第4课《从“公天下”到“家天下”》课件 华东师大版
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从“公天下”到“家天下”ppt1 华东师大版
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1 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅 速，越彻底，越好。—— 毛泽东
第4课
从“公天下”到“家天下”
一、“公天 1 、尧、舜、禹时期 下”
尧帝像
山西临汾的尧庙
舜
鲧治水
禹领导人民治理洪水， 与群众同甘共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水
版画
禹城
禹陵
禹王庙Βιβλιοθήκη 2、“禅让制”“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
二、“家天下”
伯益
04华师大版七上第4课 从“公天下”到“家天下”(共28张PPT).ppt
• A．渭水流域
B．汉水流域
C．长江流域
D．黄河流域
4．传说时代的治水英雄是： ( )
A．禹
B．鲧
C．皋陶
D．伯益
板书设计：
• 一、禅让的传说 • 尧舜禹的故事 • 禅让制的概念 • 二、大禹治水 • 1、治水经过 • 2、堵和疏的不同 • 三、家天下 • 1、原因 • 2、夏朝
高尚的品 质
人民爱戴
2、“禅让制”
“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
• 刚才我们说了舜年老了传位给禹，那么到 底禹有什麽丰功伟绩值得大家的民主推选 呢？让我们来看第二个问题：
二、大禹治水
阅读课文P22，看谁最先找到下列问题 的答案：
1、右图人物是 (
巩固练习
一、选择题
1．传说中以原始民主方式推荐领袖的惯例，史称“禅
让”，此惯例的第一位实践者是B：（ ）
A．黄帝
B．尧
C．舜
D．禹
2．启登上王位的方式是： A．通过禅让方式，被大家所推荐 打败其他部落
C．凭借家庭地位，自己继承父位 业，受到人民爱戴
（C ） B．通过战争方式，
D．治水建立功
• 3．传说中的尧舜时期，经常发生水灾的地 区是( )
• 中华民族（华夏族）的人文之祖：炎__帝__和 _黄_方式吗？
2、你知道尧舜禹的故事吗？ 能否讲述一个他们的故事？他 们有哪些品质值得我们学习？
一、“公天下”
1、尧、舜、禹时期
尧帝像
山西临汾的尧庙
尧的故事
• 看一看 古代文献是我们获取历史知识的重要途径之一。 你能否将下列古文译成现代文？
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃 权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病； 授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰： 终不以天下之病而利一人。
从“公天下”到“家天下”ppt3 华东师大版
1、不同地域文化最终融合为以为中心的文 化共同体。
5000
2、传说距今年前，生活在
涿鹿
流域的部落联盟与
炎帝
部落大战于之野。此后，中原部落推举为 部落联盟首领。
第４课
从“公天下”到“家天下”
课程标准
简述夏朝建立的 史实，知道禅让制到 王位世袭制的演变。
预习导学练
从“公天下”到“家天 下” 一、禅让的传说（“公天
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1、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。——高士其 2、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。 ——高士其 3、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉 4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。—— 贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。 ——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。—— 列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。—— 华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。 ——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。 ——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。 ——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 ——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。—— 莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 ——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。 ——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。—— 列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。—— 约翰 · 贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 ——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。 ——别林斯基
5000
2、传说距今年前，生活在
涿鹿
流域的部落联盟与
炎帝
部落大战于之野。此后，中原部落推举为 部落联盟首领。
第４课
从“公天下”到“家天下”
课程标准
简述夏朝建立的 史实，知道禅让制到 王位世袭制的演变。
预习导学练
从“公天下”到“家天 下” 一、禅让的传说（“公天
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1、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。——高士其 2、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。 ——高士其 3、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉 4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。—— 贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。 ——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。—— 列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。—— 华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。 ——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。 ——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。 ——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 ——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。—— 莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 ——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。 ——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。—— 列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。—— 约翰 · 贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 ——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。 ——别林斯基
从“公天下”到“家天下”ppt1 华东师大版
第4课
从“公天下”到“家天下”
一、“公天 1 、尧、舜、禹时期 下”
尧帝像
山共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水
版画
禹城
禹陵
禹王庙
2、“禅让制”
“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
二、“家天下”
伯益
夏启
