文学理论·第九章文学活动的发生和发展PPT课件

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文学活动的发生与发展(文学概论系列课件PPT)

文学活动的发生与发展(文学概论系列课件PPT)

在历史上,宗教与文学有着相当密
切的关系,这点集中表现在欧洲纪。
赫尔德认为:诗产生于由感觉所经
验的自然环境和历史环境。诗不是靠深思
熟虑,而是靠对事件的无意识反映来完
成。诗是诗人意识不自觉的自然流露 。
Johann Gottfried Herder 诗歌情感同宗教神秘情感是联系在一起
1744—1803
2.从文学内部来探求文学发展的动因
加拿大原型批评家弗莱认为,
文学的发展的内在动因与自然界
四季“循环”一样:
春天对应为喜剧
夏天对应为传奇
秋天对应为悲剧
加拿大原型批评家
冬天对应于缺乏正面目标的讽刺文学 弗莱 N.Frye
3.文学固有因素的不同组合引起了形态变化
普罗普的《民间故事形态学》:
从一百多个俄罗斯神话与民 间故事分析出三十一种功能, 各个不同的民间故事无非是这 三十一个功能不同组合下呈现 的不同样式。
康德 Immanuel Kant 1724—1804
席勒
▪ “过剩精力”是文艺与游戏产生的共 同生理基础。
▪ 动物的游戏局限在身体运动的方式, 而人还有想像力的游戏。
席勒 Friedrich Schiller
▪ 人的艺术活动是一种以审美外观为对 象的游戏冲动。游戏冲动创造了一个 活的形象。
1759—1805
衡关系。
思考题
1.简要论述文学起源上的“劳动说”。 2.试辩证说明文学发展的诸种原因。
文学伴随生产劳动而产生,并随着生产劳动的发展而发展,但文学发展的进 程也有特殊的情况,就是它的发展同经济发展并不总是同步的,有时显得快些, 有时慢些,有时甚至同生产呈反方向的发展。这就是马克思所说的物质生产与艺 术生产发展的“不平衡关系”。这种“不平衡”有两种典型的体现:

文学理论 第九章_文学作品的类型和体裁.

文学理论 第九章_文学作品的类型和体裁.
现实型文学 中 国 理想型文学 象征型文学
《庄子》寓言与神 话
王维、李商隐的 诗 柳宗元的讽喻小 品 索福克勒斯的 《俄狄浦斯王》
《诗经》、《史记》 《楚辞》最早 杜甫、白居易的诗 明清章回小说 李白的诗作 《西游记》、《聊斋 志异》、《牡丹亭》 荷马史诗
西 方
古希腊神话、 埃斯库罗斯和 阿里斯多芬的戏剧
3、运用文学类型理论分析当代文学作品。




提示:可以选择不同角度进行分析。 (1) 对当代文学作品进行类型划分研究,指出 哪些作品是现实型的,哪些是理想型的,哪些是象 征型的。 (2) 对某部作品的类型特征进行分析。如某部 作品是象征型的,便对其象征意蕴、暗示手段等进 行具体说明。 (3)在与古代、近代和现代文学类型的比较中, 探讨当代文学的类型特点。
浪漫主义文学
雪 莱
拜 伦
现实主义文学
巴尔扎克(Honore de Balzac,1799—1850) 19世纪法国作家,欧洲批判 现实主义文学的奠基人和杰 出代表 一生中共创作了96部长、中、 短篇小说和随笔,总名为 《人间喜剧》
象征主义文学
应 和
波 德 莱 尔
自然是座庙宇,那里活的柱子 有时说出了模模糊糊的话音 从那里过,穿越象征的森林, 有的芳香新鲜若儿童的肌肤, 森林用熟识的目光将他注视。 柔和如双簧管,青翠如绿草场, ——别的则朽腐、浓郁,涵盖了万物, 如同悠长的回声遥遥地回合 在一个混沌深邃的统一体中 像无极无限的东西四散飞扬, 广大浩漫好像黑夜连着光明 如同龙涎香、麝香、安息香、乳香 ——芳香、颜色和声音在相 那样歌唱精神与感觉的激昂。 互应和。 (梁宗岱译)
罗伯特· 弗罗斯特的《没有走的路》


