《归去来兮辞》ppt课件

农人告余以春及，将有事于西畴。 或命巾车，或棹孤舟。
以：介词，把。于：介词，在。 或：有时。命：命令，引申为驾车。 棹：船浆，这里用做动词，划船。 农人把春天来到的消息告诉了我， 将要去西边的田地耕作。 有时驾着巾车，有时划着孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
窈窕：幽深曲折的样子。 壑：山谷。经：登上，到。 既…亦：既要…又要
抒情线索则是：
自责自恕—自安自乐—乐天安命。

陶渊明不愿“心为形役”，辞官归隐，乐居 田园，生活自由快乐。我们体会了辞的意境 之美、情感之美，可能对陶渊明有了自己的 看法和评价。请看屏幕。大家仿写句子，谈 谈对陶渊明的评价。
例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺
立于尘世之外。
例：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立


“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路， 恨晨光之熹微。”一望无际的水面上，静静的荡漾 着几点波纹，鱼儿在水中快乐的游动，船在轻轻飘 荡着前进，微风吹过身上的白衣，随风招展，人与 大自然和谐而统一。 “景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”夕阳将入，阳 光黯淡，留下一地余辉。我手抚孤寂苍松，盘桓徘 徊，留恋不去，沉寂在夕阳余辉之中。
具体分析
归途
归 心 似 箭
抵家
欣 喜 若 狂
居室
舒 适 安 逸
涉园
留 连 忘 返
第二段:归家后的怡然自得.