夏启建立夏朝：王位世袭制 —取代—→ 禅让制
夏朝
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31、知技并重，德行为先。 32、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 33、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 34、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 35、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 36、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 37、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 38、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 39、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 —— 华 梅 40、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 41、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 42、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 44、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基 45、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡 46、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 47、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 48、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗 49、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根 50、人生就象弈棋，一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德 51、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底 52、 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 53、 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼 54、 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪 55、 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗 56、 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 57、 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁 58、 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索 59、 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德 60、 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊
从公天下到家天下-课件
雷军
雷军是中国数码业的杰出人物之一，也是《福布斯》 杂志全球百大CEO之一。他在事业和家庭上都取得 了成功，坚持工作和家庭平衡，是业界的楷模。
结论，乐于助人的建议
在公天下和家天下两个世界之间，个人需要取得平衡，才能获得生活的幸福。 建立正确的人生目标，坚持生活方式的平衡，灵活应对公天下和家天下的各 种情况。祝愿您能够充分利用公天下和家天下的优势，并取得成功。
从公天下到家天下-PPT课 件
了解公天下和家天下的定义，探讨公天下和家天下的区别及其对个人的影响， 同时分享实现平衡的方法。
公天下 vs 家天下
公天下
指公司、组织等公共场合，需要遵守规则、秩序、 政策。重视组织的目标，有职位制度，遵守规定和 制度。
家天下
指家庭、生活圈、私人空间。着重于人际关系、感 情和家庭协调性。没有职位制度，注重情感和共同 体验。
公天下与家天下的区别
定位
公天下需要在公共场合表现得成熟、专业、独 立，而家天下需要表现出温情、关爱、协调性。
时间和精力分配
公天下需要用大部分的时间和精力来完成工作， 而家天下需要保持日常的平衡、健康和快乐。
价值观
公天下注重竞争、效率、成就，而家天下则强 调人情、人际关系、情感交流。
应对方式
公天下需要通过竞争、升职、获得荣誉等方式 来应对，而家天下则需要更多的沟通、妥协、 互相理解。
公天下对个人的影响
1
机会和挑战
公天下提供了更多的机会和挑战，可以在工作中获得新技能和经验，提高职业能 力。
2
压力
公天下的竞争和压力很大，可能会带来精神和身体的压力，需要及时调节。
3
职业发展
公天下可以提供广阔的职业发展空间，获得更高的收益和职位，但是需要为此付 出更多的努力和时间。
从“公天下”到“家天下”PPT优秀课件1 华东师大版
”
尧帝像
山西临汾的尧庙
舜
鲧治水
禹领导人民治理洪水， 与群众同甘共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水
版画
禹城
2、“禅让制”
“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
二、“家天下”
夏启建立夏朝：王位世袭制 —取代—→ 禅让制
8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。 若自怨自艾，必会坐失良机！
1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。
7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己
尧帝像
山西临汾的尧庙
舜
鲧治水
禹领导人民治理洪水， 与群众同甘共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水
版画
禹城
2、“禅让制”
“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
二、“家天下”
夏启建立夏朝：王位世袭制 —取代—→ 禅让制
8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。 若自怨自艾，必会坐失良机！
1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。
7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己
华师大版历史七上《从“公天下”到“家天下”》PPT文档共22页
华师大版历史七上《从“公 天下”到“家天下”》
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
从“公天下”到“家天下”ppt3 华东师大版
禅让：
尧
丹朱
舜
尚均
禹
禅让制：
标准：德才兼备；实质：是以原始民 主的方式推荐首领。
二、大禹治水
尧舜时期
鲧治水 （堵）
———
大禹时期
禹治水
（疏）
禹是中国人所知的一 位治水英雄，他为治水 三过家门不入。
公而忘私的奉献精神
三、家天下
夏 启
我国历史上 第一个国家
Байду номын сангаас
夏
约公元前 2070年 启
阳城
夏朝建立，原始 社会到此结束， 奴隶社会开始
“天下为公”：尧舜时期；实 行“禅让制”；人人平等、 财产公有；社会安定。 “天下为家”：启开始；王位 世袭制确立；人们的私有观 念增强；贫富分化严重；出 现了阶级和国家。
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世袭制取代禅让制
尧
舜 禅让制 公天下 禹 启
世袭制
家天下
世袭制与禅让制有什么区别？
• 禅让制是我国原始社会部落 联盟民主推举首领的制度。 • 王位世袭制是指一个家族世 世代代世袭王位，或父死子 继，或兄终弟及，是一种 “家天下”的制度。
1. 传说中古代通过民主推选部落联盟首
2. 领的方法叫（ A ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 选举制
简述夏朝建立的 史实，知道禅让制到 王位世袭制的演变。
预习导学练
从“公天下”到“家天 下” 一、禅让的传说（“公天
从“公天下”到“家天下”ppt 华东师大版
大 禹 治 水
三、“家天下” （公天下） ———— （家天下） 尧舜禹时期 启时期 世袭制
禅让制
1、黄帝之后黄河流域先后出现的
部落联盟首领是 尧舜禹
“ 禅让