文学概论PPT精品课程课件全册课件汇总

文学概论PPT精品课程课件全册课件汇总
❖ 两种不同的作者 ➢ “跨话语的作者” ➢ “作为话语实践拓荒者的作者”
米歇尔·福柯 Michel Foucault
1926—1984
❖ 3、作品:是文学活动的中介,文学 所反映的世界和文学所表达的情感终
究要在作品中显现出来。
❖ 作品与现实的差异
➢ 艺术描写可以超越事物的本真形态,去创造更具有普遍性的、更深 层的意蕴
——亚里士多德:《诗学》
亚里士多德
Aristotle
公元前384—公元前 322
艺术模仿论之西方传统
奥尔巴赫(Erich Auerbach)
一个(《荷马史诗》)是详尽的描述,着墨均匀, 各部分连接紧密,表述自如,发生的一切均在幕前, 一目了然,在历史发展和人类问题方面有局限;另一 个(《圣经》)是突出几个部分,淡化其他部分,支 离破碎,未完整表达的东西具有强烈的作用,后景化, 含义模糊,需要诠释,世界历史的要求、历史观念的 形成及问题的深化。
活或社会现实。
❖ 世界的含义
➢ 主观世界 ➢ 客观世界 ➢ 社会世界 ➢ 超验世界
❖ 艺术模仿论
➢ 文学活动是一种意识反映行为 ➢ 立论观点:文艺起源于人对宇宙或者世界的模仿
❖ 中西模仿论传统
➢ 柏拉图、亚里士多德、奥尔巴赫 ➢ 《周易》、司马迁、刘勰、荆浩、叶燮、白居易、
梁启超
艺术模仿论之西方传统
❖读者之于作品:再创造。
➢ 一千个读者就有一千个哈姆雷特 ➢ “仁者见仁,智者见智”,“诗无达诂”
斯威夫特的《格列佛游记》
➢ 该书基本主题是嘲讽 时政。作者自称该书 是“使世人烦恼而不 是供他们消遣”
➢ 今天,人们把它作为 儿童文学作品
斯威夫特 Jonathan Swift

文学活动的发生与发展课件

文学活动的发生与发展课件
多元化与包容性:未来文学活动将更加注重多元化和包容性,不同文化、不同背景的作家和作品 将得到更多的机会和关注。
跨界合作与创新:文学与其他领域的跨界合作将成为趋势,如文学与影视、文学与游戏等,同时, 创新也将成为文学活动的重要特征,包括形式创新、内容创新等。
社会责任与人文关怀:未来文学活动将更加注重社会责任和人文关怀,关注社会热点问题,传递 正能量和价值观。
文学活动能够促 进不同文化之间 的交流与融合, 推动世界文化的 繁荣与发展。
文学活动的发展历程与特点 文学活动在社会发展中的作用与影响 文学活动的未来发展趋势与展望 文学活动与其他文化活动的联系与区别
文学活动的发展趋势 文学活动的未来发展方向 文学活动的创新与突破 文学活动的未来发展策略与建议
春秋战国时期:诗经、楚辞等
隋唐时期:唐诗、宋词等
秦汉时期:汉赋、汉乐府等
宋元明清时期:元曲、明清小说等
近代文学的开端: 鸦片战争后,中国 文学开始进入近代 阶段
近代文学的发展阶 段:包括启蒙文学、 浪漫主义文学、现 实主义文学等
代表作品:《狂人 日记》、《呐喊》、 《彷徨》等
文学特点:注重个 性解放,反映社会 现实,具有鲜明的 时代特色
丰富人们的精神世界:文学活动通过作品的形式,为人们提供了丰富 的精神食粮,使人们的精神世界更加充实和多彩。
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促进文化交流与融合:文学活动不仅在民族内部产生影响,还能够促 进不同民族、不同文化之间的交流与融合,增进相互理解和友谊。
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文学理论第九章文学活动的发生和发展

