张岱《自为墓志铭》及其性格分析

不拘礼俗，自由狂放甚至有些怪诞不羁的个性精神
日益显明。很多文人不回避个性人格与社会刻板观 念的对立、冲突和矛盾，蔑视传统教条，追求真、 狂、奇等外向张扬的人格精神。表面近于魏晋时期 人士的放旷，但骨子里少了一些逃避，多了一些斗 争。这些人格在唐寅、李贽、徐渭等人的身上体现 得非常鲜明，张岱也受了他们特别是徐渭的影响。
《自为墓志铭》
以 生 悼 死 生 而 念 死
张岱ห้องสมุดไป่ตู้
传统的墓志铭往往按照纪事、明德、悼情的顺序结
篇，这种结构体现了内容和立意的社会主流文化的
取向，限制着个性话语的书写。而张岱则以对国破
家亡和家世变迁的强烈而深刻的感触统率全篇，带
着浓郁的自我气质去选择组织材料，将自题墓志铭
任情而发、张扬个性的功能发挥到了很高的程度。
张岱早年过着豪华富贵的公子生活。甲申明亡以后，他隐 居避世，讲究民族气节，不和清廷合作，专心从事读书写
文。六十八岁时 ，在精神郁闷和备受折磨的艰难困顿生活
里，为自己撰写了这篇以生悼死、生而念死的铭文，将自 己的生活情趣、人生感慨、家国之思融入其中。其文文笔 跳宕峭快，时而沉着郁愤，时而轻灵明快，时而貌庄令人 沉思，时而诙谐催人反省，在历代自题墓志铭文中具有独
《自为墓志铭》是张岱从内心真实情感出发，以自 我的情志和个性为文章的内在生命力，以实录的精 神来写就的。但并不仅仅着眼于一生事迹的实录， 更多的是侧重于思想情趣的实录，很多内容都是个 性犀利畅快的自述，不虚美，不隐恶。
不矫情，不逆性， 不昧心，不抑志。
用我之心，行我之意。
率性而为，本色生活。
特的风格和思想内容，折射出张岱曲折多难的人生经历和
卓然特异的文化人格。
张岱似乎刻意描述自己无用的一面。“学书不成，
学节义不成，学文章不成，学仙、学佛、学农、学
圃俱不成”，这多方学习的内容正可看出他的追求
和胸怀：身为官宦子弟的张岱不可能完全没有纨绔
子弟的陋习，但是并非是一个没有见识没有抱负的
人，只是由于时代的黑暗和国运的变迁导致了人生
理想的破灭。
可以说，张岱的心理是非常矛盾的。他心怀入世抱负，
但年轻时家国尚在却生逢国运败落，有抱负而无所用；
国破家亡纯粹避世，却内心有所不甘，只是不愿意为世
所用。这种入世和避世、爱世与愤世的矛盾人格渗透在
墓志铭里，就发为激愤之语、游戏人生之语、玩世不恭
之语。
自中晚明以来，文人受阳明心学影响，崇尚个性，