。以原
始民主方式推荐首领的惯例，史称 ”
堵 ”治水失败，他的儿子 2、鲧用“ 禹 采用“ 疏 ”的办法成功，被尊 大禹 称为“ ”。 3、禹的儿子 启 击败伯益，建立 夏 朝， 王位世袭 制代替了 “ 禅让制 ”，“家天下”代替了 “公天下”。
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第４课
从“公天下”到“家天下”
一、禅让的传说 二、大禹治水 三、“家天下”
一、禅让的传说
部落联盟首领： 尧、舜、禹
禅让：
什么叫禅让？
尧
丹朱
舜
尚均
禹
尧庙
舜
舜陵
禹 、 大 禹 陵
禅让－－
以原始民主的方式推荐首领的惯例
二、大禹治水 尧舜时期 鲧治水 （堵） ——— 大禹时期 禹治水
（疏）
什么叫“家天下”？
为什么“家天下” （王位世袭制）会代 替“公天下”（禅让 制）？
家 天 下
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1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 2、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森 3、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔 4、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊 5、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。——贝弗里奇 6、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶 夫斯基 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 8、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基 9、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德 10、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名 11、功崇惟志，业广惟勤。——佚名 12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲 13、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东 14、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。——佚名 15、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果 16、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 17、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬 18、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡· 冯· 伯尔 19、立志不坚，终不济事。——朱熹 20、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁 21、没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。 ——巴尔扎克 22、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图 23、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 24、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名 25、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基 26、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武 27、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 28、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。 ——奥斯卡· 王尔德 29、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 30、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德 31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名 32、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉 33、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思 34、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 35、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪 36、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹 37、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德 38、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚 39、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯 40、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃 41、天行健，君子以自强不息。——文天祥 42、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸 43、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊 44、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。——费尔巴哈 45、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人 46、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——[法]蒙田 47、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——（英国）达尔文 48、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生 49、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼 50、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 51、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德 52、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯 53、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰 54、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——华兹华斯
第4课《从“公天下”到“家天下”》课件_华东师大版
禅让制
做一做：
什么时候开始“禅让 制”变为了“世袭 制”？发生这种变化 的原因何在？？
答
• 部落联盟内部发生了财富和地位的分化， 首领权利的性质也在发生变化。 • 禹的儿子启建立夏朝后。王位的”世袭制 代替了“禅让制”
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一、选择题 1．相传黄帝之后，黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领， 他们依次是：（ ） A．尧、舜、禹 B．禹、尧、舜 C．禹、舜、尧 D．舜、禹、尧 2．传说中以原始民主方式推荐领袖的惯例，史称“禅让”，此惯例 的第一位实践者是：（ ） A．黄帝 B．尧 C．舜 D．禹 3．传说中的尧舜时期，经常发生水灾的地区是 A．渭水流域 B．汉水流域 C．长江流域 D．黄河流域 4．传说时代的治水英雄是： （ ） A．禹 B．鲧 C．皋陶 D．伯益
一、什么是“禅让制”
？
二、大禹治水的措施结果
三、什么是“世袭制”？
自学指导
•
• •
自主学习一：
尧舜禹
1 相传皇帝之后 黄河流域又出现了—— 、——和——三位德才兼备的部落联盟首 领。 2.以原始民主方式推荐首领的惯例，史称“————”。
.