文学理论第九章文学活动的发生和发展

文学理论第九章文学活动的发生和发展文学活动是指一系列与文学相关的创作、传播和研究的活动。

它涵盖了文学创作、文学批评、文学评论和文学研究等方面。

在文学活动的发生和发展中,有几个重要的因素起到了关键作用。

首先,社会环境的变迁对文学活动的发生和发展有着深远影响。

在传统社会中,文学活动主要以民间文学为主,表现出强烈的乡土气息和民族文化特色。

但随着社会的现代化进程,不同文化的交流和融合使得文学的多元性和多样性得到了发展。

加上科技的不断进步,促进了文学的传播速度和方式的变革,使得文学活动更加丰富多样。

其次,文学活动的发生和发展也与文学创作的激励机制和环境条件密切相关。

文学创作是文学活动的核心,而激励机制和环境条件对于作家的创作动力和创作空间有着重要影响。

例如,文学奖项的设立、版税和版权机制的健全等都能够为作家提供一定的经济和社会保障,有利于文学创作的蓬勃发展。

同时,文学活动的发生和发展还与文学批评和评论有着密切联系。

文学批评和评论是文学活动中对于文学作品的分析和评价,为文学创作提供了指导和启发。

它能够帮助作家发现自己作品的不足之处,并且为作品的改进提供方案和思路。

而随着时代的发展,文学批评和评论也在不断演变和壮大,形成了多元的流派和理论体系,为文学活动的繁荣提供了理论支持和学术交流的平台。

最后,文学活动的发生和发展还与文学研究的深入推进密不可分。

文学研究对于文学的理论建构和文学史的撰写起着重要作用。

通过对文学作品的深入剖析和梳理,可以为文学活动的发展提供理论基础和思想指导。

同时,还可以促进文学与其他领域的交叉和融合,创造出新的文学形式和内容。

总结起来,文学活动的发生和发展是一个复杂而多元的过程,受到社会环境、文学创作的激励机制和环境条件、文学批评和评论以及文学研究的影响。

只有在这些因素的相互作用和共同推动下,文学活动才能够不断发展壮大,并为人类文明的进步和发展做出积极贡献。

文学活动的发生与发展共57页PPT

文学活动的发生与发展共57页PPT

13、遵守纪律的风气的培养,只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致,是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
ห้องสมุดไป่ตู้
谢谢!
文学活动的发生与发展
11、战争满足了,或曾经满足过人的 好斗的 本能, 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ,破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果, 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ,而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸,生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来

文学概论,讲义,第九章 文学的源流

文学概论,讲义,第九章 文学的源流

第九章文学的源流第一节文学的发生一、关于文艺起源的几种观点评述在文艺的起源问题上,存在着各种不同的观点。

其中自成体系、影响较大的理论主要有模仿说、巫术说游戏说和劳动说。

主张者从各自的哲学观和方法论出发,力图对文艺发生的动机和来源做出一元论的解释。

(一)模仿说模仿说是一种最古老的艺术起源理论。

模仿说认为人与动物的根本区别在于人善于模仿,艺术即起源于人类的模仿本能,艺术是模仿自然和社会人生的产物。

古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底和柏拉图等人对此都有论述,但较为系统地阐述这一理论的是亚里士多德。

