读书求学要耐得住寂寞

读书求学要耐得住寂寞

出处：县二中作者：吕琢发表日期：2015年12月30日共浏览12 次深夜，冷凄凄的空气中，我仍挺在硬板上，一盏孤灯，一管水笔，伏案于冰冷的桌面，埋头于“枯燥”的书本。心中充满的却是对未来的憧憬。读书到底是为了什么，是为了以后的生活，抑或对学问的爱好，一切对我而言，都是个未知数，但今晚，我确实坐在了冬日的冷板凳上。

世界上聪明脑袋的人很多很多，但做学问的人甚少。我觉得在当今诱惑这么多、功利性这么强的时代，做学问的人，尤其是从事传统学科、基础学科研究的人已越来越少。……治学不能太急功近利，随波逐流，应多写一点能流传后世的东西。”我守一份空旷的寂寞，每天翻翻书架上过去未认真细读的书，将北师大读的书拿出来看看，电脑前敲打着一些人生感悟，为褪色的往事填充些许颜色，

反观我们有些人,功利思想严重,心浮气躁,三心二意,对一些域外新知,不愿做紧密的跟踪和钻研,对本土的科研难题不愿做踏实、细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点儿东西时,也往往是“蜻蜓点水”、浅尝辄止,或者一味生吞活剥,结果对诸多学问都只能是一知半解,或只知其然,不知其所以然。就读书求学而言, 必须要耐得住寂寞，寂寞与孤独也是文人墨客笔下常常吟咏的话题，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣”，是世事无常的寂寞。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是悯天怜人的寂寞。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是怀才不遇的寂寞。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，是人生道途中彷徨无适的寂寞。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，是清高而不能随世俗逐流的寂寞。而苏轼的“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”更是道尽孤独美境，尽情享受孤独。他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。

因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。我们看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他顶礼膜拜，当年连一个“便饭”也吃不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：“老师，我们干了！”那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。基本上解决问题是要靠思想的纯正，亦即过去所谓之“德性”。因此他一生宁可穷苦，从事教育。所以做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。因此,急功近利心理不除,学术界就难以成为一个清净之地,而长此以往,势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治?一个重要的方法就是真心向霍金学习,不仅要学他身残志坚的意志,更要学他“术业有专攻”的专注精神。教学科研人员必须下恒心挤掉杂念,排除浊气,有时对广泛的爱好不得不忍痛割爱,甘心埋头书房或实验室,充分利用“别人用来喝咖啡”的时间,静下心来,真心实意地搞点儿研究、做点学问。可以说,淡泊名利,潜心治学,这是一名学者获得成就的前提条件,正如丘成桐先生所说：“好的科学家首先要坐得住”。

做学问的人一般都不会太热衷于追求物质享受，而耐得住寂寞。因为一个人如要做学问，就必须能静得下心来，思考一些问题，然后有所发现。如果整天迎来送往，灯红酒绿，轻歌曼舞，那怎么可能静下心来思考问题呢?如果一个人的物质生活太丰富了，那是很难抵挡住那么多的诱惑，哪有时间和心思花在做学问上。人们称赞古代学者安贫乐道，说的就是这个道理。做学问是一个长期积累的过程，因此，必须持之以恒，细水长流，厚积薄发。一曝十寒，两天打鱼、三天晒网是做不成学问的。凡是学有所成之人，都是认准一个目标，数十年如一日地坚持。最终滴水穿石，修成正果。十年磨一剑，不敢试锋芒；再磨十年剑，泰山不

敢当。虽然自己在汉寿二中从教，但很惭愧，四十三岁的我，一肩双担，脊梁上背的是老人、孩子，是整个世界。远离衡阳的我要常常回家看看父母，父母从我身上得到的不仅仅是回报的慰藉，更是从我的言行中得到关心和呵护，得到浓浓的爱。我少了温文尔雅，少了几分男人的张扬和血气方刚，多了几分男人的理性与持重，我既不会冲动起来就不计后果，也不会矜持得太过绅士，以至失去应有的浪漫和激情。我身上有着最明显的缺点，也很容易得到妻的谅解：甚至安于现状也被视为超凡脱俗，处事不圆滑也被看成大智若愚。我在读书求学路上是个苦行者，吃了一点寒窗之苦，却事业无成，但是我要耐住寂寞更加努力求学。

[来源：汉寿二中]

[作者：吕琢]

[编辑：孙浩]

[审核：黄桂洋]