第五章 艺术接受 (《艺术学概论》PPT课件)

2.审美期待
• 在艺术鉴赏活动中，审美期待的深度、广度和水平 的高低，是由鉴赏者的综合素质或者说“前理解” 所决定的，其结果便形成了“期待视野”。每个鉴 赏者总是从自己特定的“前理解”和期待视野出发， 进入鉴赏过程的。期待视野不同，可以形成不同的 鉴赏角度，形成不同的理解，赋予作品不同的意义。
3.审美感知
人生阅历
• 所谓人生阅历，是人在既有生命历程中获得的见闻、 经验及价值判断力。人生阅历与人的年龄、所接触 的人群以及所涉足过的地域都有密切联系。人生阅 历的深浅将影响接受主体对某些艺术作品的理解。
（二） 接受主体之主观条件的能动转化
• 在接受主体所应具备的主观条件中，审美鉴赏力是 最具有能动性的因素，艺术素养、文化修养和人生 阅历只有朝着审美鉴赏力转化，才能释放出能动性， 对艺术接受产生积极影响。
（古希腊）《断臂的维纳斯》（雕塑）
思考题
• 1.马克思认为人脑掌握世界有哪几种基本方式？试列举并 简要阐述。
• 2.什么是接受主体的主观条件？ • 3.“审美无利害”说是怎样形成的？ • 4.马克思说：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的
大众———任何其他产品也都是这样。因此，生产不仅为 主体生产对象，而且也为对象生产主体。”如何理解这段 话？ • 5.20 世纪艺术理论有哪些新的变化？ • 6.什么是接受美学？接受美学吸收了马克思主义的什么思 想资源？ • 7.什么是“期待视野”？ • 8.怎样理解艺术接受的差异性？为什么说艺术接受是一种 再创造性活动？
东晋顾恺之说：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成 而易好，不待迁想妙得也。”所谓“迁想妙得”，讲的也是艺术想象。这
意味着，艺术想象是人的心灵运用感性材料建构审美意象的过程，来源于 想象力的发挥。
二、 接受主体的地位和作用
• （一）接受主体对艺术接受的主导性 • （二）接受主体对艺术创作的反作用 • （三）接受主体对艺术史建构的参与性
文化修养
• 所谓文化修养，是指人们基于对某些学科知识体系 的了解、研究和掌握而提炼出的见识和升华出的智 慧，是在学习人文、社会和自然知识的基础上，通 过独立思考而形成自己的世界观、价值观的一种能 力。文化修养包括艺术素养，但不限于艺术素养。 对艺术接受主体来说，一般须不同程度地具备文学、 哲学、历史学、心理学、社会学、伦理学、政治学、 人类学、民俗学乃至经济学等学科的知识，虽然不 必面面俱到。
第二节 艺术接受的特征
• 一、体验性 • 二、过程性 • 三、异同性 • 四、再创造性
艺术接受的特征
• 艺术接受的特征，是通过体验性、过程性、异同性、 再创造性几个方面体现出来的。它们相互联系，紧 密互动，共同显示出艺术接受活动的性质。
一、体验性
• 艺术接受的体验性，指艺术接受是一种审美体验活 动。所谓体验，顾名思义，就是亲身经历、实地领 会。具体指人们通过自己的感官，对人或事物进行 直接感受、了解和把握的图景化的思维活动。体验 是一种具有在场性和情境性的生命历程，既能回味， 又有所预感。审美体验，就是能够导向美的领悟的 体验活动。它兼具一般体验活动的在场性、直接性、 情境性、情感性、领悟性、可回味性等特点，也独 具审美性的特点。但是，情感性在其中占了特殊的 位置。可以说，体验的世界就是情感的世界。
• 一、接受主体的主观条件 • 二、接受主体的地位和作用
一、接受主体的主观条件百度文库
• 接受主体的主观条件，是由艺术接受的一般特点所 决定的。首先，艺术接受是以艺术鉴赏为基础的审 美认识活动；其次，艺术接受又是一种审美再创造 活动。这就要求艺术接受主体相应地具备审美认识 和再创造的能力。审美认识包含了审美期待、审美 感知与审美判断；审美再创造包含了理解、移情、 联想与想象，需要感性与理性统一协调的更复杂的 心理机制。所有这一切，都需要接受主体的审美鉴 赏力、艺术素养、文化修养和生活阅历的合力作用。
二、 过程性
• （一）艺术鉴赏的过程 1.审美注意 2.审美期待 3.审美感知 4.审美体验 5.审美理解
• （二）艺术鉴赏过程的整体性
1.审美注意
• 欣赏艺术作品时，是离不开“注意”的心理功能的。 当这种心理功能开始发挥作用时，审美注意就产生 了。它能够把鉴赏主体从日常生活中的意识状态带 领到艺术鉴赏的心理状态之中。
• 艺术活动是由艺术创作、艺术传播、艺术接受三大 基本环节构成的，其中，艺术接受乃是终极环节。 在其现实性上，艺术接受将艺术活动引向完成；在 其潜在意义上，艺术接受为艺术活动提供了观念与 动机的起点。艺术接受贯穿于艺术活动的所有环节， 在整个艺术活动系统中占有举足轻重的地位。
第一节 艺术接受的主体
• 有了审美期待，艺术鉴赏过程便可谓准备就绪，接 受活动就要进入审美感知阶段，开始其初步的历程 了。审美感知是以直觉的方式进行的，而直觉是作 为艺术接受主体的审美判断力而发挥作用的。艺术 直觉能使人刹那间暂时忘却一切，聚精会神地观赏 艺术对象，全身心地沉浸审美愉悦。