模仿说不仅主张艺术是对自然的模仿,而且也强调艺术是对社会人生包括人的真实情感的模仿。

模仿说的主要代表人物是亚里士多德。

(二)巫术说巫术说主张原始人的一切创作活动都包含着巫术的意义,都是原始巫术的直接表现,由于巫术的思维法则的推动才促成了艺术的诞生。

巫术说是西方比较流行的一种艺术起源理论,提倡者有英国著名的文化人类学家爱德华·泰勒和弗雷泽。

泰勒和弗雷泽的关于原始思维特征的观点成为巫术说有力的理论支柱。

巫术说的提倡者是英国人爱德华·泰勒和弗雷泽。

(三)游戏说游戏说认为艺术与游戏一样,是一种非功利性的纯粹审美的生命活动,艺术起源于人类摆脱物质与精神的束缚、追求自由天地的游戏本能。

游戏说最早可追溯到康德。

但明确提出和系统阐述这一理论的是席勒和斯宾塞,因此,游戏说又被称为“席勒——斯宾塞理论”。

(四)劳动说劳动说即艺术起源于劳动的理论,认为原始艺术是适应着劳动的需要并在劳动实践过程中产生的,具有明显的功利目的。

“艺术起源于劳动”理论的有力提倡者是普列汉诺夫。

我国古代就认为艺术的起源与劳动有密切关系。

如“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之。

此举重劝力之歌也。

”这段话出自《淮南子》。

二、文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动。

生产劳动是原始人类最基本的实践活动,是原始人社会生活的主要内容,因此,要科学地阐明艺术的起源问题就无法回避原始人类的劳动实践。

文学理论第九章文学活动的发生和发展

文学理论第九章文学活动的发生和发展

文学理论第九章文学活动的发生和发展文学理论第九章:文学活动的发生和发展文学活动作为一种人类智慧的表达形式,自古以来便存在并发展。

其通过语言文字等形式传递思想、情感和体验,丰富了人们的精神世界。

本章将探讨文学活动的发生和发展,并从历史、社会和心理等多个角度进行分析。

一、文学活动的历史背景文学活动的发生和发展有着悠久的历史背景。

早在人类社会的初期,原始社会的成员通过口头语言传递经验和知识,以满足交流和自我表达的需求。

随着社会的发展,文字的发明使得文学活动得以记录和传承,古代文学如诗歌、传说、史书等在各个文明古国中充分展现了人的智慧和情感。

二、文学活动与社会的关系文学活动与社会息息相关,彼此影响。

首先,文学活动反映了社会的现实与思潮。

文学作品可以揭示社会中的不公平现象,探讨社会进步的方向,引起人们的思考和反思。

其次,文学活动为社会提供了精神文化产品,丰富了人们的心灵世界,提供了艺术享受和身心愉悦。

最后,社会环境和价值观念也会对文学活动产生影响,创作和表达的主题、风格往往与时代特点密切相关。

三、文学活动对个体的意义和作用文学活动不仅对社会有重要意义,对个体来说也具有深远的作用。

首先,文学活动为个体提供了自我表达和情感宣泄的途径。

文学作品中表达的情感和思想,与读者的个体经历进行共鸣,帮助个体更好地认识自己,理解他人。

其次,文学活动培养了个体的审美能力与情感体验,提高了个体的艺术修养和审美素质,拓宽了个体的视野和思维方式。

最后,文学活动也对个体的人格塑造起到积极的推动作用,从创作、阅读中获取的心灵愉悦有助于个体提升情绪和塑造积极的个性。

四、文学活动的现代发展随着科技的进步和社会的快速发展,文学活动也进入了新的时代。

传统的纸质书籍越来越多地被电子书、网络文学等新形式替代。

同时,社交媒体、博客等网络平台也成为了人们表达自我的重要途径。

文学与科技的结合催生了新的文学形式,不断丰富着人们的文学体验。

总之,文学活动的发生和发展是人类智慧的结晶,是社会发展不可或缺的组成部分。

第九章 19世纪末20世纪初文论 (《西方文学理论》PPT课件)

第九章  19世纪末20世纪初文论  (《西方文学理论》PPT课件)
第三个因素是时代,因为“民族的性格和周围的环境发 生作用的时候,并不是在一块白板之上”,那块土地已 经打上了时代的烙印。
丹纳的其他观点:
丹纳第一次把作家纳入一个更大的范围之内研究其创作 的动力学和因果关系。作家和艺术家的特色,不再仅仅 归之于神秘难以言说的天才,而属于自然和社会总体结 构之一部分。
三、 诗歌语言论
瓦雷里(1871-1945)是法国著名的 诗人和哲学家,1925年被选为法兰 西的院士。瓦雷里年轻时与马拉美 交往密切,深受前辈诗人的影响, 并成为马拉美哲学最杰出的继承人。 其代表作有诗集《海滨墓园》和五 卷《文艺杂谈》。
与马拉美一样,瓦雷里也对浪漫主义的诗歌感情论和灵 感论颇为怀疑。在诗歌形式上,他完全支持古典主义的 和谐、固定的形式、格律和各种限制。
阿波罗是古希腊神话中的太阳 神,是主神宙斯与暗夜女神勒 托所生之子。他代表的是优雅、 单纯和理性,是梦幻的爱,犹 如人们常常在憧憬和幻想中建 造一个完美理想的乐园。
狄奥尼索斯是古希腊的 牧羊神和酒神,代表的 是酒醉、非理性、冲动 与狂欢。现代典型的酒 神精神的表现场景是足 球场和狂欢节等,狂欢 的人在巨大的悲喜的冲 击之下激动不已,融入 到群体之中。
关于日神精神:
日神阿波罗代表的是梦境。人类在梦境制造美好的幻象, 给我们带来宁静的快感,体现了个体的原则,它的表现 形式是幻想和外观,故而日神代表造型艺术。日神精神 代表的是属于个人梦幻的世界,当个体的原则突然被打 破的时候,人们就会投入一种“忘我”的境地,在群体 的喜悦之中感受到沉醉的狂喜。
关于酒神精神: 酒神艺术的代表是音乐,因为音乐没有形象,应和的是
内心的节奏,它的表现形式是狂喜和忘我。在狂喜中, “随着激情的高涨,主观逐渐化入浑然忘我之境”。