陶渊明归去后的日子确实轻松、快乐，从第 二段，第三段中选择句子，将辞句内容设想 成一幅画面。用形象而有诗意的语言描述画 面，展现陶渊明的某种生活情趣


“或命巾车，或棹孤舟。”我有时驾着巾车，有时 划着小舟。站在船上引颈遥望，船儿轻轻摇摆，小 风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天籁， 舞动风铃美和谐。我的心情也随之变得愉快。 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”在秋天凉爽的 风中，靠着熟悉的南窗，望着灰鸟三五成群的南飞， 我心傲然自得，像秋天一样辽阔高远。寒舍虽小能 避风雨，给予我心灵的温暖。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
引：拿过来，引申为端起。 以：来。眄：斜看。 柯：树枝。怡：使动用法
我端起酒壶酒杯自斟自饮， 观赏着庭树使我现出快乐的容颜。
倚着南窗寄托我的傲世之情，（更） 觉得这狭小之地容易使我心安。 小园的门经常地关闭着，每天（独自） 在园中散步兴味不同。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 园日涉以成趣，门虽设而常关。 审：觉察，自知。 涉：涉足，走到。 而：转折连词。
写作背景：
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一 次出仕，做了八十五天的彭泽令。据 《宋书· 陶潜传》和萧统《陶渊明传》云， 陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当 时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带 迎接，以示敬意，他气愤地说：“我不 能爲五 斗米折腰向乡里小人。”即日解 绶去职，归家途中写下与官场决裂的宣 言书，即《归去来兮辞》。 （这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕 和弃官归田的经过。）
归去来兮辞
陶渊明
题解
回 去 吧
归源自文库来兮辞
回 去
语气助词
助词，无义
辞
辞:战国后期屈原在楚地民歌的基础上
创造出来的一种新诗体。
特点:
（1）形式自由，句式散文化； （2）大体以四句为一小节，两句为一组； （3）以六字句为主，间有长短句，好用语气词 “兮”（不包括在六字之内），虚词置于腰（第 四五字）上，也可不计在字数之内，每句三拍。
归家乐
日常乐
出游乐
归心似箭 抵家之欢
饮酒自遣 涉园成趣
家中景况
观景忘返
重审心志 结交乡故 出游方式 所见所感
已矣乎！ 寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
已以乎：算了吧。 宇内：天地间。 曷：为什么。 委：随，顺从。
算了吧！寄身于天地之间还能有多少 时候？何不随心所欲地生活而不用管 他生死呢？
胡为乎遑遑欲何之？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。 之：往。 期：至，及。
既要探寻那幽深的沟壑， 又要走过那高低不平的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
以：表修饰关系的连词。 涓涓：泉水细流不断的样子。 而：表修饰关系的连词。
树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。
善万物之得时，感吾生之行休。
善：喜欢，羡慕。 之：助词，的。 行休：将要结束，指要死了。
羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣， 感叹我的一生将要过去了。
待生死天命。此句是诗人对“归去 来”哲理性归结。“不为五斗米折 腰，乐于天命”是他追求的最高境 界。
聊：姑且。 奚：为什么。
姑且顺着自然的变化，度到生命 的尽头，乐安天命，还犹疑什么 呢？
承上而问 自我解答 卒章显志
委心任去留 遑遑欲何之 富贵浮云( 反 ) 恬然自乐(正 ) 乐天安命
叙事线索是： 总结:
辞官 — 归途 — 抵家 — 室内生活 — 涉 园 — 外出 — 纵情山水 — 如何度过余 生。
归去来兮，请息交以绝游。 世与我而相违，复驾言兮焉求？
违：不相合。 言：语气助词。 焉求：何所求，求什么。
回来呀！我要跟世俗之人断绝 交游。他们的一切都跟我的志趣 不合，再驾车出去又有何求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 悦：意动用法，以…为喜悦。 情话：知心话。 乐：意动用法，以…为快乐。 跟乡里故人谈心何等可乐， 弹琴读书来将愁颜破。
于尘世之外；你是一株隐逸的菊，开在 宁静的东篱；你是一朵自由的云，飘在 理想的天空；你是一只倦飞的鸟，飞回 自然的山林。你是崇尚自然、追求个性 的理想主义者，守护着自己心性自由的 精神家园。
有人认为：结尾一句“聊乘化
以归尽，乐夫天命复奚疑？” 包含着悲观消极的思想，请谈 谈你的看法。
陶渊明以旷达的心境和超然态度对
问征夫以前路，恨晨光之熹微。 征夫：行人。 以：用。 之：主谓。
行向人打听前面的路， 只恨晨光朦胧天不亮。
乃瞻衡宇，载欣载奔。 乃：语气词。 瞻：远望。 衡宇：简陋的房子。 载…载：一边…一边。 看见自己家的房子， 心中欣喜，奔跑过去。
童仆欢迎，稚子候门。三径就荒， 松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 就：近于。 盈：满。 仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿 早就等候在屋门口。院子里的小 路快要荒芜了，松菊还长在那里。 带着幼儿们走进屋内，美酒已经 满杯。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。 策：拄着。 扶老：手杖。 矫：举。遐：远。
拄着拐杖走走歇歇，时时抬头 望着远方（的天空）。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 岫：山穴。景：太阳。 翳翳：昏暗。
白云自然而然地从山穴里飘浮出来， 倦飞的小鸟也知道飞回巢中； 日光暗淡，即将落山，我流连不忍 离去，手抚着孤松。
为什么心神不定啊，想要到哪里 去呢？富贵不是我所求，神仙居 住的地方没法到。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
耘：锄草。 耔：培苗。 爱惜美好的时光，独自出去。 有时在田里锄草培苗。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 皋：高敞之地。 舒啸：高歌。
登上东边山坡我放声长啸， 傍着清清的溪流把诗歌吟唱。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
实迷途其未远，觉今是而昨非。 是：对，正确。 而：连词，表并列。 非：错误。 实际上误入迷途还不算很远， 觉悟到今天做的是对的昨天 是错的。
表达辞官归田的决心。 往之
出 仕 归 隐
来者
昨非
今是
自责自悲 自恕自慰
舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣。 以：而。 飏：舟慢行的样子。 而：连词，表修饰关系。 船在水面上轻轻地飘荡着前进， 和风徐徐吹拂着我的衣裳。

归去来兮！田园将芜胡不归？
来：助词，无义。 芜：荒芜。 胡：疑问代词，为什么。
回家去吧！田园快要荒芜了， 为什么不回去呢？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 既：既然。 以：认为，知道。 为：被。 奚：为什么。 而：连词，表并列关系。
既然自己知道心志是被形体所役 使，为什么如此失意而独自伤悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。 之：主谓之间。 谏：谏正，劝止。 追：挽救，弥补。 觉悟到过去做错了的事（指做官） 已经不能改正， 知道未来的事（指归隐）还可以 挽救。