，
•
• •
自主学习二：
1. 鲧用———的方法治理洪水，结果——。 2.禹用——的方法治理洪水，结果——。
氏族贵族
早期奴隶 主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
约前2070年，进入奴隶社会
堵 疏
失败
首领权利 性质
胜利
•
• • •
自主学习三：
财富和 地位
1.随着时间的推移，部落联盟内部发生了——的分化，——也在变化。 伯 2.禹的儿子击败了——， 建立了 夏 ——朝。 益 公 从此——制代替了——制，”——天下”，代替了“——天下” 世 家
从“公天下”到“家天下”ppt3 华东师大版
世袭制取代禅让制
尧
舜 禅让制 公天下 禹 启
世袭制
家天下
世袭制与禅让制有什么区别？
• 禅让制是我国原始社会部落 联盟民主推举首领的制度。 • 王位世袭制是指一个家族世 世代代世袭王位，或父死子 继，或兄终弟及，是一种 “家天下”的制度。
1. 传说中古代通过民主推选部落联盟首
2. 领的方法叫（ A ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 选举制
“天下为公”：尧舜时期；实 行“禅让制”；人人平等、 财产公有；社会安定。 “天下为家”：启开始；王位 世袭制确立；人们的私有观 念增强；贫富分化严重；出 现了阶级和国家。
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31、知技并重，德行为先。 32、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 33、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 34、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 35、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 36、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 37、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 38、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 39、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 —— 华 梅 40、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 41、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 42、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 44、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基 45、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡 46、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 47、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 48、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗 49、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根 50、人生就象弈棋，一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德 51、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底 52、 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 53、 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼 54、 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪 55、 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗 56、 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 57、 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁 58、 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索 59、 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德 60、 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊
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“天下为公”：尧舜时期；实 行“禅让制”；人人平等、 财产公有；社会安定。 “天下为家”：启开始；王位 世袭制确立；人们的私有观 念增强；贫富分化严重；出 现了阶级和国家。
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1 少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》 2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 4 天行健，君子以自强不息。——《周易· 乾· 象》 5 志不强者智不达。——《墨子· 修身》 6 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。 ——《荀子· 劝学》 7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》 8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》 9 有志者事竟成。 ——《后汉书· 耿 列传》 11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》 12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语· 子罕》 13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子· 告子下》 14 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子· 劝学》 15 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋· 诚廉》 16 精诚所至，金石为开。——《后汉书· 光武十王列传》 17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史· 伶官传序》 19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》 20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
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1 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅 速，越彻底，越好。—— 毛泽东
从“公天下”到“家天下”PPT优秀课件3 华东师大版
温故
华夏族为中 1、不同地域文化最终融合为以 心的文化共同体。 2、传说距今 5000 年前，生活在 黄河 流域的 炎黄 部落联盟与 蚩尤 部落大战于 涿鹿 之野。此后，中 原部落推举 黄帝 为部落联盟首领。 3、 炎帝 和黄帝 被尊奉为中华民族的人 文初祖。
课程标准
简述夏朝建立的 史实，知道禅让制到 王位世袭制的演变。
世袭制取代禅让制
尧
舜 禅让制 公天下 禹 启
世袭制
家天下
世袭制与禅让制有什么区别？
• 禅让制是我国原始社会部落 联盟民主推举首领的制度。 • 王位世袭制是指一个家族世 世代代世袭王位，或父死子 继，或兄终弟及，是一种 “家天下”的制度。
1. 传说中古代通过民主推选部落联盟首
领的方法叫（ A. 禅让制 C. 分封制
3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。
7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己
8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。 若自怨自艾，必会坐失良机！
“天下为公”与“天下为家”究竟有何不同
“天下为公”：尧舜时期；实 行“禅让制”；人人平等、 财产公有；社会安定。 “天下为家”：启开始；王位 世袭制确立；人们的私有观 念增强；贫富分化严重；出 现了阶级和国家。
1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
A）
B. 世袭制 D.ຫໍສະໝຸດ 选举制2. 传说中的治水英雄是 （ A．黄帝 B．尧 C．舜
D）
D．禹
3、如果你搜索与禅让制相关的历史 资料，你可能会舍弃（ D ） A、尧 B、舜 C、禹 D、启 4、比一比，大禹治水成功的关键因素 （ B） A、三过家门而不入 B、变“堵”为“疏” C、各部落的长期努力 D、能够以身作则
华夏族为中 1、不同地域文化最终融合为以 心的文化共同体。 2、传说距今 5000 年前，生活在 黄河 流域的 炎黄 部落联盟与 蚩尤 部落大战于 涿鹿 之野。此后，中 原部落推举 黄帝 为部落联盟首领。 3、 炎帝 和黄帝 被尊奉为中华民族的人 文初祖。
课程标准
简述夏朝建立的 史实，知道禅让制到 王位世袭制的演变。
世袭制取代禅让制
尧
舜 禅让制 公天下 禹 启
世袭制
家天下
世袭制与禅让制有什么区别？
• 禅让制是我国原始社会部落 联盟民主推举首领的制度。 • 王位世袭制是指一个家族世 世代代世袭王位，或父死子 继，或兄终弟及，是一种 “家天下”的制度。
1. 传说中古代通过民主推选部落联盟首
领的方法叫（ A. 禅让制 C. 分封制