《文学理论教程》第九章

《文学理论教程》第九章

第四篇文学作品第九章文学作品的类型和体裁本章知识点本章练习本章总结本章常见问题本章扩展资源本章知识点本章概述:本章重点介绍文学作品的类型和体裁。

关于文学、艺术类型的划分,历史上有多种见解。

我们根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反映方式,把文学作品分为现实型、理解型和象征型三种类型。

由文学作品话语系统的不同结构形式所决定,文学作品形成诗、小说、剧本、散文和报告文学等基本体裁。

第一节文学作品的类型本节概述:总结历史上文学创造的普遍规律,我们根据文学创造的主体关系和文学作为意识形态对现实的不同反映方式,把文学作品分为现实型、理想型和象征型三种类型。

现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。

理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。

象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。

知识点1:现实型文学现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。

它的基本特征是:再现性和逼真性。

(一)再现性现实型文学偏重于对客观现实的冷静观察和理智分析,直接揭示现实矛盾,触及人生。

现实型文学在再现现实时严格遵循客观规律,反对主观随意性。

作家不直接出面在作品中表露自己的主观倾向,是现实型文学创作的重要原则。

现实型文学作为一种文学反映形态,同样包含着对现实生活的情感评价。

(二)逼真性逼真,是指以写实的方法,按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘。

客观事物感性状貌和细节的真实,是它的特色。

现实型文学从现实生活实际出发,描写生活里本来就有的事物,从社会生活中汲取创作材料,反映客观存在,表现作者真切的现实感受。

知识点2:理想型文学理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。

它的基本特征是:表现性和虚幻性。

(一)表现性(二)虚幻性知识点3:象征型文学象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。

它的基本特征是:暗示性和朦胧性。

(一)暗示性(二)朦胧性知识点4:文学类型的发展演变(一)古代:文学类型的初步形成在古代文学活动中,现实型、理想型和象征型文学初步形成。

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弗莱Northrop Frye 2020/10/17 (1912—1991)
➢文论家弗莱的“原型”概念
➢“原型” :指一种在文学中 反复运用并因此而成为约定性 的文学象征或象征群。
➢约定性的历史起源,可以上 溯到古代仪式中去,但其更为 深远的源头则永远是潜在的, 不仅存在于文学中,而且也存 在于生活中。
鲁迅《且介亭杂ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ·门外文谈》
*
4
• 《淮南子·道应训》:“今夫举大木者, 前呼‘邪许’,后亦应之,此举重劝力之 歌也。”
日出而作,日落而息。凿井而饮,耕田而 食。帝力于我何有哉?《击壤歌》
断竹,续竹,飞土,逐宍。《吴越春 秋·弹歌》
2020/10/17
*
5
游戏说——
• 席勒认为,艺术是一种以创造形式外观为 目的的审美自由的游戏。
* 卡西尔:《人论》
17
屈原《九歌·国殇》
• 操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮土争先。 凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。 天时懟兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反,平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
2020/10/17
*
18
三、文学的早期形态
从前文学向文学的过渡
文字的发明
口头有声语言
2020/10/17
*
仓颉造字
19
文学的早期形态
早期文学具有杂文学性、多功能性,教化、识 别自然与社会、交往(与天地、神灵)、表情达 意等功能往往交织在一起。
原始口头神话、传说、记事,在流传中不断被 加工,逐渐成为书面形式。
