人家好,到头来辜负了自己的一片好意。生活是自己的,你的每一天,每一份快乐,都得靠自己去感 受,去捕捉。改变别人是事倍功半,改变自己是事半功倍。相信自己,美好的生活从改变自己开始!自信,是走向成功的伴侣,是战胜困难的利剑,是达向理想彼岸的舟楫。有了它,就迈 出了成功的第一步;有了它,就走上了义无反顾的追求路。诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。人有见识,就不轻易发怒。宽恕人的过失,便是自己的荣耀。青春赚的钱,难赚 回青春;生命赚的钱,难买回生命;幸福换来的钱,难换回幸福;爱情索取的钱,难索回爱情;时间挣来的钱,难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱,全世界的钱也买不回你的一生, 请记住金钱不是万能的。该休息的时候要休息,该放松的时候要放松,快乐生活才是最给力的。人这一辈子,不可能事事如人意,遇到困难和烦心的事情;要学会自己化解,要时时拥有快 乐的心境和乐观的心态。前行路上,遇见烦恼的时候,不妨学说三句话,第一句话:“算了吧”;第二句话:“不要紧”;第三句话:“一切都会过去的”。没有过不去的事情,只有过不 去的心情;心若晴朗,人生便没有雨天。别人拥有的,不必羡慕;只要努力,时间都会给你。总想赢者必输,不怕输者必赢。令狐冲说:“有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。” 考前两个月就是冲刺。养兵千日,用兵一时更快、更高、更强。领先就是金牌成功的母亲是失败,成功的父亲是汗水面对目标,信心百倍,人生能有几次搏?面对成绩,心胸豁达,条条大 陆通罗马。如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握,如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情高考试卷是一把刻度不均匀的尺子:对于你自己来说,难题的分值不一定高。 既然目标是地平线留给世界的就只能是背影 。没有平日的失败,就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越 长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。不怕考不上,就怕不敢考。积一时之跬步,臻千里之遥程在冷峻的雪山上很多朝圣者倒在半路上 。学习与坐禅相似,须有一颗恒心。时间太瘦,指缝
善哉乎鼓琴! 善:好。 然。 然:对的,是的。
善哉乎鼓琴! 鼓琴善哉!
锺期久已没mò,世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。 ——薛涛《寄张元夫》
高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。 ——牟融《写意二首》
月夜听卢子顺弹琴 唐 李白
闲夜坐明月,幽人弹素琴。 忽闻悲风调,宛若寒松吟。 白雪乱纤手,绿水清虚心。 锺期久已没,世上无知音。
——
伯 牙 鼓 《
吕 氏
琴 春
秋 》
读一读:
汤汤乎若流水 伯牙断琴绝弦 善哉乎鼓琴
shāng xián zāi
读一读:
以为世无足复为鼓琴者
读一读:
以为/世//无足//复为//鼓琴者
/表示较长时间的停顿 //表示较短时间的停顿
知(zhì)者乐(yào)水,仁者乐(yào)山。 ——《论语》
知:后作智,意即智慧。 乐:喜好。 智慧的人喜欢水,仁德的人喜欢山。