4.审美体验
• 在艺术鉴赏过程中，有了对作品的审美感知，更深 的审美体验就要接踵而至了。艺术鉴赏中的审美体 验首先是一种情感活动，但也需要想象和联想的参 与。借助于想象，艺术鉴赏者才能进入质的欣赏境 界，才能发挥出再创造性，充实作品的形象，生发 作品的意义。
艺术素养
• 所谓艺术素养，是指人们对艺术的认知和修养，特 别是对具体艺术门类的认知和修养。艺术素养的深 浅决定着艺术创作水平的高低，也决定了艺术接受 的层次和质量。艺术素养以艺术感受力为前提，以 艺术知识为内容，以艺术判断力为旨归，是在长期 的艺术实践的基础上，依靠艺术经验的积累和对艺 术知识的吸收、学习而综合形成的主体能力。
（一）接受主体对艺术接受的主导性
艺术接受是接受主体调动其生理和心理因素进行的审美 实践活动，因此，在艺术接受活动中，接受主体始终占 据主体地位，发挥着主导作用。
（二）接受主体对艺术创作的反作用
自我表现论者认为，艺术创作是情感宣泄的活动，原因 是心有郁结而不得通其道。情感宣泄当然是艺术创作的 重要动机，但不是唯一的动机，艺术创作还起于交流的 愿望。 艺术创作需要寻求理解，而宣泄却不必。于是，我们可 以认为，艺术同时起于交流的冲动，这使它获得了语言 的意义。
5.审美理解
• 艺术作品不仅是感知的对象，也是理解的对象。其 实，在艺术鉴赏中，审美理解早在感知阶段，便依 靠审美直觉开始进行了。因为审美直觉———或者说 审美判断力———是一种感觉力与知解力协调的活动。 以此为起点，审美理解广泛地伴随着想象、联想、 情感等心理活动，渗透于艺术鉴赏的所有活动环节， 就正如情感始终渗透于艺术鉴赏的全部进程一样。 一边是感受，一边是理解，才是艺术鉴赏的真实状 态。
三、异同性
• 艺术接受的异同性，是指艺术接受的共同性和差异性。 艺术接受的共同性是指所有艺术接受都遵循着共同的 规律，分享着共同的特点；艺术接受的差异性是指因 主体、对象和主客观条件的变化，艺术接受呈现出差 异性。关于艺术接受的共同性，我们已经讨论甚多， 前文谈到的所有问题都是就其共同性而言的。在此只 有差异性留待我们讨论了。艺术接受的差异性主要表 现为：其一，相异个体的接受差异性；其二，相异群 体的接受差异性；其三，同一主体的接受变化性；其 四，不同作品的接受差异性。
时代差异性
今天人们观看凡·高的作品和凡·高在世时所得到的评 判就很不一样；油画刚刚进入中国时，人们在看一幅油 画作品时，可能觉得它“笔法全无，虽工亦匠”，与我 们今天的感觉迥异其趣。
（唐） 阎立本《步辇图》（中国画）（局部）
四、再创造性
• 艺术接受具有再创造性，表明艺术接受不是一种被 动的、消极的接受活动，而是一种积极主动、具有 能动性的再创造活动。所谓再创造，是指艺术接受 者在艺术作品所提供的信息的基础上，结合自身的 艺术修养、审美经验、生活阅历等，发挥想象，丰 富或提炼艺术形象、生成艺术意义的创造性活动。 艺术再创造是一种二度创作，它一方面是对艺术作 品本身价值的超越，另一方面又受到艺术作品的限 定。
• 艺术接受的主体，是指在艺术接受活动中，针对艺 术作品而进行阅读、观看、聆听以及批评、研究活 动的人。他们是具有独立意志、充满能动性的实践 主体。依次包括艺术鉴赏者、艺术批评家和艺术研 究者。由于艺术鉴赏是艺术接受的起点，所以艺术 接受者又主要指艺术鉴赏者，即文学作品的读者、 美术作品的观众和音乐作品的听众等。
（三）接受主体对艺术史建构的参与性
艺术发展是一个生命过程，要遵循新陈代谢的规律，这 一代艺术与上一代艺术之间既有遗传，又有变异，但变 异是以遗传为前提。遗传规律反映到艺术领域，便形成 了艺术发展的历史继承性，即上一代的艺术影响下一代 艺术，下一代艺术保留和吸收以前时代的艺术成果。艺 术发展的历史继承性是由艺术创作和艺术接受共同造就 的。
• （一）接受主体之主观条件的构成因素 • （二）接受主体之主观条件的能动转化
（一） 接受主体之主观条件的构成因素
接受主体的主观条件是由接受主体的审美鉴赏力、艺术 素养、文化修养和人生阅历等因素综合构成的。
• 审美鉴赏力 • 艺术素养 • 文化修养 • 人生阅历
审美鉴赏力
• 所谓审美鉴赏力，是指人们认识美、评价美的能力， 包括审美感知力、判断力、想象力、创造力等。审 美鉴赏力是艺术鉴赏主体顺利开展艺术鉴赏活动的 首要条件，据此构成艺术接受主体的基本主观条件。 缺乏了审美鉴赏力，艺术鉴赏就无法展开，艺术接 受的进程就丧失了起点。
➢艺术学概论
第五章 艺术接受
• 第一节 艺术接受的主体 • 第二节 艺术接受的特征
➢ 艺术接受
• 艺术接受，是指在艺术传播的基础上，以艺术作品 为对象、以艺术接受者为主体而展开的积极能动的 审美实践活动。按照马克思主义的观点，艺术不仅 是一种意识形态，而且是一种生产形态，与物质生 产遵循着共同的规律，那么，艺术接受则从属于艺 术消费。但艺术接受与艺术消费并不等同，艺术接 受被严格限定于精神活动范围，艺术消费则具有物 质消费与精神消费的两重性。