• “自由”是艺术活动的精髓,它不受任何 功利目的的限制,人们只有在一种精神游 戏中才能彻底摆脱实用和功利的束缚,从 而获得真正的自由。
• 游戏说还认为,人的审美活动和游戏一样, 是一种过剩精力的使用,剩余精力是人们 进行艺术这种精神游戏的动力。
2020/10/17
*
6
巫术说——
• 原始人心目中,最初的艺术都服务于实用 功利价值。人类远古所描绘的史前洞穴壁 画,最初是出于一种与审美无关的动机, 即巫术的动机。
保留下来的普通性精神机能,即 有遗传的脑结构所产生的内容。 这些就是各种神话般的联想—— 那些不用历史的传说和迁徙就能 够在每一个时代和地方重新发生 的动机和意象。”
荣格 2020/10/C17arl Gustav Jung
1875—1961
➢“集体无意识”是指人类自原始 社会以来世世代代的普遍性的心 理经验的长期积累,“它既不产 生于个人的经验,也不是个人后 天获得的* ,而是生来就有的。”14
2020/10/17
*
11
云南沧源第Ⅳ地点岩画
2020/10/17
在原始人的集体表象中, 客体、存在物、现象,能够 以我们不可思议的方式,同 时是它们自身,又是其他东 西。它们也以差不多同样不 可思议的方式发出和接受那 些在它们之外被感觉的、继 续留在它们里面的神秘力量、 能力、性质、作用。
列维-布留尔:《原始思维》
*
15
2020/10/17
• 文学发展的内在动因与自 然界四季“循环”一样
– 春天对应为喜剧 – 夏天对应为传奇 – 秋天对应为悲剧
– 冬天对应于缺乏正面目标 的讽刺文学
*
16
从审美意识形式到诗歌的生成
2020/10/17
➢在艺术审美活动中存在三类不同的 想象力:“虚构的力量”、“拟人 化的力量”、 “创造激发美感的纯 形式力量”(“构型力量”)。
• 原始人认为任何事物的形象与实际的该事
物都有一种实在的联系,如果对事物的形
象施加影响,实际上也就是对这个事物施
加影响,在动物身上画上伤痕也就意味着
他 物们。 在实际的狩猎当中•可泰以勒顺《利原地始打文到化猎》
2020/10/17
* • 弗雷泽《金枝》 7
• “古代文辞,恒施祈祀,故巫祝之职,文 辞特工……欲考文章流别者,曷溯源于清 庙之守乎?”“韵语之文,虽非一体,综 其大要,恒有祀礼而生。”刘师培《文学 出于巫祝之官》
产生于不同地域、不同文化传统而以不同的民 族语言为载体的文学开始出现分化的趋势,最终 形成不同的文学传统。
第四编 文学活动的发生与发展
第九章 文学的历史演变
2020/10/17
*
1
第一节 人类实践活动与文学的发生
一、劳动实践与文艺的发生
劳动实践是人的生存活动的基本形式
劳动为人的生存提供了最基本的物质基础。 劳动为文艺发生创造了客观的生存、发展条件。 劳动分工为文艺发生创造了客观的社会条件。
2020/10/17
*
12
审美意识(精神活动)与文学的发生
荣格 2020/10/C17arl Gustav Jung
1875—1961
➢心理学家荣格提出“原 型”概念
➢“原型” :指神话、
宗教、梦境、幻想、文学
中不断重复出现的意象,
它源自民族记忆和原始经
验的集体潜意识。
*
13
“集体无意识” ➢“并非由个人获得而是由遗留所
• “古代之巫,实以歌舞为职,以乐神人者 也。”王国维《宋元戏曲考》
• 尼采:认为悲剧起源于酒神祭祀。
2020/10/17
*
8
• 昔葛天氏之乐,三人操牛 尾,投足以歌八阕:一曰 “载民”,二曰“玄鸟”, 三曰“遂草木”,四曰 “奋五谷”,五曰“敬天 常”,六曰“达帝功”, 七曰“依地德”,八曰 “总禽兽之极”。《吕氏春秋·古
乐篇》
2020/10/17
*
9
• 土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草 木归其泽。《礼记·祝词》
• 此外还有诸如“摹仿说”、 “宗教说”、“表现说”、 “无意识升华说”等关于文 学起源的观点。
2020/10/17
*
10
二、语言、审美意识与文艺的发生
原始思维与神话意识
具有主、客体不分的相互交融性 具有极强的表象性、形象性与情感性
*
2
原始艺术与劳动实践的关系
2020/10/17
原始艺术多种形态与劳动 实践有着多重密切关联,比 如贯穿诗歌、音乐、舞蹈的 一个重要因素“节奏”就直 接与劳动活动相关。
*
3
文学起源于劳动——
2020/10/17
• “我们的祖先的原始人,原来 连话都不会说的,为了共同劳 作,必需要发表意见,才渐渐 的练出复杂的声音来,假如那 时大家抬木头,都觉得吃力了, 却想不到发表,其中一个叫到 ‘杭育杭育’,那么这就是创 作……是‘杭育杭育’派”。
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