3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。
7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己
8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。 若自怨自艾，必会坐失良机！
“天下为公”与“天下为家”究竟有何不同
“天下为公”：尧舜时期；实 行“禅让制”；人人平等、 财产公有；社会安定。 “天下为家”：启开始；王位 世袭制确立；人们的私有观 念增强；贫富分化严重；出 现了阶级和国家。
1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
A）
B. 世袭制 D.ຫໍສະໝຸດ 选举制2. 传说中的治水英雄是 （ A．黄帝 B．尧 C．舜
D）
D．禹
3、如果你搜索与禅让制相关的历史 资料，你可能会舍弃（ D ） A、尧 B、舜 C、禹 D、启 4、比一比，大禹治水成功的关键因素 （ B） A、三过家门而不入 B、变“堵”为“疏” C、各部落的长期努力 D、能够以身作则
从“公天下”到“家天下”ppt4 华东师大版
一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望 总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊
二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂 三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东 四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩 五、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪 六、将相本无主，男儿当自强。——汪洙 七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏 八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名 九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名 十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫 十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达 十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅 十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果 十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德 十六、有梦者事竟成。——沃特 十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂 十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名 二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德 二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利 二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底 二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩 二十四、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅 二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门· 卡波特 二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁 二十九、梦想家命长，实干家寿短。——约· 奥赖利 三十、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名 三十一、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆 三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思 三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知 三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛 三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名 三十六、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名 三十七、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。——俞敏洪 三十八、如意算盘，不一定符合事实。——奥地利 三十九、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚 四十、如果失去梦想，人类将会怎样？——热豆腐 四十一、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名 四十二、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 四十三、梦想家的缺点是害怕命运。——斯· 菲利普斯 四十四、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦 四十五、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。——佚名 四十六、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德 四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅 四十八、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁 四十九、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什科 五十、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 五十一、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏 五十二、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武 五十三、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 五十四、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——佚名 五十五、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著无惧乐观的态度来引领你的人生。——李开复 五十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人 五十七、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 五十八、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿· 安· 普罗克特 五十九、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基 六十、青春是人生�
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大禹治水成功的原 因有哪些？
三、“家天下” （公天下） ———— （家天下） 尧舜禹时期 启时期 世袭制
禅让制
1、黄帝之后黄河流域先后出现的
部落联盟首领是 尧舜禹
“ 禅让
。以原
始民主方式推荐首领的惯例，史称 ”
堵 ”治水失败，他的儿子 2、鲧用“ 禹 采用“ 疏 ”的办法成功，被尊 大禹 称为“ ”。 3、禹的儿子 启 击败伯益，建立 夏 朝， 王位世袭 制代替了 “ 禅让制 ”，“家天下”代替了 “公天下”。
尧舜禹的“禅让”
尧是接 黄帝的位吗？
这是哪里？由谁建立都城？
阳城，禹
历史常识解
《
尧帝像
尧生活俭朴， 山西临汾的尧庙 克己爱民
舜宽厚待人， 以身作则、 谦让。
禹是怎样的一个人？
禹领导人民治理洪水， 与群众同甘共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水
版画
“禅让”是怎么回事？ 读教材进行说明。 “禅让”的实质—— 原始社会时期的 一种民主推选部落 首领的制度。
什么叫“家天下”？
为什么“家天下” （王位世袭制）会代 替“公天下”（禅让 制）？
家 天 下
问题探究
“公天下”与“家天 下”有何不同？哪一 个更进步？
华夏形成过程
炎黄
炎帝
黄 帝
尧帝
舜帝
大禹
夏
蚩尤
“炎黄子 孙”
华夏民族
原始社会的终结
生产发展 剩余产品出 现 私有财产出 现 贫富分化
氏族贵族
早期奴隶 主
课前复习
1、中华民族的人文初祖是
炎帝和皇帝
。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2、 黄帝和 炎帝 部落构成了华夏族的主干。
3、为华夏族的形成奠定基础的战役是 涿鹿之 ；
战
4、黄帝受到后人爱戴的主要原因是：
他为中华文明做出了重大贡献
一、禅让的传说 二、大禹治水 三、“家天下”
一、禅让的传说
黄帝之后
部落联盟首领：尧、舜、禹
（黄河流域）
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
约前2070年，进入奴隶社会
尧舜禅位图 “禅让”表现为： 1、通过部落联盟会议民主推选出来； 2、首领没有特权
问题探究 谈一谈什么样的人 才能被选为部落首领？
德才兼备
禅让：
什么叫禅让？
尧
丹朱
舜
尚均
禹
尧庙
舜
舜陵
大 禹 陵
二、大禹治水 尧舜时期 鲧治水 （堵） ——— 大禹时期 禹治水
（疏）
大 禹 治 水
问题探究